Peerke en z'n kameraden
n
Vandaag
Uit de kerkbladen
Onze
adressen:
Gebedsdag in Domkerk
voor de verdrukten
\j
Geen priester op
gereformeerde
preekstoel
Ds. C. v. Ginkel
uit geref.
kerken
Gemeentetoerusting
in Achterhoek
Echt klagen in
de kerk kan
haast niet
Ontwerp vooi
oekumenisché
katechese
Begroting va
geref. synode
erg moeilijk
Brandweer redt
ook twintig hond
MAANDAG 13 OKTOBER 1975
KERK - BINNENLAND
TROUW/KWARTET IN
door A. J. Klei
Omdat ik onvermoeid op jacht ben naar voer voor ons aller jeugdsentiment had ik de mensen van
firma Callenbach in Nijkerk al eens gevraagd of ze de meest bekende kinderboeken van Van de
Hulst niet opnieuw zouden kunnen drukken. Ik weet wel dat deze werkjes nog steeds vlot over de
toonbank gaan, maar dat is dan in aangepaste spelling en met tekeningen van Van de Hulst jr.
Geen kwaad woord over deze herdrukken, maar mijn begeren ging uit naar een heruitgave in de
oorspronkelijke vorm, compleet met de rood-linnen rug, de sch's en de buigings-n en de vertrouwde
prenten van Isings.
Het aal wel ndet vanwege mijn bede
zijn, maar opeens komt Callenbach
op de markt met wat de firma een
'antiquarische herdruk' noemt, van
Teerke en z'n kameraden'. Het
boek ligt voor me, het ziet er net zo
uit als ik me van vroeger herinner.
Gretig sla ik de vergeelde bladzij
den om totdat ik aangeland ben bij
de passage waarin het vreselijke
geheim van Peerke bekend wordt:
Er was iets vreemds, iets verdrietigs
in die groote, donkere oogen geko
men. En in Dieuwe's stem was wei
feling. Dat deed het stille, onbegre
pen medelijden.
'Durf je niet?'
'Ik kan, ik
'Ga dan eens overeind, jó!' zei
Dieuwe weer, half ongeduldig, half
boos-op-zich-zelf, dat hij nu weer
medelijden kreeg en 't leuke spel
bedierf: waarom ook? En Dieu
we, kriebelig van al dat getalm,
veerde zich op in een wilden
sprong, dat z'n schoenen tegen z'n
broek klapten en riep: 'Zoo jö
spring dan 'es op, zóó met je
beenen
Maar toen
Toen, plotseling als met een
kreet van pijn, snikte het jongetje
't uit: 'Ik... ik heb geen beenen
En z'n vuisten in z'n oogen gedrukt,
z'n lijfje schokkend in dat hevig
verdriet, sloeg hij luidsnikkend te
rug in zijn kussens.
Zo was daten nu pas bekijk ik
het boekje wat zorgvuldiger. De ro
de rug blijkt nep te zijn, dat wil
zeggen niet van linnen maar ge
woon rood gekleurd. Ik verneem
van de uitgever dat een linnen rug
deze speciale herdruk een gulden of
zes duurder zou hebben gemaakt.
Vandaar. Ik heb er graag vrede
mee. Deze 'Peerke' kost nu tien
gulden en dat is een handzame
prijs. Er is nog een verschil met de
eerste druk uit 1919: de achterom
slag is niet blank, maar laat een
pagina uit een oude catalogus van
Callenbach zien, waaruit blijkt dat
de redactie van De Rotterdammer
ooit 'Ouwe Bram' heeft geprezen
om de 'uitnemende strekking'. Voor
het overige lijkt deze 'antiquarische
herdruk' als twee druppels water op
het boek dat 56 jaar geleden van
de persen in Nijkerk kwam. Het
geel-achtige papier is een vrucht
van verftechniek en dat vergroot
op zijn manier de vreugde van dit
weerzien.
Vanwege Teerke en z'n kameraden'
is wel een zee van protestants -
christelijke tranen geplengd. Mensen
die het boek op mijn bureau zien
liggen, pakken het val vertedering
op en vertrouwen me prompt toe
dat ze er als jeugdige lezer om
gehuild hebben. R wil wel beken
nen dat ik bij het lezen van déze
herdruk (want die statisch-gevoell-
ge illustraties van Isings horen er
voor mij toch wel bij) in de verte
de waterlanders weer voelde aanko
men. De 'vrome' gedeelten heb ik
nu met meer aandacht dan voor
heen gelezen en je zou wel met de
auteur van gedachten willen wisse
len over de theodicee, de recht
vaardiging Gods, maar dat kan
niet meer.
Opvallend is dat niet alleen zij die
hun jeugd hebben liggen vóór de
tweede wereldoorlog, maar ook zij
die nu een jaar of dertig zijn gewa
gen van vochtige ogen bij de lec
tuur van 'Peerke'. Naar mijn erva
ring as dat niet zo bij het jongste
geslacht: de meisjes en jongens
van nu verklaren op opgewekte
toon dat ze 't 'n zielig verhaal vin
den en daarmee uit. Ze willen het
wel lezen, dat wel. maar ze hebben
voor de televisie al zoveel Peerke's
gezien en ze kunnen zich achter
een gesloten poortje en een ver
weerde muur wel ergere dingen
voorstellen, denk ik.
Toen Van de Hulst zeventig jaar
werd, schreef Rie van Rossum een
(rijkelijk romantisch) boekje over
hem. Het is niet erg bekend gewor
den en daarom citeer ik er ter
gelegenheid van de heugelijke ver
schijning van de antiquarische
'Peerke' iets uit:
Je ziet, zomaar in 't voorbijgaan,
een kleuretsje hangen in een kunst
handel. Een stil grachtje met een
muurtje in rijpe bestorven kleuren,
brons en grijs en violet, waarover
wat groene klimopranken hangen.
Je ziet dat grachtje, je staat stil en
je denkt: Dat muurtje: wat zou er
achter dat muurtje te ontdekken
vallen?
Je drijft over dat gladde grachtwa
ter in een schuit. Je hebt kamera
den hij je, onbesuisde druktemakers
als jij, maar even nieuwsgierig en
op avontuur uit. Je laat je een
zetje geven en klimt over de muur.
Je maakt het poortje aan de bin
nenkant open, en je kameraden
sluipen naar binnen; Geuzensolda-
ten, die een Spaans slot gaan ver
rassen, de soldeniers duiken op uit
het turfschip voor het kasteel van
Breda. En daarachter, hoog in de
muur aan een opengeschoven ven
ster
'Peerke en z'n kameraden' is gebo
ren, het heimwee heeft een nieuwe
deur geopend, avond aan avond
vaart en stoeit en schreeuwt en
sluipt hij mee met het viertal dat
ontdekt heeft wat hij zo zielsgraag
had willen weten: het geheim van
het oude muurtje. Een Belgisch
vluchtelingetje, een zielig stervend
jochie, hopeloos verminkt door een
bominslag onder de hoede van
Illustratie van Isings uit 'Peerke en z'n kameraden'.
een eerwaardige, kunstzinnige
grootvader, die violen bouwt. Het is
de ietwat sentimentele romantiek
die bij zo'n oud stadshoekje en een
avontuurlijk jongenshart past. En
heel de entourage, tot en met de
feestvierende stad, die de burge
meester inhaalt met vlaggen en ere
poorten en vetpotjes, speelt en
thousiast mee in dit boek dat van
al zijn papieren kinderen hem het
liefst zal blijven.
Zoals gezegd, kost deze bijzondere
herdruk van 'Peerke' tien gulden.
De 'gewone' herdruk ze zijn aan
de zeventiende toe! kost ƒ5,25.
En voor wie wil weten wat het
boek in 1919 kostte: dat was ander
halve gulden.
UIT
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publïkatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
VAN LEZERS
Verontrust (6)
De verontrusten willen, dat er een
punt wordt gezet achter het spre
ken. Maar 'de vaderen' wilden juist
spreken bijvoorbeeld over de leer
der verzoening. Het is een getuige
nis dat hen ten diepse bewoog en
het betrof zaken, die toen actueel
waren. Zij legden er de nadruk op
dat er verband moest bestaan tus
sen de formele belijdenis en de
inhoudelijke levenswandel. Kort en
goed kwam het erop neer dat je
aan het dagelijks leven van de
mensen moest kunnen zien dat zij
oprecht Christus belijden.
Ook vandaag geldt dat nog en ge
lukkig zijn er mensen, die dit waar
kunnen maken. Dat zijn de men
sen. die vanuit een diep geluk, ge
grond op het feit dat God onder de
mensen wil wonen, een ander ook
gelukkig willen maken. Dat bereik
je ndet door de ander de mond te
snoeren, maar door te luisteren en
te willen begrijpen. Ook de veront
rusten mogen, ja moeten zelfs spre
ken en er moet ook naar hen wor
den geluisterd. Maar dan moeten ze
zelf ook tot luisteren bereid zijn.
Tilburg
K. Mijderwijk.
Verontrust (7)
Ik hen verontrust over de veront
rusten. Hebben zij zelf de bijbel
wel goed gelezen? En nu denk lk
aan het woord van Jezus 'Wie niet
tegen ons ls is voor ons' (Marcus 9
vers 38-40) en dan mogen en -moe
ten zij daar maar eens biddend
over nadenken. Eliza bad: 'Heer,
opent gij de ogen van de jongen'.
Dat was heel andere taal.
Vriezenveen
T. ten Brinke v.d. Zwaag
Rome-Reformatie (2)
Het artikel over de lezing van
dr- Puchinger met als kop 'R.K. kerk
is nu zoals Luther zich die wenste'
noopt mij het volgende op te mer
ken:
Het is mogelijk dat de wens naar
eenheid dr Puchinger tot zijn opti
mistische zienswijze heeft gebracht,
de door hem aangevoerde argumen
tatie is beslist onvoldoende. Ik ben
zelfs bang dat hij tegen beter we
ten in en wellicht tegen het gewe
ten in gesproken heeft. R wil hem
de vraag voorleggen die kenmer
kend voor Luther genoemd kan
worden'Waar wordt in de R.K.
kerk het onverkorte Evangelie ver
kondigd dat God zondaren recht
vaardigt alleen uit genade, alleen
door het geloof in Jezus Christus?'
Ede
Rome-Reformatie (3)
De Mariaverering, welke Rome
voorstaat, klopt niet met de bijbel.
Immers, Maria zou zalig gesproken
worden als moeder van onze Heer,
die zij zelf heeft mogen baren en
grootbrengen. Evenwel, op Golgo
tha aan het kruis, was haar taak
volbracht. Jezus gaf haar over aan
Johannes. Verder zou haar moeder
schap niet reiken en stond zij, als
wij allemaal, als zondaar voor God.
Evenwel verlost door het geloof in
het verzoenend werk van haar
Heer.
Urk
Helmhout
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT 'Twee weken geleden zag men hier op het Domplein
tijdens de anti-Franco-demonstratie gebalde vuisten. Laten het
vandaag gevouwen handen zijn.'
Dit zei ds J. C. Maris (chr. geref.)
zaterdag op de tweede landelijke
ge/bedsdag, die in de Domkerk te
Utrecht gehouden werd. Eerder dit
jaar werd en dergelijke dag gehou
den, waarin toen speciaal gebeden
Syriërs
Naar mijn smaak heeft uw juridi
sche medewerker het zich wel erg
gemakkelijk gemaakt: met voorbij
gaan van wat er allemaal op het
spel stond in deze affaire, valt hij
de gang van zaken bij het berech
ten van de Syriërs aan. Hij heeft in
zijn artikel het grootste gelijk om
dat hij voor het gemak maar even
wegdenkt dat er 1. mensenlevens
van de gijzelaars op het spel ston
den 2. de nooduitgang voor Russi
sche joden gevaar liep en 3. de
orde van het recht in het geding
was. Met dat laatste wil gezegd zijn
dat er rond de berechting van Pa
lestijnse gijzelingsacties een der
mate grote dreiging hangt van zeer
ernstige represailles dat je, steeds
weer moet konstateren dat de orde
van het recht geschonden wordt
doordat men de schenders van dat
recht veiligheidshalve en gemaks
halve uitwijst.
Alles wat er op het spel stond doet
uw medewerker af met een zinnetje
dat onze politie en justitie zich
maar al te gemakkelijk uit het lood
laten slaan als er iets 'ergs' (de
aanhalingstekens zijn van uw me
dewerker!) gebeurt.
Wie is er nu meer bekommerd om
het recht in dit geval: onze justitie
of uw medewerker?
Als zijn zorg om het recht in dit
konkrete geval maar duidelijk ge
bleken was, dan had zijn beschou
wing m.i. een uitstekende bijdrage
kunnen zijn aan de gezamenlijke
inspanning om ons land niet te
laten afglijden naar rechteloosheid
middels allerlei manipulaties, die
strijdig zijn met de geest van de
wet.
Wijk bij Duurstede
ds H. R. Stroes
SITTARD De gereformeer
de kerk van Sittard, die op
het ogenblik vacant is, heeft
na rijp beraad besloten, geen
gebruik te maken van het
aanbod van een priester, om
af en toe zondags te preken.
De kerkeraad meende wel, dat
de kerkorde het mogelijk
maakt, dat een priester preekt
in een dienst, die door een
ouderling geleid wordt. Reac
ties uit de gemeente deden de
kerkeraad toch besluiten, van
de diensten van de priester
geen gebruik te maken, ook al
omdat de preekvoorziening,
onvoorziene omstandigheden
voorbehouden, reeds voor en
kele maanden geregeld was.
werd voor Israël. Nu was de 'ge
meente in verdrukking', met name
in Oost-Europa, onderwerp van ge
bed, terwijl er daarnaast ook gebe
den werd om een geestelijke op
wekking in eigen land.
Circa zeshonderd mensen woonden
deze dag bij, ongeveer voor de helft
van reformatorische huize en voor
de andere helft uit de evangelische
opwekkingshoek. Daarom vroeg
evangelist J. Kits, die de dag open
de, waardering en respect voor el
kaar en eikaars persooniike over
tuiging: 'Hoewel wij niet allen de
zelfde kerkelijke visie hebben, mo
gen wij ons allen één weten in
Christus en ook én in liefde en
verbondenheid met onze mede
christenen'.
Voor deze dag was een comité van
aanbeveling gevormd, met onder
andere de kamerleden Abma, Krui-
singa en Van Leyenhorst.
Waarom?
In zijn inleiding op het gebed stel
de ds. Maris de vraag: waarom is
de voorbede nodig? God weet toch
alles? Toch schakelt hij de voorbe
de van zijn kinderen In, als uit
drukking van hun verbondenheid
met elkaar over de gehele wereld
en Hij wil gebeden zijn.
Ds. Maris gaf informatie over' de
Ds- J. C. Maris
situatie in Rusland. Niet alleen in
psychiatrische inrichtingen, ook in
gevangeniissen worden christenen
bewerkt met drugs, die zeer lang
zaam (vaak pas na vrijlating) wer
ken en een mentale aftakeling ver
oorzaken. Christen-ouders worden
uit de ouderlijke macht ontzet.
Ds. Maris citeerde een recente
brief aan de Amerikaanse president
Ford, ondertekend door alle 89 le
den van een illegale gemeente: 'De
autoriteiten dreigen ons te verban
nen naar Noord-Slberië. In Gods
naam smeken wij u, voor ons te
bidden, opdat God ons helpe trouw
te blijven'.
Het gebd is het machtigste wa-
pen,- dat God onè gegeven heeft om
deze mensen te helpen. Ons gebed
schakelt onze onmacht aan Gods
almacht, aldus ds. Maris.
Mensenvanuit het kerkgebouw
konden vervolgens naar voren ko
men om voor de microfoon gebeden
uit te spreken. Andere sprekers op
deze dag waren evangelist Anne
van der Bijl van 'Kruistochten', ds.
A. Vroegindeweij (hervormd) en ds.
W. Harkema (baptist).
Van een onzer verslaggevers
HEINENOORD Ds. C. van Gin
kel bericht ons, dat hij In tegen
stelling tot zijn kerkeraad thans
definitief gebroken heeft met de
gereformeerde kerken.
Op dringend verzoek van zijn ker
keraad zal hij eerst vandaag zijn
gemeente een schriftelijke verkla
ring doen toekomen. Gezien de si
tuatie besloot de kerkeraad in dit
stadium geen gemeentevergadering
te beleggen. Gisteren is de gemeen
te in de kerkdiensten van de stap
van ds. Van Ginkel in kennis ge
steld. In plaats van hem preekten,
ds. J. Groenevelt uit Westmaas en
ds. J. Hanegraaf uit Puttershoek.
ZUTPHEN De classes Doetin-
chem en Zutphen van de hervorm
de kerk gaan samen intensief wer
ken aan vorming en toerusting van
ambtsdragers en andere gemeente
leden. Mevrouw ds. J. J. Ploeger-
Grotegoed, die werd aangesteld als
parttime predikante voor het vor
mingswerk, en drs. J. W. Breunese
toerustingsdeskundige in dienst van
de hervormde stichting voor diako-
naal-sociaal werk in Gelderland,
hebben een werkproject ontworpen,
dat een bewustwordingsproces als
gemeenteopbouw beoogt.
DE MENSEN WILLEN HET TOClj
Eén dode vlieg
en de zalf van de apotheker
gaat stinkend gisten,
één kleine domheid
legt meer gewicht in de schaal
dan wijsheid en eer.
De wijze draagt zijn hart
op de rechte plaats,
maar bij een leeghoofd
zit 't verkeerd.
Waar zo'n warhoofd ook gaat
hij blijft zonder verstand
en verklaart iedereen voor gek.
be
De eerste uitspraak van de Predik
lijkt veel op die van vérs 17: w(
den van wijzen die beter zijn i
het geschreeuw van de heerszuc! er
ge. Domheid is nog altijd o,oe
gevierd en in tel dan wijsheid,
wereld wil bedrogen zijn. Li;
een krant met vette koppen
sensationeel nieuws ook al word
met de waarheid een loopje
men, dan een 'saaie' krant die
nieuws zo eertijk mogelijk trach
brengen. Zo gaat 't nog altijd 0
oplaag geeft de Prediker ge e
Domheid gaat er altijd in. Vu
als er een vroom of ernstig san
overheen gegoten wordt, 'tls n,v
waar je hart zit. Het woord dat r
staat wordt vaak vertaald met )SI
stand. Dat kan ook. Het gaat on
levensinstelling. Wat jaag je i
Het rechte of doet 't er niet toe': |n
dat laatste geval is succes be:
send voor veel mensen, 'tL
toch, zeggen ze. Of: de me: 'n
willen het toch! De wijze qol
.(Prediker 10, 1-3).
Den Uyl/Colijn
A. A. v. d. Berg
AMSTERDAM
Nieuwe Zijds Voorburgwal
280, Amsterdam.
Tel. 020-220383.
Postbus 859.
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Westblaak 9, Rotterdam
Tel. 010-115588.
Postbus 948.
DEN HAAG/LEIDEN:
Parkstraat 22, Den Haag.
Tel. 070-469445.
Postbus 101.
ZWOLLE/GRONINGEN:
Melkmarkt 56, Zwolle.
Tel. 05200-17030.
Postbus 3.
Premier Den Uyl heeft eens gezegd
van Colijn: mij interesseerde toen
al de vraag, hoe kan die man, met
zijn domme opvattingen, ja werke
lijk domme opvattingen overi
gens ook weer een respectabele
maar eigengereide practicus hoe
kan die man zo'n voorname rol
vervullen
Nu was het toch zo. dat deze
staatsman met zijn domme opvat
tingen, gekozen werd tot voorzitter
van de wereldhandelsconferentie.
Een historicus liet echter een ander
geluid horen:
'voor het overige blijven wij in Dr.
Colijn eren de eerste Staatsman
van Nederland na 1918, een man
die ondanks lichte kleinering van
zekere zijde, zijns gelijke niet vond
in enige partij'.
Mij persoonlijk boeit de vraag, hoe
zou vandaag iemand als dr. Colijn
zich opstellen ten aanzien van het
beleid van de tegenwoordige pre
mier drs Den Uyl.
Zonder enige overdrijving kunnen
wij vandaag vaststellen, dat het
maatschappelijk stelsel totaal ont
wricht is.
Het is wél heel jammer voor Neder
land geen respectabele maar eigen
gereide practicus meer te bezitten,
die het zou aandurven om eens
werkelijk orde op zaken te stellen.
Rotterdam
E. Blok
In het maandblad Conto schrijft P.
Meijers O.P.:
Werkelijk klagen in de kerk kan
haast niet. We staan direct klaar
met voorbeelden van heiligen en
vermaningen over zelfverlooche
ning en kruis. Tegenover iedere
klacht heeft de kerk wel een
troostwoord, tegenover ieder ge
jammer wei een opbeuring. Weten
we in de kerk wel echt raad met
klachten? Verdringen wij die niet
door ze vroegtijdig te sussen, t.e
bedekken met mooie religieuze
woorden of met moderne tech-
nisch-psychologische middelen die
we tot pastoraal gedoopt hebben?
Zonder twijfel wordt in de kerk
over klagen gesproken, naar aanlei
ding bijvoorbeeld van de klaaglie
deren van Jeremia of Jezus' doods
strijd in de hof van Olijven. Maar
de werkelijke vraag luidt, of klach
ten zelf uitgesproken worden of
kunnen worden. Waar kan men op
staan en klagen over zijn angst
voor de dood, geloofstwijfels, de
leegte en zinloosheid van zijn le
ven, gebrek aan perspectief? De
stille armen van vroeger bestaan
vrijwel niet meer, maar er is een
grote nieuwe groep voor in de
plaats gekomen, van de stille kla
gers, die ln nood verkeren, wier
geloofsleven verarmd ls, die gebrek
lijden aan Gods ervaring en leven
ln de nacht van de zinnen en de
geest.
Samenwerken
De Kameroense kerkleider Jean
Kotto was in Nederland voor een
bezoek aan de hervormde kerk. Hij
was ook in Sneek. Daarvan brengt
ds. Jan Lugtigheid verslag uit in
het plaatselijk kerkblad Kerkven
ster. Kotto:
'We zijn gekomen om elkaar te
leren kennen, uw kerk, onze kerk
en om samen te discussiëren. We
zijn niet alleen gekomen om te
De klaagmuur te Jeruzalem.
bedanken of om onze hand uit te
strekken. We zijn hier niet als klei
ne negertjes, maar als mensen met
een andere huidskleur, die dezelfde
hoop hebben. Vanuit die hoop vra
gen wij: hoe moeten we nu verder
samenwerken. Ik weiger als klein
negertje te bedanken. Als wij uit
Cameroun hier komen, dan komen
we ,ook om dienst te verlenen'
Tussendoor had dr. Kotto ons al
eens gevraagd: 'Hoe evangeliseert u
hier eigenlijk? Hoe maakt u uw
kerken wakker? U hebt wel veel
afdelingen voor het buitenland,
maar hoe zit het thuis? Er zijn hier
veel geciviliseerde heidenen. Hoe
zijn jullie preken? Zijn Jullie pre
ken niet onpersoonlijk, omdat je
niet in het privé leven van iemand
wilt duiken? Wij zijn niet theore
tisch, maar praktisch. Daarom zijn
we niet beter dan jullie'.
Aangrijpend
Op 9 september overhandigde de
praeses van de hervormde synode
ds. G. Spilt een cheque van zeven
honderdduizend gulden aan de am
bassadeur van Israël, zijnde de op
brengst van de solidariteitsactie ln
de hervormde kerk voor Israël.
Daarover ds. A. A. Spijkerboer ln
Woord en Dienst:
Het Joodse volk leeft van het
Woord van God, die het geroepen
heeft, Die zijn Woord gestand doet
en Die het niet terugneemt. Een
kerk die ln gemeenschap met de
belijdenis van de Reformatie leeft,
weet dat ook zij alleen maar kan
leven van wat God zegt. Daarom
kan de kerk, voor zover ze althans
waarachtig kerk wil zijn, het Jood
se volk nooit afvallen, integendeel.
Ja, we kunnen wel een kerkorde
hebben, en belijdenisgeschriften,
en zelfs een Nieuw Liedboek, maar
dat alles wil nog niet zeggen dat je
ook kerk bent. Je kunt volop 'aan
het werk' zijn, terwijl de Heilige
Geest en het geloof al lang ver
trokken zijn. Maar nu was het eens
niet een keer 'kerk' tegen Israël,
maar 'kerk voor Israël'. Dat is een
symptoom, dat het ook ons nog
gegeven is kerk te zijn. Daarom
was de 9e september van het jaar
Onzes Heren 1975 de meest aan
grijpende dag die ik ln mijn her
vormde bestaan heb meegemaakt.
Vrouw
Ds. A. Vroegindewey in het Gere
formeerd Weekblad (van de gere
formeerde bond
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Katwijk a.d. Rijnji
Vrolijk te Schoonoord (Dr.).
AMERSFOORT De raad
kerken heeft zich in grote H ,1
akkoord verklaard met een
voor oekumenische katechese.
ontwerp is samengesteld door d
Houtepen in samenwerking m< i
sectie oekumenische actie vai
raad. Om een dergelijk ooi
was gevraagd tijdens de beleid!
ferentie'in Luntèrèn vorig jdèi
Het ontwerp góng vergezeld
een pre-advies van dr. E. F!
man-van Leer. Zij kreeg va
raad opdracht om een rapport
de doop te maken met het oo™
een gezamenlijke katechese cr. p
punt. Later zal dit gebeuren
andere kernpunten van het
den, zoals het avondmaal.
De hervormde en gereformeerd
den in de raad van kerken
nogal kritisch. Zij vonden da: j,
"Houtepen in zijn ontwerp te w
rekening had gehouden met
werkelijkheid van het kerke# J
ven van vandaag. Met name -
zij erop, dat voor de kateches
belangstelling nog maar zeer gi
Map en vrouw hoeven en kunnen
niet gelijk te zijn aan elkaar. En
waar men dat wel wenst door te
voeren en waar men duidelijk te-
een het Woord Gods ingaat, daar
ondergraaft men de fundamenten
van de verschillende levensverban
den, in kerk en staat en tenslotte
ook in het gezin. Wanneer men de
revolutiegeest laat doordringen ook
In het gezinsleven, waar men de
van God gestelde orde doorbreekt,
daar verliest men één van de pei
lers van een gezegend volksleven:
het gezinsverband. Daarom is het
een rijke zegen dat hervormd gere
formeerde vrouwen voor alles
'vrouwen en moeders' zijn. Zo ne
men ze ook een belangrijke plaats
ln de samenleving in. zo hebben ze
ook een geweldige opdracht en roe
ping. Wat kan een vrouw een man
tot steun zijn ook in de zaken van
het geestelijk leven, wat gaat er
een weldadige invloed uit van een
moeder op de kinderen, wanneer ze
hen leidt aan de hand van het
Woord tot de Heere Jezus. We heb
ben yerleden week honderden van
die vrouwen en moeders zien zitten
in Tivoli en ons hart werd er warm
van dat de Heere die ook nu nog
aan ons gegeven en gelaten heeft,
vrouwen en moeders, die op hun
eigen wijze, naar hun eigen aard.
op de door God aangegeven plaats,
van zo'n grote betekenis kunnen
zijn voor het leven van onze kerk
en van ons volk en van onze gezin
nen.
Dr. B. Wielenga als
geref. predikant
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Dr. Bastiaan Wie
lenga (die tien jaar werkzaam is
geweest bij de oecumenische ge
meente te Berlijn en vervolgens
drie jaar in Bangalore) is door de
gereformeerde kerk te Langeslag-
Heino als predikant beroepen.
Dit is in verband met het feit dat
de deputaten voor algemeen diaco
nale arbeid van de gereformeerde
kerken besloten hebben dr. Wielen
ga uit te zenden naar India om aan
het Tamilnad Theological Seminary
te Madural sociale ethiek te doce
ren.
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN De gereform
synode heeft zaterdag de begr
voor 1976 besproken. Het
punt, dat daarbij aan de
kwam, was het opvullen van
vacatures. Eerder had de s;
ingestemd met twaalf, deels
deels nieuwe, plaatsen, waa
een functionaris kon worden .1
pen. Er bleek echter slechts
vijf plaatsen geld beschikbaar.
Na langdurig overleg besloc
synode de volgende vacatur!
vervullen: geestelijke verzo
koopvaardij te Curacao, bege
van industriepredikantenpre<
voor het Belgische Dender!
functionaris voor het bureau
opbouw en predikant voor dl
ven.
De totale begroting van de gei
meerde kerken omvat een b
van ruim zeven miljoen guides
amendement werd de voorga
dekking van twee posten r
zigd. De posten oecumene bi
land en oecumene buitenland^
gedekt en niet uit collecten 0
omslagstelsel samen. De béde
is, dat gereformeerde kerken
het niet eens zijn met de aai
ting bij de raad van kerkert
ook geen bijdrage voor hoevj
leveren. Dit geldt wat betref
buitenland ook voor het
raadprogramma ter best!
van het racisme.
DEN HAAG De Haagse I
weer heeft gistermorgen 1
honden gered. In een bened
ning aan de Hasebroekstraa
brand in een woonkamer uit
ken. De bewoners, mevrouw
haar twee kinderen en een 1
noot, konden zich in veilighel
len, evenals de bewoners van 0
de bovenwoningen, een ouder
paar, dat twintig honden hiel
