Bij het afscheid van
prof. dr. N. H. Ridderbos
/fcmduM
Vandaag
Hervormde zending
wil nauwere band
met zusterkerken
Onze
adressen:
wcrcldcJiflhonoAt
y
2211
1
Bijbelse Encyclopedie
Britse katholieken benieuwd
naar opvolging Alfrink
Conferenties*
Actie voor meer
dames in synode
hoop voor shanti
giro
Priesterarbeider
wordt bisschop
Pinksterzendelingen
in Brazilië samen
Hervormd Nijmegen
zoekt naar nieuwe
kerkstructuur
Nieuwe boeken
VRIJDAG 3 OKTOBER 1975
KERK - BINNENLAND
TROUW/KWARTET 2
VR
(ADVERTENTIE)
door drs. N. A. Schuman
Vanmiddag neemt prof. dr. N. H. Ridder
bos afscheid als hoogleraar Oude Testa
ment aan de Vrije Universiteit. Precies 25
jaar en 3 maanden nadat hij daar op 30
juni 1950 zijn werk was begonnen. Het af
scheid is dus tevens een jubileum, voor
ons reden genoeg om beide te memoreren.
Wie 'wij' zijn komt straks. Wie is hij eigenlijk,
om wie het gaat? De vraag is niet zo dwaas als
zij lijkt. Menig gereformeerd mens denkt bij de
naam Ridderbos aan prof. dr. H. N. Ridderbos
(Kampen, eindredacteur Gereformeerd Week
blad). door de huidige jubilaris soms aange
duid als 'mijn grote broer'. Zij delen broeder
lijk dezelfde voorletters, zij het in tegengestel
de richting. Dit onderscheid is overigens niét
het enige verschil tussen hen. Nee, de vraag is
niet zó dwaas; het antwoord niet zo gemakke
lijk.
Misschien maakt de tekening van Paul Citroen
u iets wijzer. Maar zeer waarschijnlijk zou de
geportretteerde zelf waarschuwen: 'Bedenkt u
wel dat u hiermee slechts een enkel aspect
onder ogen krijgt'! Andere aspecten werden
dikwijls besproken in wandelgang en koffie
hoek van de theologische faculteit. Soms als
psychologische voorbereiding op een\ tentamen
bij Ridderbos. In de hoop dat enige kennis van
de examinator, vooral van zijn wijze van
spreken èn zwijgen, vruchtbaar zou kunnen
zijn voor het welslagen van de proeve zelf.
Niet zelden riep zo'n tentamen herinneringen
op aan de beschrijving van Bomans in zijn
'Pieter Bas'.
zijn te exegetiseren wat er geschreven staat', is
zijnadagium. Niet met de tekst op de loop
gaan, maar je erdoor laten gezeggen. Het Oude
Testament zélf laten uitspreken en naar het
'eigene' ervan luisteren. Daarom goed rondkij
ken in de wereld rondom het oude Israël -
Ridderbos stimuleerde het instituut Oude Tes-
tament-Egypte binnen de faculteit - en tevens
de wereld van nu niet uit het oog verliezen. En
nooit vergeten dat je theologiseert in het
midden van de gemeente.
Ridderbos heeft dergelijke dingen op zijn ei
gen wijze aan ons gezegd; wij hebben het zó
verstaan. 'Wij' zijn allereerst de theologen die
sinds 1950 via hem met het Oude Testament
kennis maakten. Tijdens de studie, op postaka-
demische cursussen, of door lezing van zijn
geschriften over Genesis 1, over profetie in
Israël, en vooral over de Psalmen. Deze hebben
vanouds zijn voorliefde. In de feestbundel die
hem vandaag wordt aangeboden door collega's
en medewerkers, wordt die liefde beantwoord
met opstellen over 'Loven en geloven'. 1).
Stapvoets
Eigen stijl
Ridderbos heeft onmiskenbaar stijl. En wel:
een geheel eigen stijl, waarin ouderwetse dege
lijkheid de schering is waarop de inslag van
openheid voor andermans visie soepel inhaakt.
De faculteit heeft dit ervaren in Ridderbos'
bijdragen aan bestuurs- en studiezaken. Niet
óndanks, maar inclusief zijn vrees voor toene
mende kwaliteitsvermindering van de studie.
'Het leven is ingewikkeld', verzuchtte hij meer
malen bij de zoveelste vergadering over het
studie-pakket. Tegelijk kan men zich niet aan
de indruk onttrekken dat hij op een bepaalde
manier toch aardigheid had in gedéta ill eerde
betrokkenheid bij ontwikkelingen die hem zorg
baarden. Dit moet te maken hebben met zijn
Prof. dr. N. H. Ridderbos, ter gelegenheid
van zijn afscheid getekend door Paul
Citroen.
passie voor waarheid en billijkheid. In één -
Hebreeuws - woord: met èmèt.
Op dezelfde wijze heeft hij, alweer in beschei
den stilte, gewerkt in kerkelijk verband, o.a. in
het deputaatschap inzake herziening van de
leeruitspraak 'Assen 1926'.
Deze bijna hardnekkige inzet voor de zaak die
als taak op zijn weg komt typeert Ridderbos
ook in zijn eigenlijke werk: als onderzoeker en
onderwijzer van het Oude Testament. Exegese
die op verleidelijke klanken afgaat, van onge
fundeerde geleerde geluiden tot vertrouwde
dogmatische klanken toe, wantrouwt hij. 'Uit
eindelijk moet het de uitlegger er om te doen
UIT
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publikatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
VAN LEZERS
Spanje (12)
Achter alle diktatuur, het martelen
van gevangenen, het uitbuiten van
groepen mensen, enz. zit, dacht ik,
de haat van satan, de mensenmoor-
der van den beginne, tegen God en
Zijn gebod van Liefde voor de me
demens. Daarom lijkt het me wel
christenplicht zoveel mogelijk te
protesteren tegen de bedrijvers der
ongerechtigheid zelf, óók achter het
Ijzeren gordijn.
Ik geloof ook dat de kerk hierbij
voorop moet gaan, als vertegen
woordiger van God op deze wereld.
Veel heil in het vernielen van ge
bouwen e.d. zie ik daarbij niet zit
ten Dit wekt alleen maar nieuwe
haat op. Denken we ook eens aan
het lot van alle bedrijvers der on
gerechtigheid, als ze zich niet beke
ren van hun gruwelijke daden. In
de bijbel staat, dat het vreselijk zal
zijn te vallen in de handen van de
levende God. Voor eeuwig verloren
te zijn is erger dan verdrukking in
dit tijdelijk leven. Natuurlijk kan
ook de grootste tiran nog in zijn
laatste ogenblikken bekeerd worden
(de moordenaar aan het kruis)
daar moeten we afblijven. Maar zou
het niet goed zijn, naast ons voort
durende protest, te bidden dat God
deze in zonde verblinde mensen, wil
bevrijden uit de klauwen van de
duivel, die niets liever doet, dan
een gruwelijke, stinkende baaierd
maken van Gods goed geschapen
wereld, waar gelukkig eens, bij Je
zus' verschijnen, de vrede en ge
rechtigheid voorgoed zal bestaan?
Veenendaal
M. C. van Bentbem-van lieerde
alle overige landen, waar de demo
cratische vrijheden met voeten
worden getreden. Fascistische regi
mes zijn even verwerpelijk als de
communistische. Door dit manco
zijn slechts halve waarheden ver
kondigd, wat zeer te betreuren is.
Utrecht
D. C. J. Oostine
Spanje (14)
Natuurlijk is het verschrikkelijk dat
er zo een einde moest komen aan
vijf jonge levens, maar toen zij die
(politieke) moord begingen wisten
zij, dat in Spanje hierop de dood
straf stond, Nee, voor mil is heel
die demonstratie in Utrecht niets
anders dan een socialistische mani
festatie met als bekroning het zin
gen van de Internationale. Wan
neer demonstreert men nu eens
tegen alles wat in Rusland gebeurt.
Dat is heus nog heel wat erger dan
vijf doodvonnissen, hoe erg dit ook
was. Maar met Rusland knopen we
liever weer handelsbetrekkingen
aan want dat geeft hopelijk weer
wat geld in het 'lege' laatje. En dan
dat nadruk leggen op het 'zwanger
zijn' van die twee vrouwen. Slaat
men hier 'zwanger zijn' nog zn
hoog aan? Vanwaar dan ai die ab
ortusklinieken? Dit is een inconse
quentie wajaraan ik mij steeds e^-
ger!
Mijdrecht
J. Huis in 't Vcld-Strookman
Van een onzer verslaggevers
OEGSTGEEST Bijna geen enkele
kerk wil zich consequent openstel
len voor een nauw contact met
kerken elders om zo samen deel te
nemen aan de zending van Christus
in de wereld. Aldus het zojuist ver
schenen jaarverslag over 1974 van
de hervormde raad voor de zending.
Via deze raad staat de hervormde
kerk in contact met 21 kerken in
Indonesië en vier in West-Afrika.
In een goed contact zullen de ker
ken elkaar wederzijds moeten on
dervragen over hun gehele scala
van kerk-zijn: het belijden van de
kerk, de opbouw van de gemeente
en de houding van de kerk in de
samenleving Daarom meent de
raad voor de zending, dat de con
tacten tussen de hervormde kerk
en de kerken overzee niet beperkt
mogen blijven tot 'Oegstgeest'. Er
zal naar gestreefd moeten worden,
dat de kerken overzee de kerk in
Nederland in haar verschillende as
pecten leren kennen en omgekeerd.
Dat is gemakkelijker gezegd dan
gedaan. Misschien is de Nederland
se hervormde kerk bereid zich te
laten ondervragen maar, laat ze
zich ook gezeggen? In welke mate
helpen de gemeenten in Nederland
elkaar onderling om als de ge
meente van Christus beter te func
tioneren? Met contacten met ker
ken in de derde wereld ligt het
nog moeilijker, verschillen in cul
tuur en taal, soms financiële af
hankelijkheid, de historische ban
den, die maken dat nog vaak in
'Wij' zijn ook degenen die bij Ridderbos pro
moveerden, en door hem geduldig - ja: stap
voets - begeleid werden. Tenslotte zijn 'wij'
de medewerkers in de vakgroep Oude Testa
ment mede namens wie (M. H. van Es, C.
Houtman. H. Leene) ik dit stukje schrijf.
Vogels van diverse pluimage, dat zeker, maar
toch bijeengebracht dóór en rondom Ridderbos
(en ook dat is kenmerkend voor hem!).
Wij werden destijds in de vijftiger jaren opge
nomen door de golf van een soort 'herontdek
king' van het Oude Testament. Er laaide een
gevoel op als van de 'Vreugde der Wet', het
feest dat de Joden deze dagen vieren. Prof.
Ridderbos ving ons op, dempte de ontdekkers-
vreugde niet zomaar, maar leerde ons de punt
jes op de i te zetten. En wij leerden dat de
aardigheid er door het letten op tittel en jota
van de tekst niet hoeft af te gaan, maar wel
voorzien dient te worden van behoorlijke argu
mentatie. Daarvoor zijn wij zeer dankbaar. En
wij zijn de enigen niet.
1) De bundel bevat zestien wetenschappelijke
bijdragen, een geschreven portret van zij vader
door drs J. Ridderbos en een bibliograpbie van
de geschriften van dr N. H. Ridderbos. Uitge
geven bij T. Bolland, Amsterdam. Prijs 35
gulden.
TWEEDE GEHEEL HERZIENE EN VERMEERDERDE DRUK
ONDER REDACTIE VAN
Prof. Dr.W.H. GISPEN
Prof. Dr. B.J. OOSTERHOFF
Prof. Dr. H.N. RIDDERBOS
Stevig gebonden in twee prachtige linnen banden
Super royaal formaat (17 X 25 cm)
Omvang van elk deel ongeveer 400 pagina's
Totale omvang van het werk ongeveer 800 pagina's
Honderden illustraties, waaronder foto's
in kleuren en zwart/wit, verlevendigen de tekst
en ondersteunen de gegeven informatie.
Intekenprijs f 49,50 per deel
Deze voordelige intekenprijs is geldig tot 31 december 1975
Na die datum is de prijs f 59,50 per deel
Verschijning
Deel 1 oktober 1975
Deel 2 eind 1975
DE INTEKENING IS OPENGESTELD
BIJ DE ERKENDE BOEKHANDEL
De BIJBELSE ENCYCLOPEDIE is een uitgave van
UITGEVERSMAATSCHAPPIJ J.H. KOK - KAMPEN
termen van moeder- en dochter
kerk wordt gedacht. Officieel wordt
wel gesproken over zusterkerken,
maar aan beide kanten wordt nog
te veel gedacht, dat de theologische
bezinning alléén in de westerse
kerk voldoende aandacht krijgt.
Woorden als contact, nauwe relatie,
partnership geven onvoldoende aan
waarom het gaat aldus de raad
voor de zending. Er zal zo'n band
moeten ontstaan, dat de gemeente
hier zichtbaar en tastbaar het lij
den en de vreugde, de zwakte en de
kracht deelt met andere gemeen
ten.
Christelijk geloof. Conferentie
met prof. Berkhof over zijn boek,
vrijdag 10 en zaterdag 11 oktober
op Kerk en Wereld te Driebergen.
Opgave tel. 03438-2241.
Speel-es-in. Ontmoetingsdag
voor ieder die bij het gereformeerd
clubwerk betrokken is, zaterdag 11
oktober in De Meerpaal te Dronten.
'Nieuwe levensstijl' .Int LCGJ. tel.
.03438-6341
Hoe komt bet, dat het werk
van de kerkeraad veel gemeentele
den niet meer aanspreekt. Bezin
ningsdagen voor kerkeraadsleden,
11 oktober (Emst Sillemhoeve. La
ge Vuursche) en 6 maart. Aanm.
Toerustingscentrum, tel. 02154-7636.
LONDEN De benoeming van de
opvolger van kardinaal Alfrink
wordt in Engelse katholieke krin
gen beschouwd als een aanduiding
voor het beleid, d;at het Vatikaan
zal volgen bij de benoeming van
een opvolger voor kardinaal Heen-
an, aartsbisschop van Westminster
en primaat van die r.k. kerk van
Engeland. Kardinaal Heenan, die 70
jaar is, heeft zijn ontslag nog niet
aangeboden, maar hij heeft de ka
tholieken van zijn aartsbisdom al
wel gevraagd namen van kandida
ten voor opvolging in te dienen bij
de apostolisch delegaat in Enge
land, mgr. Bruno Heim.
De gezondheid van kardinaal Heen
an laat de laatste jaren ernstig te
wensen over. Sedert 1973 is hij al
drié maal in het ziekenhuis opge
nomen, twee maal vanwege een
hartaanval, eenmaal vanwege asth
ma. Hij heeft zijn gelovigen laten
weten, dat hij de paus zijn ontslag
zal aanbieden op het moment, dat
hij zich niet meer in staat voelt het
aartsbisdom adequaat te besturen.
Dit ongenblik wordt niet ver meer
geacht.
Aan zijn wens om namen te noe
men voor candidaten schijnt in
ruime mate te zijn voldaan. De
nationale conferentie van priesters
heeft haar standpunt bepaald in
een memorandum aan het adres
van de apostolisch delegaat. Daarin
dringen de priesters bij de congre-
DEN HAAG Het bestuur
van de hervormde vrouwen
groep (HVG) voert een brie-
venactie om meer vrouwen in
de hervormde synode te krij
gen.
In een brief aan de modera-
mina van de classicale verga
deringen, die per 1 januari
1976 toe zijn aan een wisse
ling van bun afvaardiging ter
synode, wordt met klem in
overweging gegeven, een vrouw
te kiezen.
In 1973 was onder de 54 her
vormde synodelden één vrouw,
in 1974 waren het er twee en
dit jaar vijf. Eén van hen,
mevrouw mr. J. A. van Ruler-
Hamelink, heeft zitting in het
moderamen van de synode.
Spanje (15)
IADVERTENTIE
Spanje (13)
Nadat de heer Den Uyl in Utrecht
namens het kabinet gezegd had te
willen vechten voor een ander
Spanje, het Spanje van vrijheid,
cultuur en menselijkheid, waarop
de Spanjaarden recht hebben, liet
hij dé kans van zijn leven voorbij
gaan door niet tevens te wijzen op
HOOFDKANTOOR:
Nieuwe Zijde Voorburgwal
276-280, Amsterdam.
Tel. 020-220383.
Postbus 859.
ROTTERDAM-/DORDRECHT:
Westblaak 9-11, Rotterdam
Tel. 010-115588
Postbus 948.
DEN HAAG/LEIDEN:
Parkstraat 22, Den Haag.
Tel. 070-469445.
Posbus 101.
ZWOLLE:
Melkmarkt 56, Zwolle.
Tel. 05200-17030.
Postbus 3.
De weg van boycot, isolement en
agressie, door linkse politieke groe
peringen en door communisten ge
leide of beïnvloede vakbonden leidt
tot groter geweld, schaadt de
Spaanse bevolking en speelt het
internationale communisme en
Moskou in de kaart: die een werke
lijke weg naar democratie en vrij
heid zullen blijven blokkeren.
De machthebbers die een grotere
invloed onder de bevolking hebben
dan men denkt, zullen zich niet
laten beïnvloeden. Werkelijke de
mocratische krachten zullen eerlijk
de weg kunnen vinden naar demo
craten in Spanje en veel meer be
reiken. Er was een beweging in
deze richting, dde door links geweld
en de situatie in Portugal is ver
stoord. Protest past bij elke dicta
tuur, van links en rechts, dichtbij
en veraf. Daarom was het optreden
van het kabinet op het Domplein,
temidden van communistische
vlaggen (door de NOS geaccentu
eerd) en het zingen van de Inter
nationale en het slaken van beledi
gingen aan het adres van niet-
socialistische politici, eenzijdig en
onverstandig. Geweld roep geweld
op. Daarom moet bezwaar worden
aangetekend tegen de passage in
het hoofdartikel Spanje (2)
(Tr/Kw. van 29 september), waarin
wordt gezegd 'dat geen pressiemid
del ongebruikt mag blijven' tegen
het bewind in Spanje. De bood
schap van kardinaal Alfrink getuig
de van meer wijsheid en evangeli
sche bewogenheid.
Utrecht
J. A. Harms
Neem nu Shanti. Ze is zestien en woont in Lahore in Pakistan. Ze
komt uit een christelijk gezin aan de rand van de samenleving.
Een school zag ze nooit van binnen. Dat is nu voor haar ver
anderd. De kerk daar is met hulp van ons werelddiakonaat een
groot aantal kursussen begonnen voor jongeren als Shanti. Het
lesprogramma: lezen, schrijven, bijbelstudie, koken en kinder
verzorging.
De eerste kursus startte met 18 meisjes. Niemand viel af. Terwijl
de lessen 's middags werden gegeven op het heetst van de dag.
Want alleen dan waren er lokalen vrij. Hoop doet echter leven. In
andere steden werd het voorbeeld van Lahore gevolgd. Eveneens
met sukses.
Diakonaal werk van de kerken wil ook zeggen: mensen hun juiste
plaats doen vinden in hun gezin, in hun samenleving. Werk waar
we in verschillende landen mee mogen helpen. Ook dit jaar.
bestem daarom ook deze maand 1% van uw netto
maandinkomen voor het
t.n.v. het Algemeen Diakonaal Bureau van de Gereformeerde Kerken
in Nederland, Koningslaan 7, Utrecht
HOOR ONS AAN
Gij die ergens zijn moet
waar wij niet kunnen komen
hoe moeten wij u noemen?
wij komen uit het lege
van het asfalt
en uit een woeste stad
waar nooit uw naam genoemd
laat staan geprezen wordt
wij zijn geslagen door wat niets i*
en wat tegelijk als graniet
ons Insluit
en als een bunker
ons gevangen houdt
wij hebben niet geklaagd
want wie zou ons kunnen horen
in dit torment
van juke-box, gierende trams
en stinkende auito's?
wfj hebben niet gemord
hoogstens af en toe gevlóékt
omdat 't enige is
dat gemakkelijk aanleert
en voor alle gevallen
passend lijkt
U hebt ons niet horen zuchten,
we hoorden elkaar niet eens
maar nu,
Gij die ergens zijn moet
waar wij niet kunnen komen
hoor ons aan!
gatie voor de bisschoppen erop aan,
dat zaj de traditie moet doorbreken
om conservatieve bisschoppen voor
Engeland te benoemen.
PARIJS Voor het eerst is een
priester-arbeider tot bisschop be
noemd. De nieuwe bisschop Jean
Remond heeft een volledige dag
taak van administratieve aard in
Parijs. Tot 1972 werkte hij als
schrijnwerker in Reims.
Hij wordt prelaat nullius (dat is
bisschop zonder territoriaal bis
dom) van de Mission de France en
krijgt als zodanig de leiding van
ruim zevenhonderd priesters' in
Frankrijk, die als industrie-, bouw
vak- of transportarbeider werkzaam
zijn of kantoorfuncties vervullen,
plus enkele honderden, die halve
dagen werken. In de Mission de
France wordt de roepingscrisis het
minst gevoeld.
BELO HORIZONTE Zes pink-
stergroepen in Brazilië, die allen
ontstaan zijn uit Nedrelands ze-n
dingswerk, zijn een federatie aan
gegaan:
Ongeveer vijftien jaar geleden ging
Klaas va nde Raa als eerste Ne
derlandse pinksterzendeling naar
Brazildë. Hij vond zijn werkterrein
in een voorstad van Sao Paulo. Via
hem kwam vervolgens een hele
reeks zendelingen, onder andere
Peter Bronsveld, Henk de Cock, Ni
co van Eijk, Krijn de Feijter, Go-
vert Jonker, die na een inwerktdjd
naar een eigen werkterrein uit
zwermden. sommigen om pioniers
werk te doen, anderen om in een
bestaande gemeente pastoraal bij
te springen.
Als eerste praktische initiatief van
de federatie is onlahgs een studie
week te Belo Horizonte gehouden,
waar genoemde zes zendelingen
met al hun Braziliaanse medewer
kers elkaar ontmoetten. Men hoopt,
dat ook andere, zuiver Braziliaanse,
gemeenten tot de federatie zullen
toetreden, zodat duidelijk wordt,
dat de federatie geen verlengstuk is
van de zendende gemeenten en
groepen in Nederland, maar een
echt Braziliaanse aangelegenheid.
De naam is Igreja Evangelies Mis
sionaris Pentecostal (evangelische
zendiingsplnksterkerk)
NIJMEGEN De kerkeraad van de
hervormde gemeente heeft een her
structureringscommissie in het leven
geroepen, die de structuur van de
gemeente en met name de werk
wijze van de diveres kerkelijke
colleges kritisch gaat doorlichten.
De zeven leden van de commissie
zijn geen van allen ambtsdrager.
'Dat herstructuering noodzakelijk
is', aldus commissielid R. L. Dinge-
mans in het kerkblad 'wordt dui
delijk als men ziet, hoe weinig van
verschillende organen van de ge
meente uitgaat. Hoe weinig over
het algemeen de leden van de ge
meente in en voor de kerk doen,
hoeveel alles op enkelingen neer
komt, hoeveel misverstanden er
zijn tussen personen onderling
tussen instanties en personen en
tussen instanties onderling; hoe
moeilijk, ja zorgwekkend de finan
ciële toestand is.'
Aan de verschillende instanties en
instellingen in de gemeente is ge
vraagd, om in alle opzichten mede
werking te geven. De commissie wil
voor 1 september 1976 met haar
rapport, conclusies en aanbevelin
gen komen.
NED. HERV. KERK
Aangenomen: naar Wagenlngen: J
H. Diepersloot, kand. te Amster
dam; naar Harderwijk (toez): R. J
v.d. Hoef te Zeist.
Bedankt voor Barneveld en Wilnli
J. Westïand te Schoonrewoerd.
Afscheid op 5 oktober van Bun
schoten: J. H. CrieM wegens emexi
taat; van Leiderdogp: J. P. Honne
wegens emeritaat; van Amsterdam
L. A. Bodaan wegens emeritaat.
Intrede te Oud AlblasA. Breure t
Westbroek: te Groningen: J. van
Ende uit Stadskanaal; te Beekbei
gen (geest. verz. Zonnehuis): H.
Teutscher, eervol ontslagen pre<
van Borsele met bevoegdheden va
emeritus.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Ede: C. Padmos t.
Maasland.
EV. LUTHERSE KERK
Afscheid van Amsterdam: C. P(
wegens emeritaat.
CHR. GEREF. KERKEN
Afscheid van Vlissingen: J. W. Ma
ris, ber. te Hilversum C.
Intrede op 10 oktober te Vlaardlfl
gen: B. de Romph uit Naarden.
Nozzing but ze bloes (15 jaar mu
ziek en nóg steeds vlekken in d
lakens) door Bert Jansen. Uitg. D
Bezige Bij Amsterdam. Prij:
17,50.
In de laatste twee jaar van hf
roemruchte Ailoha verscheen er 1
dit blad een 14-daags vervolgvei
haal, getiteld "Vijftien jaar muzie
en nog steeds vlekken in de ls
kens', dat ging over het wel en w<
van een jongen, die bezeten is va
dé blues. Wat je daar dan oc
onder mag verstaan, want je hel
het of je hebt het niet.
Bert Jansen, die dit min of mer
autobiografische verhaal schree
heeft er hier _en daar wat aa
veranderd en het geheel is nu I
boekvorm verschenen. Het is ee
momentopname van de jaren zei
tig, waarin iedere jongere, die ee
beètje van muziek hield, erva -
droomde beroemd te zijn als post
met de meisjes zwijmelend aan zl]
voeten. Op tragl-komische wij:
beschrijft Bert Jansen zijn eers!
schreden op het wankele pad va:
de roem als een jongen, die voor
spiegel oefende met erbij passen*
gebaren en dacht, dat de wereld o
hem zat te wachten en hij het wi
even helemaal zou maken.
Maar ach, wat viel dat tegen. H<
begint al, als zijn ouders hem 1
plaats van de zo begeerde gitai
een loodzware accordeon in
maag splitsen. Met enige weerzi
zet hij zich aan de studie en d
instrument vindt dan ook ee
voortijdig einde aan de voet van
trap. Nog is er geen gitaar in zich
Enkele verjaardagen later hoopt h
dan eindelijk een gitaar te krijgei
maar Pa heeft nu een banjo voc
hem gekocht want een gitaar is s
gewoon, voegt hij er vergoeilij-ken
aan toe.
Kortom: het leven van een artaci
is niet niks. Zijn eerste bandje, d
optredens die de mist ingaan, zij
amoureuse avontuurtjes, de gewe
tenloze managers, alles wordt
een zekere weemoed, maar sou
ook ingehouden woede uit de doe
ken gedaan. Gelukkig heeft Janse
altijd nog zijn mondharmonica oi
de blues en niets dan de blues t
kunnen voortbrengen. Popster woi
den is er niet meer bij. Wat over i
gebleven, is een boek vol kostelijk
en ontroerende anecdotes, dat voo1
ledereen, die de jaren zestig mu
ziekbewust heeft beleefd, de moeit
waard is om te lezen. Al was h<
maar om zichzelf er af en toe in t
herkennen. En Bert Jansen,
rommelt op het ogenblik wat in
muziek, want er helemaal los va
kunnen komen, is hem niet gelui
En waarom ook.
K. de 1
