Haags echtpaar
wil kerkelijke
anti-rookactie
Bruin in de fietsenstalling
Vandaag
Nederlandse Orde
van de Heilige
Lazarus gesticht
Geref. kerken in
moeilijk parket
Predikant legt na
herdoop ambt neer
Onze
adressen:
Paus benadrukt
kinderbiecht
Ds. Mak (nieuwe synodepraeses):
Kwestie-Kuitert
in oktober
Drs. K. Schippers
lector in Kampen
n
WOENSDAG 24 SEPTEMBER 1975
KERK - BINNENLAND
TROUW/KWARTET
DEN HAAG De stichting kankerpreventie heeft aan de kerken
in Nederland gevraagd om een openbare stellingname tegen het
roken. De stichting vindt het roken veruit het grootste probleem
in de wereld en zegt dat in ons land elk jaar zevenduizend mensen
hoofdzakelijk als gevolg van het roken sterven.
De stichting kankerpreventie is op
gericht door het Haagse echtpaar
Goudzwaard, dat ook de twee be
stuurszetels bezet. De heer Goudzw
aard is zelf vroeger roker geweest.
Hij heeft zijn ontwenning op
schrift gesteld en biedt dit stuk nu
aan als hulp voor anderen die ook
met roken willen stoppen.
ROME In een brief aan de litur
gische week, die in Florence wordt
gehouden, heeft paus Paulus na
drukkelijk gewezen op de nood
zaak, dat kinderen voor hun eerste
communie eerst biechten. De paus
verdedigt krachtig de praktijk van
de veelvuldige biecht en acht dit in
het bijzonder ook voor kinderen
van belang. Bij de kinderen moet
reeds van de Jongste jaren de bete
kenis van de boete duidelijk ge
maakt worden. Dan zal in de loop
van de ontwikkeling van het kind
de betekenis van de biecht steeds
bewuster worden ervaren, zo vindt
de paus.
De stichting vindt dat roken een
daad van zelfvernietiging en als
zodanig een ontkenning van Gods
bedoelingen met de mens. 'Terecht
verwerpt de christelijke kerk de
zelfmoord alse en daad, welke te
gen de schepping gericht is', aldus
de stichting. 'Als uw kerk genegen
zou zijn, het probleem van het ro-
kenin dat licht te plaatsen en daar
naar buiten toe van de getuigen
dan zou het resultaat enorm groot
zijn. 'De stichting roept de geeste
lijken op indien zij rokers zijn
met deze gewoonte te breken en
ook hierin echte voorgangers te
zijn.
De stichting heeft haar brief ge
zonden aan kardinaal Alfrink en
aan de synodes van de hervormde
en gereformeerde kerken. In de
brief houdt de stichting aan kerken
het voorbeeld voor van de islam 'en
de geweldige zedelijke kracht, wel
ke deze religie in zulke zaken als de
onderhavige weet te ontwikkelen.
In een postscriptum wijst de stich
ting nog op de apostel Paulus, 'die
indien hij het roken gekend had
ongetwijfeld gezegd zou hebben:
Roken is goed, maar niet roken
veel beter'.
UIT
VAN LEZERS
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publikatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
Vredesweek
In zijn artikel naar aanleiding van
de vredesweek merkt drs. Speelman
op dat het tegenwoordig niet meer
gaat over oorlog en vrede maar
alleen over vredesvraagstukken
'omdat iedereen toch al tegen oor
log is'.
Is iedereen die de hedendaagse
waanzinnige bewapening aksepteert
inderdaad tegen oorlog? De v redes-
krant maakt volgens drs. Speelman
niet voldoende duidelijk waarom de
verhouding tussen arm en rijk een
vredesvraagstuk is.
Was het artikel van prof. Röling op
de achterpagina van de vredeskrant
met als titel 'wapens en armoede'
niet duidelijk genoeg? In dit artikel
wordt o.m. vermeld dat, in hoofd
zaak door de rijke landen, 300 mil
jard dollar per Jaar (dat Is ruim 2
miljard gulden per dag) aan bewa
pening wordt uitgegeven en dat in
de naaste toekomst honderden mil
joenen mensen in de arme landen
de hongerdood zullen sterven. Aan
het slot van zijn artikel schrijft
prof. Röling 'Door onze waan is de
arme wereld op weg naar de hon
gersnood en de rijke naar de nucle
aire ondergang'. Zou voortgaan op
deze weg de instemming van Chis-
tus kunnen hebben?
Rotterdam
A. P. de Winter
Ouderrecht
Uit de troonrede: *Een voorstel is
In voorbereiding, de leeftijd van
meerderjarigheid te verlagen tot 18
jaarWat daarop volgt, namelijk
en in verband daarmee de
financiële verplichtingen van ou
ders Jegens hun meerderjarige kin
deren nader vast te stellen' had
weggelaten kunnen worden, want
het is toch vanzelfsprekend, dat de
financiële verplichtingen van ou
ders Jegens hun meerderjarige kin
deren niet veranderen door verla
ging van de grens voor meerde ja
righeid. Het zou Immers een grove
onrechtvaardigheid zijn, 18-plussers
te onttrekken aan de ouderlijke
macht, maar de ouders wel geheel
of gedeeltelijk aansprakelijk te
stellen voor het doen en laten van
die kinderen.
Als de regerende partijen met het
oog op de volgende verkiezingen de
jeugd willen paaien, laten ze dat
dan doen met fatsoenlijke midde
len.
Leidschendam
J. E. Maas
Gerechtigheid
In Trouw/Kwartet van 18 septem
ber haalt ing. Toot in zijn ingezon
den brief over dr. Muller de woor
den aan uit Matthëus 6: zoekt eerst
het Koninkrijk Gods, maar hij ver
geet dat Jezus daaraan toevoegt: en
Zijn gerechtigheid. Voor mij zit
daor de moeilijkheid. Wat is die ge
rechtigheid? De profeten getuigen in
het Oude Testament tegen hen, die
gerechtigheid niet betrachten. Zie
onder andere Jesaja 5 vers 8 tot 25.
waarin we lezen: De heilige God
wordt geheiligd door gerechtigheid.
Is die gerechtigheid niet juist ook
een rechtvaardige wereldorde? Ik
vraag maar en denk: éls we die
gerechtigheid niet betrachten, zul
len we misschien wel eens bezorgd
moeten zijn over voedsel en kle
ding. Dan zal ons dat alles niet
worden toegeworpen.
Paterswolde
mevr. G. A. Camphuis-Tierson
Doop (4)
Onze auto (9)
Wie is toch wel die kleine man. die
allen zo nodig hebben bij het ver
dedigen van hun eigen auto? Hij is
o.a. de onmisbare lieveling van de
WD en van allen die zich het
gebruik van een eigen auto kunnen
veroorloven. Maar wie is hij toch
eigenlijk? Hij is een stroman.
De werkelijke kleine man en kleine
vrouw onderhouden hun communi
catie door middel van het openbaar
In zijn ingezonden stukje over de
doop (Trouw/Kwartet 18 septem
ber) zegt de heer J. Pasveer dat
'meer dan dertig miljoen baptisten
en alle Pinkstergroeperingen met
beslistheid de zuigeldngendoop af
wijzen. Hij suggereert dat aanvaar
ding van de kinderdoop de grond
oorzaak kan zijn van het leeglo
pen der kerken. Het groot aantal
van baptisten en andere gelovigen,
die dit In hun leer opgenomen heb
ben, is beslist niet het bewijs dat
zij het bij het rechte eind hebben.
Door de kinderdoop af te wijzen,
dragen de ouders minder geestelij
ke verantwoording voor hun kinde
ren: dat is de weg van de minste
weerstand. En deze weg wordt
graag bewandeld. De mens in het
algemeen wil zijn rust hebben en
bijzonder bij het inspannen voor
geestelijke zaken. Misschien is dat
de oorzaak dat deze groepen zo
groeien.
Rhenen-De Steeg
J. L. Korff
'Ik rook al bijna een half jaar niet meer
Dit (cynische) bijschrift zet de redactie van 'Rond de Marcuskerk',
het maandblad van de hervormde Marcuswijk te Delft, bij boven
staande tekening. Deze diende als illustratie bij een artikel van ds.
J. F. van Woerden die een soort van pastorale begeleiding bepleit
van gemeenteleden die bezig zijn met roken op te houden. Zelf is hij
al met roken gestopt, zij het niet zonder moeite. Hij schrijft: 'De
eerste keer dat ik een preek maakte zonder sigaretten, vrat ik naar
schatting 140 stuks van die rommel (pepermunt en drop, red.), een
proef die mijn maag gelukkig doorstond'.
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Tijdens een ceremoniële kerkdienst in de Tho-
maskerk in Amsterdam is de (Nederlandse) 'Military and Hospi
talier Order of Saint Lazarus of Jerusalem' opgericht. Het betreft
hier een eeuwenoude orde, die in tal van landen bestaat, maar die
in ons land nog geen arbeidsveld had gevonden.
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN Ds. Mak Azn. uit Hengelo is gisteren gekozen tot
praeses van de general synode van de gereformeerde kerken. Hij
volgt dr. H. B. Weyland op die moest aftreden omdat hij per 1 fe
bruari actuarius (synode-secretaris) wordt.
Ds. Mak is 47 jaar. Hij zat reeds in
het moderamen van de synode als
tweede scriba. Hij werd in 1951
predikant en stond voordat hij in
1962 naar Hengelo kwam, te St.
Jacobiparochie, Roden en te Maas
sluis.
Voor de verkiezing van ds. Mak was
maar één stemming nodig. Het
duurde langer voordat een vierde
moderamenlid gekozen was. Haast
zou voor het eerst een niet-predi-
kant en een vrouw haar intrede in
het synode-moderamen hebben ge
daan, maar bij de derde stemming
werd toch ds. H. van Ben them uit
Middelburg gekozen met 39 stem
men, tegen 32 stemmen voor dia
ken mevrouw drs. G. J. Lassing-
Ridderbos uit Oostzaan.
Het moderamen bestaat verder uit
ds. G. van Halsema uit Bolsward en
dr. B. Rietveld uit Den Haag.
Ds. Mak heeft in Hengelo een wijk
van een kleine duizend mensen. Hij
vertelde dat hij als het even kan
wil blijven preken en wat katechi- Ds. C. Mak Azn.
seren, maar dat hij verwacht zijn
meeste tijd aan het synode-praesi-
diaat te zullen moeten geven.
vervoer. Als zij niet in staat zijn
een station, bus- of tramhalte te
bereiken al lopende, dan zijn er
altijd nog taxi's. Het gebruik hier
van is toch vele malen goedkoper
dan het gebruik van een eigen au
to.
Laat het toch uit zijn met dat
sentimentele gezanik over de kleine
man. Kom er toch eerlijk voor uit.
dat het uiteindelijk bij u gaat om
het bereiken van een beschermende
situatie voor de beter gesitueerde.
Het ls een goede raad voor ieder
een: Loop toch zolang je hiertoe
nog ln staat bent.
Alkmaar
M. C. Sweers
Topsalarissen (1)
Volgens premier Den Uyl heeft de
verhoging van de ministerssalaris
sen eigenlijk weinig te betekenen
en blijven deze salarissen achter bij
de verhogingen, die elders gegeven
worden. Zijn salaris bedraagt nu
ruim f 5000 netto per maand,
waaruit de heer Van Meekren voor
de AVRO-tv concludeerde: dus on
geveer 5 maal het minimum loon.
'Inderdaad', antwoordde de heer
Den Uyl, 'daar komt het wel op
neer'. Het was jammer, dat hiermee
het gesprek over dit onderwerp was
afgelopen. Want het is natuurlijk
niet waar, dat de ministerssalaris
sen totaal netto zo ongeveer 5 maal
het minimumloon bedragen. Het
salaris is slechts een deel van de
beloning. Daar komt nog een ruime
onkostenvergoeding bij en een bij
zonder riante pensioen verzekering.
Welvaartsvast. Het zou bijzonder
interessant zijn eens precies uit te
rekenen, wat deze heren ln werke
lijkheid verdienen. In elk geval
meer dan de heer Den Uyl liet
voorkomen. Wellicht komt 15 20
maal het minimumloon dichter bij
de waarheid.
Amersfoort
Joh. F. Mulder
Topsalarissen (2)
Van harte onderschrijf ik het com
mentaar van zaterdag ji. betreffen
de de pensioenen van onze politie
ke functionarissen. Maar wat voor
mij veel erger en laakbaarder is dat
onze politieke voormannen uit de
A.R.-partij en het C.N.V., die jaren
lang zo'n stempel hebben gedrukt
op sociale zaken, denk aan Rool-
vink en Boersma, juist hieraan
hebben meegewerkt en ervan mee
profiteren. Heeft dit iets te maken
met christelijke politiek? Ik dacht
van wel. maar laten Roolvink,
Boersma en Aantjes dit zelf maar
invullen. Ik daag hierbij deze drie
heren uit openlijk in Trouw te pu
bliceren wat zij totaal aan pensi
oenvoorzieningen hebben opge
bouwd.
Amersfoort
U. de Kleine
De Nederlandstalige afdeling, wil
oecumenisch sociaal-maatschappe
lijk werk doen. De orde, die voorlo
pig vijftien leden telt, heeft twee
predikanten in haar midden, die de
kerkelijke plechtigheid leidden: ds.
Barthold van Ginkel (Amsterdam)
en Rev. W. B. Andrews, verbonden
aan de Engelse Zeemonskerk te
Rotterdam.
Lepra-bestrijding
Na de instituering van de orde in
Nederland werd dr. D. L. Leiker, als
vertegenwoordiger van de Neder
landse Stichting voor Leprabestrij
ding. een cheque van 5000,- aan
geboden, als inzet van een finan
ciële actie, die de orde zich ten
doel stelt om mee te helpen medi
sche nood te lenigen in het konin
krijk Bhutan, in het Himalayage-
bied. De Engelse Leprosy Mission
heeft de Nederlandse stichting op
dit project attent gemaakt.
De Engelse Lepra-zending is een
internationaal zendingsgenoot
schap, dat interkerkelijk functio
neert en de steun geniet van tach
tig kerken en zendingsgenootschap
pen.
Kruistochten
De Orde werd tijdens de oprichting
van de Nederlandse tak vertegen
woordigd door de groot kanselier
Chev. J. Amato-Guano, uit Malta.
Hier bevindt de hoofdzetel van de
internationale organisatie zich. De
orde ontstond ten tijde van de
kruistochten. Bij de val van St.
Jean D'Arce werd de orde verdre
ven en vestigde zich in Europa. In
de loop van de eeuwen ontwikkel
den zich min of meer autonome
delen van de Orde ln Italië, Spanje
en Frankrijk, aanvankelijk voorzien
van de rooms-katholieke signatuur.
Geleid elij kaan ontwikkelden zich
de afdelingen in oecumenische zin.
Hun werkterrein richt zich op de
lepra-bestrijding, sociaal werk, be
jaardenzorg. De Nederlandse com
manderij zal zich in de eerste
plaats bezighouden met bestrijding
van lepra, welke ziekte, in Buthan
slechts enige jaren geleden is ont
dekt.
Tijdens de constituerende kerk
dienst werd gepreekt over 2 Konin
gen 5 (vers 1-16) en Matheüs 8,
vers 1 -4. De Nederlandse Orde wil
landelijk werkzaam zijn. Het cor
respondentie-adres is: prof. P. H.
Pott, Boerhaavelaan 292 - Leiden.
Ds. Mak, u staat bekend als een
man van het confessioneel gerefor
meerd beraad (CGB). Ziet u uw
verkiezing als een positiekeuze van
de synode?
Ik hoop dat de moderamenleden
niet via vleugels zijn gekozen maar
dat diegenen gekozen zijn die de
synode het meest geschikt acht om
leiding te geven.
Blijft u actief in het CGB nu u
praeses bent geworden?
Als bestuurslid van het CGB heb ik
mij al teruggetrokken toen ik in
mei in het moderamen van de
synode werd gekozen, maar ik heb
er geen bezwaar tegen om inciden
teel bijdragen aan Credo (het
maandblad van het CGB, red.) te
blijven geven, boekbesprekingen
bijvoorbeeld.
Hoe ziet u de situatie in de gerefor
meerde kerken?
Ik dacht dot wij ln een wat moei
lijk parket zitten. Wij moeten pro
beren allemaal met elkaar terug te
keren tot de eenvoud van de om
gang met de Here God. Natuurlijk
niet met de ogen dicht voor de
problemen. Wij moeten onze doop
beloften en onze belijdenlsbeloftén
waarmaken. Daar niet mee romme
len. Dat geldt voor predikanten,
Van een onzer verslaggevers
WILDERVANK-Ds. J. M. Mulder heeft per 1 november ontslag gevraagd als
luthers predikant van Pekela, Wildervank-Veendam en Winschoten. Reden
is het feit, dat een aantal gemeenteleden moeite heeft met zijn doopopvat-
ting. Ds. Mulder heeft zich op 22 j. in de pinkstergemeente van Stadskanaal
laten dopen op geloof door onderdompeling. Hij noemt deze doop de lo
gische konsekwentie van een doopopvatting, die 'wel evangelisch, maar niet
luthers' is, en die bij hem in jaren langzaam gegroeid is.
Hij vindt het jammer, dat men het in zijn gemeenten niet lakonieker heeft
opgenomen, want hij was graag predikant gebleven, maar de gemeenten en
hij gaan overigens in goede harmonie uit elkaar. Het is hem nog niet
duidelijk, wat hij zal gaan doen, maar hij hoopt wel weer geestelijk werk
te kunnen gaan verrichten.
door A. J. Klei
In de fietsenstalling ontmoet
ik Tjitse Baarda, eindelijk eens
bruin. Was met geen stok op
vakantie te krijgen. Hij blijkt
er inderdaad twaalf dagen 'uit'
te zijn geweest. We besluiten
even door te praten in de kan
tine. Hij heeft het druk met
een feestbundel voor prof.
Schippers. Gesprek moeilijk
weer te geven, 't Kwam neer
(we hadden eerder kontakt)
op de relatie Schrift-geloof. En
dat om 9 uur s morgens.
Dit is een stukje uit dagboeknoti
ties die dominee S. A. Boonstra.
de universiteitspastor van de Vrije
Universiteit ln Amsterdam, publi
ceert in het VU-magazlne (lees
dat blad!). Ik heb deze woorden
met buitengewoon veel belang
stelling en ook met enige opwin
ding gelezen. Dit is informatie
waar we wat aan hebben. Bij de
VU zitten ze wel eens te zeuren
over het verslappen van de band
met de, in hoofdzaak gerefor
meerd getinte, achterban. Ze heb
ben geprobeerd daar wat aan te
doen met gespreksavonden over
moeilijke onderwerpen, zoals Ge
nesis en ontwikkelingslanden,
maar hier ligt de oplossing, door
het VU-magazine op een presen
teerblaadje aangebodenvertel
'onze mensen' over het persoon
lijk wel en wee van de hooglera
ren, vooral van de theologen
(want we leven in een dominees
land. nog steeds), en Je zult zien
dat de band inniger wordt dan
ooit. Ik kan de redacteuren Ben
van Kaam en Kees Los van het
VU-magazine dan ook niet luid
keels genoeg aanmoedigen om op
deze weg voort te gaan en ik wek
dominee Boonstra krachtig op,
zijn dagboek nog aanzienlijk uit
te breiden.
Dit laatste is niet zonder reden.
De door dominee Boonstra ver
strekte mededelingen zijn name
lijk verre van volledig en volle
digheid ls dringende eis. nu theo
logen helaas geen 'Bladen uit
mijn levensboek' meer publiceren
en we voor treffende bijzonderhe
den op andermans verhalen aan
gewezen zijn. Professor Van Oos
terzee heeft ons omstandig verteld
hoe hij op vier-jarige leeftijd met
veel succes domlneetje speelde,
maar hoe komen we ooit aan de
weet hoe het de kleine Baarda
verging? Had de bovenmeester al
in de gaten wat er allemaal in dat
kopje stak? (Ik ben minder
nieuwsgierig dan Nico Scheepma
ker die ook wil weten of iemand
als-ie alleen thuis is, het haakje
op de w.c.-deur doet).
We lezen dat dominee Boonstra
de aanstaande professor Baarda
in de fietsenstalling ontmoette.
Niets op tegen, dat ls een eerbare
plek. Maar waarom komt de heer
Baarda op de fiets naar de VU?
Heeft hJJ geen auto? Is hij be
vreesd vooreen buikje? Moest zijn
vrouw de wagen een dagje hebben?
Is hij mlleu-bewust?
Nog iets. We vernemen dat dr.
Baarda gebruind is. Best, hij zal
er fraaier uitzien dan ooit, maar
wéér heeft hij dat bruin opge
daan? In Schotland soms, in de
tuin van de geleerde die als enige
ter wereld Baarda's proefschrift
kan begrijpen? Of gewoon in
Zandvoort, lekker op het strand?
Met voldoening lees ik dat de
heer Baarda moeilijk op vakantie
te krijgen is. Daarin voel ik me
zeer met hem verwant, ik vind
het ook altijd een heel gedoe en
ben blij als ik weer thuis zit.
Maar de voldoening hierover ver
bleekt bij de voldoening over het
feit dat de heren Baarda en
Boonstra des ochtends om negen
uur reeds over de bijbel en "t
geloof aan de gang zijn. We mo
gen blij zijn dat dominee Boon
stra de tijd erbij heeft vermeld en
ik zal uitleggen waarom. Straks
moet dr. Baarda weer op het mat
je van de gereformeerde synode
komen omdat dominee Hegger en
diens medestanders menen dat hij
ketterijen aan de studenten ver
koopt. Welnu, zal heel het hoog
eerwaard gezelschap na lezing van
dit VU-magazlne niet tot de over
tuiging komen dat een man die
bij 't krieken van de dageraad
duikt in de relatie Schrift-geloof
(deze omschrijving is eigenlijk
niet erg duidelijk, je hebt ook
Schriftgeloof als één woord en dat
juist zou volgens de bezwaarden
bij Baarda niet geheel in orde
zijn), dat zó iemand nooit erg ver-
van het gereformeerde huis ver
dwaald kan zijn.
voor professoren, voor iedereen.
Houd je aan het gegeven woord. En
als je het moeilijk hebt dat vol te
houden, wend je dan tot je kerke-
raad. Dat zijn geen bloedhonden.
Wij willen met elkaar werken naar
een weg die verantwoord is. Daar
bij mik ik op de bijstand van de
Heilige Geest. Ik verwacht dat daar
iets uitkomt. Wat wij nodig hebben
is diep overleg om samen onze
moeiten tot God te brengen.
Ziet u de synode als representatief
voor de gereformeerde kerken?
Ik ontken niet dat er- een zekere
selectie is: Van die mensen name
lijk die dienstbaar willen zijn aan
de kerken en ik hoop dat de synode
zulke besluiten neemt dat ze over
zullen komen.
LUNTEREN De bezwaren die ter
gereformeerde synode ingebracht
zijn tegen het pré-adviseursschap
van prof. dr. Kuitert zullen in de
oktoberzittang behandeld worden.
Dit werd gisteren bij de aanvang
van de synodezitting meegedeeld
door dr. H. B. Weij land-
In de novemberzitting zal een dag
worden uitgetrokken om te praten
over de steun aan het anta-racisme
program van de wereldraad van
kerken en over de verhouding tot
de Nederduitse Gereformeerde Ker
ken in Zuid-Afrika. Het is de be
doeling dat daarbij delegaties aan
wezig zullen zijn van blanken en
de niet blanke Nederduitse gerefor
meerde kerken.
LUNTEREN De gereformeerde
synode heeft drs K. A. Schippers te
Kampen benoemd tot lector in de
ambtelijke vakken aan de theologi
sche hogeschool aldaar.
Dr.s. Schippers is 50 jaar. Hij was
achtereenvolgens predikant te Sib-
culo en te Ermelo, docent aan de
theologische opleidingsschool te Se-
roei op West-Irian en directeur van
de Nederlandse gereformeerde Jeug
draad. Sinds 1968 is hij verbonden
aan de theologische hogeschool,
waar hij belast is met de leiding
van het katechetisch centrum.
ALTERNATIEF
Het afgelopen weekend waren wijj'
in *het groene hart van Holland'!
zoals dat heet. Iemand commenta
rieerde cynisch: je kunt beter zeg-,
gen: het betonnen hart, waaraan10
hij niet geheel ongelijk en niet,„
geheel gelijk had. We waren bij?J
kinderen en kleinkinderen. Een on-,r
verdeeld genoegen. Niet in 't minsl a
ook omdat alles zo alternatief was
De kleinzoons stonden ons al op t<
wachten met verstolen blikken op°
de koffer die we bij ons hadden K
want we zouden overnachten. He
eten dat we voorgeschoteld kregen-v
deed me even denken aan wat 'd< i
jongens in Indië' vaak zeiden: hedi
hoeft niet weinig te zijn als he to
maar lekker is. En dat laatste wajtï
het, in de alternatieve keuken meiei
een oneindige hoeveelheid busjes
kruikjes, potjes en pannetjes er ts
een olielamp boven de ronde eettag
fel. De avond werd in gepast
gezelligheid doorgebracht met ge
sprekken, waarbij de buis die toclp
allerlei bibberneigingen vertoond d
dicht bleef. We moesten nog foto' se
zien die gemaakt waren bij eer k
feestelijke gelegenheid in de beien
dende familie, van de kouwe kanin
zogezegd. De sfeer loog er niet oiu&t
Plotseling kwam het alternatiev f
spel op tafel. Het heette Anti-Spiel rt
Game en was een soort omgekeer I-
Monopoly. Dit laatste was in he
verleden vaak bij ons op tafel ge 'g
weest en had vele avonden onz
nazaten tot in het nachtelijk uujdi
met rode konen bezig gehoudei d<
maar bezorgde ons de laatste jare a?
toch steeds meer allerlei soorte |e:
katers. Nu was er het Anti-Mono b<
polie! Dat intussen van de menere jtt
van Monopoly niet zo heten mag,ir
Ik liet me zelfs vertellen dat ie ki
mand die het Anti-Game verkocbdt
daarmee uitgesloten zou worde 5
van het voorrecht Monopoly te mo ir
gen verkopen. Dit laatste dan wee,n
geheel in de lijn van de monopohe
lies. Al gauw werd mij duidelijk da^i
dit alternatieve spel met gunste ok
als: u mag nu een aanklacht indie d<
nen, en dergelijke evenzeer verhitt
uitroepen weet uit te lokken. H«
bevredigde mij bovendien niet gne
heel doordat ik ook bij dit sprra
verloor, zoals vroeger bijna altij
bij dat andere. Het enige voordei t
van het Anti-spel is m.i. dat je aajer
de praat raakt over allerlei toesta ntijf
den. Enfin, zo ging het door. Oo ;ei
het bed was alternatief en het g< ig
wekt worden door kinderstemmer :s
zou je er niet eens uit komen? E
toen begon in een stralende da ul
het leven opnieuw, maar daarove
morgen.
s1
NED. HERVORMDE KERK
Beroepen te Hardenberg (tz.):
Oosthoek te Gieten: te Monster:
van Wier te Kampen.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Westzaan: J. Oostei^,.
broek kand. te Apeldoorn; te Alphef,
a. de Rijn: D. Slagboom te Barei
drecht.
;tfv
h(
Jgi
dit
Bedankt voor Den Haag Z.: H. c
Graaf te Maarssen Vi,
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Groningen: J. W. V<
weij te H. I. Ambacht: te Haarlem
J. M. Kleppe te Woerden die b^(
dankte voor Hoogvliet.
Aangenomen naar Rotterdam E
W. Hage te Oosterland; naar Niei
werkerk: P. Honkoop te Kampen.
GEREF. KERKEN
Preebconsent: mevr. E. Sluis-Slu ij!
J. J. Cremerplein 56'". Amsterdam U
Beroepbaar: A. C. Grandia, Dom G1
62. Amstelveen.
Beroepen te Westervoort: kand.
C. Grandia, te Amstelveen die
beroep heeft aangenomen.
ith
HOOFDKANTOOR:
Nieuwe Zijds Voorburgwal
276-280, Amsterdam.
Tel. 020-220383.
Postbus 859.
ROTTERDAM-/DORDRECHT
Westblaak 9-11, Rotterdam
Tel. 010-115588.
Postbus 948.
DEN HAAG/LEIDEN:
Parkstraat 22, Den Haag.
Tel. 070-469445.
Posbus 101.
ZWOLLE:
Melkmarkt 56, Zwolle.
Tel. 05200-17030.
Postbus 3.
1
