Record aantal mense
woonden zendingsdag
in de open lucht bij
Afrikaanse kerken vragen
om Afrikaanse theologie
ICCC-Nederland
gaat uitbreiden
Personalia
Ondanks drukkende warmte:
Meesten zochten
de schaduw op
Paus belaagd door windvlaag
Onze
adressen
Wereldraad vraagt
geld voor Angola
Ook Zweden bezig
met nieuw liedboek
Losprijs op hoofd bisschop
Engelse
predikant
minimumlijder
Film over Jezus
in voorbereiding
TROUW/KWARTET VRIJDAG 8 AUGUSTUS 1975
KERK/BINNENLAND 2
Van een onzer verslaggevers
DRIEBERGEN Zeventienduizend mensen maakten gisteren in Driebergen de zendingsdag van de
Gereformeerde eZndingsbond (GZB) mee. Nog nooit eerdfer heeft deze jaarlijkse toogdag van de
rechtervleugel van de hervormde kerk zoveel mensen op de been gebracht. De geweldige opkomst
verraste de organisatoren. Het leek namelijk, dat het warem weer velen ervan zou "afhouden, dit
maal de reis naar Driebergen te ondernemen. Ook zijn deze week (anders dan vorige jaren) al veel
scholen weer begonnen. Desondanks was de opkomst groter dan ooit.
De zendingsdagen van de GZB wor
den traditiegetrouw in de open
lucht gehouden. De plaats waar
men vele jaren bijeenkwam was nu
niet meer beschikbaar in verband
met jonge aanplant. Daarom had
het gemeentebestuur het bosgébled
achter Dijnselburg aangewezen, zo
dat de krachtige geluidsinstallatie
de hele dag de gedragen stemmen
van de Gereformeerde Bondspredi-
kanten tegen het voormalige groot
seminarie van het aartsbisdom
Utrecht aansloegen.
Men had het podium voor een grote
ruimte opgebouwd, maar vanwege
de zon zaten daar maar weinig
mensen. De méesten hadden de
schaduw van het bos eromheen ge
zocht. Het was er best om uit te
houden. Weliswaar kon men daar
de sprekers niet zien, maar wel
goed horen. Ernstige ziektegevallen
hebben zich niet voorgedaan op
deze grootste jaarlijkse manifesta
tie ran kerkelijke aard in Neder
land.
Israël
Ds. J. de Lange uit Huizen, de
voorzitter van de GZB. betrok in
zijn openingswoord ook Israël. 'In
de orde van Gods heilshandelen
zijn de eersten, de joden, de laat-
sten geworden. De heidenen zijn
voorgegaan. Maar de Goede Herder
zal ook Israël nog toebrengen. Ons
gebed en ons werk voor dat volk
mag gedragen worden door deze
rijke -belofte van Christus. Israëls
tdjd komt'.
Met hét werk van de zendin gst
het er uitermate goed voor, zei ds.
E. F. Vergunst uit Middelham is.
Dat is een geloofsuitspraak. Want
als we zien op de machten van het
heidendom, de afbraak en de revo
lutie, die meer en meer baanbre-
ken. dan lijk de kerk ten onder
gang gedoemd. Maar ds. Vergunst
hield de duizenden het woord van
Jesaja voor: Het welbehagen de6
Heeren zal door Christus' hand ge
lukkig voortgaan. Dat is het geheim
van de zending. Zou het in onze
handen liggen, het was volslagen
nutteloos.
Ds. G. van den End uit Papen-
drecht stelde, dat een gemeente
dan pas een levende gemeente van
Christus is. als ze de liefde kent om
tegenover anderen van haar Ko
ning te getuigen, zoals in het nieu
we testament de gemeente van An-
.tiochië een 'kweekschool' was tot
cerbreiding van het evangelie. En
hij vroeg: Hoe is dat nou met ons?'
Is ons gezin, onze gemeente zo'n
broedplaats, waar wat van uitgaat?
Stoten wij ook zo mensen uit voor
het werk in Gods wijngaard?
De heer Hoogendijk uit Kenia
sprak een groet woo rd namens de
zendangsarbeiders, trok vergelijkin
gen tussen de welvaart hder en
ginds en wekte op een biddend
thuisfront te zijn voor de zendelin
gen en daarbij vooral hun gezinnen
niet te vergeten.
De middagsamenkomst werd geo
pend met een zèndingsverhaal voor
de jeugd over het getuigenis van
een batakjongen in zijn heidens
dorp, verteld door de heer P. Boor
uit Veenendaal. Daarna liet-ds. A.
Muilwijk uit Ouderkerk aan den
IJssel de zegetocht van het woord
van de verhoogde Heere in het
boek Handelingen zien. van Jeruza
lem naar Rome. Gods Woord zal
nooit in zijn loop gestuit kunnen
worden, want Christus is gegeven
alle macht in hemel en 'op aarde.
De gang van het evangelie door de
wereld is een zegetocht.
By een ontvangst van rectoren van Jezuiten-universiteiten waaide de cape van paus Paulus VI op
door een windvlaag, veroorzaakt door diens hefschroefvliegtuig. Zyn privésecretaris helpt by de
bevryding van de cape.
Bedreiging
Desondanks is er reden tol zorg.
Ds. Joh. Verwellus uit Veenendaal
wees op het vele. dat het zendings
werk zijns inziens thans bedreigt.
'Denk aan de roep om een onbij
belse eenheid. Men wil de dialoog
met de Islam. De opdracht tot
evangelieprediking dreigt verdron
gen te worden door ontwikkelings
hulp. Bij de derde wereld is het
nationaal bewustzijn ontwaakt, dat
helaas vaak gevoed wordt door ma
oïstische ideeën. Er is een theologie
ontworpen, die Jezus tekent al sde
partijganger der armen. De predi
king der verzoening is vervlakt tot
bevrijding. Daar komt bij. dat ook
lin Europa, ons land niet te verge
ten, velen God en zijn dienst de
rug toekeren. En wat is er bij
onszelf ook veel verflauwing en we
reldgelijkvormigheid. 'Maar ds. Ver-
welius citeerde Christus 'belofte: in
de wereld zult gij verdrukking heb
ben (en daarbij hoort ook de zorg
om al deze dingen), maar hebt
goede moed, lk heb de wereld over
wonnen. Die wetenschap maakt,
dat onze arbeid niet ij del is in de
Heere.
Ds. G. H. van Kooten uit Delft had
een bijzondere tekst, Waarmee hij
als laatste spreker nog eens het
belang van het gebed van de thui
sarbeiders voor de zending onder
streepte: Jozua 23: 10 'Een enig
man onder u zal er duizend jagen'.
Dit jagen moet thuis, op de knieën
gebeuren, zei ds. Van Kooten. U
moet jagen naar zielen op weg en
reis naar de eeuwigheid.
UIT
VAN LEZERS
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publlkatle wordt de naam van
de schrijver vermeld.
Waarom vergelijkt de heer Noten
boom de lonen van de zwarten in
Zuid-Afrika niet met die van de
blanken maar met die van zwarten
len van de veie maatschappelijke
in andere Afrikaanse landen? Dit
racistisch denken is om misselijk
van te worden. Helemaal verba
zingwekkend wordt de zaak indien
de briefschrijver doodleuk schrijvt:
'Indertijd gaf u indeze krant daar
van (nl. van die lonen) een verge
lijking'. hiermede een door hemzelf
ingezonden stuk bedoelend van 24
april vorig jaar dit is niet de enige
misleidende opmerking 'van de heer
Notenboom.
Het deporteren van miljoenen Afri
kanen naar de reservaten noemt
hij ruilverkaveling op groter schaal.
fi het Geografisch Tijdschrift IX
1975) nr. 3 staat: 'Hoewel de
Zuid-Afrikaanse regering volhoudt
dat de verplaatsingen van de ban
toes (bedoeld is Afrikanen) van
blanke gebieden naar de thuislan
den (lees: reservaten) vrijwillig
zijn, is het reisverslag van Des-
mond een lang relaas van wat er
allemaal aan indirekte intimidaties,
straffen, dwangmaatregelen, en
economische sancties is bedacht om
de schijn van vrijwilligheid op te
houden. Bij ruilverkaveling krijgt
men een ander stuk land of een
bedrag in gelds. de Afrikanen krij
gen geen van beide, zulks in tegen
stelling tot de beter eigensoortige
ontwikkeld wordende blanken.
Ook de opmerkingen betreffenden
het onderwijs vopr Afrikaanse kin
deren zijn misleidend, dan wel on
juist. Volgens Unit on Apartheid
mei 1975 ontving 24 pet van deze
kinderen in het geheel geen onder-
ijs. De resterende 76 pet ontvangt
zo weinig onderwijs (dank zij ei
gensoortige ontwikkeling) dat men
zeker niet kan stellen zoals No
tenboom doet dat 80 pet l.o. en
m.o. gendet. Het gegeven van No
tenboom is voor wat betreft l.o.
misleidend en voor wat betreft m.o.
onjuist
HOOFDKANTOOR:
Nieuwe Zijds Voorburgwal
276-280, Amsterdam.
Tel. 020-220383.
Postbüs 859.
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Westblaak 9-11, Rotterdam.
Tel. 010-115588.
Postbus 948.
DEN HAAG/LEIDEN:
Parkstraat 22. Den Haag.
Tel. 070-469445.
Postbus 101.
GRONINGEN:
Nieuwe Ebbingestr. 25,
Groningen.
Tel. 050-125307.
Postbus 181.
ZWOLLE:
Melkmarkt 56. Zwolle.
Tel. 05200-17030.
Postbus 3.
Het blad Africa, an international
business, econimie and political
monthly, bevat deze maand een
uitgebreid artikel over het onder
wijs voor Afrikanen in Zuad-Afrika.
(Africa no 48 augüst 1975 biz. 31)
hierin omt ook het door Noten
boom genoemde 'bantoe schoolco-
mite' ter sprake. Het blijkt dat
Notenboom niet anders doet dan de
Zuid-Afrikaanse propagandadiénst
napraten (niet de meest betrouw
bare informatiebron lijkt mij). Het
blad Africa schrijft nl.: 'De rege
ring wil het doen voorkomen dat
het systeem van community scho
len die door besturen en comitees
geleld woeden, beheersbevoegdheid
aan de zwarte gemeenschap geeft
maar deze besturen en comitees
hebben alleen administratieve be
voegdheden en mogen geen beleid
voeren, en alle benoemingen moe
ten door het ministerie goedge
keurd worden.' De opmerking van
Notenboom dat 'de staat dat (het
benoemen) niet mag doen' is dus
op zich juist, maar uiterst mislei-
ded, immers de staat benoemt
wel, zij het niet direct.
'De staat betaalt alleen het onder
wijs' luidt deze opmerking verder.
Hoeveel de staat betaalt voor één
blank kind en hoeveel voor één
zwart kind wordt niet vermeld. Dit
is resp. R.366 en R. 20 (resp. 1460
en 86 gulden) in een jaar. Over
eigensoortige ontwikkeling met ge
lijke kansen gesproken!
Den Haag
L. J. de Boer
Apartheid (12)
Wie de ongenuanceerde 'hoogmoedi
ge inquisiteurs in ons land met de
bescheiden genuancejrd denkende
Barth vergelijkt, moet erkennen
dat de eerstgenoemden vanwege
hun geringe geestelijke diepgang
aan platgeboomde vaartuigen doen
denken. Beseffen zij wel. dat wij
Nederlanders (dus ook zij!) profite
ren van onze 'Bantoes' gastar
beiders). die hier voor het mini
mumloon het vuile en zware werk
doen waarvoor wij te fijn gebouwd
zijn? Waarin verschillen wij. Bar-
thiaans bekeken, principieel van de
blanken in Zuid-Afrika?
Schoor]
Tb'. Epema
Apartheid (13)
Van een toerist kan men niet ver
wachten dat hij of zij, in de korte
tijd dat men zich in Zuid-Afrika
bevindt zich op de hoogte kan stel
len van de vele maatschappelijke
problemen aldaar en een verstandig
oordeel kan vellen. Toch kan men
veel meer zien dan over het alge
meen wordt aangenomen, op eigen
initiatief te onderzoeken, zonder
kelen iwals Marja Ktce: heeft ge-
vïhreven
Met verwondering hebben wij gele
zen, dat het verboden is de ban-
toestans en de woongelegenheden
van de bantoes bij de mijn- en
fabriekscomplexen te bezoeken
(voor het eerste heb Je een soort
toegangskaartje nodig), terwijl wij
er nog niet zo lang geleden ver
scheidene keren zijn geweest!
Ogenschijnlijk kunnen wij weinig
doen aan het 'lot' van de bantoe.
Medelijden hebben is volkomen mi
splaatst en bovendien beledigend
voor de zwarte bevolking.
Hen tot agressie opzetten leidt tot
straffe tegen-maatregelen van de
regering Vorster. die dat niet ver
diend heeft, omdat ook wij in onze
harten 'uitbuiters' zijn.
Voor ons ligt de taak om op vrede
lievende manier Vorster en zijn re
gering op hun fouten te Rijzen en
de bantoes op hun rechten en
plichten. Volgens de statistieken
volgen steeds meer zwarte kinderen
onderwijs en verhoudingsgewijs op
een steeds hoger niveau.
Dit maakt ze wegwijs en gèett ze
steeds meer de gelegenheid in de
toekomst druk uit te oefenen op de
blanke gemeenschap voor een
rechtvaardiger bestaan. De bantoe
identiteit krijgen-
worden van zijn
moet een eigen
en zich bewust
bestaar
Den Haag
Gerbrand Rustenburg
Gerbrand Rustenburg
Wineke Rietema
Apartheid (14)
De heer De Koning, net terug van
een reis uit Zuid-Afrika gaat de
zwarte bevolking in dat (and vergè-
lijking met de zwarte bevolking
van heel andere landen, enkele
duizenden kilometers verderop. En
concludeert dan dat deze groep van
burgers het dus goed heeft. Ik ver
gelijk de ene groep burgers in de
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM De internationale raad van christelijke kerken
(ICCC) gaat verhuizen. In oktober wordt het hoofdkantoor geves
tigd in De Bilt.
kom dan tot schrikbarende conclu-
republiek liever met de andere
groep burgers in datzelfde land, en
kom dan tot schrikbarende conclu
sies. Wat heeft een zwarte Zambi-
aan met een zwarte Zuid-Afrikaan
te maken? Heeft de heer De Ko
ning ook gesproken met al die
moeders die de helft van hun kin
deren verliezen voor- ze vijf jaar
zijn, in het land waar (blanke
welvaart de o^ een na hoogste ter
wejreld l£
W. F. van den Berg
Tsjechoslowakije
'Indrukwekkend is het te lezen over
de strijd die de kerk in de verdruk
king moet voeren (Trouw/Kw. van
4 augustus). En dan nota bene op
dezelfde pagina een resumé van
een artikel van de hand van ds. D.
van Dijk, die allen die niet tot 'zijn
kerk' behoren maar meteen af
schrijft. Zij moeten zich bij zijn
kerk voegen, een andere is er niet.
Dit mgakt me als je leest over
de omstandigheden waaronder de
christenen jn Tsjechoslowakije
moeten leven droevig, zo niet
woeden!'
Amsterdam
G. J. de Jager
GENEVE De wereldraad van ker
ken heeft de lidkerken opgeroepen,
honderdduizend dollar bijeen te
brengen voor Angola. Het geld is
bestemd voor de gezinnen, die ge
troffen zijn door de strijd tussen de
bevrijdingsbewegingen onderling.
De wereldraad heeft de oproep ge
daan op verzoek van de raad van
kerken in Angola. Volgens de op
roep hebben de kerken in Angola
organisatorisch nog de mogelijk
heid een hulpactie op gang .te
brengen. Het geld is bedoeld voor
.onmiddellijke hulp.
STOCKHOLM Ook in de Zweed
se lutherse kerk is men bezig met
de invoering van een nieuw lied
boek, in de plaats van het huidige,
dat uit 1939 stamt.
Een commissie heeft sinds 1969 aan
een nieuwe bundel gewerkt. Deze
zal, zoals nu is voorgesteld, naast
tweehonderd gebruikelijke liederen
dertig moderne gezangen bevatten.
Kritici hebben al gezegd, dat som
mige gezangen nog te moeilijk en
te weinig aansprekend zullen zijn
voor het hele volk.
Het liedboek zal ter sprake komen
op de synode van de Zweedse lu
therse kerk, die 30 augustus in
Stockholm wordt .geopend en 35
dagen duren zal Deze speciale ver
gaderingen worden eens in de vijf
jaar gehouden. Er komen 96 afge
vaardigden,, onder wie 35 predikan
ten. De verhouding kerk en staat
zal er nog niet aan de orde kunnen
komen, omdat de commissies, die
deze problematiek bezig zijn, hun
studie nog niet voltooid hebben.
Burgemeester Aan C. F. M. ba
ron van Hövell tot, Westerflier en
Weezeveld is op zijn verzoek met
ingang van 1 augustus 1975 eervol
ontslag verleend als burgemeester
van de gemeente Wijlre (L) met
dank voor de als burgemeester be
wezen diensten.
Met deze verhuizing hangt een be
hoorlijke uitbreiding van het werk
samen, vertelt de heer W. van Kra
nenburg. een van de staffunctiona
rissen. Sinds de ICCC zich de laat
ste jaren meer ïs gaan toeleggen op
werving en publiciteit, is de be
langstelling beduidend toegenomen.
De heer Van Kranenburg schrijft
deze voor de ICCC gunstige ontwik
keling toe aan de algemene ont
wikkeling in kerk en theologie, die
volgens hem duidelijk naar links
tendeert. Velen worden daardoor
wakker geschud en gaan de ICCC
steunen.
De ICCC-sympathisanten zijn van-"
ouds te vinden in de christelijke
gereformeerde kerken en In de ge
reformeerde bond. De afgelapen ja
ren heeft de ICCC vooral onder de
verontrusten iè' de gereformeerde
kerken nieuwe aanhang gewonnen.
Verder zijn er ook sympathisanten
in pinksterkringen en dergelijke,
maar de grote moot van de ICCC-
aanhang behoort tot de rechter
flank van de gereformeerde gezind
te.
Plannen van ICCC-Nederland voor
de nabije toekomst: meer aandacht
voor het blad Getrouw (de oplaag
klom in zes jaar van 1250 naar
boven de twintigduizend), brochu
res dié de theologische ontwikke
ling in deze tijd behandelen, voor
lichting aan de jeugd via scholen
en verenigingen en verdere uitbouw
van het hulpverleningswerk. De
ICCC richt dit werk vooral op
geestverwanten in Oost-Europa, In
dia en Indonesië.
Of het congres in Nairobi met alles
daaromheen de ICCC meer aan
hang bezorgd heeft, kan de heer
Van Kranenburg nog niet zeggen.
Daarvoor is het nog te vroeg.
OLANCHO Op het hoofd van bisschop Antonio Salza, de nieuwe leider
van het diocees van Tegucigalpa, staat een prijs van 10.000_dollar (onge
veer 25.000 gulden). Deze rechtstreekse bedreiging tegen de bisschop is
afkomstig van een groep grootgrondbezitters en militairen, die bezwaar
hebben tegen de steun die de bisschop geeft aan de boerenvakbond.
Van deze vakbond zijn tijdens een honger demonstratie twintig mensen
gedood. Na de demonstratie werden de bisschop met nog 16 priesters, 18
nonnen en twee seminaristen naar Tegucigalpa overgebracht of het land
uitgezet.
Onder de vermoorden waren twee priesters. Hun lijken en de lichamen van
vijf anderen werden teruggevonden in een put, die met dynamiet was opge
blazen. Sindsdien zijn een grootgrondbezitter en enkele militairen gear
resteerd. Men vermoedt dat de regering voor het eerst iets aan dit soort
terreur wil gaan doen.
LONDEN Het minimuloon
in Engeland bedraagt onge
veer 40 pond (circa 250 gul
den) per week, maar een der
de van de anglicaanse geeste
lijken komt aan dit salaris
niet toe. De loondeskundigen
van de kerk vinden dat een
geestelijke minstens 2400
pond per jaar (bijna 15.000
gulden) plus een huurvrije
woning hoort te krijgen. Maar
deze loonsverhoging komt de
kerk te staan op drie miljoen
pond extra salariskosten. De
centrale kas is bereid daarvan
een miljoen te dragen, maar
de bisschoppen moeten met
de overige twee miljoen pond
voor de dag komen. Dat bete
kent dat sommige gemeenten
hun bijdragen aan de centra
le kas met vijftig percent
moeten verhogen.
Van een onzer redacteuren
NAIROBI De christelijke kerken in Afrika hebben behoefte aan
een theologie, die gelding heeft voor de hele wereld en tevens toe
passelijk is in Afrika. Dit is de mening van het uitvoerend comité
van de raad van kerken van geheel Afrika (AACC), dat zojuist zijn
vergadering in Nairobi heeft besloten.
Het uitvoerend orgaan pielt voor de
voortgaande ontwikkeling van een
theologie die haar wortels vindt in
het woord van God met een we
reldwijde afmeting, maar die tevens
de situatie weerspiegelt waarin de
mensen van Afrika leven en past
bij hun kritiek sociale, politieke en
economische omstandigheden, hun
spiritualiteit en hun culturele ach
tergronden. 'Theologie behoort
steeds te wortelen in het hart, de
ziel en in de bodem van het volk
en tot het volk te komen in zijn
eigen taal. spraakgebruik en denk
vormen', zegt een communiqué, dat
is uitgegeven na afloop van de
bijeenkomst van het uitvoerend co
mité. Het comité legde de nadruk
op de grote behoefte aan theologi
sche vorming, 'zowel voor de ambts
dragers als voor het hele volk
Gods'.
Het comité bevestigde opnieuw de
steun van de AACC aan de bevrij
dingsbewegingen, die bezig zijn
zwarten te bevrijden van koloniale
uitbuiting of racistische overheer
sing. Het comité herhaalde tevens
de bedoeling van de AACC, *blan-
ken te verlossen van het stigma
racisten en onderdrukkers te zijn'.
De AACC sprak zijn solidariteit uit
met het Christelijk Instituut van
dr. Beyers Naudé en veroordeelde
de uitwijzing uit Namibia van de
anglicaanse bisschop Richard Wood
en zijn vrouw en van Rolf .Fredde.
de directeur van het Christelijk
Centrum in Windhoek. 'De voortdu
rende vervolging van christelijke
groepen en indivuduën toont dui
delijk aan dat de Zuidafrikaanse
regering niet van plan is aan ont
spanning bonnen Zuid-Afrika zelf
te beginnen', aldus het communi
qué.
Het uitvoerend comité drong er bij
de leden kerken nog op aan de
beginselen van de tijdelijke afwij
zing van financiële en persoonlijke
steun uit het buitenland (moratori
um) en de kwestie van de zelfstan
digheid te overwegen. Volgens het
comité zou een moratorium de ker
ken in staat stellen een authentie
ke Afrikaanse vorm van hét chris
tendom te ontdekken. De kerken
aouden tegelijkertijd de houding
van afhankelijkheid afwerpen die
veel kerken hebben aangenomen,
hun eigen prioriteiten gaan vast
stellen en worden tot missionaire
kerken.
De AACC benoemde kanunnik Bur
gess Cair opnieuw voor vijf jaar tot
algemeen secretaris en stelde dank
baar vast dat de bijdragen van de
leden-kerken in het afgelopen jaar
met 28 procent toenamen. Zondag
30 november zal de eerste steen
gelegd worden voor een nieuw
hoofdkwartier in Nairobi. De AACC
gaat trachten een bedrag van
1.250.000 gulden in giften en lenin
gen te krijgen van Amerikaanse
zendingsorganen
In Trouw van '31 juli' staat een
ingezonden stuk afgedrukt van ds
J. P. van Roon te Zeist. Hij rea
geert daarin op een Vandaag, nl.
dat van 24 juli over Kerk en poli
tiek.. Ik eindigde 'dat stukje van 24
juli met deze woorden: 'Op die
mander behoren kerk en politiek
heel nauw bij elkaar, omdat in/ de
politiek over een belangrijk deel
van dat heil beslissingen vallen'.
Ds. Van Roon is van mening dat
hier van een ander heil sprake is
dan wat de bijbel onder heil ver
staat, nl. de geborgenheid in de
Heiland en de redding voor de eeu
wigheid. Het misverstand is duide
lijk. Ik 6prak over een belangrijk
deel van het heil en bedoelde daar
mee uiteraard het welzijn van
mensen zolang ze hier op aarde
zijn. Ik ben nl. van mening dat het
begrip heil in de bijbel voor meer
staat dan voor de geborgenheid in
de Heiland en de redding voor de
eeuwigheid, nL ook voor een nieuw
begin hier op aarde, geestelijk en
lichamelijk. De Heer gaf daaraan
uitdrukking door niet alleen zoneten
te vergeven maar ook mensen te
genezen en zelfs weer uit de doden
op te wekken. Het)* heil mag dus
niet beperkt worden tot de dingen
die ds. Van Roon noemt. Die beper
king is beslist onbijbels. Wie dat
doet kan het Oude Testament wel
weg doen en behoeft zich ook niet
meer druk te maken voor wat goed
voor anderen is, behalve dan weer
wat ds. Van Roon noemt. Dit is een
versmalling die ds. Van Roon zelf
ongetwijfeld ook niet zal willen,
maar die hij wel in zijn ingezonden
stuk suggereert, waarbij hij mij
dingen laat zeggen die ik niet ge
zegd heb. Ik had het nl. over een
belangrijk deel van het heil, waar
uit hij gemakkelijk had kunnen op
maken dat ik het heil meeromvat
tend zie dan wat in de politiek aan
de orde komt. Alleen.zou ik dat dan
weer wat bijbelser willen benoemen
dan met 'geborgenheid in de Hei
land' en 'redding voor de eeuwig
heid'.
NED. HERVORMDE KERK
Aangenomen naar 's Hertogenbosch
(toez.): H. J. Oudhof te Maaxn-
Maarsbergen.
Afscheid op 10 augustus van Barne-
veld: H. Visser ber. te Nieuwe Ton-
ge, waar hij zaterdag 16 augustus
intrede zal doen van Grijpskerk:^ J.
J Buskes jr. Ber. te Middelstum.
Intrede te Utrecht (t.b.v. de vrijz.
modaliteit Leeuwenberghgem. als
pred. voor bijz. werkz.) dr K. M.
Witteveen uit Sneè'k; te Nieuwleu-
sen: J. W. Glashouwer uit Giessen;
te Wageningen: J. W. ten Kate uit
Heerhugo waard; te Schelluinen,:
kand. H. Gaasbeek uit Wapenveld.'
GEREF. KERKEN
Afscheid van Leimuiden: J. G. Los
wegens benoeming tot pred. in alg.
dienst van de Ev. Kerk te Nieuw
Caledonië (Nouméa, Franse zen
ding); van Voorthuizen: G. Oppe-(
dijk. ber. te Drachten; van Drach
ten: J. Nieuwsma ber. te Schiedam;
van Minnertsga: K. Eljkelenboom
ber. te Ruinerwold; van Ouderkerk
a.d. IJssel: W. B. Obbink wegens
benoeming tot full time leraar aan
de chr. pedagogische academie te
Middelburg. Ds Obbink blijft for
meel aan de kerk van Ouderkerk
a.d. Arpstel verbonden.
Intrede te Rotterdam- Alexander-
stad: J. Tevel uit Aalten: te Rot-
-terdam-Hlllegersberg, waar hij in
samenwerking met de hery. wijk-
gem. Ommoord van de herv. gem.
Hillegersberg speciaal beroepen is
voor het vormings- en terusting-
werk: drs A. V. de Nooy uit Noord-
scharwoude; te IJsselmuidendrs.
P C. Schoenman kand. te Kampen.
GEREF. KERKEN VRIJG.
Beroepen te Harkstede in comb,
met Overschild: T. Wendt kand. te
Kampen.
Afscheid van Musselkanaal en Val-
thermond: K. Folkersma ber. te Be
verwijk.
GEREF. KERKEN VRIJG. B.V.
Afscheid van Deventer: J. C.
Schaeffer ber. te Emmeloord.
EV. LUTH. KERK
Aangenomen de benoeming tot
pred. met bijz. opdracht J. Blase te
Utrecht.
BAPT. GEMEENTEN
Afscheid van Utrecht: O. H. de
Vries ber. te Den Haag.
NED. PROT. BOND
Afscheid van Laren (NH) van de
afd. Laren, Blaricum, en Huizen: J.
H. Marwitz ber. te Haarlem t.b.v. de
vrijz. modaliteit. a,ls pred. met be
paalde opdracht.
LONDEN De acteur Robert Po
well gaat de rol van Jezus spelen in
een nkeuwe televisie-serie 'het le
ven van Jezus (verslag van onze
star reporter)'. De opnamen begin
nen volgende maand en zullen on
geveer een half Jaar duren. De film
wordt 'een coèproductie van de Ita
liaanse televisie RAI en Britse on
afhankelijke tv-maatschappij ATV.
De uitzendingen beginnen volgens-
de verwachtingen rondom kerwtmis
1976. Aan de film werken onder
meer mee de bekende acteur Peter
O'Toole. die Johannes de Doper zal
spelen en lord Olivier wiens rol nog
niet vaststaat. Om de Jonge Jezus
uit te beelden is nog een jongetje
van een jaar of twaalf, dertien
nodig.
