'Wereldraad marcheert
voorop in de mars
naar wereldrevolutie'
1
Pinksterbeweging
groeit sterk
in Oost-Europa
VandaagB
Uit de kerkbladen
Diakonessen houden
congres in 'Bethel'
Leve de
vakantie
Uitbreiding anglikaans een
pastoraat wegens EG juu|
TROUW KWARTET MAANDAG 21 JULI 1975
KERK 'BINNENLAND
Dr. Maris op ICCC-congres in Nairobi:
NAIROBI Direct al bij het begin van het door vierduizend deelnemers bijgewoonde negende we
reldcongres van de internationale raad van christelijke kerken (ICCC) in de Keniaanse hoofdstad
Nairobi, heeft de voorzitter dr. Carl Mclntire scherpe beschuldigingen geuit aan het adres van de
wereldraad van kerken. Ook dr.
wereldraad.
Onder Invloed van allerlei door de
communisten beheerste kerken in
Rusland en Oost-Europa, moedigt
de wereldraad het geweld in Afrika
aan; dit speelt het communisme in
de kaart. De wereldraad legt even
eens de nadruk op de dialoog-ge-
dachte, die het christendom redu
ceert tot slechts een religie onder
vele andere en op het feit dat alles
moet uitlopen tot dat ene wereld-
geloof. Het komende wereldraad
congres in Nairobi zal het podium
zijn voor vele kerkelijke leiders,
waarvan sommigen zijn geïdentifi
ceerd als agenten van de Russische
geheime dienst, zo verklaarde dr.
Mclntire.
Dr. Maclntire is scherp aangevallen
in een Kenlaas dagblad. De secre
taris van de nationale raad van
kerken John T. Kamau verklaarde
dat de ICCC de Afrikanen in de
war brengt en de Europese tegen
stellingen in Afrika importeert. De
ICCC is voornemens dit Keniase
dagblad te verzoeken in de adver
tentiekolommen een artikel op te
nemen als verdediging op deze be
schuldiging.
Het congres in Nairobi is de eerste
wereldomvattende bijeenkomst van
de ICCC in Afrika. De keuze viel op
dit werelddeel, nu de meerderheid
van de ICCC-kerkleden niet langer
uit Europa en Noord-Amerika ko
men, maar uit de zgn. derde wereld.
Er nemen veel Afrikaanse en andere
niet-blanke kerkelijke leiders aan
het congres deel.
J. C. Maris, de secretaris-generaal, deed een felle aanval op de
Waarschuwen
De secretaris-generaal van de
ICCC, dr. J. C. Maris, schreef de
snellere opeenvolging van de con
gressen toe aan de korte tijd die
ons nog rest om te waarschuwen
tegen de ontwikkelingen in deze
tijd. 'Vele kerkelijke leiders hebben
het bijbelse denken ingewisseld
voor de principes van het marxis
me. De wereldraad van kerken
marcheert openlijk voorop in de
mars naar wereldrevolutie onder
het mom van christendom. Het feit
dat deze kerkelijke beweging ook
zijn assemblee zal houden in Nairo
bi later dit jaar, betekent een con
frontatie die bijbelse overtuigings
kracht en gehoorzaamheid zal eisen
van allen die geloven in Jezus
Christus als het Hoofd van Zijn
Kerk, de Koning van de Wereld en
de Heere van de toekomst'.
Dr. Maris besloot met een beschrij
ving van de groei van de ICCC
gedurende de laatste twee jaar. Hij
richtte speciaal de aandacht op de
formering van een raad van chris
telijke kerken in Indonesië, waarin
een aantal bijbelgelovige groeperin
gen zijn verenigd. De Afrikaanse
kerken werd de raad gegeven meer
met elkaar in contact te treden en
op internationaal niveau samen te
werken op een Schriftuurlijke basis.
Afrikanisering
Ds. Solomons M. Muthukya (Kenia)
sprak over de afrikanisering van
het christendom. Hij is algemeen
secretaris van de Oostafrikaanse
christelijke alliantie. Zijn toespraak
behelsde een aanval tegen allen die
het christendom ondermijnen met
traditionalisme en racisme.
Ds. Muthukya verwierp de verkla
ringen die zeggen dat de Afrikanen
terug moeten gaan in de historie,
om te ontdekken hoe de Afrikaanse
mens vroeger godsdienst bedreef.
HIJ zei dat 'de nieuwe traditie die
de christen onafhankelijk van
zijn ras heeft ontvangen en
waarmee hij zich identificeert, is
voortgekomen uit de Heilige Schrift
en niet de traditie is van de voor
vaderen'. De opvatting, als zou de
bijbel opnieuw op Afrikaanse wijze
moeten worden geïnterpreteerd,
verwierp hij ten stelligste.
'In de roep om afrikanisering van
het christendom is geen enkele
sprake van het reddende evangelie
van Jezus Christus van de zonde en
ook niet van de autoriteit van het
door God geïnspireerde Woord',
verklaarde ds. Muthukya. 'Wij Afri
kanen verwerpen alle dingen uit
onze cultuur die iets te doen heb
ben met de verering van de duivel.
Wij wensen geen afrikanisering
van het Christendom; je kunt de
Waarheid niet afrikaniseren als je
UIT
VAN LEZERS
Europese veiligheid
Tot tweemaal toe in één week heeft
'Trouw' zich laatdunkend uitgelaten
over de aanstaande conferentie
voor Europese Veiligheid en Sa
menwerking in Helsinki, de tweede
maal zich met grote nadruk (voor
pagina. in kader op 17 juli) scha
rend aan de zijde van die Engelse
journalisten, die dit gebeuren bela
chelijk trachten te maken.
Dat is om twee redenen een trieste
zaak. Ten eerste, omdat Trouw een
protestants-christelijk dagblad wil
zijn en er de bijbelse notie der
verzoening (óók van de volken)
hoog aangeschreven moet staan.
Ten tweede, omdat Trouw is voort
gekomen uit het verzet tegen de
door Hitier ontketende oorlog
uit de illegaliteit, die voor een
vreedzame wereld streed.
In plaats daarvan werd Europa het
hoofdtoneel van de 'koude oorlog'.
25 jaar lang. Die oorlog heeft het
Westen (naar o.a. mr. Hiltermann
in zijn radiopraatje op eerste pink
sterdag constateerde) verloren.
Het heeft er zich maar moeizaam
bij neergelegd. De ontspanning in
de Europese verhoudingen is echter
onmiskenbaar. De aanstaande con
ferentie te Helsinki is daarvan een
belangrijk bestanddeel. De docu
menten. die er zullen worden on
dertekend. dragen ongetwijfeld het
karakter van een compromis. Zij
geven niet meer dan een richting
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publikatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
O—e
rj
HOOFDKANTOOR:
Nieuwe Zijds Vooiburgwal
276 280, Amserdnin.
Tel 020 220383.
Posibus 859.
ROTTFRDAM DORDRECHT:
Westblaak 9-11. Rotterdam
Tel 010 115588.
Postbus 948.
DEN HAAG/LEIDEN.
Parkstraat 22, Ccn Haag
Tel 070 469445.
Postbus 101.
GRONINGEN:
Nieuwe Ebbingestr 25,
Groningen.
Tel 05Ö-125307.
Postbus 181.
ZWOLLE:
Melkmaikt 56. Zwolle
Tel 052u0 17U30.
Posibus 3.
God niet kunt afrikaniseren. Veel
mensen spreken verachtelijk over
'de God van de blanken', maar in
de bijbel staat hierover niets.
Christus was geen blanke; hij was
een Jood van het Semitische ras,
terwijl de blanken van het Kauka-
sische ras zijn. Het christendom
komt niet uit het westen, maar uit
het Midden-Oosten, uit Palestina'.
De vrouw
Op het ICCC-congres (dat een uit
nodiging heeft gestuurd naar Solz-
jenitsin om de vergadering toe te
spreken) is ook het jaar van de
vrouw ter sprake gekomen. Men is
van oordeel dat de propaganda
hierover 'wordt verspreid door fa
natieke. vrijzinnige en communisti
sche publikaties'. De heer Wilson
Maboleo, lid van de Oostafrikaanse
christelijke alliantie (een van de
organisatoren van het congres) zei
dat het invoeren van het woord
'sexisme' door de wereldraad van
kerken aangeeft 'dat we leven in
een tijd waarin goed kwaad wordt
genoemd en kwaad goed. De uiter
ste consequentie met wat de oecu-
Van een medewerker
In het Noorwegense Hamar is de driejaarlijkse Europese Pinkster- EEX vijandig mens
conferentie gehouden. Zo'n vijfduizend mensen uit 32 landen be
volkten de Volkshogeschool Hedmarktoppen, eigendom van de
Noorse Pinkstergemeenten, en de omliggende campings en hotels.
Delegaties kwamen o.a. uit Spanje, Portugal, Korea, Griekenland
en enkele Oosteuropese landen, de grootste groep kwam uiteraard
uit Noorwegen.
Dr. J. C. Maris
menische beweging bedoelt met
'sexisme', is dat 'zij hebben beslo
ten de aard van Gods Naam te
veranderen van een manlijke in
een vrouwlijke hoedanigheid. Dit
'sexisme' past in een z.g. bevrij
dingstheorie die de mensen moet
'bevrijden' van de Wet van God'.
Aldus de heer Maboleo.
'Jezus Christus vandaag' was het
thema van de conferentie. Dat
klonk ook steeds door in de toe
spraken. Jacob Zopfi uit Zwitser
land, sekretaris van het Europese
comité, benadrukte in zijn ope
ningsrede dat Europa meer dan de
EEG of een Europees Parlement,
mannen en vrouwen vol van Gods
Geest nodig heeft. Dogma's kunnen
ons in de steek laten. Jezus niet. zo
betoogde hij.
Er waren ,twee Nederlandse spre
kers. De heer H. N. van Amerom,
voorzitter van de broederschap van
pinkstergemeenten, sprak over de
sleutels, die toegang geven tot Gods
Koninkrijk. 'Bijna de helft van de
wereldbevolking is onder de 15
jaar. dit is een geweldig zendings-
veld'. zei Herman ter Welle, direc
teur van vormingscentrum 'In de
Ruimte'. Hij vindt het belangrijk
kinderen al op jonge leeftijd in
contact te brengen met de blibelse
boodschap.
Onder de meewerkende musici was
een complete brassband van de Fi-
ladelfiagemeente in Oslo. Enkele
inderhaast samengestelde zang- en
muziekgroepen lieten 's avonds lie
deren uit het land van herkomst
horen. Enthousiasme maakte goed
wat aan kwaliteit ontbrak.
Evangelisatie en zending worden
door de pinkstergemeenten als be
langrijke taken gezien. Ook Europa
is een zendlngsveld.
Resoluties
Bijbelvastheid bleek ook uit een
drietal resoluties, die met algemene
stemmen werden aanvaard. In de
eerste wordt beleden dat de bijbel
Gods onfeilbaar woord is, geïnspi
reerd door de Heilige Geest en
richtsnoer voor geloof en leven. De
tweede resolutie vraagt, naast de
mensenrechten, nu ook de gods
dienstvrijheid in Griekenland te
herstellen. In de derde resolutie
wordt scherp geprotesteerd tegen
abortus, die een aanslag op de
menselijke waardigheid en overtre
ding van het gebod 'Gij zult niet
doden' wordt genoemd.
In Mattheus 13 lezen we de geli
nis van 'de vijandige mens'. H<
een gelijkenis van het Rijk
hemelen, dat wil zeggen van
God beoogt met heel zijn handt
Waar dat handelen met de mei
gestalte krijgt is ook altijd de
andige mens. Een mens bezaait
akker en als hij slaapt in afwi LAD
ting van het opgroeien, loopt elijk
een duistere figuur over het tyg I
Hij maakt dezelfde zaaiende be
gingen als die eerste mens, n
toch zijn het bewegingen van
duisternis. Het kan het dagljeket
niet verdragen wat hij doet.
zaait onkruid. Nietswaardige gei^
sen die voor de oogst geen bet<
nis hebben en het goede zaa<FKe!
zijn opgroeien belemmeren of iieei
dreigen te verstikken. Als de 1 en
renknechten het onkruid zien
hun baas naar de herkomst
zoveel onkruid vragen luidt
antwoord: Dat heeft een vijai
mens gedaan. Zo gaat het in
koninkrijk. Dat is het risiko dapn
Snelle groei
Modernisering
aan, waarlangs de Europese veilig
heid en samenwerking verder ont
wikkeld kan worden.
Moet men zich daarover niet ver
heugen? Van Europa uit zijn in één
mensenleven twee 'hete' en één
'koude' oorlog verwoestend over de
wereld geraasd. Moet elke poging,
een derde wereldbrand vanuit Eu
ropa te voorkomen, niet van harte
worden ondersteund, in plaats van
gebagatelliseerd en belachelijk ge
maakt?
Uit christelijke zowel als uit verzets-
traditie lijkt het mij eerder
Trouws opdracht niet alleen haar
lezers het belang van 'Helsinki'
duidelijk te maken, maar ook naar
krachten het streven naar een
vreedzaam naast-elkaar bestaan
van volken met verschillende
maatschappij-vormen te bevorde
ren. Temidden van een verscheurde
wereld is 'Helsinki', bij alle voorlo
pigheid. een leken van hoop.
En moeten wij niet voortdurend
'getuigen van de hoop die in ons
is?'
Zutphen
A. J. Koejemans
Ds. Marais (8)
Een stroom van protesten tegen
deze fijne dominee, die ook tegen
geweld en uitbuiting is. maar de
apartheid niet veroordeelt. Ik vraag
me af waarom ze zo tegen Zuid-
Afrika zijn met zijn grote proble
men? Terwijl we hier al een pro
bleem hebben met enige duizenden
Surinamers. Wij willen geen si
naasappelen uit Zuid-Afrika. Maar
wel handelsbetrekkingen met Rus
land. wel met vakantie naar Span
je. we! handelsbetrekkingen met
Indonesië, waar duizenden onschul
dig gevangen zitten zonder uitzicht.
Of met Libië of met Marokko of
met landen van Latijns-Amerika,
dit is nog aan te vullen met veel
landen in Afrika waar debevolking
veel meer uitgebuit wordt dan in
Zuid-Afrika. En wij maar Zuid-A
frika afkraken, en geen begrip kun
nen opbrengen voor hun grote pro
blemen. Ik erger me vooral aan de
houding van de VU met prof. Ver-
kuyl voorop.
Texel
Joh. Daalder
Ds. Marais (9)
Als christen wil ik zeggen: ik ga
liever met dominee Marais zingen
in Zuid-Afrika dan met prof. Ver-
kuyl op de politieke toer.
Landsmeer
K. Plemp
Ds. Marais (slot)
Los van alle verdere overwegingen
zou ik willen vragen: had ds. Ma
rais, die kon voorzien dat een der
gelijke toernee naar Zuid-Afrika
veel stof zou doen opwaaien, niet
beter gedaan af te zien van juist
deze reis?
Rotterdam
G. W. A. Grongel
BIELEFELD In het bekende
centrum voor epileptische zie
ken, psychisch gestoorden en
zwervers 'Bethel' bij Bielefeld
(Did) zal van 24 tot 30 juli een
wereldconferentie worden ge
houden waar diakonessen. pre
dikanten en kerkelijke mede
werksters spreken over het
thema 'Leven vanuit het evan
gelie in een gebroken wereld'.
Het gaat hierbij om bezinning
op nood, de onvrede, de haat en
ellende zoals we die in deze tijd
om ons heen zien, en om de op
dracht vanuit het christelijk ge
loof ten aanzien van de naaste
in nood.
De ruim 350 deelnemers uit Ameri
ka, Europa en uit Afrika, het Stille
Zuidzee gebied, de Philippijnen, In
dia en Pakistan zullen rapporteren
over de stand van het werk in deze
landen. Gesproken zal worden over
mogelijkheden om aan dit vrouwe
lijk diakonaal werk nieuwe gestalte
te geven. In vele landen is men
daar al mee begonnen.
Vanuit Nederland waar nu nog 168
diakonessen In ziekeninrich tingen
werkzaam zijn, zullen vanwege de
christelijke verenigirtg van zieken
huizen en diakonessenhuizen een
achttiental afgevaardigden deelne
men aan deze internationale con
ferentie van de oecumenische bond
van diakonessen-gemeenschappen
'Diakonia'.
De diaconessenhuizen zijn in de
loop van de vorige eeuw ontstaan
door het werk van Th endoor Filed-
ner in Kaiserswerth In een tijd.
waarin sociale nood hoog was, en
de kerk als organisatie weinig on
dernam. heeft het diakonale werk
van Fliedner een overwacht hoge
vlucht genomen.
Hij leidde zijn diakonessen op, niet
alleen voor verpleegarbeid, maar
ook voor sociaal werk. onderwijs,
zending en evangelisatie-werk. Al
spoedig werden ook buiten Duits
land diakonessenhuizen gesticht: in
Nederland. Groot-Brittannië. VS.
Scandinavië en Zwitserland.
Onvoorstelbaar
De eerste internationale vergade
ring werd tegelijk met de stichting
van Diakonia gehouden in Neder
land in 1948. Elke drie jaar is
sindsdien de internationale Diako-
nia-conferentie een plaats van ont
moeting en bezinning geweest.
De laatste drie-jaarlijkse conferen
ties vonden plaats in Edinburgh in
1966, in Tampera-Finland in 1969,
en in New York in 1972. Dit Jaar is
de grote inrichting voor epilepti
sche zieken in Bethel bij Bielefeld
het verzamelpunt.
De grote inrichting Bethel bij Bie
lefeld is rondom 1870 gesticht door
Von Bodelschwing. Al spoedig riep
hij voor zijn werk onder epilepti
sche zieken, psychisch gestoorden
en zwervers de hulp in van diaco
nessen. Zo werd het Mutterhaus
Sarepta in Bethel opgericht, alsme
de een diakonenhuis Nazareth. Het
is onvoorstelbaar welk een giganti
sche arbeid zich na honderd jaar
heeft ontwikkeld op een terrein,
dat een volledig stadsdeel van Be
thel beslaat, waar zevenduizend pa
tiënten worden verpleegd en waar
tientallen inrichtingen, gebouwen
etc. in moderne stijl zijn verrezen.
Nog geldt Bethel als het internatio
nale voorbeeld voor de verpleging
en de wetenschappelijke onderzoe
kingen van de epileptische zieken
en ziekten. Ook psychiatrische in
richtingen. kindertehuizen, scholen
zelfs een theologische universiteit
zijn in het werkteirein van Bethel
opgenomen.
Het Is opvallend hoe in vele landen
de oude vorm van het diakonessen-
werk een nieuwe gestalte begint te
krijgen. Voorts is het begrijpelijk
dat in de jonge Afrikaanse- en
Amerikaanse kerken de neiging be
staat om te kiezen voor een nieuwe
gemeenschapsvorm voor diegenen,
die vooral als vrouwen actief aan
deel hebben in de opbouw en het
diakonaat van hun kerken.
'Wij leven in een tijd van moderni
sering. Onze kerken worden er ook
door beïnvloed. Ik accepteer dat
kerkgebouwen en inventaris gemo
derniseerd worden. Maar ik protes
teer tegen modernisering van onze
leerstellingen en hetgeen waarin
wij geloven', riep rev. Eric C. Dan-
do uit tijdens een der opwekkings
diensten. Deze gehechtheid aan het
geloof in Jezus als enige Verlosser,
en het alleen op Hem gericht zijn,
klonk in veel toespraken. Een soci
aal evangelie wordt afgewezen. 'Een
politicus zei: Mijn partij kan deze
arme drommel een nieuw pak ge
ven. Eeii predikant antwoordde:
Mijn God kan een nieuw mens in
deze lompen zetten'.
H. N. van Ameron, voorzitter van de broederschap van pinkster
gemeenten, nam ook deel aan het congres in Noorwegen.
De pinksterbeweging is (procentu
eel) de snelst groeiende beweging
ter wereld. In Europa zijn 1.5 mil
joen pinkstermensen, wereldwijd
rekent men met dertig miljoen le
den, verspreid over bijna alle lan
den. Deze cijfers zijn verrassend,
vooral gezien de afstand die andere
kerken vanaf het begin geweest in
acht namen. Deze begint pas de
laatste tien jaar kllneer te worden,
mede door de Charismatische bewe
ging, te verminderen. In Nederland
bestaat er contact tussen de broe
derschap van pinkstergemeenten en
de (interkerkelijke) charimatische
werkgemeenschap. In september
wordt in Amsterdam een gezamen
lijke charismatische conferentie ge
houden.
In Europa vindt men de grootste
pinkstergroepen in de Sowjet-Unie
(600.000) en Roemenië (120.000).
Het communisme blijkt niet in
staat de geestelijke honger van de
mensen te stillen, pn de gemeenten
groeien in die landen. Een broeder
uit Bulgarije, een van de weinige
Oosteuropese voorgangers die een
visum kregen, sprak nogal nadruk
kelijk over gehoorzaamheid aan de
overheid, ongeacht of je van het
regiem houdt.
Nederland telt omstreeks 20.000
pinkstermensen. De kleinste pink
sterbeweging vindt u in Oostenrijk:
slechts 700 leden. In Brazilië, waar
de pinksterbeweging de grootste
protestantse kerk is, zijn negen
miljoen aktieve Christenen, dat is
tien procent van de bevolking. Het
groeipercentqge is tweemaal zo
hoog als de bevolkingsgroei.
Radiowerk
Zorgelijk is de situatie rondom de
op Oost- en West-Europa gerichte
radio-uitzendingen van IBRA-radio.
De moeilijke politieke toestand in
Portugal maakt het onzeker of deze
uitzendingen in de 31 meter hand.
waarvoor zendtijd gehuurd wordt
van Radio Trans Europa, in de
toekomst zullen doorgaan. TBRA-
radio, eigendom van de Scandina
vische, Finse en Britse pinksterge
meenten, zoekt naar een geschikte
vervangende zender.
Andere uitzendingen van IBRA zijn
gericht op Laos en Cambodja. Chi
na en Afrika. In zendingsgebieden
worden via plaatselijke stations
evangelisatieprogramma's uitgezon
den. Alles bij elkaar worden pro
gramma's in 38 talen naar 53 lan
den uitgezonden. IBRA begon zijn
aktiviteiten in 1955 met uitzendin
gen vanuit Tanger, op initiatief
van de bekende Zweedse pinkster
pionier Lewi Pathrus.
De volgende Europese conferentie
zal in Nederland gehouden worden,
vermoedelijk in Utrecht of Amster
dam. Nederland is gekozen wegens
zijn centrale ligging en goede ver
bindingen. Voor september 1976
staat de wereld-pinksterconferentie
in Londen op het programma.
zaaier neemt. Hij kan er niet
tegen doen, want het gebeurt ii(
nacht als hij zijn slaap werkrfordc
wel nodig heeft en als het eenire
opkomt is het ook niet verstal,erki
om de jonge aanplant in te g P°l
het goede zaad kan gemakk('ent
vetrapt worden. Gelukkig dat
een dag van oogsten komt. Dafoet
het makkelijker om te ondersci
den wat goed en kwaad is, en
onkruid er uit te selekteren om
te verbranden. Het komt wel
orde. zegt de Heer, maar we mo<
er hier mee leven. Misschien
Hij ons daarom leerde bidden
ons te verlossen van de boze.
ons niet aan zijn nachtelijk ont
uit te leveren.
3001
escl
ing
ven
aar
loei
olge
>sch
onde
m
escl'
liliei
Ith
:eft
aan
oo rc
wall
eert
lus;;
?oe -
feve
Br
Beroepen te Oldebroek: J. H. gL^o
bertsen te Boven Hardinxveld. .or(£
Benoemd tot geest. verz. van
chr. verpleegtehuis het Zonnel^tg
te Beekbergen: H. J. Teutschei^cht
Borsele, die deze benoeming htw
aangenomen. uor
CHR. GEREF. KERKEN tatt(
Beroepen te St. Jansklooster: Dfeg0C
Klein Onstenk te Maassluis. fe° <3.
Benoemd tot hoogleraar aan reue
theol. school van Hammanskr%iin
dr. J. A. van Rooy miss. pred./oon
Hoogeveen. |ici
GEREF. GEMEENTEN pnfe<
Bedankt voor Fort Macleod (ca^hei
Drs A. Vergunst te Veen. an
GEREF. GEM IN NED. PVe
Bedankt voor Bameveld: M. Set
Beek te Opheusden; voor Gouda En
Malan te Vlaardingen. [êho
BAPT. GEMEENTEN ,ied
Beroepen te Sittard-Heerlenlelij]
Homstra, wonende te Heerlen, jat 1
dit beroep heeft aangenomen, nilie
DOOPSGEZ. GEM. fen
Beroepen te Arnhem: H. van kon
derbeek te Leiden, die dit berjonti
heeft aangenomen: te sitreelttid
meente midden Friesland (Olf
boom): J. Zonneveld kand. te £g\
krum.
iet
"real
LONDEN De bisschop van lje r;
ham en Gibraltar van de aniun
kaanse kerk van Engeland, die tfc a
ditioneel de pastorale verzorgFen
behartigt van de anglikaanse p%n
chies op het Europese vastelaiies(
John Satterthwaite, heeft om hl
en medewerking gevraagd. Nu
laatste tijd meer Engelsen elders]
Europa hun werk zoeken en vin<k»n
behoeft het continentale pastorr
uitbreiding. Zijns inziens kunrw»V*
de binnenlandse parochianen fcM1
voordeel doen met nauwere conti
ten over en weer. Tegenover lil
somberheid, die in parochieel lefyu:
in Engeland van tijd tot tijd tc
miskenbaar is, merkt hij op datfeste
overzeese parochies vaak door fend
kerkleden met enthousiasme wofeide
meegewerkt. 1 k
J eru
jf
>rg(
nd
estc
le
Onder de titel 'Leve de vakantie'
schrijft dominee L. Drost uit IJ-
muiden de voorpagina vol van het
Kerkblad van de classis Haarlem
van de gereformeerde kerken. Uit f|
zijn artikel dit:
'Ik moet denken aan een preek, die
ik jaren geleden eens hoorde. De
dominee had het erover, dat Gods
werk altijd doorgaat. God houdt
geen vakantie. En zo moesten wij,
toehoorders, broeders en zusters,
van Gods werk op aarde nooit va
kantie nemen. Dat gaat door. en
God vraagt van ons dat we ons
altijd zullen inzetten. Om dit te
adstruëren. riep de prediker de
apostel Paulus te hulp. Je zag de
man sjouwen over de wegen der
wereld. Altijd, altijd! En daardoor
kwam de geachte spreker ook op
Rome terecht, waar deze apostel
ondanks zijn gevangenschap toch
doorging met het onderwijzen,
mensen ontvangen, en wat niet al.
Ik geloof zelfs, dat Onesiforus er
nog aan te pas kwam. die weggelo
pen van zijn heer Filemon. bij
Paulus een nieuw mens werd. Ge
steld natuurlijk, dat dit waar is, dat
het in Rome is gebeurd. Maar spre
kende over Rome verkondigde deze
Zo stelt Bert Kuiper zich de vakan
tiepreker voor in Ons Kerkblad van
de hervormde gemeente van Koog
en Zaandijk.
man op de kansel, dat hij de benen
genomen had naar Rome, en daar
eens uitvoerig had rondgeneusd.
Hij had daar ook op 'n achterna
middag waarschijnlijk was het
wat minder goed weer de wo
ning bezocht waar volgens zeggen
de apostel Paulus zijn intrek zou
hebben genomen. Die woning moet
dan de tand des tijds hebben door
staan en bovendien de brand van
Rome enz. enz. Maar wat u mis
schien ook al getroffen heeft, was,
dat de man die preekte, ons op
onze ziel gaf, dat we vooral door
moesten gaan. maar zelf lekker er
tussen uit getrokken bleek te zijn.
En dat in een tijd. toen alleen
industriëlen, schilders, en docenten
oude talen in de gelegenheid waren
een dusdanige reis te maken.
Natuurlijk afgedacht van onze
rooms-katholieke medegelovigen,
die om andere redenen speciaal
Rome hebben bezocht, en die er in
de loop der geschiedenis evenals
Bertus Aafjes. een voetreis voor
over hebben gehad.
Ik wil maar zeggen met dit verhaal,
dat onze vakantie-reizen niet haaks
moeten staan op onze geloofsbewe-
ringen'.
In Waarheid en Eenheid, het blad
van de gereformeerde verontrusten,
beanj-woordt ds, M. Vreugdenhil
brieven. Een fragment:
'Hebben wij ooit aangedrongen op
'breken' met onze kerken? Ik voor
mij ben er zeker van, dat ik het
nooit gedaan heb. Ik heb als in
1926 overwogen met onze kerken te
breken. Ik heb het niet gedaan
ondanks mijn overtuiging, dat dr.
Geelkerken alleen maar vermaand
moest worden en niet afgezet en
ondanks mijn nog stelliger overtui
ging, dat de synode de zelfstandig
heid van de plaatselijke kerken
niet eerbiedigde en 'synodocratisch'
handelen ging.
Veel erger was de kwestie-Schilder
imi
'Ji
g
(1942 en verder). De synode v
die dagen trad op als een opperk
keraad. Het moderamen van
synode riep zelfs kerken tot verat'j
woording. De synodocratie g
veel verder dan ten dage van
Geelkerken.
En kon de synode van Assen
1926 veel recht hebben in de vfen
oordeling van het standpunt v[
dr. Geelkerken, prof. Schilder enPy
zijnen verdedigden een leer vj
het verbond, die te allen tijde
onze kerken verdedigd was en vte-
uit geleerd. I
Ik heb toen als in 1926 ernsl
overwogen, of ik wel lid van |_J
geref. kerken kon blijven.
En tegenwoordig denk ik er wt
met alle ernst over. Maar kerken
verlaten, in wier midden ik gedoi
ben. Kerken verlaten, die mij in {Mé:
gelegenheid hebben gesteld er
Woord Gods te brengen. kinder|nc]
te dopen en avondmaalsviering!
te leiden. Kerken verlaten, die
niet belemmeren het Woord G<)lg'
te brengen? in
Ik weet het wel, er zijn kerken, <erf
'vooraanstaande' predikanten vln
Waarheid en Eenheid niet willaai
uitnodigen. Maar niemand verbü lg
andere kerkeraden hen wel uit
nodigen en ik heb dit jaar al ver
scheidene malen gepreekt in k(,k
ken die men in de wandeling |°r
'links' beschouwt. 'Ook aan een d ;Z1(
wordt recht gedaan'. Ik wil ree
doen aan het gezegde, waaraan v :ni
len zich ergeren, 'schuilplaats v
alle onreine geesten'
erf
