'De mens leeft niet
bij energie alleen,
maar gebruikt wel
energie om te leven'
Geen rijk rooms
leven voor kosters
Gezin in de waagschaal
Personalia
ikmJui
Dr. Lissenburg in proefschrift:
Veranderingen in de kerk
wetenschappelijk begeleiden
W
h
Onze
adressen
Wereldraad draagt
ontwikkelingswerk
in Tunesië over
Geloofsbrieven van
opvolger Wood
in beslag genomen
Aanbeveling voor
bewaarders
,in gevangenissen
r
De lange adem
Ds. Van Garderen
Vrouwen priester
in Canada
Beroepingswi
2.
\Nom
Nieuwe boefa
TROUW/KWARTET VRIJDAG 27 JUNI 1975
KERK-BINNENLAND
door Aldert Schipper
SIGTUNA Als je deskundigen mag geloven kan de risicofactor
van kernenergiecentrales tot een te verwaarlozen minimum wor
den beperkt. In het beraad over kernenergie van de wereldraad
van kerken, die in het Zweedse Sigtuna worden gehouden, vertelde
de Britse dr. Farmer, die tientallen jaren aan de veiligheid van
kerncentrales heeft gewerkt, dat die veiligheid nu tot zulke hoog
ten is opgevoerd, dat het risico dat wij het slachtoffer worden van
een ongeluk in zo'n centrale, geringer is dan de kans getroffen te
worden door een neervallend vliegtuig. 'Als we nog vijftig miljoen
pond meer geld hadden, zou het gevaar nog kleiner gemaakt kun
nen worden'.
TILBURG Een zowel wetenschappelijk als praktisch goed toe
gerust instituut voor de begeleiding van veranderingsprocessen in
kerkgemeenschappen is voor die kerkgemeenschappen van het
hoogste belang.
De Nederlander dr .E. T. Ferguson
betwijfelde of je het risico van een
centrale volledig kunt berekenen.
Hij gaf als voorbeeld dat mensen
gewoon iets doms doen, hetgeen
onberekenbare gevolgen kan heb
ben.
De voorzitter van de hearing, de
Nederlandse prof. dr. H. B. G. Casi-
mir en ook anderen die kritisch
staan tegenover het gebruik van
kernenergie, bestreden de uitvoeri
ge voordracht van Farmer echter
niet. Maar professor Casimir viel
wel over een vergelijking die Far
mer maakte. De Brit vergeleek het
gevaar van kernenergie met dat
van een wolk chloorgas die bij een
ongeluk in een chemische fabriek
vrijkomt. 'Dat chloor is na een vrij
korte tijd opgeruimd en wegge
spoeld, maar bestraling kan gevol
gen hebben, die eeuwen kunnen
duren en ook nog ongeboren gene
raties treffen', aldus professor Casi
mir. Hij vroeg zich af, of we hier
niet een norm overschrijden. Hij
introduceerde hiermee tevens de
ethische kant van de kernenergie,
waarover in de eerste dagen van
dit beraad slechts in het voorbij
gaan was gesproken.
De belangrijkste woordvoerder over
de ethiek van de kernenergie was
de Amerikaanse theoloog professor
Roger L. Shinn.. Hij zei dat hij zijn
oordeel op vele punten van ethiek
laat beïnvloeden door de gegevens
van de wetenschapsmensen. 'Maar
per slot van rekening stuiten we op
beslissingen, waar dichter en profe
ten en onze eigen intuïtie evenveel
invloed hebben als wetenschappe
lijke gegevens. Het bijbelse geloof
getuigt dat de mens niet bij brood
alleen leeft. Toch zijn de sacra
mentele handelingen in het joden
dom en in het christendom, het
Pascha en het Avondmaal, eethan-
delingen. Ons geloof is evenmin
materialisme als een vlucht in ver
geestelijking. Op dezelfde manier
kunnen wij zeggen: de mens leeft
niet bij energie alleen, maar hij
gebruikt wel energie om te leven.
Een energiepolitiek is een stukje
menselijk en maatschappelijk le
ven. Komt de betekenis van mense
lijk leven het best tot uitdrukking
m de huidige moderne industriële
samenlevingen? Bestaat hier vrij
heid voor de menselijke geest?' Al
dus professor Shinn, die overigens
niet wilde terugkeren naar de Mid
deleeuwen.
Hij vervolgde: 'Ik hoor in deze tijd
en in deze cultuur thuis. Mijn we
reld is er één van oceaanreizen.
centrale verwarming, telefoon, tele
visie, ziekenhuizen, gratis onderwijs
en boeken. Ik ben door deze wereld
gevormd en in een andere zou ik
mij niet thuis voelen. Maar
of deze wereld kan blijven bestaan,
weet ik niet. Maar ik blijf vragen
stellen, ook al vinden de mensen
mij misschien een dramkous. Ik
moet zeggen, dat mijn bestudering
van de kernenergie mij aanleiding
geeft tot meer twijfel dan ik een Indonesië
Jaar geleden had'.
China meer kilowatts produktiever-
mogen voor energie heeft geïnstal
leerd dan enig ander ontwikke
lingsland. En dat China zojuist der
tien volledig geautomatisserde olie
raffinaderijen heeft besteld. In wat
Sabato zei, klonk het verwijt door,
dat de mensen in de rijke landen
het geheim van de kernenergie
voor zichzelf willen houden.
Twee vragen
Prof. Shinn eindigde zijn bijdrage
met twee vragen: zal de kernener
gie mensen een beter leven bieden,
of zouden zij beter af zijn met een
vereenvoudigd leven met een lager
energieverbruik? Dit is de kern
waarom het in dit beraad in Sigtu-
pa duidelijk draait. Deze vragen
waren voor de Argentijnse kernfy
sicus dr. Joxge Sabato aanleding op
de ketting te springen met de
vraag: 'In het Jaar 2000 zullen er
zeven miljard mensen te voeden, te
kleden, te huisvesten en te onder
wijzen zijn. Als zij al deze dingen
zullen genieten op een niveau dat
nu in China bestaat, waar halen
wij dan de benodigde energie van
daan? Als we daar niet voor zorgen,
zal de aarde in dat jaar een echte
hel zijn. En de enige manier om
aan de benodigde energie te ko
men. is de kernenergie'.
De Zweedse professor Hannes Alfvèn
wierp tegen dat China zijn mensen
het benodigde geeft met een uiterst
laag energieverbruik per hoofd van
de bevolking, waarop Sabato zei dat
Dit was ook het punt, waarop de
Indonesische generaal T. B. Simk-
tupang aan de discussie deelnam.
'Ook al is de koloniale periode voor
bij, het wereldsysteem is nog lang
niet in evenwicht. De onbalans in
de machtsverdeling is niet te her-
leidén tot culturele verschillen. Het
zijn patronen van uitbuiting', zei
de Indonesiër.
'De rijke landen- hebben ons kun
nen kolonialiseren, omdat zij de
moderne ontwikkeling beheersten.
Als prof. Shinn spreekt over de
wereld waaruit hij komt, is het er
één die de derde wereld, de natuur
en de eigen arbeiders uitbuit. Wij
hebben intussen iets van de moder
ne ontwikkeling overgenomen. Dat
gaf ons de kracht, de koloniale
mogendheden eruit te gooien. En
nu wilen jullie ons dat andere stuk
moderne ontwikkeling onthouden,
de kernenergie. Hebben wij dat
verdiend? Wij die jullie economie
zolang hebben gesubsidieerd met
goedkope olie? De onbalans moet
worden rechtgetrokken. In solidari
teit moeten wij samen een oplos
sing vinden voor de kernenergie'.
Aldus Simatupang.
UIT
VAN LEZERS
Klassenstrijd
Na het NW heeft nu ook het NKV
besloten in zijn streven naar een
betere samenleving uit te gaan
naar het conflictmodel. Door zijn
opstelling heeft het NKV zich ver
der verwijderd van het CNV die het
harmoniemodel nastreeft. Het ziet
ernaar uit dat het NKV bezig is
zijn eigen gezicht te verliezen door
zich af te zetten tegen zijn confes
sionele achterban. De katholieke
werknemers zullen gedwongen wor
den te kiezen tussen deze radicale
koers, die alleen maar kan leiden
tot nog grotere ontwrichting van
onze economie en de gematigde op
lossing d.m.v. overleg. Voor de laat
ste oplossing is men voortaan aan
gewezen op het CNV.
Nijkerk
J. Veenema
Indoctrinatie
Ds J. S. Krol klaagt over orthodoxe
indoctrinatie (zie Tr/Kw 22 juni)
in het nieuwe liedboek en rilt bij
teksten waar'het gaat over: 'Chris
tus onze Heer aan wie gegeven is
alle macht in hemel en op aarde,
die waarlijk is opgestaan en die
gestorven is voor onze verzoening'.
Wij kunnen ons de rillingen van
ds. Krol voorstellen. Wat wij niet
begrijpen is dat ds. Krol in een
kerk blijft die, zoals hij zegt. maar
voortgaat hem en de zijnen te in
doctrineren met oude. versleten
voorstellingen en formules. Wat let
hem een vrijzinnig-godsdienstig ge
nootschap te stichten met als enig
criterium een vrijblijvend geloof
aan een vaag Opperwezen? En dan
maar zingen jongens, uit een eigen
liedboek. Wat zal dat een rijke
inhoud hebben!
Rotterdam
A. de Knegt
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publikatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
Prof. Sjahak
HOOFDKANTOOR:
Nieuwe Zijds Voorburgwal
276-280, Amserdam.
Tel. 020-220383.
Postbus 859.
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Westblaak 9-11, Rotterdam.
Tel. 010-115588.
Postbus 948.
DEN HAAG/LEIDEN:
Parkstraat 22, Den Haag.
Tel. 070-469445.
Postbus 101.
GRONINGEN:
Nieuwe Ebbingestr. 25,
Groningen.
Tel. 050-125307.
Postbus 181.
ZWOLLE:
Melkmarkt 56, Zwolle.
Tel. 05200-17030.
Postbus 3.
Tr.-Kw. dd. 23-6 bevatte een ver
slag van een lezing van prof. Sja
hak over veronderstelde wantoe
standen in Israël, met name betref
fende aantal en behandeling van
gevangenen, discriminatie van
minderheden in Israël enz. Sjahak
treedt op als voorzitter van de Is
raëlische Liga voor de rechten van
de Mens. Dat klinkt goed, maar
onder deze indrukwekkende naam
opereert in Israël een kleine extre
mistische groep, die het met on
waar gebleken verhalen over schen
ding van mensenrechten in Israël
zo bont heeft gemaakt, dat de In
ternationale Liga voor de Rechten
van de Mens alle banden met de
groep-SJahak verbroken heeft. Dit
is door de voorzitter van de Inter
nationale Liga. Jerome J. Shestack,
één en andermaal verklaard n.a.v.
het optreden van Sjahak ln de
Verenigde Staten en in Nederland.
Letterlijk zei Shestack: 'Sjahak
doet dikwijls onverantwoordelijke,
overdreven en racistische uitlatin
gen zonder grond. Wij beschouwen
hem niet als een verantwoordelijk
woordvoerder inzake de rechten
van de mens'. Sinds jaar en dag
brengen anti-zionisten fabelachtig
hoge getallen over Arabische ge
vangenen ln omloop (tot 10.000,
Sjahak spreekt van 'duizenden'). In
werkelijkheid was het getal voor
1973 1.612. Dit waren bijna alle
maal Arabieren die voor sabotage
en terreur door diverse guerrilla-
organisaties naar Israël zijn ge
stuurd. De Israëlische gevangenis
sen zijn vrij toegankelijk voor het
Rode Kruis en het hoofd van een
Rode Kruis-delegatie, Moreillon.
verklaarde na onderzoek van de
omstandigheden waaronder Arabi
sche terroristen leven in een ge
vangenis in Beersjeba: Als er dan
gevangenissen moeten zijn, dan
moeten ze allemaal zo zijn als deze.
Amstelveen
U. H. Koilaard
UTRECHT 'Voor de koster is
het geloof in de Heer groter dan
het vertrouwen in de kerkelijke
overheid. Wanneer ergens het
element van grillen en willekeur
in de verhouding tussen werk
gever en werknemer misplaatst
is, dan is dat toch wel in de
kerk.'
Ald-us een nota over het koste
rambt, die is uitgebracht door de
werkgroep kosters van de KABO
(Katholieke bond van overheid
spersoneel. De nota is naar ei
gen zeggen zonder meer te
beschouwen als aanklacht tegen de
kerk als instituut, 'dat jarenlang
verzuimd heeft zijn werknemers,
die het dichtst bij het altaar ston
den, een sociaal verantwoord be
staan te bieden'.
Als men, zo zegt de nota, van de
loonderving en de tekorten aan ou
dedagsvoorzieningen van kosters
een optelsom zou maken, zou die
moeten resulteren /n een claim,
dan komt men met pijfers uit-de-
losse-hand al tot een miljoenenbe
drag. 'Zelfs toen het minimumloon
wettelijk werd voorgeschreven za
ten in vele gevallen de kosterssala
rissen daar nog onder'.
In de nota wordt tevens een be
schouwing gegeven over de sociale
ontwikkeling van het kostersambt
vanaf de eeuwwisseling. Geconstra-
teerd wordt onder meer dat het
'rijke roomse leven' geheel aan de
neus van de kosters voorbij ging.
De nota zegt hierover: 'van de
overheid zou men kunnen zeggen,
dat men zich er na dd eeuwwisse
ling in steeds grotere mate van
bewust is geworden, dat men ten
aanzien van het economisch proces
een regulerende taak had. De ker
kelijke overheid is zich dat oo de
dag van vandaag nog niet volledig
bewust'.
Dit stelt de Rotterdamse hervormde
predikant dr. D. Lissenburg in zijn
proefschrift 'Samen uit samen
thuis', waarop'hij aan de katholieke
hogeschool in Tilburg is gepromo
veerd.
GENEVE De wereldraad van ker
ken heeft zijn ontwikkelingswerk
in Tunesië na zeven jaar overge
dragen aan een Tunesisch genoot
schap voor plattelandsontwikkeling.
De wereldraad had ka Tunesië
vooral landbouwprojecten. Bij de
overdracht noemden Tunesische
woordvoerders de wijze van samen
werking vanuit Genève met de
mensen ter plaatse 'Een model voor
internationale samenwerking'.
WINDHOEK (Reuter) De aan-
stelllngsbrief en de kerkelijke ge
loofsbrieven van de opvolger van
bisschop Wood, dominee Sydney
Morrow, zijn gisteren bij zijn aan
komst op het vliegveld van Namibië
(Zuidwest-Afrika) in beslag geno
men.
De dominee, die was benoemd tot
vicaris-generaal van het anglicaan
se bisdom Damaraland, zei, dat hij
onmiddellijk een klacht zou indie
nen bij de autoriteiten. Morrow is
pas vijf dagen geleden in Engeland
tot priester gewijd door de voorma
lige bisschop Colin Winter, die
eveneens uit Namibië werd verban
nen wegens opruiende activiteit
Voordat hij aan zijn priesterstudie
begon was Morrow directeur van
een bouwonderneming in Namibië.
De verbannen bisschop Wood ver
blijft thans in Botswana. Zijn
vrouw, die weigerde Namibië vrij
willig te verlaten, is door de veilig
heidspolitie op het vliegtuig gezet
en zal morgen met haar man here
nigd zijn. Wood is van plan, in
Angola te gaan werken, in het Cu-
nene-district, zestien kilometer van
de grens van Namibië.
DEN HAAG De positie van het
personeel in huizen van bewaring
moet opnieuw worden bekeken en
aangepast. Vooral voor de bewaar-
ders, bij' wie op het ogeniblik de
meest klemmende problemen liggen.
In een interim-rapport doet een
commissie een aantal suggesties.
De belangrijkste zijn: De rechten
van het personeel moeten worden
uitgebreid en uitdrukkelijk worden
gewaarborgd, de besluitvorming
moet democratisch tot stand ko
men; de uitwerking van het beleid
moet in overleg met alle betrokke
nen gebeuren; de opleiding van het
personeel dient meer te worden af
gestemd op de aard van de werk
zaamheden, waarbij het accent
moet worden gelegd op de persoon
lijkheidsvorming en het salaris van
het personeel moet worden verbe
terd.
In zijn proefschrift heeft hij onderi
zocht, hoe veranderingsprocessen in
de maatschappij door de kerken
zijn verwerkt. Velen gaat die ver
andering niet snel genoeg, zij vin
den de kerk ouderwets en conser
vatief en wenden zich ervan af,
vele anderen kunnen het niet meer
bijbenen en zij haken, teleurgesteld
door alle nieuwlichterij, eveneens
af.
Dr. Lissenburg bepleit toepassing
van sociaal-wetenschappelijke be
geleidingstechnieken op de veran
deringsprocessen in de kerken. De
ze kunnen zich onmogelijk aan
veranderingen onttrekken. Integen
deel, aldus dr. Lissenburg, 'als er
één gemeenschap is die dient te
veranderen, die dynamisch moet
zijn, dan is het de kerkgemeen
schap.
De kerk moet leren haar eigen
gedrag te begrijpen en te beheer
sen. 'Pas als men zich bewust is
van zijn eigen gedrag, kan panieke
rig of angstig of modieus gedrag
worden voorkomen', meent dr. Lis
senburg. Ook moet dat gedrag, zo
zegt hij in zijn proefschrift, op de
verschillende niveaus (topbestuur,
plaatselijk bestuur, kleine groepen
met uiteenlopende verlangens en
doelstellingen) samenhangend zijn
en op elkaar afgestemd. Dat is ech
ter in de praktijk niet zo, en juist
daardoor kent de kerk zoveel onze
kerheid en ook polarisatie tussen
de verschillende groepen.
(ADVERTENTIE)
Deze week in Hervormd Neder
land o.a.:
van Henk Neuman
Waar blijft de gemeente die
zich maatschappelijk op
stelt.
Belinfante's zorgen over de
verdraagzaamheid.
Sietze Bosgra: Strijd om de
toekomst van Angola gaat
voort.
Sowjet-ünie heeft geen be
hoefte aan experimenten.
9 Mimespeler Rob van Reyn:
De mensen zijn geestelijk
zo weinig bezig.
Ik abonneer
mij op/vraag
een
proefnummer
van
Hervormd
Nederland.
NAAM:
ADRES:
WOONPLAATS:
GIRONUMMER:
TELEF.NR.
Abonnementsprijs 25,50 per
half jaar: 51,— per jaar.
Abonnementen kunnen elk
ogenblik ingaan.
Bon ingevuld in BLOKLET-
TERS in envelop (zonder
postzegel) verzenden aan:
Hervormd Nederland,
Antw.nummer 1776, Den Haag.
Direkteur Perscombinatie nv
(uitgeefster van de Volkskrant. Het
Parool en Trouw) wil met ingang
van 1 oktober de heer A. van der
Hart, thans adjunct-directeur van
Trouw/Kwartet bv, benoemen tot
directeur van Het "Parool bv als
opvolger van mr. G. J. van Roozen-
daal.
De heer Van der Hart (34) kwam
ln 1968 als personeelschef in dienst
van het Parool. In 1971 werd hij
belast met de leiding over het tran
sportbedrijf van Perscombinatie.
Op 1 januari 1975 werd de heer
Van der Hart benoemd tot adjunct-
directeur van Trouw/Kwartet bv
met als opdracht de Integratie van
de produktie- en servicewerkzaam
heden van Trouw/Kwartet in de
bestaande afdelingen van Perscom
binatie. alsmede de interne organi
satie van Trouw/Kwartet te coöri-
neren.
BREDA In aansluiting op ons
bericht van gisteren deelt ds C. H.
van Garderen ons mee. dat zijn
kerkdiensten niet om zeven uur,
maar om half vijf beginnen en dat
hij nog geen Jaar geleden voor het
eerst ln aanraking kwam met de
monisch gebondenen.
QUEBEC (NCNS) Met 189 tegen
56 stemmen heeft de synode van de
anglicaanse kerk van Canada uitge
sproken. dat vrouwen tot priester
gewijd kunnen worden.
Na Hongkong is Canada de tweede
kerk van de anglicaanse wereldge
meenschap. die de vrouw ln het
ambt aanvaardt.
Het synodebesluit bindt de bis
schoppen echter niet. De synode
nam namelijk ook een resolutie
aan, volgens welke bisschoppen die
principiële bezwaren hebben, het
recht hebben in hun bisdom vrou
welijke priesters te weren. Van de
34 bisschoppen, die aan de synode
deelnamen, stemden acht tegen de
toelating van de vrouw in het
ambt.
Dit stripje tekende Arend van
Dam bij het vierde hoofdstuk
van het gezinsweekboekje 1975:
'Gezin in de waagschaal'. Dat
vierde hoofdstuk gaat over op
voeding van kinderen, heeft als
titel 'Vraagtekens en uitroep
tekens' en is geschreven door de
kinderpsychologe Toos Hart-
kamp-Suurmond.
Het boekje telt zeven hoofdstukken
en de andere medewerkers eraan
zijn: de jeugd- en gezinssocioloog
Jan Lievense (over: gezien tussen
verleden en toekomst): de gezins
sociologe ir. Martha Beuckens-Vries
(overc secualiteit en huwelijk); de
schrijfster Mink van Rijsdljk (over:
rolverdeling in het gezin)de
Delftse hervormde studentendomi
nee Rochus Zuurmond (over: bij
belse notities): de Soester gerefor
meerde predikant dr. J. Rlnzema
(over: de toekomst ran het huwe
lijk): en ir. W. H. Douma, die zich
bezighoudt met de sociologie aan
de landbouwhogeschool (over: waar
gaat het met het gezin naar toe?).
De gezinsweek is dit jaar van 19 tot
26 oktober, maar de betekenis van
dit boekje (compleet met suggesties
voor bespreking aan het eind van
elk hoofdstuk, met literatuuropgave,
met personalia van de medewerkers
en met lege pagina's voor eigen
aantekeningen) reikt natuurlijk ver
uit boven die éne week. 'Gezin in
de waagschaal' kost 4,20 maar
wie per giro bestelt, hoeft maar
3,95 te storten op nr. 54.98.35
t.n.v. de gezinsweekcommissie. De
Horst 5. Driebergen.
Ll<
APARTHEID
In het blad Koers (23 mei
opgenomen een bijdrage var
dr. B. Slertsema aan een
avond over apartheid, die dijo
redafetie geprezen wordt o
'uitzonderlijk heldere ziens I
Wij kwamen daar minder vag
der de indruk. Mevrouw Sie
hanteert daar een biologisch a
om de apartheid te ben: 2
Mensen handelen net als
volgens een territorium- e
agressie-instinkt. Dit licht zPf
een groot aantal konfliksi f
toe. Dan volgt een tekening
dikste viltstift van twee starfe
ten van verschillende chri#1
nl. dat van de idealisten en
ten. Zij schaart zich kennelr
de kaatsten. 'De realist besöc
de berin uit de bijbelse toef
schildering nu nog steeds g
wordt met de kiezen van een
etend diier, en dat je haar
voorlopig maar beter bij de ko"
daan kunt houden'. Dat zal d
de reden zijn waarom in Ka"
soms een hele wijk van neg<
zuiverd wordt die dan maar
een onderkomen moeten z
vinden. Maar over Zuid-Afri
mevrouw Siertsema niet s
vanwege de hetze. Zij noen
verder de apartheid een noo<
sing. Mensen zoeken die zei jj
dan komen weer allerlei voj
den, van Surinamers in de Bi
meer tot Damslapers. N
wordt haar bijdrage, wann
schrijft: 'Als er in je buui
rumoer, vandalisme of pros
komt, of veel Chinezen of
ten', die eten koken wat jij-
stinken, verhuis je naar een
re' buurt die zij niet kunn<
len (bijv. zo'n buurt waar
Uyl of prof. Varkuyl
apartheid'. Het noemen van!
namen is natuurlijk niet wi|j
rig. Ze had niet ook de name
ir. Philips en ds. Maris
noemen. Afgezien nu van
ning van drs. Den Uyl, die
ken. is het volkomen onheldé
ze op het huis en de straa
prof. Verkuyl kan hebben a
merken. Die buurt ken ik wél
woont letterlijk iedereen. Me
Siertsema moet maar eens
rissen naambordjes gaan kij]
woont zij zelf soms in de
Bantammerstraat? Helder
sluierend?
NED. HERV. KERK
Beroepen te Veenendaal en
denberg: G. S. A. de
Kesteren, die bedankte voor Sol
melsdijk.
Aangenomen naar St. Laurer
Fox, kand. te Dieren.
Bedankt voor Wouterswoudj
Molenaar te Jaarsveld. r
Afscheid op 29 juni van Deijf
Hoekstra ber. te Cambray (Cafc
Emeritaat verleend aan dj
Dronkers te Utrecht (evang.
Intrede te Axel: drs W. Hu^
voorheen zendingspred. te
GEREF. KERKEN
■MAAROfl?/OfAhAT )K'TZet;lj\
WS TS MAWEV3.
'poe HOU MM
VJCRüT!
HiE& VOOR, (J6
CrZDACnT 18
Beroepen te Geldermalsen: d
Andel te Driebergen.
Afscheid van Schagen: C
Schouten ber. te Delfzijl; vaal
ten: J. Tevel ber. te Rotter
Alexanderstad.
Intrede te Dieren: M. Mellen
Dwingelo; te Ten Boer: T. J
Loo uit Boornbergum; te At
dam: dr. R. Kranenborg uit C
Terzooi.
GEREF. KERKEN (VRIJG). 1
Beroepen te Avereest/Dedemsl
A. de Snoo, kand .te Zwijndl
te Oostelijk-Flevoland: S. S. n
sen te Spakenburg-Noord. r
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Rijnburg: P. Ni
bers, te Den Haag-West. J
EV. LUTH. KERK
Intrede te Zutphen: M. A. vai
Hingen uit Monnikendam.
Joop Waasdorp. Welkom inj
Meulenhoff Editie. 3de druk.f
sterdam, 1975. 160 blz., 17,50.j
Joop Waasdorp is niet een
onze produktiefste schrijveq
1965 publiceerde hij de ver*
bundel Het naakte leven,
nogal wat Australische herini
gen zijn verwerkt In 1970 bui
hij wat kort verhalend weij
Welkom in zee, dat hem .de wa
ring bracht die hem toekwaa
tweetal korte verhalen
daarna nog uit ln een leuk k
bij Thomas Rap: De vo|
schrikker (1972) Geen groot
dus en het ziet er niet naar
Waasdorp plotsklaps een
vruchtbaar auteur wordt Die
heid ln produktie hangt nat
men met het soort schrijven
beoefent Het is de ironisch 1
slepen herinnering de, secure
formulering weergaloos doelti
de vertelling De dingen die
ren zijn zelden spectaculair
de wijze van vertellen een
tenls laconiek en humoristisd
Deze derde druk van Welkom
(waarom zou een zo goede h
ook niet eens wat meer da
aankondiging verdienen?) is,
breid met een afdelinkje Doe
tatie, grotendeels de vroegen
tekst van de Meulenhoffreel
gave
Wie dit boek nog niet kentf
nu wat hem te doen staat
7
