Gereformeerden en de koffieprijs
Kom over de brug
terug in nieuw jasje
Ï3
R. k. steun voor Chr. Instituut
Vandaag
KOM OVER DE BRUG
Zending in
Egypte wil
integreren
Rabbijn Ralba
geïnstalleerd
fllSlllall
a+2 4*
Onze
adressen
Gedenk de
sabbatdag
Kerkfusie Canada
gaat niet door
Groninger politie
zoekt naar man die
in kerken inbreekt
Kardinaal Tabsra overleden
Zwarte N.G.Kerk
lid raad van kerken
Geen anglicaanse
vrouwelijke
geestelijken
Bisschop verliest
Amerikaanse
nationaliteit
Zomerweken voor
ontmoeting en
gesprek
Nieuwe boeke
TROUW/KWARTET DINSDAG 17 JUNI 1975
KERK-BINNENLAND
door A. J. Klei
We kunnen moeilijk beweren dat de raad van kerken in ons land een fleurig
bestaan leidt in de harten van de kerkmensen, maar de door de raad aange
zwengelde kwestie van een nieuwe levensstijl houdt veel gemeenteleden se
rieus bezig. We hebben in de gaten gekregen dat de zaak niet bekeken is met
af en toe een boterham met tevredenheid te nemen of een idioot apparaat
minder te kopen, in onze beste momenten zijn we bereid structuren aan te
pakken... prachtig allemaal, maar het belet ons niet naar de winkel te vlie
gen zodra de koffie afgeprijsd wordt.
Hierover ls mevrouw Cokkle Israels in
Deventer gevallen. Zij schreef ons daarover
een uitvoerige brief, veel te lang om in
zijn geheel op te nemen. Met haar goed
vinden geef ik een fragment ervan door
om er dan een klein preekje aan vast te
knopen. Mevrouw Israëls:
'Ook vinden we het prima om ontwikke
lingshulp te geven en Deireuren het dat de
mensen in de arme landen niet voor
zichzelf kunnen zorgen. Maar via onze run
op de goedkope koffie doen we zelf mee
aan dit proces. Maar u kunt wel andere,
eerlijke koffie kopen hoewel niet in de
supermarkt of bij de kruidenier op de
hoek. Dat is de Guatemala-koffie van
S.O.S. (Stichting Ontwikkelings-Samen-
werking). Wel is dit koffie wat duurder, nl.
2,50 per half pond en wat anders van
smaak. De koffie van S.O.S. komt recht
streeks van de coöp. in Guatemala en is in
vele wereldwinkels te koop. Nu hebben we
in Deventer gemerkt dat de wereldwinkel
niet goed aangeschreven staat bij vele
gereformeerden. Dus gereformeerde huis
vrouwen zullen niet gauw naar de wereld
winkel gaan voor juist deze koffie. Bij een
poging om partikulier wat te verkopen in
de interkerkelijke Deventer werkgroep
'Nieuwe levensstijl' was de eerste vraag
van de voorzitter hoe duur die koffie was
en hoeveel gewone koffie kost. Vervolgens
zagen hij en de meeste anderen ervan af.
Naar mijn mening gaan we er teveel van
uit dat versoberen meteen geld sparen is,
dat we misschien later weer besteden aan
hulp. Maar is het kopen van deze koffie
niet een veel betere manier van hulp
omdat we dan arme mensen gelegenheid
geven om van eigen werk te leven en we
een initiatief van henzelf steunen?'
Tot zover het verhaal van Cokkie Israëls. Ik
dacht dat het duidelijk genoeg was. Trou
we gebruikers van deze pagina zullen zich
herinneren ons bericht over een doopsge
zinde actie voor de koffie van Guatemala.
Waar ik nog even op wil voortborduren is
de mededeling dat veel gereformeerden
met een boog om de wereldwinkel heenlo
pen. Dat begrijp ik namelijk niet.
Gereformeerden hebben hun eigenaardig
heden, maar die liggen naar mijn besef
meer op het terrein van de leer dan van
het leven. Ik sta er versteld van hoe
gereformeerde synoden steeds maar aan de
praat blijven over zaak-X of zaak-IJ en
daarbij ongestraft zowel de verontrusten
als de door hen aangeklaagden van 't
kastje naar de muur sturen maar ik
neem mijn pet af voor de slagvaardige en
deskundige manier, waarop diezelfde syno
den dingen betreffende het léven kunnen
tracteren. Neem de nieuwe levensstijl: een
trefzeker geschrift 'Bezitten of bezeten
zijn' vliegt de deur uit en in maart vonden
gereformeerde kerkgangers een zeer ver
zorgde folder op hun bank: 'Oproep tot
een nieuwe manier van leven' (de hierbij
afgedrukte plaatjes zijn daaruit overgeno
men).
In mijn omgeving kom je in allerlei ac
tiegroepen en in wereldwinkels nogal wat
gereformeerden tegen en dat verbaast me
niet, ze vormen nu eenmaal een zeer actief
volkje. Daarom snap ik dat van die gere
formeerden in Deventer niet goed. Lopen
daar in de wereldwinkels alleen afschrik
wekkende heidenen rond of zo? Want ze
zullen ook in Deventer toch wel begrijpen
dat een nieuwe manier van leven ook kan
inhouden dat je niet zonder nadenken op
goedkope koffie afstuift.
Tenslotte meld ik dat S.O.S. vestigingen
heeft in: Kerkrade, Hozstraat 19: Nijme
gen, In de Betouwstraat 7, en Haarlem,
Zoetestraat 2.
Meer proces dan een actie
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT Als er een derde Kom over de brug komt dan zal dat een radicaal andere actie wor
den dan de succesvolle campagnes in 1968 en 1972. Het bestuur van Kom over de brug heeft zich het
afgelopen weekend op Woudschoten teruggetrokken om een nieuw plan op te stellen en op die ma
nier een einde te maken aan de talrijke geruchten en speculaties over een derde Komer over de brug.
Het bestuur stelt de deelnemende geld op tafel te krijgen (in 1972
kerken en organisaties nu voor niet was dat 56 miljard) maar om de
een actie te beginnen die in de problemen van de derde wereld in
eerste plaats bedoeld is om veel de huiskamers van een breed pu-
UIT
VAN LEZERS
Hervormde jeugdraad
Ds. Dronkers mag mij eens vertel
len hoe de HJR de criteria van dr.
Van den Heuvel (t.w. a. geloofsbe-
zinning, b. gemeente-opbouw, c. rol
van de kerk in de samenleving)
laat meespelen in het beleid. Het
werk (M3-map) dat de HJR op
(mijn) tafel brengt laat van de bei
de eerste punten nauwelijks iets
zien. De verhouding is in elk geval
geheel zoek. Het motief aangedra
gen door mevrouw Stern, dat de
HJR doet wat Youth for Christ en
de herv.-geref. jeugdbonden niet of
te weinig doen is absurd. De HJR
dient er voor heel de jeugd van e
kerk te zijn. Qua begeleiding en
stimulering van de geloofsbezin-
ning laat de HJR de werkers onder
de jeugd welhaast geheel in de kou
staan terwijl er dringend behoefte
aan bestaat.
Den Haag
Jacques Zwaan
jeugdwerkleider
Werkloosheid (slot)
Graag wil ik even voor de heer
Boers in de bres springen tegen de
vertegenwoordigster van een be
paalde categorie vrouwen. De heer
Boers heeft groot gelijk met wat
hij zegt over werkende gepension-
neerden en gehuwde vrouwen en
hij heeft heus niet gegeneraliseerd
en gezegd, dat daar elke gehuwde
vrouw bij hoort. Die 'geëmancipeer
de' vrouwen willen alleen de goed
betaalde en leuke mannen-baan
tjes. Ik zal de emancipatie erkennen
als vrouwen ook onze zware en
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet^ Postbus 859, Amsterdam.
Bij pubfikatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
HOOFDKANTOOR:
Nieuwe Zijds Voorburgwal
276-280, Amsterdam.
Tel. 020-220383.
Postbus 859.
ROTTERDAM:
Westblaak 9-11, Rotter
dam. Tel. 010-115588.
Postbus 948.
DEN HAAG:
Parkstraat 22, Den Haag.
Tel. 070-469445.
Postbus 101.
LEIDEN:
Steenstraat 37, Leiden.
Tel. 071-31441.
Postbus 76.
DORDRECHT:
Scheftersplein 1, Dor
drecht. Tel. 078-33370.
Postbus 118.
GRONINGEN:
Nieuwe Ebbingestr. 25.
Groningen.
Tel. 050-125307.
Postbus 181.
ZWOLLE:
Melkmarkt 56, Zwolle.
Tel. 05200-17030.
Postbus 3.
vuile banen en door velen vaak
(uiteraard ten onrechte) verachte
baantjes nemen. Ik moet de eerste
vrouw nog zien ln de haven, in de
bouw. achter de vuilniswagen, ln de
plaatwerkerijen enz. enz.
Borger
K. Schram
Spreiding diensten
Uw commentaarschrijver beschul
digt mij in uw blad van 13 juni
ervan, dat ik mij in het kamerde
bat over de spreiding rijksdiensten
door puur regionalisme heb laten
leiden, uit angst voor mijn plaats
op de kandidatenlijst bij de volgen
de verkiezingen. Onder druk van
mijn Haagse partijgenoten op de
tribune zou ik geprobeerd hebben
minister Gruyters te verhinderen
zijn verdediging van het sprei-
dingsbeleid tot zijn recht te laten
komen. Net als boerenpartij en
CPN.
Een beschuldiging die kant noch
wal raakt immers: 1) De CPN-
spreker heeft nauwelijks aan het
debat deelgenomen. De spreker van
de Boerenpart'i richtte zijn inter
rupties veel minder op het betoog
van Gruyters dan op dat van
staatssecretaris Polak.
2) Dat een man als Gruyters door
interrumperen van de wijs zou wor
den gebracht is al heel onwaar
schijnlijk. Daar was dan ook geen
sprake van. Helaas kon ik hem er
niet toe brengen op mijn tegenargu
menten in te gaan.
3) Dat ik hoewel geen woordvoer
der van mijn fractie een aantal
malen interi ampeerde, vloeide niet
primair voort uit zorg voor Haagse
belangen maar uit grote bezwaren
tegen het gebrek aan medezeg-
gingsschap van de betrokken amb
tenaren. Ik pleit niet voor niets
sinds jaar en dag voor werkne
mersrechten.
4) Dat de afwijzing van deze ma
nier van spreiden niet op regiona
lisme berust zal ook wel blijken bij
de stemming. Een aantal fractiege
noten uit diverse delen van het
land zijn het met mij eens.
5) Uw parlementair redacteur heeft
geweigerd mij de gelegenheid te
geven in een Interview mijn motie
ven uiteen te zetten. Als dat wel
was gebeurd zou hij tot dezelfde
conclusie komen als AR-woordvoer-
der De Boer die in het debat rui
terlijk erkende mij ten onrechte
met de Boerenpartij op een hoop te
hebben gegooid.
Stan Poppe, Iweede Kamerlid PvdA
Reisbureau-misère
In Tr.-Kw. lees ik een verslag van
een gesprek met de heer Van
Zwijndrecht over de debacle bij het
'reisbureau' Dito. Uit dat gesprek
blijkt, dat de ANVR beschikt over
een garantie-fonds waaruit volgens
de heer Van Z. nog nooit iets is
betaald. Dat moet dan wel een
lekker potje zijn! Zou het voor de
ANVR niet te overwegen zijn, de
nu door Dito gedupeerden alsnog in
de gelegenheid te stellen onder
suppletie tot een 'normaal' bedrag
hun reis te maken. (De suppletie
zo nodig in termijnen). Ik geloof,
dat de ANVR daarmede meer goed-
will onder het publiek zal kweken
dan met de nu vergoten krokodil
lentranen. Misschien ten overvloe
de: ik ben in geen enkel opzicht
bij deze zaak betrokken.
Zoeterwoude
D. de Voogd
bliek op tafel te krijgen.
Het bestuur van Kom over de brug
vindt deze andere kleuring van de
actie nodig om meer tegemoet te
komen aan de zich wijzigende in
zichten over de verhouding tussen
rijke en arme landen en kerken.
Het bestuur wil vooral voorkomen
dat de actie de rol van een aflaat
gaat spelen, waardoor de mensen
het gevoel gegeven wordt door een
eenmalige gift weer een tijdje van
een echte confrontatie met de kloof
tussen rijk en arm af zijn.
'Voorrangsvelden'
Het voorstel van het bestuur moet,
na eerst concreet te zijn uitge
werkt, nog in de synodes en andere
bestuurslichamen van de protes
tantse kerken en van de rooms-
katholieke kerk worden goedge
keurd. Het plan omvat onder meer,
samen met een groep vertegen
woordigers uit de derde wereld een
beperkt aantal probleemvelden aan
te wijzen, zgn. voorrangsvelden.
Men denkt hierbij bijvoorbeeld aan
ontwikkeling van het theologisch
onderwijs of vormingswerk. Onder
de zes of zeven voorrangsvelden zal
ook de mentaliteitsbeïnvloeding in
ons eigen land vallen. De persver
tegenwoordiger van Kom over de
brug, Jan Filius noemde dit giste
ren in een gesprek 'verdieping van
inzicht'. En ds. A. de Haan, secreta
ris van de hervormde raad voor de
zending, gebruikte de uitdrukking:
'stroomversnelling, verdieping en
verbreding'.
'Het gaat niet zozeer om een actie
maar om een proces waarin ook
mensen uit de derde wereld con
creet betroken worden', zei ds. De
Haan.
Het bestuur van Kom over de brug
denkt aan een campagne die op
zijn vroegst begint in de herfst van
1977 en doorloopt tot mei van het
daarop volgende jaar en besloten
wordt met een gedecentraliseerde
spontane en gevarieerde fondsen-
JERUZALEM Het Israëli
sche ministerie van gezond
heid heeft de ziekenhuizen in
Israël opgedragen, geen pa
tiënten meer te ontslaan vlak
roor sabbat. Dergelijke pa
tiënten zullen voortaan tot na
de sabbat moeten wachten.
Bij het ministerie van gods
dienstzaken waren de laatste
tijd veel klachten binnenge
komen van patiënten, die zo
laat ontslagen werden, dat zij
genoodzaakt waren de sabbat
te ontheiligen, voordat zij
thuis konden zijn.
werving. Bij dat laatste is het niet
de bedoeling te denken in streefbe
dragen of in termen van het vesti
gen van nieuwe records. De nadruk
moet steeds vallen op de 'opvoe
dende' acties.
Modellen
In tegenstelling tot 1968 en 1972
zal er niet een complete lijst van
honderden projecten zijn. Bij de
zes zeven voorrangsvelden zullen
steeds een paar modellen worden
gekozen. Pas later zullen aan de
hand van het binnengekomen geld
concrete bestedingen volgen. Het
OTTAWA De bisschoppen van
de anglicaanse kerk in Canada
hebben him veto uitgesproken over
het verenigingsplan tussen deze
kerk, de verenigde kerk van Cana
da en de discipelen van Christus.
De verenigde kerk en de anglicaan
se kerk onderhandelen al sinds
1944 over een vereniging. Samen
zouden zij ruim een derde deel van
de twintig miljoen Canadezen om
vatten. Volgens het verenigingsplan
zou de nieuwe kerk bisschoppen
hebben (een concessie van de vere
nigde kerk) maar niet met de
macht, die de anglicaanse bisschop
pen nu bezitten. Een ander bezwaar
van de bisschoppen betrof de vrouw
in het ambt. De bisschoppen vin
den, dat er ook zonder fusie nauwe
samenwerking mogelijk is. waarbij
de eigen identiteit behouden kan
blijven.
Van een verslaggever
GRONINGEN De Groninger rijks
politie is op zoek naar een man die
de afgelopen maanden minstens
vijftig inbraken in kerken in de pro
vincie Groningen heeft gepleegd. De
buit was over het algemeen gering,
maar de schade was steeds aanzien
lijk. Vanaf december van het vorig
jaar sloeg de inbreker zijn slag la
vooral gereformeerde kerken.
ROME (CIC) De voorzitter van
de Vaticaanse congregatie voor de
religieuzen en de seculiere institu
ten. kardinaal Tabera, is op 71-
jarige leeftijd overleden. Hij was
aartsbisschop van Pamplona in
Spanje.
bestuur van Kom over de brug zal
de thans schetsmatig geformuleerde
gedachten in nader uitgewerkte
vorm komend najaar aanbieden
aan de deelnemende kerken en or
ganisaties met het verzoek zich zo
mogelijk niet later dan mei 1976
uit te spreken over deze voorstel
len. Het zijn namelijk de beleidsor
ganen van de kerken en andere
deelnemende organisaties die even
als in 1968 en 1972 een eventueel
mandaat aan Kom over de brug
moeten geven.
Aan Kom over de brug hebben de
volgende kerken en organisaties
meegedaan: de hervormde kerk, de
gereformeerde kerken, de rooms-
katholieke kerk, de doopsgezinde
broederschap, de remonstrantse
broederschap, de lutherse kerk, de
evangelische broedergemeente, de
unie van baptistengemeenten, de
vrije evangelische gemeenten, de
oud-katholieke kerk, het Leger des
Heils, de Morgenlandzending, de
vereniging tot uitbreiding van het
evangelie in Egypte, de stichting
oecumenische hulp, de Nederlandse
zendingsraad, en het Nederlands
bij belgenoo tschap.
Van een medewerker
WORCHESTER De synode van
de zwarte Nederduits gereformeerde
kerk in Afrika heeft besloten zich
als lid aan te sluiten bij de raad
van kerken in dat land. Het besluit
is genomen tegen de wil van de
blanke gereformeerden en wordt
door hen opgevat als een afstand-
nemen door de zwarte kerk van de
blanke moederkerk, die geen lid is
van de raad.
De zwarte synode heeft bovendien
de resolutie van de gereformeerde
synode van Sydney aanvaard in
verband met de rassenverhoudin
gen. In deze verklaring komen voor
de blanken hinderlijke artikelen
voor over gemeenschappelijke kerk
diensten. gemeenschappelijke
avondmaal en gemengde huwelij
ken. De zwarte synode stelde voorts
vast dat de blanke zendelingen vol
ledig lidmaten moeten worden van
de zwarte kerk en voortaan ook
onder tucht van deze zullen staan.
Ds. S. P. E. Buti. de nieuwe scriba
van de synode, meende dat de reso
lutie door de kerk kan worden
aanvaard, ook al realiseert een ie
der zich dagelijks dat de Zuidafri-
kaanse regering over de eenheid
van blank en zwart anders denkt.
De resolutie zal in vijf talen wor
den vertaald en met een begelei
dende brief aan de gemeente wor
den gezonden. Men wil dat de ge
meenten niet alleen aan de inhoud
aandacht zullen besteden in predi
king, catechese en onderwijs, maar
ook in gesprekken met de plaatse
lijke blanke gemeente van de Ne
derduits gereformeerde kerk.
Van een onzer verslaggevers
OEGSTGEEST De 'Vereniging
tot uitbreiding van het evangelie in
Egypte' heeft besloten om met be
houd van eigen identiteit te streven
naar integratie in de zending van
de hervormde kerk en de gerefor
meerde kerken.
De jaarvergadering heeft het be
stuur mandaat gegeven, om voor
stellen terzake te doen aan de her
vormde raad voor de zending en
aan het centraal orgaan van de
zending van de gereformeerde ker
ken.
Al verschillende jaren vond het
bestuur de verwervingskosten in
Nederland naar verhouding te hoog,
voor een kleine vereniging onver
mijdelijk. Integratie in een groter
geheel zou de kosten aanmerkelijk
kunnen drukken. De verwachting
is, dat het om praktische redenen
wel een integratie in de hervormde
raad voor de zending zal worden,
maar dan wel met behoud van de
interkerkelijke signatuur. Het
grootste deel van de inkomsten
komt namelijk uit hervormde bron,
terwijl de hervormde zending ook
al contacten met Egypte heeft (in
Kairo werkt dr. P. B. Dirksen).
Men wil de gedachte, die achter de
Egyptezending zit (Gods belofte
voor Egypte in Jesaja 10), echter
beslist vasthouden.
De Egyptezending weet zich ver
antwoordelijk voor de groeiende
school te Barrage (thans 475 leer
lingen) en de evangelisch-kopti-
sche gemeente daarbij, voor het
Emmanuel-vormingscentrum te
Cairo en voor een zendingshuis te
Kalioub.
LONDEN (Reuter) Naar het zich
laat aanzien, zal de kerk van Enge
land voorlopig geen vrouwelijke
geestelijken krijgen. Op de komen
de synodevergadering (van 30 juni
tot 4 Juli) komt een voorstel van
het moderamen in bespreking om
geen verdere stappen te onderne
men ter toelating van de vrouw in
het ambt. Het moderamen meent,
dat deze zaak niet voldoende steun
heeft in de kerk.
Van de 43 bisdommen hebben der
tig uitgesproken, in beginsel geen
bezwaar te hebben tegen de toela
ting van de vrouw tot het ambt.
Slechts vijftien wilden, dat de
vrouw ook metterdaad zou worden
toegelaten.
NEW YORK Nadat hij drie Jaar
aangevallen is door de kleine Roe
meens-joodse gemeenschap in de
Verenigde Staten, ziet het er nu
naar uit, dat -.de Roemeens-ortho
doxe bisschop Velerian Trifa zijn
Amerikaans staatsburgerschap zal
verliezen.
De Amerikaanse regering heeft
daartoe een procedure op gang ge
bracht, omdat hij de immigratie
autoriteiten zou hebben misleid
over zijn verleden.
De Roemeense joden hebben be
wijsmateriaal verzameld, waaruit
blijkt, dat Trifa tijdens de tweede
wereldoorlog als studentenleider in
Roemenië een vooraanstaande anti-
semietische rol zou hebben ge
speeld. Hij zou onder andere nauw
betrokken zijn geweest bij een po
grom in 1941, waarbij honderden
joden gedood werden.
(ADVERTENTIE)
Gisteren meldde onze krant
uitkomen van een complete nl
vertaling van de bijbel van de
van de Katholieke Bijbel Stic
(KBS). Een eerste reactie i
van dankbaarheid en vreugde
weten hoe sedert Vaticanen I
name de bijbelwetenschap i
katholieke kerk een grote bloi
gemoet is gegaan. Meer dan
bleek in de Romana een grot
langstelling voor de bijbel, nil
leen als boek maar ook als uit|
leen als boek maar ook als
gangspunt van herbronning vi
katholieke geloofsdenken. Di
hebben de vertalingen succe)
lijk van het nieuwe en oude i
ment al veel diensten bewezei
is er een samenvoeging met hi
ning tot stand gekomen en w|
niet nieuwsgierig zijn naar d<
komst? We hebben daar hoge
wachtingen van, juist omdat
goede vertaling van de bijbel 2
waard is. Daarnastst echter ko
we een licht gevoel van spijt
onderdrukken. Een nieuwe
ling is een gigantisch werk en
vraagt zich dan toch af waaroi
niet samen kon met het Neder
Bijbel Genootschap als protest!
concentratie van mensen die]
met de bijbel bezighouden. Wil
len hier in geen enkel opzicj
termen van concurrentie de
maar vinden het gewoon jai
dat anno 1975 nog niet gek]
kon worden tot een gezamei
vertaling. Al was het alleen
om dat fabeltje uit de were]
helpen dat er een protestants
een katholieke bijbel bestaat.
ja. verder, proficiat voor het K
NED HERV KERK
Beroepen te Wouterswoude: P.j
lenaar te Jaarsveld; te Barn
(toez.)G. S. A. de Knegt te K
ren.
Aangenomen naar Geei
(toez.): C. den Engelse te Voorl
Bedankt voor Monstert: H.
kamp te Oosterwolde.
CHR GEREF KERKEN
Aangenomen naar Hilversum-i
trum: J. W. Maris te Vlissinger
Bedankt voor Hilversum-Oost
van Amstel te Enschede-West.
GEREF GEMEENTEN
Beroepen te Nijkerk: C. Mole|
te Kapelle-Biezelingete Ami
dam-Centrum, Hoogeveen,
Beijerland en Poortvliet:
kand. te Rotterdam.
OUD KATH KERK
Benoemd tot pastoor te Alkmaa
Spaans, pastoraal medewerker'
daar.
te /uijj
veen,
t: J. Kij
Man, vrouw, kind - anders?
(512 juli)*; Leven en lieven
anno 1975* (2—6 aug.); Men-
senherberg: Het lekkende dak
(28 juni—5 juli); Waar her
kennen we God in ons leven?*
(512 juli); Van leerschool
naar leefschool* (2—8 aug.):
Nieuw leven in de oude kerk
(12—19 juli)*.
met kinderprogramma.
Prijzen: 190,-, kinderen:
95,-. Folder en progr. op
aanvraag:
Vormingscentrum
DEN ALERDINCK,
LAAG-ZÜTHEM,
Post Zwolle, tel. 05290—541
(kantooraren)
Van een medewerker
PRETORIA 'Ik twijfel aan de juistheid van de regeringsbeslissing het Christelijk Instituut tot
een besmette organisatie te verklaren'. Dit zegt de voorzitter van de Zuidafrikaanse bisschoppen
conferentie kardinaal McCann in een open brief die zondag in alle r.k. kerken in Zuid-Afrika is voor
gelezen.
'Het Instituut gaat uit van geweld
loosheid. Het is een organisatie van
overtuigde christenen die door con
structieve actievoering christelijke
principes willen toepassen op de
maatschappelijke verhoudingen van
Zuid-Afrika en die verhoudingen
bij het licht van Gods woord willen
omvormen tot waarlijk christelijke
verhoudingen', aldus de open brief,
waarin verder opgemerkt wordt dat
het instituut aansluit bij wat 'in de
rooms-katholieke kerk geleerd
wordt en met name in de encyclie
ken Pacem in Terris van paus Jo-
De kardinaal schrijft: 'Ik kan het
er niet mee eens zijn dat het
Christelijk Instituut een organisatie
zou zijn die tegen welzijn van land
en volk van Zuid-Afrika is gericht'.
'Het tegendeel is waar', aldus de
kardinaal. 'Het Instituut wil op
grond van de christelijke beginse
len verandering brengen in de ver
houding tussen de verschillende be
volkingsgroepen. Iedereen die ln
staat is om zich een rustig oordeel
te vormen zal zich realiseren dat
wij juist dat nodig hebben. Ook de
regering is zich bewust dat er ver
anderingen moeten komen'.
De kardinaal verwijst naar een ver
klaring van de Zuidafrikaanse mi
nister van voorlichting Mulder die
In de VS heeft gezegd dat er zich
ln het verleden betreurenswaardige
incidenten hebben voorgedaan
tussn de rassen in Zuid-Afrika.
'Waarom dergelijke uitspraken be
lastend moeten zijn wanneer het
Christelijk Instituut die doet is
voor mij niet duidelijk', aldus kar
dinaal McCann.
hannes en Populorum Progressio
van paus Paulus. Uitgaande van
Gods woord wordt- in deze encyclie
ken gesteld dat Christus een radi-
kale verandering in de harten van
mensen verlangt'.
'Het instituut kan nu voor zijn
werk geen fondsen meer uit het
buitenland ontvangen. Wij moeten
er echter voor zorgen dat het zijn
doelstellingen kan blijven verwe
zenlijken en daarom roep ik alle
gelovigen op het werk van het in
stituut te gaan ondersteunen met
een persoonlijke bijdrage'. Kardi
naal McCann besluit zijn brief door
te melden dat het Aartsdiocees cir
ca vier duizend gulden van wegens
Zuid-Afrika ontvangen gelden heeft
overgemaakt op de rekening van
het Christelijk Instituut.
AMSTERDAM In de syna
aan de Lekstraat is rabbijn A
L. Ralbag uit de Verenigde SU
geïnstalleerd tot rabbijn vam
Nederlands-Israëlitische hoofdsj
goge te Amsterdam. Daarmee1
staat sinds eind 1972 het Ams
damse rabbinaat weer uit drie
den en kan het een eigen religi
rechtbank vormen.
Rabbijn Ralbag werd geïnstall
door rabbijn M. Just, die hem v
hield hoe groot de moeilijkh
zijn waarvoor een rabbijn in
derland gesteld is, aangezien
grootste deel van de leden vai
joodse gemeente nauwelijks
gieuze belangstelling heeft. Hij
niet afwijken van het traditio
jodendom en moet zich anden
aanvaardbaar maken bij het t
deel van de joodse gemeensc
dat geen religieuze bindingen i
heeft.
De heer Ralbag volgt rabbijn
Brodman op, die eind 1972
Israël werd geroepen.
Alasdair Macintyre, Geschied
van de ethiek, 25 eeuwen mora
losofie in kort bestek, uitg. Bd
Meppel. 286 blz., ƒ23,50.
Een geschiedenis van de etl
over een periode van 2500 jaar
zich in een dagblad niet uitvol
bespreken. Men kan met duiz
woorden niet navertellen wat
een boek van ruim 148.000 woon
staat. De recensent die deze
schiedenis serieus heeft gelei
kan het alleen maar aanbeve
vanwege de veelheid van infori
tie die het bevat. Tevens kan
bezwaren uiten tegen de voor
oorspronkelijk Engels boek te lal
en te ingewikkelde zinnen, die
de vertaling nóg moeilijker leesb
zijn geworden. Ook voelt hij
niet lekker over hoofdstuk 9,
christendom, die religie, met
volgens de auteur ongrijpb
ethiek. Dit kapittel beslaat i
geen drie procent van het gehi
al komen later Luther, Calvijn
Kierkegaard ter sprake. Een en i
der zal wel samenhangen met
gevolgde methode en de invalslw
van de schrijver, maar dat nee
de onbevredigdheid bij de lezer n
weg. Studenten die de ethiek i
leervak bestuderen en het in 1!
te New York verschenen origioi
A Short History of Ethics niet ku
nen gebruiken, zullen zich met dt
vertaling moeten behelpen. Hop
lijk steken zij er meer van op d:
uw recensent heeft, gedaan, die
overigens in cultuur-historisch f
zicht wel wat wijzer van is gewet
den.
C. RljnsdO
