Gereformeerd verzet tegen
steun aan bevrijdingsgroep
ni
u
Vandaag
Pax Christi vraagt Den
Haag: boycot Zuid-Afrika
lElsÉal
Onze
adressen
Rectificatie
Franciscanen
in Zweden
Diakonaat en eredienst
Verjaarsfeest
van liedboek
Ongodsdienstige
riten slaan niet
aan in Rusland
Man bedreigde
vrouw met pistool
Protestants blad in
Angola weer terug
Uitreiking van
zilveren anjers
Twee nieuwe politieke
partijen ingeschreven
Man kocht met
vals duizendje
Nieuwe
Westduitse
catechismus
Nieuwe drukkerij
voor Ovamboka-
vango-kerk
Thema gezinsweek:
'Gezin in de
waagschaal'
Drs. G. J. Hazenkamp
directeur GSA
Conferenties
Nieuwe boe/a
TROUW/KWARTET DINSDAG 27 MEI 1975
KERK
Van een verslaggever
In een brie! aan de wereldraad van kerken verzet het moderamen van de generale synode van de ge
reformeerde kerken zich scherp tegen financiële steunverlening door het anti-racisme fonds aan het
informatieprogramma van het Afrikaans Nationaal Congres (ANC)Deze bevrijdingsbeweging propa
geert een gewelddadige revolutie en kiest voor guerrilla-acties in Zuid-Afrika. Tegelijk bestrijdt het
ANC in haar publikaties geweldloze pogingen tot ombuiging van het politieke beleid in Zuid-Afrika.
Het moderamen citeert in dit ver
band een artikel van Alfred Nezo,
secretaris-generaal van het ANC in
'Sechaba' het officiële orgaan van
het ANC. In het januari-nummer
van dit jaar schrijft Nezo: 'Een
gewapende omverwerping van het
regiem in Zuid-Afrika is en blijft
het doel van het ANC.' 'Met dit
soort propaganda kan de kerk zich
niet verenigen: de voortdurende
keuze voor geweld kan geen sanctie
krijgen van de kerk', aldus het
moderamen van de gereformeerde
synode. Ook heeft het moderamen
er bezwaar tegen dat het ANC zich
presenteert als de enige vertegen
woordiger van de zwarte bevolking
van Zuid-Afrika. Ditzelfde bezwaar
geldt van het Pan Afrikaanse Con
gres (PAC), dat sterk georiën
teerd is op China. Het ANC staat
meer open voor beïnvloeding van
uit het Europese oostblok, zo moet
men concluderen bij regelmatige
lezing van het voorlichtingsorgaan
'Sechaba' van deze bevrijdingsbe
weging.
'Bent u het niet met ons eens', zo
vraagt het moderamen aan de we
reldraad, 'dat dit soort informatie in
strijd is met de beginselen van het
programma ter bestrijding van het
racisme, zoals die in augustus 1969
te Canterbury werden vastgesteld?'
Met die beginselen gingen de gere-
UIT
VAN LEZERS
Geesteswerking (3)
Je kunt er niet omheen, dat er in
de samenkomsten van Kathryn
Kuhlman heel veel mensen worden
genezen (en blijvend!). Maar onge
twijfeld moeten deze wonderen ook
in Nederland kunnen gebeuren.
Hier zullen toch ook ware gelovigen
zijn, waarvan Jezus immers heeft
gezegd: 'Op zieken zullen zij de
handen leggen en deze zullen gene
zen worden'. (Mare. 16:18). Mis
schien weten de zieken, die er een
verre reis naar Amerika voor over
hebben, hier zo iemand niet te
vinden. En zou het heel misschien
ook kunnen zijn dat we mis zijn.
omdat we Jezus' woorden in Mare.
16:16, nl. 1. 'Wie gelooft en 2. zich
laat dopen, zal behoudend worden',
in omgekeerde volgorde naleven?
Rijswijk
mw. P. ten Cate-Kroon
Geesteswerking (4)
L. M. P. Scholten vraagt zich af,
waarom mensen naar Amerika zou
den moeten om genezing te vinden.
God is zeker niet onwillig om ook
in Nederland zich te openbaren.
Daarvoor heeft Hij echter mensen
nodig, die God volkomen toelaten
in hun leven, met alle consequen
ties van dien. Als dergelijke dingen
hier niet kunnen, is dat in de
eerste plaats aan onszelf te wijten.
Niet alleen ieder van ons persoon
lijk. maar ook ons als gemeente(n)
in z'n geheel. Paulus zegt: 'Streeft
dan naar de hoogste gaven' en
schrijft daar direct 1 Cor. 13 achte
raan. Als wij echt verlangen naar
deze dingen vanuit oprechte liefde
voor mensen wil God ons zeker
gaan leren hoe we door Hem ge
bruikt kunnen worden. Vragen als
deze zijn goed, maar laten ze ons
brengen tot een sterker zoeken
naar Gods wil en tot de bereidheid
alles op te geven om Hem te vol
gen. Natuurlijk, daarmee zijn we er
niet, maar daarmee kómen we er
wel.
Wagen ingen
Johan P. Velema
Winst
Hoe denkt de heer Van Wijk te
Rotterdam dat een zaak kan be
staan zonder winst tehmaken?
Waar denkt hij dat het gemeen
schapsgeld ofwel de belastingop
brengst vandaan komt? Dat komt
toch echt wel uit de winst van de
ondernemingen! Zonder winst kan
geen onderneming bestaan. Het ge
volg is: opheffing onderneming en
werkloosheid. De werklozen kunnen
dan bij de bijstand hun hand op
houden. Blij vooruitzicht!
Zeist
M. de Groot
HOOFDKANTOOR:
Nieuwe Zijds Voorburgwal
276-280, Amsterdam.
Tel. 020-220383.
Postbus 859.
ROTTERDAM:
Westblaak 9-11, Rotter
dam. Tel. 010-115588.
Postbus 948.
DEN HAAG:
Parkstraat 22, Den Haag.
Tel. 070-469445.
Postbus 101.
LEIDEN:
Steenstraat 37, Leiden.
Tel. 071-31441.
Postbus 76.
DORDRECHT:
Scheffersplein 1, Dor
drecht. Tel. 078-33370.
Postbus 118.
GRONINGEN:
Nieuwe Ebbingestr. 25.
Groningen.
Tel. 050-125307.
Postbus 181.
ZWOLLE:
Melkmarkt 56, Zwolle.
Tel. 05200-17030.
Postbus 3.
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publikatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
Geesteswerking (5)
2 Corinthe 12 vs 3-11 licht ons
uitvoerig in over de gaven van de
Heilige Geest. Alle mogelijke theo
logen etc. kunnen zich wel over die
geestesgaven buigen, maar zonder
gelóóf zal hen èn ons dat niets
verder helpen. De Geest is uitge
stort. Het is ons eigen ongeloof dat
wij daar zo weinig van zien. En we
kunnen vaak niet geloven, omdat
we z iek zijn. Maar ook, ja juist
voor de zieken, is Jezus gekomen
als de Heelmeester.
Oegstgeest
mw C. A. Koen
Geesteswerking (6)
De Heilige Geest is door God be
schikbaar gesteld voor iedereen.
God staat met dit 'levend water' te
wachten tot wij bijna omkomen
van de dorst, tot we er zélf om
vragen. Maar onze handicap is dat
we geen dorst hebben. God wil de
H.Geest geven aan mensen die er
kennen dat ze verder niet alleen
kunnen, die aan deze wereld kapot
gaan. die het soms uit kunnen
schreeuwen van eenzaamheid, wan
hoop en verdriet. Dan springt de H.
Geest tevoorschijn als trooster. Dan
sterft het eigen ik en wordt men
opnieuw opgebouwd tot een ander
men£ door de Geest. Dat is veel en
veel ingrijpender dan een voorbij
gaand appel op ons geweten, ons
hart of ons gevoel. Het is een
volledig nieuwe geboorte, een over
rompelend gebeuren in onszelf.
Hieruit is nu de Charismatische Be
weging ontstaan: een groep van
mensen die de Geest in zich voelen
branden en anderen zoeken die dat
ook zo ervaren. Dit is de meest
spontane oecumene die men zich
denken kan, want ze is ontstaan
door de Geest en wordt gevoed
door Gods Woord en het gebed, de
twee zaken waaraan niet zoveel
mensen in deze tijd meer behoefte
hebben.
Bloemendaal
mw Van der Ploeg
Mayaquez(2)
Met alle respect voor andermans
standpunt, ook in de zaak-Mayagu-
ez, wil ik toch even een kantteke
ning maken bij het ingezonden
stukje van dominee J. H. de Boer.
Het spijt mij erg. dat iemand met
een zo grote verantwoordelijkheid
als de heer De Boer, een zo aan
vechtbare visie ondertekent met
zijn functie die hij bekleedt na
mens de kerk. Eens te meer kan op
deze manier de christen en het
christelijk geloof op één lijn ge
plaatst worden met het 'sla-er -
maar-op'-systeem. De heer De Boer
rechtvaardigt het geweld, 'temeer
omdat diplomatiek overleg heeft
gefaald'. Wat is dat betrekkelijk.
Heeft Nederland zich niet maanden
en maanden diplomatiek overleg
getroost om 300.000 terug te krij
gen van Syrië en Frankrijk? Moet
het dan binnen drie dagen geluk
ken wanneer het om een groot
aantal mensenlevens gaat
Julianadorp
H. Rippen
Zending
Met belangstelling heb ik het arti
kel 'Waarom gaan zij in de zen
ding?' van zaterdag 17 mei gelezen.
Na lezing van het artikel vroeg ik
mij toch af: 'Is idealisme, sociale
dienstverlening, verbondenheid met
leden van de 'Wereldkerk' en enig
avontuur hoe bewonderenswaar
dig ook nu de motivatie om de
zénding in te gaan? Als dat zo is
vraag ik mij af waarom deze men
sen niet in dienst treden van de
Stichting Nederlandse Vrijwilliger:
Ik ben nl. geen enkele keer een
motivatie als deze tegengekomen:
'Ik ga ln de zending omdat God mij
daartoe geroepen heeft, omdat Hij
mij de last van duizenden verloren
mensen, mensen die het Evangelie
nog nooit gehoord hebben, mensen
die Gods vrede niet kennen, op het
hart gelegd heeft. Ik ga omdat
Christus mijzelf bevólen heeft het
evangelie over de hele wereld te
prediken'. Dét heb ik gemist: m.i.
blijft dit toch het hart van de
zending. Natuurlijk begrijp ik dat
je niet Iemand een traktaatje in de
handen kunt duwen en zeggen: Ga
heen en wordt warm! Maar doét
een zendelinge als Betty Smit dat?
Nee!! Want uit waér apostolaat
volgt diakonaat. Niet andersom!
Weesp
Tineke Kamstra
formeerde kerken in Nedrland na
langdurige en diepgaande discussie
akkoord. Maar de beslissing die het
uitvoerend comité van de wereld
raad in april 1975 nam tot hulp
verlening aan het publiciteitswerk
van het ANC zal de discussie over
het anti-racisme programma in de
synode zeer beïnvloeden. Daarom
vraagt het moderamen een spoedig
antwoord op zijn brief.
Andere steun
In de brief wordt ook gevraagd of
het niet beter zou zijn dat de we
reldraad zijn steun richt op publi
katies als 'Ecunews' van de Zuidafri-
kaanse raad van kerken en ook
'Pro Veritate' van het Christelijk
Instituut. Zij streven naar een
vreedzame oplossing van het ras
senconflict in Zuid-Afrika. Ook
pleit het moderamen voor steun
aan de Black Renaissance Conven
tion, een groep van enkele honder
den zwarte Zuidafrikanen, die voor
boycot zijn en die eveneens bezig
zijn met de opzet van een orgaan.
Zij bestrijden de propaganda van
de Zuidafrikaanse ambassades op
een christelijk verantwoorde ma
nier. Ook zou de wereldraad zelf
een evangelisch betrouwbaar infor
matie-bulletin over Zuid-Afrika
kunnen publiceren.
De brief gaat er van uit dat het
anti-racisme programma van de
STOCKHOLM De franciscaanse
beweging in Zweden, die verbonden
is met de lutherse belijdenis, groeit
snel. Er zijn nu meer dan achthon
derd leden, die in de franciscaanse
leringen hun verlangen trachten te
bevredigen naar eenvoud, vreugde
en geestelijke verdieping in een
geest van broederschap.
wereldraad een uiterst belangrijke
opdracht heeft. Dat het programma
niet altijd geheel in de kerkelijke
weg kan worden uitgevoerd, is ook
duidelijk. In de strijd tegen het
Portugese kolonialisme in Mozam
bique, Angola en Guinee Bissau was
contact met de bevrijdingsbewegin
gen noodzakelijk/Omdat de kerke
lijke gemeenschappen daarmee ver
weven waren. Dat tot nu toe van
steun weinig terecht kwam. omdat
vier bevrijdingsbewegingen in deze
gebieden elkaar bestreden, bewijst
wel aldus de brief hoe twijfel
achtig deze procedure is voor ker
kelijke hulpverlening. Maar in
Zuid-Afrika hebben de kerken wel
gelegenheid om via kerkelijke con
tacten en hulpverlening van dienst
te zijn in de strijd tegen 'apartheid'
en 'gescheiden ontwikkeling' in de
naam van Jezus Christus. Onderte
kenaars van de brief zijn de prae-
ses, en de scriba van het inmiddels
afgetreden moderamen, dr. A.
Kruyswijk en dr. H. B. Weijland.
de verkondiging moet landen
zet de generale diakonale raad van
de hervormde kerk bij dit cartoon
van Cotk. Er staan nog een paar van
diens tekeningen in de brochure
'Diakonaat en eredienst' die genoem
de raad heeft uitgegeven. Het boek
je gaat naar alle hervormde diako-
nieën, maar ook zij die geen her
vormde diaken zijn kunnen het in
huis krijgen: als zij een rijksdaalder
storten op gironummer 86.85 van de
G.F.R., Utrecht.
Voorlichter D. B. van der Waals van
de diakonale raad schrijft ons: 'De
bedoeling van deze brochure is dat
diakenen en anderen in de gemeen
ten zich bezinnen op de verhouding
van diakonaat en eredienst en die
in de eredienst zelf gestalte probe
ren te geven. In de brochure wordt
o.m. ingegaan op diakonale aspecten
van de inzameling, het avondmaal,
het gebed en de preek en van enige
'bijzondere diensten'. Er volgen
tekstvoorbeelden: gebeden, diakona
le liederen, preekschetsen, een belij
denis en een orde van dienst. Uiter
aard is dit niet meer dan een keuze.
Er wordt tenslotte naar literatuur
(voor gebruik in de eredienst en voor
bezinning) verwezen'.
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG De Katholieke vredesbeweging Pax Christi spreekt
haar voldoening uit over het duidelijk afwijzende standpunt dat
de Nederlandse minister van defensie, ir. Vredeling heeft ingeno
men ten aanzien van de vestiging van een Navo-uitkiikpost in
Zuid-Afrika.
Door een technische fout was een
gedeelte van de rubriek 'Uit de
kerkbladen' in de krant van giste
ren onleesbaar. Wij laten dit deel
nog eens volgen.
Prof. dr. M. Boertien: Erger vond ik
de gebeden, die door twee jongelui
gezegd werden. Ik heb er niets op
tegen, dat gebeden van te voren
worden opgeschreven. Integendeel,
ik juich dat toe. Want ik weet uit
ervaring, hoe in veel kerkdiensten
de gebeden ontaarden in onvoorbe
reid, individualistisch geleuter,
waarin men om de haverklap de
Heilige Naam misbruikt. Maar ik
was ontsteld over de inhoud van de
gebeden. Zij waren uitsluitend een
soort schuldbelijdenis over wijze,
waarop wij mensen met Gods
schepping omgaan. Meer was het
niet. Geen woord van dankbaarheid
over de leiding van God, die het de
mens in de loop van de eeuwen
mogelijk gemaakt heeft, de chaos
te bedwingen en Zijn werk te be
heren. Evenmin was er een vraag
om leiding bij het dragen van onze
zware verantwoordelijkheid. Het
was alles helemaal negatief.
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT Het liedboek voor de
kerken is twee jaar 'onder ons'. Dat
was voor de hervormde commissie
voor de kerkmuziek een goede re
den om afgelopen zaterdag in
Utrecht een verjaardagspartijtje te
houden: weliswaar zonder taart en
feesthoeden, maar mét veel muziek,
koffie en broodjes, een opgewekte
stemming en veel bezoek. Achthon
derd personen telde het 'selecte'
publiek, dat slechts via het blad
'Musica pro Deo en een aankondi
ging in Trouw/Kwartet 'naar de
Domkerk was getrokken.
De feestgangers hadden met enor
me inzet verschillende liederen als
'huiswerk' ingestudeerd. In een
apart hoekje van de kloostergang
repeteerde een groep uit Groningen
in de pauze een onderdeel van de
liturgie. Onder leiding van muzika
le coryfeeën als Willem Vogel,
Evert Westra, Maarten Kooy en Jan
van Bezen klonken de nieuwe lie
deren één-, vier- en zelfs achtstem
mig.
Voor de zanglustigen was deze in
stuif veel meer dan een landdag.
Het instuderen van meerstemmige
liederen en vooral de bijdragen van
het Antwerpens Kathedraalkoor
(Jan Schrooten), de Jeqgdcantorij
van de Nieuwe Kerk in Groningen
(Evert Westra), de Domcantorij uit
Utrecht (Maarten Kooy) en de
Sweelinck van de Amsterdamse Ou
de Kerk (Willem Vogel) gaven nog
eens aan, welke mogelijkheden het
werken met het jarige liedboek
biedt.
De goede vruchten (ook van Bar-
nards en Vogels gezang 252) wor
den nog lang niet door iedereen
geplukt. Gastheer dr. J. van der
Werf tipte dat even aan bij zijn
inleiding op gezang 39, een van de
vele nieuwe bijbelliederen in het
liedboek. 'Misschien vormt een bij
bellied als dit gezang nog eens de
brug naar die mensen in de kerk,
die de Schrift hoog in het blazoen
hebben geschreven, maar er niet
mee werken in hun kerkliederen.'
'Slechts door beëindiging van de
westerse steun aan de blanke min
derheid in Zuid-Afrika zal een
niet-gewelddadige verandering van
structuren in dat land bevorderd
worden', aldus een verklaring, die
Pax Christi gisteren heeft uitgege
ven. De verklaring zegt dat de
blanke minderheid in Zuid-Afrika
tot nu toe krachtig is gesteund, ook
door Nederland. Pax Christi heeft
de verklaring gestuurd naar minis
ter-president Den Uyl en aan enke
le andere ministers.
Pax Christi doet een beroep op de
regering de subsidies voor Neder
landse emigranten naar Zuid-Afri
ka stop te zetten, het culturele
verdrag met Zuid-Afrika op te zeg
gen, geen steun meer te verlenen
aan nieuwe investeringen van Ne
derlandse bedrijven, zoals Hoogo
vens, in Zuid-Afrika en meer geld
te geven voor de bevrijdingsstrijd
van de zwarte meerderheid.
MOSKOU Het in Moskou
uitgegeven atheïstische blad
Wetenschap en religie stelt in
zijn jongste nummer vast dat
communistische riten in
plaats van kerkelijke ceremo
nieën in de Sowjet-Unie tot
dusver een mislukking zijn.
Het blad schrijft dat men het
in partijkringen er niet over
eens is, hoe die alternatieve
riten er uit zouden moeten
zien, die volgens de voor
schriften 'de gezamenlijke
Sowjet-traditie met de natio
nale cultuurelementen alsme
de oude. maar tevens vooruit
strevende gebruiken in nieu
we rituele vormen tot een ge
heel moeten samenbrengen'.
Volgens het blad is er heel
wat wetenschappelijk onder
zoek nodig om deze riten
vorm te geven, maar dit on
derzoek vindt niet plaats, om
dat 'wetenschapsmensen in
de Sowjet-Unie zich maar
weinig om deze materie be
kommeren', aldus Wetenschap
en religie.
Dat de riten ook weinig toe
gepast worden, komt volgens
bet blad ook door een gebrek
aan geseculariseerde ceremo
niemeesters, die voldoende
capaciteiten bezitten. Het
blad vindt dat deze mensen
aan heel wat eisen moeten
voldoen. 'Zo iemand moet
over genoeg ontwikkeling,
geestelijke eigenschappen en
bovendien over voldoende or
ganisatietalent. spreekvaar
digheid en artistieke vaardig
heid beschikken.' Voor dit
soort ceremoniemeesters zijn
weliswaar vacatures, maar het
ontbreekt volgens Weten
schap en religie tot dusver
aan voldoende gekwalificeer
de sollicitanten.
Van een verslaggever
EINDHOVEN De 28-jarige W. L.
uit Eindhoven is gisteren aange
houden omdat hij ervan wordt ver
dacht zijn ex-echtgenote drie uur
lang te hebben bedreigd met een
pistool. De verdachte zou gister
nacht in de woning van de vrouw
zijn binnengedrongen. Zij had de
gordijnen moeten sluiten. Eenmaal
zou de verdachte hebben geschoten
en wel op een asbak op de tafel.
Nadat de man was weggegaan,
waarschuwde de vrouw de politie.
W. L. Hon gisteren worden aange
houden. Het is nog niet bekend wat
zijn motieven zijn geweest. Volgens
de politie zou de man hebben ge
dreigd met een pistool, kaliber ne
gen mm.
LOEANDA 'O Estandarte', het
protestantse kerkblad in Angola, is
voor het eerst weer verschenen.
Aan deze publikatie kwam in 1961
een voorlopig einde, toen redacteur
Gaspar d'Almeida door het Portuge
se bewind gevangen werd gezet.
Eind vorig jaar kwam hij weer vrij.
Van een verslaggever
DEN HAAG Prins Bernhard zal
vandaag in het paleis op de Dam
de zilveren anjer uitreiken aan me
vrouw F. F. Clevering-Neyer te
Eenrum en aan de heren dr. C. W.
Wouters te Brunssum en ir. J. L.
Bonebakker te Hengelo. Mevrouw
Clevering krijgt de onderscheiding
voor haar initiatieven ter bevorde
ring van culturele activiteiten, dr.
Wouters voor het bevorderen en
nstandhouden van de eigen cul
tuur van Nederlandse emigranten
in Australië en ir. Bonebakker voor
zijn vele initiatieven ter bevorde
ring van het muziekleven.
Van een verslaggever
DEN HAAG Twee neuwe poli
tieke partijen heeft de kiesraad in
haar register bijgeschreven. Het
zijn de Reformatorische Politiee
Federatie (RPF) en de Nederlandse
Democratische Unie. In totaal zijn
nu 54 politieke groeperingen bij de
kiesraad ingeschreven.
EINDHOVEN De 22-jarige Eind-
hovenaar J. N. is aangehouden na
dat hij in een café in Eindhoven
voor tweehonderd gulden een gou
den armband had gekocht en daar
bij betaalde met een vals briefje
van duizend gulden. De man is
gearresteerd.
Hij zegt het valse biljet waar
schijnlijk te hebben ontvangen op
de automarkt in Tilburg. Na zijn
aanhouding werd wel de gouden
armband maar niet het wisselgeld
teruggevonden.
HAMBURG De verenigde evan
gelisch lutherse kerk in West-
Dudtsland heeft na vijf jaar voorbe
reiding een evangelische catechis
mus voor volwassenen uitgegeven.
Bij de presentatie van de catechis
mus aan de pers zei Hermann
Dietzfelbinger, de lutherse bisschop
van Beieren dat de catechismus be
doeld is om in een tijd van kerke
lijke en theologische tegenstellin
gen op te roepen tot een gemeen
schappelijke basis van het geloof.
De schrijvers hebben er naar ge
streefd het menselijk bestaan te
verhelderen aan de hand van vier.
vragen, die systematisch afgewerkt
worden. Deze vragen luiden: waar
ben ik, wat moeten wij weten, welk
standpunt kies ik en wat kan ik
doen. Het boek laat zich lezen als
een encyclopedie. Op enkele punten
nemen de samenstellers niet een
eensgezind standpunt in. Dit ver
schil van opvatting heben zij niet
weggemoffeld. De catechismus geeft
geen pasklare antwoorden, maar
laat ruimte voor eigen gedachten
en interpretaties inzake vragen van
huwelijk, gezin, bezit en politiek.
Van de nieuwe catechismus zijn
60.000 exemplaren gedrukt. Het
boek telt 1358 bladzijden en kost 25
mark. Aan het boek hebben 200
deskundigen meegewerkt, onder wie
ook katholieken.
ONIIPA Met een zeven uur du
rende kerkdienst in Oniipa is de
nieuwe drukkerij van de evangelisch
lutherse Ovambokavankokerk in
Zuidwest-Afrika ingewijd. De
drukkerij is twee jaar geleden bij
een bomaanslag vernietigd, waar
van de daders nog steeds onbekend
zijn. Voor de kerkdienst, waarin
bisschop Leonard Auala voorging,
waren 10.000 kerkleden samengeko
men, die de wederopbouw van hun
drukkerij als een wonder bejubel
den.
Na de aanslag kwam een wereld
wijde sympathie-actie op gang, die
meer dan zeven ton opbracht. Ook
uit Nederland kwam geld. De Nami-
biërs zelf brachten 45.000 gulden
bijeen.
De feestelijkheden begonnen met
een processie van 85 zwarte predi
kanten, die van de vernietigde
drukkerij naar het feestterrein
naast de nieuwe drukkerij voerde.
Er waren vijftien koren. Onder de
aanwezigen werd een collecte ge
houden, die 7.500 gulden opbracht
en die bestemd werd voor de strijd
tegen de honger in overig Afrika.
De preek werd gehouden vanaf een
spreekgestoelte dat bestond uit de
kromgetrokken resten van een ge
blakerde drukmachine. Onder het
gehoor van bisschop Auala bevon
den zich chief Elifas Filemon met
de leden van zijn kabinet.
DOCETEN
Dominee Gert Swart in Zuid-
heeft aan dr. Koot Vorster,
eens predikant en broer w
premier, de vraag gesteld h<
toch met Jezus zou zijn, w;
hij nu in Zuid-Afrika leefde,
een relevante vraag, die w
ook zouden kunnen stellen:
zou Hij zich onder ons bev:
Maar goed, ds. Gert Swart
nerde aan het feit dat Jezi
jood was en dan gemakkelijk
de discriminerende wetgevin
Zuid-Afrika bijvoorbeeld
gingabeperking zou hebben
ieder geval het stemrecht zoi
sen. Het antwoord van dr.
Vorster was verbluffend. 'Cl
was een supernationale
Daarom noemde Hij zich de
des mensen. Uitspraken als d
Swart ontkennen de godhei
Christus en Zijn maagdelijl
boorte'. Ik moest bij de was
ds. Swart denken aan de oor
tuatie, toen wij ons wel eens
den te realiseren, dat ook df
in zo'n situatie met een Dav
had moeten lopen. Ik dehk o
de nazi's met zijn supernal
aspiraties korte metten hadd«
maakt. Intussen is het am
van Vorster wel een staaltj
theologie op z'n smalst. Wi
beroept op het volledig mei
van Jezus de belijdende
spreekt van het vere homo, c
zeggen echt mens wordt i
tot een soort ketter verklaaa
hij die zich bij deze herin
aan Jezus' mensheid op zijn
even tot bezinning gedronge
moeten weten, vlucht onmid
in de godheid van Jezus. D
waren die ketters uit de oud'
die beweerden dat Jezus slee
schijn mens geweest was. Hi
voor ons een staaltje van
tisch docetisme. Jezus mag
jood geweest zijn. Dat vonder
mige nazi's ook. En ze consl
den een arische afkomst van
Maar toegegeven, ds Swart
dan ook een lastige vraag
vraag waarin hij zich op de
mensheid van Jezus beriep,
zie je maar weer, dat zo'n
maar een antwoord kent: bel
In Christus zijn geen rasse:
betekent in verbondenheid
Christus is er geen discrim
mogelijk.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Sas van Gent
H. J. J. Drost kand. te Den
te Sneek (toez.): A. Sevenstei
dingspred. te Jogjakarta, met
te Oegstgeest; te Middf
(roez.): J. J. Buskes te Grijps1
Bedankt voor Stellendam (toe
H. Gijsbertsen te Bovenha
veld: voor Alblasserdam en
Nijkerk: J. den Hoed te Slïed
voor Nieuwkoop (toez.): C.
boer te Elburg.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Veendam: J. J
Netten te Leiderdorp.
Benoemd tot vlootpred. in
verb.: B. K. Breeman te Din:
die deze benoeming heeft aai
men; tot leraar godsdienst)
wijs aan de chr. scholengeme
Groen van Prinsterer te Den
P. A. Bohlmeijer te Eefde, di
benoeming heeft aangenomer
Aangenomen de benoeming
dienstleraar aan de prot. sc
gem. te Doetichem: drs. F. d<
te Alphen a. d. Rijn.
Bedankt voor Baflo en Zuid-
Bedum-Onderdendam: E. 1
kamp te Assen.
GEREF. KERKEN (VRIJGEM
Bedabkt voor Utrecht NW: W
renga te Berkel.
GEREF. GEMEENTEN
Bedabkt voor Ermelo: P. BI
Dirksland.
waagschaal
Koninklijke gift
DEN HAAG Koningin Juliana en
prins Bernhard hebben besloten
een gift te doen voor de slachtof
fers in Cambodja en Zuid-Vietnam.
DRIEBERGEN 'Gezin in de
waagschaal' is het thema van de
interkerkelijke gezinsweek, die ge
houden wordt van 19 tot 26 okto
ber. Om het gesprek op gang te
brengen verschijnt begin juni het
'gezinsweekboekje' met bijdragen
van drs. Jan Lievense, ir. Martha
Beuckens-Vries, Mink van Rijsdijk,
Toos Hartkamp-Suurmond, Rochus
Zuurmond, dr. J. Rinzema en ir.
Wouter H. Douma.
Het boekje, dat een gezamenlijke
uitgave is van de interkerkelijke
gezinsweekcommissie en de centra
le voor vormingswerk-hervormde
vrouwendienst, is te bestellen door
4,20 over te schrijven op giro
nummer 549835 van de geijin-
sweekcommissie te Driebergen.
UTRECHT Tot directeur van de
raad voor gereformeerde sociale ar
beid is per 1 juli benoemd drs. G.
'J. Hazenkamp. Hij volgt de heer P.
van Strijen op, die met een bijzon
dere opdracht nog enige tijd aan de
raad verbonden zal blijven.
Zuid-Afrika en de kerken. Infor
matieweekend op Bentveld (tel.
023-244450) onder leiding van A. A.
in. 't Veld, 31 mei en 1 juni.
China-in formatiedag met o.a.
Anne van der Bijl. Zaterdag 31 mei
van tien uur tot half zes, Hooge
Paaschberg, Arnhemseweg 57, Ede.
Opgave Kruistochten, Postbus 47,
Ermelo.
Oud-katholieke charismatische
oriënteringsdag. Zaterdag 31 mei
van tien tot vijf uur in de kerk aan
de Kinderhuissingel te Haarlem.
Aanm. tel. 02230-12772.
Ssstvertel het de Russen.
Gijs Brandsma, 136 blz.
Uitgave De Gooise Uitgeveri,
De NCRV-journalist Gijs Brar
heeft aan het eind van de
zestig hij werkte toen m
onze krant af en toe tips
ven aan de Binnenlandse 1
heidsdienst, uiteraard in hé
heim. Hij is daar volgens,
oncontroleerbare verklaririg -
ren geleden mee gestopt. De
tie heeft wat stof doen opw
Heeft ,hij er nu spijt van?
gaan inzien dat een journalii
met veel mensen vertrou
moet kunnen praten, geen ci
ten behóórt te hebben me
inlichtingendienst, ook niet a
tegenover de BVD op zlchzel
negatief staat? Het antwoo:
zulke vragen heb ik vergeel
zocht in het boekje dat Brai
ongeveer tegelijk met zijn H!
Nu-reportage over spionage er
publiceerd heeft. Het is een si
raapsel van anecdotes, oude
len over ontmaskeringen en
tige beschouwingen over Cl
KGB. Moraal: de huidige pi
heeft inlichtingendiensten
maar ze moeten door het pari
beter gecontroleerd worden ei
gen geen eigen politiek bedi
Nieuwe feiten worden niet na<
ren gebracht. Niet altijd I
schrijver even nauwkeurig!
wordt een gefotografeerd ki
knipsel ten onrechte aan Trouï
geschreven) en de stijl is nie
van die dikdoenerij, die het ze
dig doet bij het door de scli
afgewezen James Bond-achtig
het spionageverhaal.
W.
