Gezellig in Sarnen
in een familiehotel
Vandaag
Lutherse kerken in
Namibië gaan samen
Onze
adressen
Bidden voor Brits
lidmaatschap EG
Seminarie in
Zuid-Afrika
weer bedreigd
GZB aanvaardt zes
zendingsarbeiders
Duitse beweging
niet samen met
r.k. groepering
Taiwan confisceert
bijbels in Taiwanees
Graham vraagt hulp
voor Zuid-Vietnam
Pinksterleider in
Rusland veroordeeld
Lutherse
synode bezig
met Kalkar
Beyerhaus:
Wereldraad misleidt
evangelicals
Synode op Cuba
Oecumenische
hearing over
kernenergie
fllslllal
Nieuwe boe la
i
Herdruk van Lil,
amicorum Raske
Hogeschooldageif
in Kampen
TROUW/KWARTET DONDERDAG 24 APRIL 1975
KERK/BINNENLAND
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Waarom organiseren Nederlandse reformatorische christenen, die in ten land als
Zwitserland wonen, daar een eigen pastoraat met eigen Nederlandse kerkdiensten?
De kerk van Sarnen, waar de Nederlandse protestantse gemeen
schap in Zwitserland zondagmorgen een jubileumkerkdienst
houdt, die een week laten door het Convent van Kerken zal worden
uitgezonden.
gastsprekers zoals dr. P. J. F. Du-
puis, dr. A. H. van den Heuvel, dr.
O. Jager, dr. J. M. de Jong, prof. dr.
H. van der Linde, prof. dr. G. Th.
Rothuizen, prof. dr. J. Verkuyl, dr.
W. A. Visser 't Hooft en dr. H.
Wiersinga.
Zaterdagavond komt prof. dr. G. N.
Lammens spreken over 'De vieren
de kerk'. Heel het weekend zal een
viering zijn van het 25-jarig be
staan van dit werk. De kerkdienst
zondagmorgen zal een week later,
zondagmiddag 4 mei door het C v
K via Hilversum I worden uitge
zonden.
Van een onzer redacteuren
ENGELA Op haar driejaarlijkse synode in Ovambo heeft de
verenigde evangelisch lutherse kerk in Zuidwest-Afrika besloten
tot volledig samengaan van de evangelisch lutherse Ovambo-
kavango-kerk (Elok) en de evangelisch lutherse kerk (Elc) in
Zuidwest-Afrika. De twee kerken hebben 319.000 leden.
Die vraag bekruipt je, als Je de
mededeling krijgt, dat komend
weekend in Sarnen (Obwalden) ve
le tientallen Zwitserse Nederlanders
samen zullen komen, om in een
gezellig familie-hotel het 25-jarig
bestaan van het Nederlandse pasto
raat daar te vieren.
Kunnen die mensen zich nu niet
individueel aansluiten bij de Zwit
serse kerken? Ze spreken toch alle
maal Duits? De Zwitserse Refor-
mierte Kirche heeft toch dezelfde
calvinistische achtergrond als de
hervormde kerk en de gereformeer
de kerken hier? Waarom dan dat
zoeken van elkaar? Is het de
typisch Nederlandse drang naar ge
zelligheid? Maar daafvoor bestaan
toch Nederlandse verenigingen,
waarvan velen ook lid zijn?
Wie zo praat, redeneert typisch als
een buitenstaander. De motieven
zijn voor ieder weer anders. Voor
(jonge) mensen, die maar voor een
korte tijd in Zwitserland komen
werken, is werkelijke integratie in
de Zwitserse kerken niet mogelijk.
Datzelfde geldt in feite ook voor
degenen, die zich op oudere leeftijd
(gepensioneerden b.v.) in Zwitser
land vestigen.
En ook afgezien daarvan is het in
Zwitseland moeilijk, opgenomen te
worden in de samenleving. Men
blijft zich vaak vreemdeling en
daardoor eenzaam voelen. Voeg
daarbij, dat veel Zwitserse predi
kanten zulke grote gemeenten heb
ben. dat zij aan een persoonlijk
pastoraat amper toekomen, laat
staan aan het opvangen en begelei
den van Nederlandse gezinnen, en
het is duidelijk, dat in deze situatie
niet kan worden volstaan met een
verwijzing naar de Zwitserse ker
ken.
Behoefte
Toch zijn er ook Nederlanders, die
wel geïntegreerd zijn in het Zwit
serse kerkelijke leven. Enkelen zijn
er zelfs zeer actief. Maar ook bij
UIT
VAN LEZERS
Keerpunt
In het uitstekende overzicht van
Nico Kussendrager (19 april) wordt
gesproken over het nieuwe man
daat dat Zambia's president Kaunda
van de Organisatie voor Afrikaanse
Eenheid gekregen heeft voor con
tacten met Zuid-Afrika. Dit tegeno
ver de 'haviken' bereikte standpunt
wordt terecht een keerpunt in de
OAE genoemd. 'Als onafhankelijk
heid vreedzaam kan worden verkre
gen moeten mensen niet onnodig
sterven' vindt de andere zwarte
staatsman Nyerere. 'Dit standpunt
getuigt van menselijkheid, inzicht
en werkelijkheidszin', zo luidt het
slot van het artikel.
Maar nu heeft het programma ter
bestrijding van het racisme van de
wereldraad van kerken aan het Af
rican National Congress geld gege
ven om een programma van infor
matie op te zetten 'om de schijnba
re verzachting van de politiek van
premier John Vorster aan de kaak
te stellen' als tegenwicht tegen
propaganda van Zuidafrikaanse
ambassades. 'Betaald antwoord' be
gint daar dan ook prompt mee in
zijn advertentie. Beseffen het PCR
en Betaald Antwoord niet dat de
door hen gefinancierde propaganda
in feite een bijdrage is om de
vreedzame politiek van bovenge
noemde christen-staatslieden
schipbreuk te laten lijden? Denken
ze dat Kaunda en Nyerere naïeve
lingen zijn? Zouden de Nederlandse
kerken de Wereldraad niet moeten
helpen op een ander spoor te ko
men voor het te laat is.
Ermelo
J. Windig
HOOFDKANTOOR:
Nieuwe Zijds Voorburgwal
276-280, Amsterdam.
Tel. 020-220383.
Postbus 859.
ROTTERDAM:
Westblaak 9-11, Rotter
dam. Tel. 010-115588.
Postbus 948.
DEN HAAG:
Parkstraat 22, Den Haag.
Tel. 070-469445.
Postbus 101.
LEIDEN:
Steenstraat 37, Leiden.
Tel. 071-31441.
Postbus 76.
DORDRECHT:
Scheffersplein 1, Dor
drecht. Tel. 078-33370.
Postbus 118.
GRONINGEN:
Nieuwe Ebbingestr. 25.
Groningen.
Tel. 050-125307.
Postbus 181.
ZWOLLE:
Melkmarkt 56, Zwolle.
Tel. 05200-17030.
Postbus 3.
hen blijkt er een duidelijke behoef
te te zijn aan aanvulling en verdie
ping.
Zoals de Nederlander J. L. Piso te
Emmenbriicke, die in 1972 schreef:
'Als kerkeraadslid in de Zwitserse
kerk meen ik het recht te hebben
om te kunnen zeggen dat aanvul
ling en verdieping zeer, zeer nodig
zijn. Weg uit je bekende en ver
trouwde vaderlandse kerkelijke om
geving is het nodig, je te bezinnen
op je eigen kerkelijke achtergrond.
Omdat de kerkelijke traditie in
Zwitserland nu eenmaal niet de
onze is, kan deze bezinning een
voudig niet binnen het raam van
de Zwitserse kerk plaats vinden. De
geloofswaarden mogen dan dezelfde
zijn. de belichting is toch anders'.
Verder zijn er gewoon praktische
problemen van bijvoorbeeld belij
denis en doop. Een persoonlijke
belijdenis, die men in Zwitserland
niet kent en waarheen men zijn
kinderen toch wil leiden. Een doop
met verplichte peetouders, wat vaak
voor grote moeilijkheden stelt.
En dan is voor velen ook heel
belangrijk dat verhelderend her
kennen van elkaar in het onderlin
ge kontakt, los van de vaderlandse
afbakening. 'Het besef dat we niet
alleen naast elkaar lopen, maar
met elkaar op weg zijn', aldus de
heer Piso.
Ds. Oranje
De gereformeerde kerken zijn zich
altijd zeer bewust geweest van hun
verantwoordelijkheid tegenover hun
leden in Zwitserland. Op 2 april
1950 verbond ds. L. Oranje (voor
heen in Den Haag-West) zich aan
de kerk van Laren 'voor de arbeid
onder de verstrooide gereformeer
den in Zwitserland'. Na zijn dood
in 1961 kwamen ds. W. Fijn van
Draat en ds. H. J. Huyser en sinds
1972 werkt ds. A. C. Bronswijk in
Zwitserland.
Hoewel zij van meetaf hun pasto
raat ook tot niet-gereformeerden
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publikatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
Wel een hond
In uw krant van zaterdag las ik dat
de gemeente Ede geen 27.500 gul
den beschikbaar stelt voor festivi
teiten op bevrijdingsdag (onder
meer een dropping van driehonderd
Belgische militaire parachutisten).
In het artikel staat dat er bij vori
ge droppingen van parachutisten
op de Ginkelse heide in Ede 'geen
hond kwam kijken'. Dit is pertinent
niet waar. Waren er in 1973 ruim
vijfduizend toeschouwers, ook het
afgelopen jaar waren er duizenden
om de dropping van de Engelse
para's gade te slaan.
Lunteren
J. T. van Veldhuisen
Stelling Baarda
Jezus zegt: Niemand komt tot de
Vader, dan door Mij (Johannes 14
vers 6). Wie belijdt, dat de bijbel
Gods Woord is, geïnspireerd door
de Heilige Geest, moet die niet tot
de conclusie komen, dat de islam
een dwaalleer is? Moeten we met
Paulus niet zeggen: (Galaten 1 vers
8) Wie een ander evangelie verkon
digt. afwijkend van hetgeen wij U
verkondigd hebben, die zij ver
vloekt!'? (vervloekt is hier geen
haat). Mijn vraag aan broeder
Baarda: Mogen wij, christenen,
dwaalleraars steunen in hun dwa
ling? Gebiedt de liefde van Chris
tus ons niet juist, de islamiet te
wijzen op hun dwaling? Zie Eze-
chiël 3 vers 18. Of wilt u een zachte
heelmeester zijn?
Lisse
Ids Eisenga
Foto
1975 Het jaar van de vtouw.
Jawel! Maar: géén vrouw te beken
nen op de officiële foto, waarop de
echtgenoot van prinses Margriet
hun jongste zoon presenteert aan
de autoriteiten, in gezelschap van
het medisch team Waar waren
b.v. de verpleegsters die de prinses
en haar kind met hun zorgen heb
ben omringd?
Zwolle
Mw. M. H. Hagenbeek
Profetie
Ds. Vroegindeweij constateerde met
droefheid dat de kerk niet meer het
profetische woord spreekt. Hoe
durft hij, nu de kerken eindelijk
eens meer oog krijgen voor de 'der
de wereld', discriminatie enz. Hij
zou toch moeten weten dat dit een
van de dingen is waarop de profe
ten van Jezus steeds hameren. Er is
wel degelijk profetie. Vertrouwen
op God en bekering zijn fundamen
teel voor ons geloof. Dit laatste
uitspreken zonder solidariteit te be
drijven is valse profetie.
Assen
Wim Blanken
Drs. Schouten (4)
Zijn dat vage statuten van het
CDA? Wij vinden dat beslist niet.
Hebt u ze goed gelezen? Voor drs.
Schouten heb ik respect. Wij ken
nen hem heel goed en vinden het
ontzettend jammer, dat hij er uit
gaat. Wij vonden dat beslist niet
nodig, al zijn we blij, dat hij bij de
AR blijft.
Schildwolde
J. D. Stuurwold
uitstrekten, droegen de gerefor
meerde kerken de financiële last ja
renlang volledig (de hervormde
kerk richt haar aandacht op de
nederlandse gemeente van Geneve
en Lausanne, waar thans ds. A. M.
A. de Beaufort staat). Maar in 1971
moest de gereformeerde synode, ge
dwongen het mes in de begroting
te zetten, besluiten de steun aan de
Nederlandse protestantse groepen
in Zwitserland. Italië. Spanje en
Zweden geleidelijk te beëindigen.
Dit jaar kan voor het laatst gere
kend worden op een (klein) bedrag
uit Nederland. Dat heeft voor de
Nederlanders in Zwitserland het
gunstige gevolg gehad, dat zij hun
financiële verantwoordelijkheid be
ter gingen beseffen. De vrijblij
vendheid werd tegengegaan door
het creëren van een zekere organi
satie, de 'Nederlandse evangelische
verenigingin Zwitserland', die het
Nederlandse pastoraat ook naar
buiten een eigen gezicht gaf. En
zeker mag gemeld worden, dat ook
de Zwitserse kerken flink financie
el bijdragen.
Kringen
Ds. Bronswijk onderhoudt thans
contact met ruim zevenhonderd
adressen, meest jonge gezinnen, in
mindere mate werkende alleen
staanden en oudere echtparen. Het
werk is uitgebouwd tot acht min of
meer samenhangende kringen in
verschillende delen van Zwitser
land. Kringen, die een eigen ver
antwoording dragen en waar regel
matig gespreksavonden gehouden
worden en (in de meeste gevallen)
eens in de maand een Nederlandse
kerkdienst.
De bezoekcijfers aan de kerkdien
sten (in Bazel, Bern, Melide, Olten,
Walchwil-Luzern en Ziirich) varie
ren van twintig tot negentig. Ver
der wordt al tien jaar lang twee
maal in het jaar een weekend be
legd in Sarnen mét gerenommeerde
LONDEN De Engelse bis
schoppen hebben in het hui
dige debat in Engeland over
de voortzetting van het EG-
lidmaatschap duidelijk stel
ling genomen ten gunste van
blijven in de Europese Ge
meenschap. Bisschop Rodger
van Manchester schrijft in
het bisschopsblad dat hij niet
kan begrijpen hoe een ver
standig mens op 23 juli voor
terugtrekking uit de gemeen
schap kan kiezen. Christenen
mogen niet toestaan dat ter-
wille van een suikerprijsver
hoging de visie op een vere
nigd Europa teniet gedaan
wordt, aldus Rodger.
De bisschoppen van Carlisle
en Chester hebben gebedssa
menkomsten aangekondigd,
waarin gebeden zal worden
voor een juiste beslissing van
het Engelse volk. De bisschop
van Leicester heeft er zijn
spijt over uitgedrukt dat de
Engelse en Europese christen
heid na de Engelse reformatie
uiteen gegaan zijn. Hij meent
dat Europa meer aan de ar
moede in de wereld kan doen,
als Engeland in de EG blijft.
Maar de gemeenschap moet
volgens de bisschop niet een
rijkeluisclub worden, die al
leen maar druk is met zijn
eigen economische proble
men.
JOHANNESBURG Het theolo
gisch seminakrie van de Zuidafri
kaanse kerken voor zwarte studen
ten. waarvan het gebouw in Alice
kortgeleden is onteigend, wordt op
nieuw bedreigd. Ditmaal heeft pre
mier Kaiser Matanzima van Trans
kei, waarheen het seminarie was
uitgeweken, onverwacht aangekon
digd dat hij wellicht de hele angli
caanse kerk in de Transkei zou
uitwijzen, als zij zich niet zou dis
tantiëren van de theologische hoge
school.
Matanzima beschuldigde de profes
soren en studenten van het semi
narie dat zij proberen de inwoners
van Transkei in opstand te brengen
tegen de grondwet. Van Matanzima
is bekend dat hij een heftig tegen
stander is van de zwarte studenten
organisatie Saso, waarvan veel se
minarie-studenten lid zijn. De Saso
is tegen de apartheid en ook tegen
de zgn. bantoestans, de thuislanden
voor zwarten. Na de kerkdienst van
25 maart hadden de studenten met
een vlugschrift hun politieke visie
kenbaar gemaakt, hetgeen Matanzi
ma 'aanstootgevend' vond.
ZEIST De gereformeerde zen-
dingsbond (GZB) in de hervormde
kerk heeft zes personen aanvaard
als toekomstige zendingsarbeiders.
Onder hen zijn drie jonge theolo
gen: de heren J. W. Arendshorst,
W. de Graaff en B. Plaisier te
Utrecht. Met enkele andere theolo
gen wordt het gesprek over een
mogelijke uitzending nog voortge
zet. De drie niet-theologen die in
dienst van de GZB zullen treden,
de heren M. Aleman te Ouddorp, M.
van der Spek te Zaltbommel en drs.
J. J. Visser te Houten zullen wor
den uitgezonden naar Kenia.
De Ovambokavango-kerk is een
vrucht van Finse zendingsarbeid,
de Elc is door Duitse zendelingen
gesticht. Tot 1972 leidden de twee
kerken een afzonderlijk bestaan. In
dat jaar gingen zij samen in de
federatie Velcswa. Wanneer de
complete vereniging een feit zal
zijn, is nog niet bekend. Wel stre
ven de kerken naar een zo spoedig
mogelijke fusie. De voorzitter van
de Velcswa, dr. Lukas de Vries ver
wacht geen tegenstand tegen het
besluit. 'We hebben nog nooit zo'n
duidelijke overeenstemming be
reikt', zei hij. De kerkleider legde
in een persoonlijke toelichting de
nadruk op de betekenis van de
kerkelijke eenheid voor de door de
zwarte bewoners van Nambië ge
wenste eenheid van het land. De
basis voor de kerk is volgens De
Vries echter niet-ethnisch of geo
grafisch bepaald. De kerk zal twee
diocesen hebben langs niet-ethni-
sche lijnen. 'Hoewel het motief
voor de eenheid theologisch en niet
politiek is', zo zei dr. De Vries,
'menen wij toch dat de kerk op
punten van levensbelang vooraan
moet gaan en niet achter de ont
wikkelingen aan moet hobbelen'.
Blanke Lutheranen
Wanneer de twee zwarte lutherse
kerken ln Namibië samengaan,
blijft er nog een lutherse kerk over,
de blanke, die enige tijd geleden
vaststelde dat er geen bezwaar te
gen fusie met de zwarte lutheranen
is, maar toch de stap niet waagde.
De zwarte lutheranen zeiden eerst
dat de deur voor de blanken bleef
openstaan. Nu is de uitspraak te
ruggenomen dat de blanken auto
matisch toegelaten zouden worden,
mochten zij daartoe besluiten, Tij
dens de synode van de Velcswa is
besloten hulp te verlenen aan
vluchtelingen uit Namibië, die in
Zambia verblijven. Volgens dr. De
Vries is him aantal gestegen tot
vier k vijfduizend. Hoewel de kerk
FRANKFURT De Westduitse be
weging 'Kein anderes Evangelium'
heeft besloten niet samen te gaan
met een gelijksoortige katholieke
groepering. Aanleiding tot dit be
sluit van het bestuur van KAE was
de eerste ontmoeting tussen leiders
van de 'conferentie van belijdende
gemeenschappen' en van convser-
vatieve katholieken, eind vorig jaar
in Regensburg. De belijdenisbewe
ging geeft toe dat een samengaan
tussen conservatieve evangelische
en katholieke christenen voor de
hand gelegen zou hebben, omdat
ook de 'geloofsvernletigende groe
pen' ln beide confessies nauw met
elkaar samenwerken, maar een zo
danig samengaan zou naar de me
ning van de belijdenisbeweging
toch de verschillen tussen de beide
confessies teveel verdoezelen. Wel
legt de lelljdenisbeweging nadruk
op de mogelijkheid een politiek
front te vormen tegen 'machten en
ideeën, die het volk vernietigen'.
de mensen heeft opgewekt het land
niet te verlaten, zijn nu twee pre
dikanten benoemd voor hulp aan
de vluchtelingen. Aan de kerkleden
is gevraagd bij te dragen voor het
lenigen van hun materiële nood.
Synodevoorzitter De Vries om
schreef de verhouding tussen kerk
en staat als een zodanige confron
tatie, als er nog nooit geweest is.
Ondanks de kritiek gaat de kerk
door met het onderzoek van de
politieke dimensies van het evange
lie, aldus dr. De Vries. 'De kerk van
Namibië staat tegenwoordig bekend
om haar duidelijke afwijzing van
de apartheidspolitiek en de politie
ke vernedering. Gesprekken met
premier Vorster hebben echter aan
getoond dat de Zuid-Afrikaanse re
gering niet naar de stem van de
kerk wil luisteren, maar de kerk wil
terugdrijven binnen de muren van
het heiligdom'.
TAIPEI De regering van Formo
sa heeft kortgeleden 2.000 bijbels in
modern Taiwanees geconfisceerd in
de opslag van het Taiwanese Bij
belgenootschap. De regering geeft
de voorkeur aan het mandarijnen-
Chinees boven het Taiwanees. De
bijbel in het Taiwanees werd goed
verkocht omdat hij in de volkstaal
geschreven is. De vertaling was
voorbereid door een groep katholie
ke en protestantse geleerden.
DALLAS De Amerikaanse evan
gelist Billy Graham meent dat het
staken door de VS van steun aan
de regimes in Zuid-Oost-Azië moge
lijk er voor gezorgd heeft dat mi
nister Kissinger's vredesactie ln het
Midden-Oosten mislukt is. Graham
zei dat Kissinger een vermoeide en
ontmoedigde indruk maakte, kort
na zijn terugkeer uit het Midden-
Oosten.
Volgens de geestelijke zijn de VS
om hun gelooi waardigheid moreel
verplicht de Zuid-Vietnamezen bij
de verdediging van hun vrijheid
met alle mogelijke middelen te hel
pen, met uitzondering van het zen
den van troepen. Met Amerikaanse
hulp zouden de Vietnamezen vol
gens Graham nog een overlevings
kans hebben. Anders zou de weg
vrij zijn voor de uitbreiding van
het communisme over heel Zuid-
Oost-Azië.
MOSKOU (Reuiter) De leider
van de pinksterbeweging in Moskou
en omgeving, Iwan Fedotow, is to
drie jaar dwangarbeid in een kamp
met streng regpme veroordeeld op
beschuldiging van anti-Sowjet-la:.
ter.
Fedotow was in augustus vorig jaai
gearresteerd in Kaloega, een stad
190 kilometer ten zuiden van Mos
kou, nadat hij daar een huwelijks
voering van honderdvijftig leden
van de pinksterbeweging had ge
leid. Hij weigerde in te gaan op een
verzoek van de politie om de gasten
naar huis te sturen. Hij werd be
schuldigd van verzet tegen het
overheidsgezag en zou zich tijdens
het vooronderzoek schuldig hebben
gemaakt aan het 'verspreiden van
opzettelijk gelogen anti-Sowjet-ver
zinsels.'
De pinksterbeweging is in de Sow-
jetunie verboden. Veel mannelijke
aanhangers zitten gevangen omdat
ze weigeren in militaire dienst te
gaan. Fedotow heeft al tien jaar in
dwangarbeidkampen gezeten.
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM De kerkeraad van
de lutherse gemeente te Groningen
wil, dat de lutherse synode stappen
onderneemt bij de regering inzake
de 'snelle kweekreactor' te Kalkar.
De Groningse kerkeraad vraagt de
synode onder meer, er bij de rege
ring 'met klem op aan te dringen
de vraag te beantwoorden, ln welke
mate zij nog verantwoord naar eer
en geweten de toekomst van al wat
leeft in de waagschaal durft te
stellen omwille van het dienen van
alleen economische dat wil zeg
gen financiële belangen'.
De synodale commissie (het dage
lijks bestuur) van de lutherse kerk
ontraadt de synode, die 12 en 13
mei bijeen komt, aanvaarding van
het Groningse voorstel. Zij wijst
daarbij op een synodebesluit van
1971 om niet ten aanzien van aller
lei afzonderlijke problemen, waar
voor geen deskundige adviezen be
schikbaar zijn, bij de regering te
interveniëren. Wel heeft de synodale
commissie het Groningse voorstel
in handen gesteld van de raad van
kerken.
De lutherse synode komt 12 en 13
mei bijeen voor haar gewone jaar
lijkse vergadering, ditmaal in het
luthers tehuis Swaenesteyn, Nieu-
wendamlaan 1 in Den Haag.
Daaraan gaat vooraf de generale
kerkelijke vergadering, zaterdag 3
mei in de Maarten Lutherkerk te
Amsterdam. In deze vergadering zal
de tweede faze van het vierjaren
plan van de lutherse kerk worden
ingeleid: het gebruik van de bijbel
in de gemeente.
BERLIJN De Westduitse conser
vatieve missioloog prof. Peter
Beyerhaus heeft in Berlijn gewaar
schuwd dat de wereldraad van ker
ken bezig is de evangelicals zand in
de ogen te strooien met zijn strate
gie volgens welke activiteiten en
uitspraken vgn de evangelicals he
melhoog geroemd worden. Hiermee
moet hun oecumenisch zelfbewust
zijn versterkt worden, meent prof.
Beyerhaus. Tegelijkertijd geeft de
wereldraad aan de uitspraken van
de evangelicals een andere beteke
nis. Zo heeft het centraal comité de
in Lausanne vorig jaar opgestelde
verklaring welkom geheten als een
bevestiging van de uitspraken van
de wereldraad in plaats van als een
oproep tot bekering.
Volgens Beyerhaus hopen "eel
evangelicals, onder wie ook Billy
Graham, dat de wereldraad zijn
koers zal veranderen. Deze hoop
omschreef Beyerhaus echter als een
gevaarlijk zelfbedrog, omdat de we
reldraad niet bereid Is een evange
lical toe te laten op de commando
brug om het gestrande schip weer
vlot te trekken en ln een andere
richting te sturen. Volgens de op
vatting van Beyerhaus is in alle
kerken, gemeenschappen, organisa
ties en geloofsrichtingen 'de aan
matigende geesteshouding doorge
drongen van een duivels humanis
me', dat het doel heeft de mens in
de plaats van God te zetten. Dit
humanisme bedient zich van ver
trouwenwekkende vormen, zoals
christelijke woorden en kerkdien
sten. aldus de Duitse hoogleraar.
CARDENAS De negende algeme
ne synode van de presbyteriaanse
kerk op Cuba heeft steun toegezegd
aan premier Fidel Castro, kritiek
geleverd op de tegen-revolutionaire
activiteiten in Peru en haar me
ning geuit over de situatie in
Noord-Ierland.
GENEVE De wereldraad van
kerken houdt in juni in het Zweed
se Sigtuna een internationale hea
ring over de gevaren en mogelijk
heden van de kernenergie. De
hoorzitting wordt geleid door de
Leidse prof. dr. H. B. G. Casimir,
die voorzitter is van het Europees
genootschap van fysici. Er doen
vijfentwintig deskundigen aan de
hearing mee.
De hearing wordt georganiseerd
door de afdeling kerk en samenle
ving van de wereldraad. De bijeen
komst wordt in Zweden gehouden
op uitnodiging van de aartsbisschop
van Uppsala en de Zweedse raad
van kerken ter gelegenheid van het
feit dat vijftig jaar geleden de eer
ste oecumenische conferentie over
praktisch christendom in Stock
holm gehouden werd.
MET CONFLICTEN LEVEN?
Soms kan men horen zeggen
wij met van alles moeten
leven. Wij moeten met onze g
ken leren leven, met onze h
caps, met onze zorlgen, zelfs
onze conflicten moeten wij
leven. Nu zal het iedereen dull
zijn, dat wij met veel onvern
lijke dingen verder moeten,
lichamelijk gebrek kan ons i
aanvang veel verdriet bezc
toch zullen we er verstandig
doen het ongeneeslijke, het ol
stelbare te leren aanvaarden,
al kan het verdriet blijven bei
en onszelf af en toe naar de
vliegen. We moeten ermee v<
we krijgen ook vaak de kani
ermee verder te leven. Alleen i
om al hebben we elkaar altijd
nodig. Maar de vraag kan g<
worden, of we ook met confl
moeten leren leven. Veel gen
schappen gaan een tijd goed,
dan komt er iets, een verschil
inzicht, van bedoeling, van j
tisch handelen waarin we tej
ver elkaar staan. Er wordt van
aan gedaan, er worden mogeli)
den aangegrepen om de zaak t
praten, tot een oplossing te 1
gen, een compromis te vij
Maar als dat alles nu niet luk)
kan ook een grens komen aai
praten en het vruchteloos heri
van wederzijdse argumenten. 1
geloof ik, zelfs een wetenschap
dit soort dingen, de conflictud
Het conflict kan ook frustrJ
gaan werken en allerlei nodigi
ken ophouden, mensen van di
meenschap vervreemden, omd
zich bij het eigenlijke conflict
welijks betrokken voelen. En
gebeurt het zelfs dat nadatj
conflict werkelijk uitgebrokej
men elkaar later weer vindt.
NED. HERV. KERK
Aangenomen naar Eexta
Brandhorst te Ootmarsum;
Cambry (Can.): J. F. Hoekst
Dell; de benoeming tot leraar
dienst aan de chr. scholengem
van Arkel te Hardenberg: J. K
Doetinchem: de benoeming t<
raar godsdienst aan het chr.
neum te Arnhem: A. K. Ploeg
Westervoort.
Bedankt voor Stellendam:
Schuurman te Putten.
GEREF. KERKEN
Bedankt voor Oosterend: D.
ma te Ter Apel en Valthermor
GEREF. IKERKEN (VRIJG.)
Beroepen te Ferwerd-Hallum:
Bijzet, kand. te Damwoude.
Bedankt voor Emmen: J. Sl(
te Dalfsen: voor Meppel: D.
te Buitenpost.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te St. Philipsland
Goudswaard: P. Blok te Dirksl
Bedankt voor Randburg (Z,
ka): A. Hoogerland te Krabbe
ke.
Chinese geneeskunde, door S. I
Ter sprake komen acupuni
Moxa, Ademtherapie, heilmaL
heilgymnastiek, farmacologie.
De Driehoek, Amsterdam; 208 fr
45.-. f,
Hongerige stenen, vertellingen,
de Indiase dichter R. Tagore. Uili
Wereldbibliotheek, Amsterdam
blz - 12,90; voor leden: 9,91
Wolkenkrabber in vlammen deb-
M. Stern (verfilming door
Allen onder de titel 'The towj
inferno' Uitg. Fontein, Baarni
blz - 17,50. j
LEIDEN Bij voldoende bek.
stelling zal het Liber Amicorq
J. Rasker herdrukt worden. De
ste oplaag van het boek, datL
Rasker werd aangeboden bij
afscheid als hoogleraar vorig!
was spoedig uitverkocht. j|
Het boek bevat een uitvoerig len
overzicht en bijdragen van k
Berkhof, H. Gollwitzer, J. de u
H. J. Heering, K. H. Miskot*J
vele anderen en kost tien gd
Bestellingen zo spoedig mogelitr
het theologisch instituut te Ln(
Rapenburg 59. tel. 071-23773. r
1
Van een onzer verslaggevers
KAMPEN De hogeschoold
waarmee de theologische hoge j,
len in Kampen zich eens ii ,r
jaar aan de kerkleden presen
hebben beide dit Jaar gebrokei 0
een traditie wat de datum bet ,e
De hogeschooldag van de ge lr]
meerde kerken wordt voor het ;r
niet op een doordeweekse da j
houden, maar op zaterdag 31 i
Morgens houdt prof. dr. G. P.
velt een referaat over de vo
nigheld, getiteld 'Geef het nie
de slang', 's Middags kunne
bezoekers colleges bijwonei
daarover met de docenten pra
De hogeschooldag van de gei,"
meerde kerken (vrijgemaak f
aangepast aan het feit, dat d d
kanties vervroegd zijn en het
susjaar eerder begint. Dj ir
wordt deze dag nu niet meer
laatste woensdag van sept^g
gehouden, zoals een traditie eo
vele jaren wilde, maar op woeni 'd
10 september.
