DE BLANKE SOLDATEN HEBBEN BRANIE
Kerk in de wereld
u
Lees- en kijkboek
over de farao's
een jaw
in
youth feit
Alice gaat
verder
in Umtata
ilisAs&il
Kwart miljoen mensen
in dienst Duitse kerk
Vandaag
Onze
adressen
Kardinaal Jaeger
overleden
Berlijnse kerk wijst
verdachtmaking af
Nieuws hoeker
Biddag op 25 mei
tegen zedeloosheid
TROUW KWARTET DONDERDAG 3 APRIL 1975
KERK-BINNENLAND
door Jac. B. Looijen
In de Tuindorpkerk in Utrecht kregen de kerkgangers met pa
sen een brief mee van hun dominee H. J. Huyser om die te ver
sturen aan javanen op Zuid-Sumatra. Dat zijn transmigranten.
Een wat vervelend woord. Maar het gaat hier om mensen, die
met financiële hulp van de regering van het overbevolkte Java
weggereisd zijn naar zuidelijk Sumatra en die daar nu probe
ren een nieuwe en betere toekomst voor zichzelf en hun kin
deren op te bouwen.
Dat is natuurlijk verschrikkelijk
moeilijk. Die javanen waren van
huis uit erg gehecht aan hun ei
land en dat kunnen ze op Zuid-
Sumatra niet vergeten. Jawel,
daar op Sumatra hebben ze grond
en ruimte. Veel meer dan op Java.
Maar je moet je er nog thuis
kunnen voelen ook. Daarover
dachten ze in de Utrechtse Tuin
dorpkerk na. En besloten werd
eens een hartelijke brief te schrij
ven aan die mensen in Indonesië.
Misschien was het wel een beetje
een stuntelige brief. Want het
valt niet mee om vanuit dat wel
varende Hollandse Tuindorp de
Juiste woorden van meeleven te
schrijven aan mensen die in de
rimboe van Sumatra hun dage
lijks brood proberen te verdienen.
Dat moet daar een heel hard le
ven zijn. Je kunt wel veel geven
voor de zending en het werelddia-
konaat en denken dat je daarmee
die mensen een beetje helpt.
Maar daarmee neem je hun heim
wee niet weg.
De briëf uit Utrecht is door de
mensen van het zendingscentrum
in Baarn vertaald in het indone-
sisch. zodat ze 't daar op Sumatra
allemaal zelf kunnen lezen. Om
dat ik ook betrokken was bij het
schrijven van de brief keek ik nog
eens in het woordenboekje, dat ik
in 1946 meekreeg van 'den chef
van den generalen staf' toen ik
was opgeroepen om als soldaat in
Nederlands-Indië te gaan vechten
voor orde en .vrede. Dat boekje
leerde ons 'Modern Beschaafd
Maleis', zo stond op de omslag.
Ik wou in dat boekje eens even
opzoeken hoe je 't woord vrede in
het indonesisch zei, want zo'n
woord valt al gauw als je een
paasbrief schrijft. Maar ik vond
het niet onder de letter V. Wel
verboden, en voorwaarts, en voor
zichtig. Bij de O zag ik wel oorlog
staan en officier en orde-brengen.
Ik bladerde nog wat verder in dat
boekje. Het leerde ons ook allerlei
kant-en-klare zinnen te zeggen.
Dit is een foto van de paasdienst in de Tuindorpkerk te Utrecht. Fotograaf Ad Kon maakt daarvan een ansichtkaart, die de kerkgangers kunnen
voegen bij hun paasbrief aan de mensen in Zuid-Sumatra. Ze hebben daar dan een idee hoe ze in het Utrechtse Tuindorp met pasen in de kerk
zaten.
Ik schrijf er een paar over. 'De
Hollandse soldaten zijn dapper'.
Dat was, vertaald: 'Serdadoe Be-
landa ito berani'. Ja, ja u raadt
het al: de blanke soldaten hadden
branie. Nog een paar zinnen. 'Ba
boe, je moet naar de markt gaan'.
En: 'Djongos, is de chauffeur er
al?'. Deze is ook mooi: 'Wie poetst
de schoenen en wie wast de
vaat?'. Nee, natuurlijk niet mijn
heer. Want zo leerde ons dat
boekje zeggen: 'Mijnheer is naar
Batavia gegaan met zijn nieuwe
auto'.
Maar nogmaals: het woordje vre
de zocht ik vergeefs in dat boekje.
Ik dacht: even het Zendingscen
trum bellen. Nu daar wisten ze
het meteen. Vrede is salam. En ik
dacht weer, o ja natuurlijk. Het
staat in m'n oude psalmberijming.
De Heer is groot: elk zing zijn lof,
in Salems stad en tempelhof.
Psalm 48 vers 1. Als ik in Jeruza
lem kom, en dat is Salems stad,
zeggen de joden tegen me: Sha
lom. En de arabieren: salam. Nu,
zo hebben de mensen van Tuin
dorp in Utrecht met pasen ook
tegen hun broeders en zusters op
Zuid Sumatra gezegd: salam.
Want ook daar verstaan ze dat
woord. Wat een wereldwijd woord
is het.
UIT
VAN LEZERS
Suriname (2)
Het is natuurlijk volkomen begrij
pelijk dat onze regering van het
blok aan het been 'Suriname' af
wil. Maar het is ook schaamteloos.
Het handjevol mensen dat in Suri
name woont kan men nauwelijks
een bevolking noemen. Bovendien
zo arm als de mieren. Al geeft
Nederland ze een miljard gulden
per jaar, dan zijn ze nog niet in
staat er het land mee vooruit te
brengen. Het zal worden 'zelfstan
digheid' maar geen 'vrijheid'. Het
volk wordt afhankelijker dan het al
was. Het is in 'n nare positie gema
noeuvreerd. Ik moet, als ik weer
iets lees over vorderingen die ge
maakt zijn in de onderhandelingen,
altijd denken aan het sprookje van
de nieuwe kleren van de keizer. Als
alle vorderingen tot een uiteinde
lijk gunstig resultaat geleld hebben
staan ze in hun blote velletje.
Den Haag
A. Bronsveld
Van der Stoel
Onlangs werd het bezoek van mi
nister Van der Stoel aan Saoedi-
Arabië afgelast omdat dit land niet
bereid bleek een joodse journalist
toe te laten. Maar hij gaat wel naar
Israël, dat honderdduizenden Pales-
tijnen niet tot hun vaderland wil
toelaten omdat ze géén jood zijn.
Laat de heer Van der Stoel, als hij
zo graag naar Israël wil, in ieder
geval een Palestijnse journalist in
zijn gevolg meenenemen. Beter is
het om de hele reis af te gelasten.
Dat getuigt in leder geval van een
consequente houding.
Amsterdam
A. Huig
Vrijstelling (2)
HOOFDKANTOOR:
Nieuwe Zijds Voorburgwal
276-280, Amsterdam.
Tel. 020-220383.
Postbus 859.
ROTTERDAM:
Westblaak 9-11, Rotter
dam. Tel 010-115588.
Po9tbu9 948.
DEN HAAG:
Parkstraat 22, Den Haag.
Tel. 070-469445.
Postbus 101.
LEIDEN:
Steenstraat 37, Leiden.
Tel. 071-31441.
Postbus 76.
DORDRECHT:
Scheffersplein 1. Dor
drecht. Tel 078-33370.
Postbus 118.
GRONINGEN:
Nieuwe Ebbingestr. 25.
Groningen.
Tel. 050-125307.
Postbus 181.
ZWOLLE:
Melkmarkt 56. Zwolle.
Tel 05200-17030.
Postbus 3.
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publikatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
Vrijstelling (3)
Volgens uw artikel meent de heer
Abma, dat een predikant die daad
werkelijk meewerkt de vijand uit te
schakelen, daama moeilijk zijn
functie weer kan uitoefenen. Ik be
grijp hieruit, dat het een predikant
na het doden van een medemens
moeilijk zal vallen het evangelie te
prediken. Maar dan moet het toch
voor ieder christen onmogelijk zijn
een mens te doden en toch van
zijn geloof te getuigen. Er is toch
geen principieel verschil tussen
predikant en Teek?'
Aalten
J. H. Ebbers
Waarom wordt aan de ene kant. het
artikel betreffende gewetensbe
zwaarden verruimd in die zin dat
men nadere toetsing niet meer no
dig acht en aan de andere kant
vrijstelling voor theologen teniet
gedaan? Deze beide maatregelen
heffen elkaar op en schijnen mij
als nutteloos en doelloos toé. Hoe
rijmt men dat theologen de ene
dag op de kansel in navolging van
Christus het evangelie prediken en
zachtmoedig hun ambt vervullen,
de andere dag als militairen tegen
de vijand ten strijde trekken?
Christus roept ons op onze vijan
den lief te hebben, terwijl de over
heid in geval van oorlog ons roept
tegen de vijanden met vernieti
gende wapens ten strijde te
trekken. Hoe kan een theoloog lief
de verkondigen en haten? Christus,
de vredevorst prediken en geweld
dadig de vijand tegemoet treden?
Mij lijkt het bovendien juist nodig
dat een predikant in tijd van oor
log, tijd van nood, bij zijn gemeen
te blijft om haar vanuit het evan
gelie tot hulp en steun te zijn. Laat
ons het goede bewaren!
Den Haag
Ad. Lagendijk
Fries
De leraar Fries J. T. Bosma zegt,
dat kerkdiensten en andere bijeen
komsten in Friesland in het Fries
horen te worden gehouden. Ik ben
het hiermee volkomen oneens. Ik
heb in Friesland zo'n dienst meege
maakt in de zomervakantie. Gevolg
dat wij en wellicht nog enkele an
dere vakantiegangers zo goed als
niets aan de preek gehad hebben.
Met de omstandigheid dat er ook
niet-Friezen in de kerk aanwezig
konden zijn (vakantietijd) is totaal
geen rèkening gehouden. Ik heb dit
toen aan de publiciteit vrijgegeven
en ontving zeer veel adhesiebetui
gingen o.a. ook van Friezen. Men
vond over het algemeen, dat een
preek in het Nederlands beter over
komt en meer aanspreekt dan een
Friese preek. Ook neemt heer Bos
ma het de leden van het Oranje
huis kwalijk, dat zij geen Fries
spreken. Jo moatte net oerdriuwe,
hr Bosma!
Nieuwendam
Hans de Vrjes
Sterilisatie of pil?
De vrouwelijke helft van het echt
paar dat geen kinderen wenst (Tr-
Kw 29 maart) noemt sterilisatie
een onnodige ingreep als met de pil
'hetzelfde' kan worden bereikt. Uit
medisch-fysiologisch oogpunt raakt
dit kant noch wal. Sterilisatie is
een eenmalige kleine ingreep met
een minimaal risico. Jarenlang pil
gebruik is fysiologisch echter een
grote ingreep in het organisme van
de vrouw. Zonder medische indica
tie worden dan jaarenlang dagelijks
hormonen aan het lichaam toege
diend. Hoe kan iemand beweren
dat daarmee 'hetzelfde' wordt be
reikt als met een kleine operatieve
ingreep?
Iedere huisarts kent in zijn
praktijk talloze vrouwen die na een
maanden- of jarenlang pilgebruik
bepaalde lichamelijke en/of psychi
sche klachten krijgen. Goede anti
conceptie blijft vooralsnog een
moeilijke zaak. goede voorlichting
in publiciteitsmedia blijkbaar ook.
Naaldwijk
M. Wiersma. arts
Navo
NAVO overbodig en gevaarlijk, al
dus de PvdA In Amsterdam, die
verder meent dat de samenwerking
met de rijke westerse landen alleen
maar zal leiden tot versterking van
het kapitalistisch systeem, temeer
(en nu komt het) daar de VS zo'n
overheersende positie in de NAVO
innemen. Ik vraag: waar zouden
wij nu, naar de mens gesproken,
geweest zijn als Amerika in 40-45
niet onze gewaardeerde bondgenoot
zou geweest zijn. Ik ben van me
ning dat er dan nu nog niet eens
een PvdA geweest zou zijn.
Oosterend, Texel
S. Daalder
Domela Nieuwenhuis (slot)
Zou het feit, dat Domela Nieuwen
huis het waarschijnlijk achtte dat
in het hart van zijn arbeiders de
kapitalist potentieel aanwezig is,
ook nog te maken hebben met zijn
lutherse afkomst? Luther en in na
volging van hem Kohlbrugge en
Barth hadden vanuit hun bijbelse
mensbeschouwing wel enige notie
van wat er op de bodem van het
hart sluimert. Barth kwam tot de
conclusie, dat alle ongerechtighe
den die we bestrijden in aanleg bij
onszelf aanwezig zijn. Dit op grond
van onze 'wezensgelijkheid'. Domela
moet dit ook wel enigszins hebben
aangevoeld. Ik geloof dat hij min
der optimistisch was dan onze
nieuwe theologen. Eigentijds ge
zegd: het gesprek met Voreter moet
plaatsvinden op het zondaarsbank
je. De rechterstoel blijft voorbehou
den aan Eén. die wezenlijk anders
is. De gans Andere!
Schoorl
Tj. Epema
(ADVERTENTIE)
PADERBORN (KNA) Kardinaal
Lorenz Jaeger, de voormalige r.k.
aartsbisschop van Paderborn, is op
82-jarige leeftijd overleden. Hij
werd vooral bekend door zijn in
spanningen voor de oecumene
tijdens het tweede Vaticaans con
cilie en had een groot aandeel in
het conciliedecreet over de oecume
ne.
Reeds vele jaren voor het concilie
was hij op oecumenisch terrein be
zig. Kardinaal Jaeger was bijzonder
actief in de gesprekken met de
protestanten in West-Duitsland.
Een van zijn initiatieven op oecu
menisch gebied was de oprichting
van het Johann Adam Moehler-
instituut in Paderborn, waarin pro
testanten en rooms-katholieken sa
menwerken op het terrein van de
zielzorg in de verstrooiing. In 1973
trad hij af als aartsbisschop.
Deze week in Hervormd
Nederland o.a.:
Hoe vergroten we
onze vredeskansen
Interview met polemoloog
Hylke Tromp.
Minister Van der Stoel over
Navo-lidmaatschap.
De uitverkiezing is er Voor
de verworpenen.
Mikis Theodorakis over de
kunstenaar.
De St. Pieter staat in
Oudenbosch.
Het verhaal waar K.V.P.-
leider Andriessen over viel.
Is het I.K.V. te links?
Ik abonneer
mij op/vraag
een
proefnummer
van
Hervormd
Nederland.
NAAM:
ADRES:
WOONPLAATS:
GIRONUMMER:
TELEF.NR.:
Abonnementsprijs 25,50 per
half Jaar; 51,per Jaar.
Abonnementen kunnen elk
ogenblik ingaan.
Bon ingevuld in BLOKLET-
TERS In envelop (zonder
postzegel) verzenden aan:
Hervormd Nederland,
Antw.nummer 1776, Den Haag.
HANNOVER De evangelische kerk in Duitsland (EKD) heeft
ongeveer 245.000 medewerkers in dienst. Dit is te lezen in de zo
juist gepubliceerde kerkelijke statistiek van de EKD.
Van alle Duitsers, die een plaats
hebben in het arbeidsproces is 0,9.
percent in dienst van de evangeli
sche kerk. Er zijn ongeveer 120.000
mensen direct in dienst van de
EKD. Een iets groter aantal werkt
in diakona-le funkties. Van alle ker
kelijke medewerkers is ongeveer 78
percent volledig in dienst van de
kerk, terwijl twintig percent een
part-time baan heeft. Twee percent
is betrokken bij het onderwijs.
De kerkelijke werkers hebben een
ongunstige leeftijdsopbouw. Van de
diakonessen is 29 percent en van
de predikanten 25 percent zestig
jaar of ouder. Ook bij de overige
kerkelijke werkers bevinden zich
verhoudingsgewijs veel ouderen.
Onder dé kerkelijke medewerkers
zijn zeventig percent vrouwen, die
veelal werk vinden in kerkelijke
crèches, ziekenhuizen, klinieken,
tehuizen voor gehandicapten, be
jaardentehuizen en instellingen
voor jeugd-, kinder- en zuigelin
genzorg. 1
'Een jaar in Youth for Christ' is de titel van een folder, waarin deze evan
gelisatiebeweging jongeren oproept een jaar bij haar te werken op diako-
nale basis.
Youth for Christ zoekt jongeren die mee willen werken in een creatieve
spelgroep, die administratief werk willen doen en die in de huishouding en
verbouwing van het hoofdkantoor in Driebergen willen werken. Ook ligt er
werk in een opvangcentrum van Youth for Christ in' Utrecht. De folder met
alle gegevens is te verkrijgen bij het hoofdkantoor. Hoofdstraat 260 in
Driebergen.
Door de succesrijke blootleg
ging van het memphitisehe graf
van farao Horemheb is onlangs
weer eens de aandacht geves
tigd op het grote Nederlandse
aandeel in het vinden en thuis
brengen van Egyptische oud
heden.
Wat er in een anderhalve eeuw tijd
uit het woestijnzand te voorschijn
gekomen is, spreekt trouwens al
lang tot veler verbeelding. Pas nog
verscheen het ene boek na het
andere over de schatten uit het
graf van Toetanchamon. Belang
wekkend was ook de recente Neder
landse uitgave van het Egyptische
dodenboek.
Wie nog eens een toegankelijk
overzicht zoekt van heel de, duizen
den jaren omspannende, rijke ge
schiedenis van Egypte, zal vreugde
beleven aan het lees- en kijkboek
van Bob Tadema Sporry. Het is
onder de titel Het wereldrijk der
farao's verschenen bij Fibula-Van
Dishoeck te Bussum (192 blz., tot 1
mei 17.50, daarna 27.50). Het
bijzondere van dit boek is niet
alleen dat de schrijfster wel bij
uitstek geschikt is om de Egypti
sche geschiedenis té populariseren
(ze is er tientallen malen geweest
en heeft er al heel wat over gepu
bliceerd) maar bovendien wordt
haar tekst afgewisseld met een
schat aan foto's en kaarten. De
meeste van die foto's zijn door haar
man, Auke A. Tadema, genomen.
Foto's van opgravingen en van veel
wat in en om de graven en tempels
te vinden is: mummies, inscripties,
wandschilderingen. Verder de be
langrijkste piramiden, sfinxen, obe
lisken, landschappen. Zwart wit,
maar ook veel in kleur. De boeien
de tekst gaat over Egypte van de
eerste koningsdynastieën tot en
met Cleopatra, en vooral de glorie
van het nieuwe rijk met Echnaton
als hoogtepunt krijgt de aandacht.
W. F. S.
Farao Echnaton (illustratie ont
leend aan het hier besproken
boek)
BERLIJN Het moderamen van
de evangelische kerk van West-
Berlljn heeft in een unaniem aan
genomen verklaring kritiek van
CSU-voorzitter Franz Josef Strauss
afgewezen. In de verklaring wordt
gezegd, dat de globale verdachtma
kingen van Strauss niet vallen te
rechtvaardigen, zakelijk ongegrond
zijn en dat 'dergelijke mateloze po
lemiek' het gesprek over het aange
sneden probleem niet bevorderen.
Strauss had na de ontvoering van
Peter Lorenz in het debat in de
Westduitse Bondsdag over de vei
ligheid van de staat met name 'een
evangelisch pred ikantensemlnar ie
aangemerkt als een 'ernstig gevaar
voor de veiligheid van Berlijn, voor
de vrijheid van zijn bevolking' en
als een 'voedingsbodem voor misda
dige omwentelingen'.
Het enige evangelische predikan
tenseminarie in West-Berlijn is het
praktisch-theologische opleidings
instituut aldaar. Hêt moderamen
door Aldert Schipper
De 120 stafleden en studenten
van het federale theologische
seminarie uit Alice, in de Zuid-
afrikaanse kaapprovincie, heb
ben hun lessen hervat in Umta
ta, driehonderd kilometer ver
der in Transkei.
Hiermee is voorlepig een eind ge
komen aan een onverkwikkelijke
geschiedenis in de republiek Zuid-
Afrika.
Zoal6 ik reeds eerder meldde, vorm
de het seminarie een bedreiging
voor de apartheidspolitiek van de
regering, omdat er mensen van
verschillende huidskleur en afkom
stig uit verschillende stam-milieus
samen studeerden. De regering
heeft getracht dit stuk praktisch
christendom kapot te maken door
in strijd met vroegere overeenkom
sten, de grond van het seminarie
op te eisen voor een nabijgelegen
universiteit.
De studenten en de staf van het
seminarie besloten toen, op uitno
diging van enkele instellingen op
hetzelfde gebied in Umtata, daar
heen te verhuizen. Deze drie instel
lingen waren de Decoligny-schocl
voor Theologie van de Nederduits
gereformeerde kerk in Afrika
(zwarten), het Lekencentrum van
de Ncambedlana Methodisten en het
anglicaanse college van St.-Bede's.
VERHUIZING
De verhuizing heeft plaats gehad op
13 maart in een lang konvooi van
vrachtwagens/ personenauto's, bus
sen en caravans. De colleges wer
den vier dagen later reeds hervat
in alle mogelijke behuizingen, zoals
kerkzaaltjes, schoollokalen en par
ticuliere hulzen. De staf woont in
caravans en tenten. Hun bezittin
gen staan en liggen ten dele in de
regen, die volgens de directeur van
St. -Bede's, kannunik Briggs, met
bakken uit de hemel valt. Briggs
meldt echter dat niets de opgewek
te stemming van studenten en staf
heeft kunnen verstoren. Zij werken
in hun vrije tijd aan de bouw van
een keuken - en cafetaria-gebouw.
Hoewel de mensen van Alice zelf
goedgemutst zijn, bestaat er onder
de zwarte theologen en onder de
leden van de raad van kerken in
Zuid-Afrika grote bitterheid over de
handelwijze van de regering. Gedu
rende een lange bespreking in de
raad van kerken, begin deze
maand, noemden de
het een 'open daad van agressie'.
De ere-voorzitter van de Zuidafri-
kaanse raad van kerken, de metho
distenpredikant ds. E. E. Mahabane
noemde de regeringspolitiek tegen
over Alice 'hardvochtig en duivels'.
Hij zei dat dit een niet weg te
nemen lidteken achterlaat in de
harten van de zwarte gemeen
schap.
KOSTEN
De kosten van de grootscheepse
verhuizing bedragen zeker zo'n
120.000 rand. Een groep, die zichzelf
'vrienden van het seminarie'
noemt, maakt bekend dat de Zuid-
afrikaar.se regering geen schade
vergoeding betaalt. Maar de staf
en de studenten kunnen niet altijd
in tenten blijven wonen. Voor de
winter komt, willen de vrienden
van het seminarie geld bijeen zién
te krijgen vóór geprefabriceerde
gebouwen. Voorlopig is er ongeveer
150.000 rand daarvoor nodig (circa
vijfhonderdduizend gulden)
NIET VERGETEN
Terecht heeft onze regering inde!
tijd besloten hulp te verlenen aa
Noord-Vietnam. Nu het Zuidvietna
mese bewind door eigen onbe
kwaamheid en onbetrouwbaarhei
ineen dreigt te storten, zijn enkel
WD-ers, waaronder de heer Waal
kens, op de gedachte gekomen, d
desbetreffende ministers te verzot
ken deze hulp te doen beëindigei
Ik kan me niet voorstellen dat ee
van deze ministers daarover oo
maar een ogenblik zal denken, g(
zien de intentie die bij het beslu
van eertijds voorzat, namelijk oi
de door de Amerikaanse bomme
zwaar gehavende bevolking te hui
te komen. Maar afgezien daarva
doet de heer Waalkens met nan
een al te sterk beroep op on
vergeetachtigheidWaarschi j nli
moet hij in eigen kring doorgaa
voor een deskundige op het gebii
van internationale aangelegenhi
den. Maar velen zullen allermin
vergeten zijn dat deze zelfde afg(
vaardigde indertijd een reis nai
Mozambique maakte, zich bij d
gelegenheid geblinddoekt door ,i
Portugese propagandisten liet roni
leiden, om, teruggekeerd in Ho
land, te verklaren dat er in i
Portugese kolome niets aan
hand was. Alle verzet was zwa
overdreven en van het Portuge
bewind niets dan goeds. Het is rn
niet bekend of de volksvertegel
woordiger ooit in Vietnam gewet
is. Niet gehinderd door enige kè
nis van zaken zal hem wel onb
kend zijn, dat de heer Thieu ei
bewonderaar van Hitler is, hetge
zijn bewind staaft, en dat Noot
Vietnam een eigen koers vaart
(hoe het ons ook verdriet) e<
communistisch bewind heeft, d
aan de rechten van de allerarmst!
in deze zwaar geteisterde strek!
tegemoet komt. En dat zond
speelholen en bordelen, zonder ui
buiting en mogelijkheden om oi
recht doende rijk te worden.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Nijkerk: K. Schipper
Dordrecht; te Vreeswijk: J. d<
Dikken te Benthuizen.
Aangenomen naar Beesd (toez.)
J. Leerink, kand. te Büthoven d
bedankte voor Poortugaal; naar E
kerzee: J. A. G. Delhaas kand.
Papendrecht.
Bedankt voor Oldebroek: J.
Vreugd te Haaften.
GEREF. KERKEN
Overleden: L. C. van der Schi
(85). em. pred. te Drieberge
Stond te Noordeloos.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen te Harlingen: W. Pouwe
se te Ureterp; te Aduard: F.
Bijzet kand. te Damwoude.
Aangenomen naar Spakenburi
Zuid: R. Houwen te Utrecht.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Bunschoten: J. West!
rink te Nunspeet; te Leeuwarder
J. Verhage te Meppel.
Bedankt voor Siegerswoude-
Wilp: W. van Sorge te Schiedam.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Rotterdam-IJsselmoi
de: A. Vergunst te Veen.
Alet Schouten heeft de vader en d
moeder van keizer Karei de Grol
tot de hoofdpersonen gemaakt va
een romantisch-avontuurlijk vei
haal, waarin Huon, de jonge gar
zenhoeder, een beslissende r
speelt. De lieftallige jonkvrou
Berta, bruid voor Pepijn de Kort
wordt verwisseld voor een boosaai
dig meisje. Berta, die in een woi
wordt achtergelaten, leeft in hi
gezin van een houtvester, waar
ondernemende Huon haar na ee
jaar ontdekt. Dan volgt er toch hj
huwelijk tussen haar en Pepijn. I
schrijfster bewijst opnieuw, dat i
in staat is de sfeer van een ver
Europees verléden op te roeper
Niet alleen jongeren maar ook ou
deren zullen 'Huon en de ganzen
jonkvrouw' met veel belangstellin
lezen. Het is een Unie-boek, va
Holkema Warendorf, Bussum
prijs: 14,90.
'Westfriesland' Hoorn heeft eei
fantasierijke geschiedenis be
stemd voor jonge kinderen ui
het Duits vertaald: 'Don Blik en d
gouden jonker', van Max Krust
Het handelt rondom de verdwijnini
van een ruiterstandbeeld 'd
gouden jonker', waaraan een won
derlijke zeereis te pas komt. (Prijs
6,90).
DEN HAAG Zondag 25 mei za
in de gereformeerde kerken (vrij
gemaakt) een bijzondere bededai
zijn vanwege de toenemende wette
loosheid, gezagsondermijning ei
zedeloosheid. Deze bededag is uitge
schreven door de classis Den Haag
die daartoe door de laatste general
synode was gemachtigd. Om de be
dedag was gevraagd, onder mee
door de classis Groningen, die me
name wees op de ontwikkelingei
rondom de abortus.
