IKOR laat Surinaamse
geboorteland bezoeken
IKOR vindt
Dolf Coppes
onvolledig
KOLONISTEN IN MINNESOTA
Radio en televisieprogramma's
«J®
Mr*- -
Even
puzzelen
Vanavond 'Koloniaal treurspel' op de televisie
TROUW/KWARTET VRIJDAG 21 MAART 1975
BINNENLAND/RADIO EN TV
door Riet Diemer
BUSSUM 'Sommige mensen hebben minder zekerheid nodig, maar ik ben iemand die zekerheid
nodig heeft'. Met deze opmerking besluit de in Suriname geboren Cynthia het bezoek aan haar ge
boorteland. Het IKOR nodigde de 21-jarige Cynthia uit om voor een keer terug te keren naar Su
riname, dat ze op tienjarige leeftijd verliet. De camera volgde haar voor twee films die de naam 'Ko
loniaal treurspel' kregen en waarvan vanavond 23.05 uur op Nederland 2 de eerste wordt uitgezon
den.
Regisseur ls de eveneens uit Suri
name afkomstige Frank Zichem,
die zegt: 'Alles is daar voor ons om
er te willen leven; alleen je kunt
er niet leven. 'Hij maakte ook de
film 'Papieren Nederlandertjes'.
'Verwacht wordt dat de Nederland
se mentaliteit van 'laat ze maar
teruggaan', wat afneemt na het
zien van zo'n film' is de indruk van
ds Hans Boerma, waarnemend TV-
direeteur van het IKOR. De op
dracht was om iemand, die in het
land ls geboren en opgegroeid en
nog een band met het land heeft,
daarheen te laten teruggaan om te
zien of er voor haar en haar gezin
toekomstmogelijkheden zijn.
De vraag is echter of met Cynthia
de goede keus is gedaan, omdat ze
al sinds haar tiende jaar in Neder
land verblijft, er heeft schoolge-
'Het interview over hulpverlening dat het Tweede Kamerlid voor
de PPR, Dolf Coppes, op 13 maart met Riet Diemer had behoeft
naar onze mening enige aanvulling, met name waar de rol van
de kerken betreft, die samenwerken in het IKOR. Dit schrijft de
heer J. W. de Haan, directeur radio en algemene zaken van het
IKOR ons.
Irreëel verwijt
Frank: 'Je hoort vaak kreten dat
het laf is niet terug te gaan. Maar
voor wie een gezin met kinderen
heeft en een bestaan heeft opge
bouwd, is het een lreëel verwijt.
'Zijn eerste film wordt voor een
groot deel besteed aan een geschie
denisles. Daaruit laat hij blijken
Hij vervolgt: 1. de kerken zijn met
dit werk begonnen lang voor
Correlatie ontstond nl. in 1956.
Toen werd de mogelijkheid gescha
pen om na elke kerkdienstuitzen
ding de predikant te bellen. Het
telefoon-pastoraat, dat hieruit ont
stond. nam zo in omvang toe. dat
het IKOR hiervoor in 1959 een
aparte man aanstelde, namelijk ra
diopastor ds. A. Klamer. Deze man
is niet 'klaargestoomd' voor zijn
werk, maar hij bleek en blijkt over
de gave te beschikken om allerhan
de deskundigheid (theologie, maat
schappelijk werk, psychiatrie) in te
zetten voor de mens in nood. Ons
bezwaar is. dat de heer Coppes doet
alsof er bijna niets gedaan is van
uit de kerken en alsof dat wat
gedaan wordt dan nog 'theologisch
geklungel' is. Hij kan beter weten,
want hij heeft zelf zijn eerste gege
vens ten dele bij het radiopastoraat
gehaald.
Een ding hebben de kerken in te
genstelling tot wat in het interview
beweerd wordt nu net niet gedaan,
namelijk het radiopastoraat finan
cieren. Dat doen de luisteraars en
kijkers die reageerden op de Wilde
Ganzen, die enkele malen per jaar
voor het radiopastoraat vliegen. En
gelukkig zo royaal, dat wij ons over
het voortbestaan van het radiopas
toraat nog nooit ernstige zorgen
hebben gemaakt.
Het IKOR heeft misschien wel als
eerste omroep grote ernst gemaakt
met het geven van duidelijke en
verantwoorde aandacht aan de vra
gen. d ie worden opgeroepen door
allerlei programma's. Wel proberen
we om bij het ingaan op die reac
ties eeri beroep te doen op bestaan
de dienstverlenende organisaties en
groepen.
Toen kortgeleden een TV-uitzen-
ding plaatsvond over M.S. patiën
ten zaten na afloop in het IKOR-
huis drie M.S. patiënten, een paar
gespecialiseerde medici, een maat
schappelijk werkster, twee ver
pleegkundigen. twee programma-
mensen en de radiopastor gereed
om tot diep in de nacht telefonisch
informatie en hulp te geven.
Na onze radioprogramma's door bij
voorbeeld ex-psychiatrische patiën
ten en homofielen bevindt zich in
het IKOR-huis een telefoon-redac
tie waarin in de hoofdmoot wordt
gevormd door mensen uit deze
groepen zelf. naast deskundigen,
programmamakers en mensen van
het radiopastoraat.
In het interview staat: "Veel om
roepen durven deze onderwerpen
niet aan 'We zouden bijna zeg
gen: was het maar waar. Men
brengt ze soms op de buis, zonder
zich te realiseren wat men oproept.
Dat er bij de omroepen alleen
wordt gelet op kijk- en luistercij
fers is ook niet helemaal waar.
Juist omdat men met de resultaten
van het huidige continu-program-
ma-onderzoek bij de radio zo wei
nig gelukkig is 'omdat je niet weet
hoe de programma's overkomen'.
(Coppes) ligt er in Hilversum een
plan klaar om het luisteronderzoek
geheel anders in te richten.
Wij begrijpen, dat het artikel niet
de b edoeling had de rol van de
kerken te verkleinen. De eigenlijke
bedoeling-: positieve aandacht voor
de vragen van Dolf Coppes aan de
minister om onderzoek en vorming
van een team dat een reëel ant
woord kan geven op de reacties
onderstrepen wij volkomen. Aldus
de heer De Haan.
Waar het IKOR niet met name
genoemd is. is in het interview
regelmatig gesproken over het om
roeppastoraat. waaronder IKOR en
bijvoorbeeld het KRO-pastoraat
wordt verstaan. Er zijn in het hele
stuk geen namen genoemd van om
roepen of zendgemachtigden. Daar
over ging de kwestie niet.
De heer De Haan haakt in op de
zin: 'De gedachte dat, zoals bij een
omroep het geval is, een theoloog
wordt klaargestoomd voor dit werk
spreekt Coppes niet aan'. Daarmee
is allerminst gedacht aan ds. Kla
mer of het IKOR, dat trouwens
geen omroep, maar een zendge
machtigde is. Er is gedacht aan een
niet-genoemde omroep.
Waar wordt gesproken over het fi
nancieren van het radiopastoraat
geldt het voor de KRO in ieder
geval, dat de kerken dat betalen en
de omroepen de uitzendingen. Over
de gang van zaken bij het IKOR
was inderdaad geen melding ge
maakt.
Wat dan de opmerking betreft dat
er een plan klaar ligt voor het
kijk- en luisteronderzoek, dat wordt
ingericht om te weten hoe de pro
gramma's bij de mensen overko
men. het plan is nog helemaal niet
in werking omdat het afhangt van
de financiële middelen.
Tenslotte was toch het belangrijk
ste punt van het interview dat er
een onderzoek wordt ingesteld naar
de omvang en aard van de reacties
op radio- en tv-uitzendingen. Waar
daar de hulp wordt ingeroepen van
de omroepen, zal vanzelf gedacht
worden aan het IKOR. 'Er wordt al
veel gedaan, maar niet gecoördi
neerd' stelde Coppes vast. Het moet
toch ook bekend zijn dat presenta
toren van nachtradio vaak hele
moeilijke gesprekken te verwerken
krijgen van mensen in nood. De
bedoeling van Coppes: een pool
van mensen die overal kan worden
ingezet. Maar gelukkig staat de
heer De Haan, getuige zijn slotop
merking. ook achter een onderzoek
naar hulpaanvragen en. vorming
van een team. R.D.
Dit in Cynthia, die op uitnodi
ging van het IKOR voor korte
tijd terugging naar haar land
oln de bestaansmogelijkheden te
onderzoeken.
dat de strijd om een vrij en mens
waardig bestaan op te bouwen voor
de bewoners van Suriname allesbe
halve nieuw is.
In de filmbeelden wordt getoond
hoe Suriname sinds het begin van
de zeventiende eeuw bezet is door
Westerse overheersers. In 1613 was
er een Amsterdamse factorij in de
omgeving van Paramaribo. Engelse
interesses werden vertaald in strijd
over de ruggen van de bevolking.
Er kwamen Nederlandse plantages.
Aangevoerde negers moesten de
plaats innemen van de uitgeputte
bevolking. De slavenmarkten ont
staan. In de achttiende eeuw breekt
een tijd aan van rijke mensen, wier
welvaart zich uitte in een aantal
slaven van twintig tot dertig per
familie.
Uit die tijd dateren de Nederlandse
advertenties, zoals: 'Weggelopen
Louisa, gemerkt op haar linkerarm'.
Veel slaven ontvluchten en schui
len in de bossen samen. Deze bos
negers worden gevaarlijk voor de
blanken door hun guerrilla's. De
strijd wordt beslecht als het leger
wordt ingezet.
Vanaf 1873 worden arbeidskrachten
geput uit Azië. In 1902 uit het
verzet zich in het vermoorden van
een bedrijfsleider van de suiker
plantage Mariënburg. Later blijkt
Suriname als kolonie niet meer te
redden. Overgeschoten arbeids
krachten schuilen samen in de
stad. Het blijkt dat het land is
aangewezen op het buitenland om
zich financieel te redden. Thans
ontvluchten zo tienduizenden Suri
name.
Echt of onecht?
gaan en tussen de Nederlanders is
opgegroeid. Ze studeerde ballet,
volgt nu een cursus typen en leert
voor haar MAVO-dipioma. Ze
trouwde jong en heeft een zoontje.
Haar beleving van de sfeer in Suri
name wordt als illustratie gebruikt
bij de actuele en frustrerende situ
atie. waarvoor op dit ogenblik veel
Surinamers staan. Dank zij de op
handen zijnde onafhankelijkheid
van Suriname komen ze voor de
vraag: ben ik Surinamer of Neder
lander?
Frank Zichem verwacht dan ook
dat veel Surinamers in ons land
met belangstelling zullen kijken.
Frank: 'Aan de ene kant wijst
Cynthia haar land af en kiest liever
voor Nederland in verband met de
Surinaamse onzekerheid. Aan de
andere kant toont ze liefde voor
haar land. Ter illustratie vertelt ze
over die kinderen, die 's avonds om
elf uur pinda's en sinaasappels op
straat verkochten'.
In Achter het Nieuws hebben
de amateurarcheoloog Tjerk
Vermaning en diens vrouw met grote j
stelligheid verzekerd, dat de nu als
vervalsing aangemerkte stenen
voorwerpen wel degelijk echt zijn.
En Tjerk zei dat prof. Waterbolk, die
zolang met hem heeft samen
gewerkt eerst maar eens met
bewijzen op de proppen moet komen.
Ik heb dezer dagen via de tv horen
beweren dat werktuigen uit de
oertijd gemakkelijk zijn na te
bootsen. Als dat zo is, snap ik niet
goed waarom de ontdekking zolang
op zich heeft laten wachten.
Ombudsman Hans Ouwerkerk heeft
zich gezet achter het plan om
openbare gebouwen beter toegan
kelijk te maken voor gehandicapten.
Hun organisaties hebben voorge
steld, deze vrij eenvoudig uit te
voeren karweien te laten realiseren
in het kader van de overheids
maatregelen voor werkverruiming.
Ouwerkerk en de gehandicapten
kregen van kamerleden te horen dat
aanvaarding van het plan door
de regering zo goed als zeker is.
Er zit, dunkt mij. een interessante
documentaire in. als bijvoorbeeld
het team van een cultuerele rubriek
eens nagaat waarom veel openbare
gebouwen per traditie zijn voorzien
van opgaande entree-constructies.
Wat, om een modebegrip te gebrui
ken, de filosofie was achter der
gelijke fraaie bordessen en de boven
straatniveau gelegen vertrekken.
Dan moet daarvoor ook gekeken
worden over de grens van eigen
land en over die tussen West en
Oost. Want overal op de wereld zijn
er de bewijzen van te vinden dat
in bepaalde tijdvakken hoge 'stoe
pen' het symbool waren (en nog
zijn) van autoriteit en verheven
heid. Zelfs in volksrepublieken,
't Wilhelmina is op slot. Gelukkig
maar. want deze VARA-serie was een
twaalfvoudig snoer van creatief
onvermogen en dramaturgisch falen.
Oorzaak van het dichtspijkeren van
dit buurthuis is verbouwing. En dat
doet de vraag rijzen of wij. (na
restauratie) een nieuwe reeks
socio-drama's te zien zullen krijgen.
Als ze dan maar meer kwaliteit
vertonen dan de nu afgesloten
beunhazerij.
Bijna drie uur lang heeft de AVRO
een film laten zien die aan de
honderden afleveringen van Peyton
Place voorafging. In kan mij niet
voorstellen dat hiermee veel echte
fans van de zes jaar vergende op
eenstapeling van tragedies een dienst
is bewezen. Immers liefhebbers van
familiefeuillètons gaan zich hechten
aan de 'gezichten'. Mark Robsons'
film uit 1957 biedt wat dat betreft
geen enkele herkenning en wijkt
eveneens in de verwikkelingen af
van hetgeen zolang vertrouwd was.
Ik kom nog even terug op het
programa van de ombudsman.
Daarin werd verteld dat ongeveer
30 procent van de in gezinsver
vangende tehuizen levende gehan
dicapten best zelfstandig zouden
kunnen wonen. In Enschede staat
een plan op stapel om vijf ge
handicapten In een flat onder te
brengen. Over de verzorging
waarvoor zes beroepskrachten nodig
zijn. werd gezegd, dat dit in ver
gelijking met inrichtingen goed
koper is. Dit lijkt onwaarschijnlijk,
maar Ouwerkerk vroeg geen nadere
uitleg. Evenmin informeerde hij of
het verblijf in een tehuis inderdaad
zovee minder integrtie in de
gewone samenleving betekent. En
zoveel minder 'privacy'. Kortom, dit
programma werd teveel toegespitst
op het. beschikbaar stellen van geld.
TON HYDRA
(ADVERTENTIE)
E&L geeft toe...
...dat 90% van haar winst naar
p haar kliënten gaat die daar recht
P op hebben. Heeft al een
P levensverzekering bij E&L?
p De goede verzekeringadviseur
p kent E&L. Als de beste.
Equity Law
Levensverzekeringen
helder als glas
Korte Voorhout 20 Den Haag
Tel. 070-469262*
door Vilhelm Moberg
CopyriKlit Iliillandla B V. linarn
2
De nieuwe inwoners waren boeren
zonder grond, die in een land te
recht gekomen waren met grond
zonder boeren. Ze kwamen uit de
Oude Wereld, waar ze onder een
overheid geleefd hadden, die ze niet
zelf uitgekozen hadden en die ze
weigerden te erkennen. Ze trokken
weg van autocraten en landeigena
ren. weg van armoede en onder
drukking. Ze verlieten Duitsland
om onderdrukte opstanden. Ierland
om de aardappelziekte en Zweden
om de godsdienstvervolgingen. De
immigranten waren de ongehoorza
me zonen en dochteren van hun
vaderland, en nu namen ze een
land in bezit dat geen overheid
had.
Het waren' meestal Jonge mensen:
driekwart van de bevolking van
Minnesota Territory bèstond uit
personen onder de dertig jaar. Er
waren geen afgeleefde oudjes te
verzorgen. De immigranten waren
Jonge mensen In een jong land: ze
werden niet belemmerd door de
autoriteit van de oudere generatie.
Voor hen begon het leven opnieuw:
ze moesten alleen op eigen kracht
voort, ze verbraken de macht van
oude gewoonten, regelden hun za
ken op hun eigen manier en ge
hoorzaamden aan geen andere wil
dan hun eigen. Hier was het aan
hen zelf om voor een bestuur te
zorgen. In de wildernis genoot hun
rebelse geest volop van de onge
kende vrijheid.
Niemand kende hier bovendien
klassen en standen, hier bezat nie
mand geërfde privileges en rechten,
niemand stond door zijn geboorte
boven of onder een ander. Ieder
werd naar zijn kunnen gewaardeerd
en gemeten met de maatstaf van
de bruikbaarheid. Of een man bo
ven of onder de maat was werd
beslist door wat hij kon presteren.
De immigrant wachtte niet. als hij
een obstakel op zijn weg vond. hij
had geen tijd om een omweg te
maken om een gevallen boom heen.
Hij moest voedsel zoeken voor zich
en zijn gezin, hij moest een huis
timmeren. Hij moest een nieuwe
maatschappij van de grond af aan
opbouwen.
Het aantal van hen die stukken
grond aanvaard hadden, was aan
vankelijk nog klein en zij woonden
ook ver uiteen. Ze konden elkaar
nog niet beroepen, het gedruis van
hun werktuigen was over en weer
nog niet te horen, als ze aan hun
arbeid waren. Maar vanaf het jaar
1850 kwamen elk jaar meer mensen
het Territorium binnen, in grote
scharen en bij kleine troepjes kwa
men ze. soms gezinsgewijze en soms
ook een voor een. en ze vestigden
zich aan de hemelkleurige wateren
die het land zijn naam gegeven
hadden: Minnesota.
En de bruine nomade moest wijken
voor de blanke landbouwer, de wil
de dieren stonden hun plaats af
aan de tamme beesten, de grazige
weiden van de kudden werden tot
akkers en de hoge bomen werden
geveld, ze leverden timmerhout
voor de huizen van hen die een
vaste woonplaats gekozen hadden.
Hoog en klaar welfde de hemel zich
boven de woeste velden, waar de
immigranten hun nieuwe rijk
stichtten. De wijde horizon in het
land dat zonder grenzen voor hen
uitgestrekt lag prikkelde hun ener
gie en hun scheppingsdrang: alles
moest nieuw worden.
Groot en oneindig was het land,
groot en oneindig waren htm dro
men.
Dit is het vervolg van het verhaal
over een groepje mensen die hun
woonstede in Ljuder in Smaland
verlieten en naar Noord-Amerika
geëmigreerd zijn.
Zweden was het land dat zij achter
zich lieten, de republiek van Noord-
Amerika het land dat hen opnam,
en het vruchtbare dal rondom het
Ki-Chi-Sagameer tussen de Missis
sippi en de St. Croix-rivier werd
het land dat zij veranderden.
143. Intussen zat smldje Verholen
nog uitgebreid met Willem Halsker
te overleggen. 'Nou weet je het,
Willem', zei hij. 'De burgemeester
heeft die arme van Muizenis doen
opsluiten, maar hij weigert dat te
erkennen. Hij zei, dat-ie van- niks
wist. Ik moest me maar met de
loco-burgemeester in verbinding
stellen, als ik iets over van Muize
nis aan de weet wil komen.
'Het wordt hier zo langzamerhand
een beangstigend vraagstuk, Verho
len', zuchtte Willem. 'Ik weet nou
echt niet meer goed wat ik ermee
aan moet. Ten gevolge van onze
training zijn de meeste dorpelingen
op het moment zo sterk als een
beer. Ze zijn vol goede moed en
zelfvertrouwen en ze staan gewoon
te trappelen van ongeduld om hun
schurkachtige burgemeester de
laatste beslissende slag toe te die
nen. Maar ja.we kunnen op het
moment niet veel doen, nu die
knaap ziek te bed ligt'. 'Ik zou
toch in ieder geval mijn licht eens
kunnen gaan opsteken bij de loco
burgemeester', zei de smid. 'Vang ik
daar óók bot, dan licht ik de minis
ter onmiddellijk schriftelijk in over
wat hier allemaal gebeurd is. Ik zal
niet aarzelen het geval van gruwe
lijke vrijheidsberoving openlijk
bekend te maken. De minister moet
dan zelf maar eens komen onder
zoeken wat voor schandelijke toe
standen er hier in Rijkhuyzen
heersen'. 'Toch zullen we zelf
ook nog eens definitief moeten
overdenken wat voor maatregelen
we kunnen nemen om de burge
meester tot aftreden te dwingen.We
kunnen ondanks al onze spier-
PELLI, PINGO EN HUN VRIENDEN
DIT MOET BEN ER6 EEN
VOUDIG LIEDJE ZIJN DAT
\ZE6R06 SPEELT... IK
KOOR NAMELIJK NIETS.
'NEE DE TUBA ISSTUK.X DAT NOEM IK'
JE MAG HEM KEBBENJ NOG EENS
kracht toch niet maar zo overgi
tot het nemen van drastische ma
regelen en het gebruik van slai
de argumenten.zei Willem pe
zend. 'Da's waar', merkte
smid op. 'Nou jalaat ik in i
geval eerst maar eens naar de lo
burgemeester gaan'. Hij sta
weer in zijn oude auto'tje en ri
door de nog steeds bij stron
neervallende regen naar het
meentehuis toe. De ons allen rei
zo bekende bode, Kobus Reutel)
bos. dacht natuurlijk, dat er i
zéér belangrijk personage kwi
aanrijden, want het gebeurde
Rijkhuyzen niet zo dikwijis, dat
auto's stilhielden voor het gemet
tehuis. Daarom rende hij onmidó
lijk t.oe om de juist gearriveerdei
bescherming van een groot regi
scherm aan te bieden.
6060 IDE
FERDINAND
ff?
8
o o
O m
©PIB
//è/9
Radio vandaag
HILVERSUM I
KRO: 7.00 Nws. 7.02 Het levende
woord. 7.07 (S) Badlnerie: klassie en
amusementsmuziek. (7.30 Nws. 7.21
Echo) 8.24 Overweging. 8.30 Nws. 8.36
Gymnastiek voor de huisvrouw. 8.45 De
wonderlijke letter M. 9.40 Schoolradio.
10.00 (S) Aubade: klassieke kamermu
ziek (10.30 Nws.) NOS: 11.30 Blik op de
derde wereld. 11.45 Blik op Europa. KRO:
12.00 Bericht Vastenaktie. 12.01 (S) Van
twaalf tot twee: KRO's pauzeprogramma.
(12.22 Wij van het land. 12.26 Mededelin
gen. 12.30 Nws. 12.41 Echo. 13.00 Raden
maar) 14.00 Lieven en leven. 14.15
Schoolradio. 14.45 (S) Interlokaal op
vrijdag. (15.30 Nws.) 17.00 Zonder gren
zen: rubriek over missie en zending.
17.10 (S) De hutsgeklutste kinderspelen.
17.30 Nws. 17.32 Echomagazine.
18.30 Nws. 18.41 Echo. 18.50 Verken
ning: sociaal-maatschappelijke informa
tie. 18 58 Marktberichten. 19.00 (S) Uit
het operette album. 19.30 (S) In ant
woord op uw mschrijven 21.00 (S) De
blanke top. 22.25 Overweging. 22.30 Nws.
22.40 (S) Goal: sport en muziek. 23.55-
24.00 Nws
HILVERSUM II
AVRO: 7.00 Nws. 7.11 Ochtendgymnas
tiek. 7.30 (S) Dag met een gaatje, met
om 8.00 Nws. en om 8.11 Radiojournaal.
9.00 Schoolradio. NOS: 9.20 Wat heeft
dat kind. 9.35 Waterstanden. 9.40 Toeris-
mo: toeristische Informatie uit binnen-
en buitenland. AVRO: 10.00 (S Kleu
tertje luister. 10.10 Arbeidsvitaminen.
(11.00 Nws. 11.03-11.05 Radiojournaal)
11.30 (S) Knipperlicht: wekelijks ver-
keersmagazine. 11.55 Beursberichten.
12.00 (S De platenkeuze van Willem
Strletman. OVERHEIDSVOORL.12.30
Uitzending voor de landbouw. AVRO:
12.40 (S) Koninklfjke Luchtmacht Kapel.
12.55 Radiojournaal. VPRO: 13.00 Nws.
13.11 Vandaag dit. morgen dat. 13.25
Programma-overzicht. 13.30 Interview
14.00 Muziek - De wereld van muziek en
geluid op zijn kop of andersom 1530-
Permanent Wave. 16.00 Nws. 16.03 Van
daag dit. morgen dat. 16.05 Nova Zem-
bla: Dat valt nog te bezien. 17.30 Welin
gelichte kringen: rechtstreeks debatpro
gramma. 17 55 Med.
VPRO 18.00 Nws. 18.11 Vandaag dit.-
morgen dat. P.P.: 18.20 C.H.U. VPRO:
18.30 Programmaoverzicht 18.31 Embar
go: wekelijks themaprogramma. 19.30 Ra
dio Vrij Belgie. NOS: 19.50 Den Haag
vandaag. VARA: 20.00 Nws. 20.05 (S)
Omroeporkest met soliste. 21.35 Zondag
schrijvers aan het woord. 2145 (S) Ar-
chios Ensemble: klassie muziek. 22.10 (S)
De Staalkaart. 23.00 (S) Muziek van deze
eeuw. 23.55-24.00 Nws.
HILVERSUM III
EO: 7.02 (S) Gospelsound: muziek spe
ciaal voor Jonge mensen. 8.03 Klankbord.
8.10 (S) Tussen thee en koffie. 9.03 (S)
De muzikale fruitmand. TROS: 10.03 Pep
op drie. 11,03 Drie draait op verzoek.
NCRV: 12.03 (S) Drie draalt tussen de
middag. 13.03 (S) Hier en Nu. 13.08 Drie
NOS: 18.02 Joost mag niet eten. 19.20
Drie loopt achter. AVRO: 20.02 Burenge
rucht. 21.02 De Negen-Uur-Show 22.02
Radiojournaal. 22.05 Superclean Dream
Machine. 23.02 (S) Vanavond laat. 0.02
Radiojournaal. 0.05 Weekend-Muzlek-Ma-
gazine. 102 Soultime USA. 2.02 Continu
de nacht door. 4.02 .Voor dag en dauw.
(2.02. 4.02 en 5.57 radiojournaal). NCRV:
6.02-7.00 (S) IGaar wakker.
Speciaal
TV vandaag
9 Na Kung Fu, waarin Will Geer
de grootvader van de Waltons
meespeelt (20.21), hervat de AVRO
de geschiedenis van De gebroeders
Hammond. Patrick O'Connel is
Glyn Owen opgevolgd als vertolker
van de rol van Edward.
Ned. 2/21.10
9 Ook in de John Wayne-film The
Searchers is een oude bekende uit
een populaire tv-serie te herken
nen: Ken Curtis, in Gunsmoke de
krassend sprekende hulpsheriff.
Ned. 1/20.21
9 Televizier Magazine bevat o.a.
een reportage over Vietnamese kin
deren die in Europese ziekenhuizen
worden behandeld omdat ze in ei
gen land geen overlevingskansen
hebben. Verder een kijkje achter de
schermen van het songfestival.
Ned. 2/22.00
9 In Music-all-in van de TROS
treden op Herman Schoonderwalt,
Greetje Kauffeld en misschien ook
de Amerikaanse zanger Randy
Neivinan.
Ned. 1/22.15
9 Het IKOR vertoont het eerste
deel van Een koloniaal verleden,
een film van de Surinaamse cineast
Frank Zichem.
Ned. 2/23.00
9 Een priester, een arts en een
brandweerofficier proberen een
jonge vrouw ervan te weerhouden
dat zij van een hoog flatgebouw
springt. Titel van de film: Als alle
anderen falen.
Duitsl. 1/23.00
9 In het KRO-programma Interlo
kaal op Vrijdag spreekt Jacques
van Kollenberg met Ton Koot over
diens boek De glorie van Amster
dam.
Hilv. 1/16.00
9 Van Tsjaikowsky zijn in VARA-
Klassiek te beluisteren: Sneeuw-
meisje, Afscheidsaria van Jeanne
d'Arc en de suite uit De pantoffel
tjes.
Hilv. 2/20.05
NEDERLAND I
NOS-NOT
10.45-11.35 Schooltelevisie
TELEAC
18.15 Duits, les 2
18.45 Paulus de Boskabouter
NOS
18.55 Journaal
19.05 Het zal je kind
maar wezen. tvTserie
19.35 A touch of Teach In
20.00 Journaal
20.21 The Searchers.
filmserie met John Wayne
22.15 Music-all-in
Virginia Vee brengt het liedj ui
'I get a kick out of you' in he
programma 'Music all in'.
23.20 Interview met de
Minister-President
23.30 Journaal
it
NEDERLAND II
NOS
18.45 Paulus de Boskabouter
18.55 Journaal
AVRO
19.05 AVRO's Toppop
20.00 Journaal
20.21 Kung Fu. tv-serie
21.10 De Gebroeders
Hammond, tv-serie
22.00 Televizie Magazine
22.40 AVRO's Sportpanorama
IKOR
23.00 Terug naar Suriname, dok. film )h(
23.40 Journaal
Jt
Horizontaal: 1. els, 4. hoofddeksel,
8. water in Friesland, 10. rondhout,
12. visje, 15. heideplantje, 17. jon
gensnaam, 19. tussenzetsel, 20. baan
voor balspel, 22. tennisterm, 23. be
koorlijk, 24. wig, 26. hogepriester te
Silo, 27. Ho 11. gravin. 29. voortdu
rend. 30. organische verbinding, 31.
aantal, 33. oude lengtemaat. 37.
pers. voornaamw.. 38. hijswerktuig,
39. monster.
Verticaal: 1. bode aan een universi
teit, 2. muzieknoot, 3. boom,
reeds. 6. voorvoegsel, 7. gebak, S
muzieknoot, 11. verkeerd, 12. zieke
13. soort hond. 14. wandversierinSffl
16. houten klepper, 18. plaats
Drente, 21. moerasvogel, 24. schild
pad, 25. bitter vocht, 27. onhel
aanbrengende godin, 28. watergei
32. spil van een wiel, 34. muziek-
noot, 35. lidwoord, 36. stoomturbine
(afk.), 37. familielid. JJ
lol
Oplossing van gisteren: 1. droom, leen
roema, 3. oliën, 4. Genua. 5. inleg;
6. serie. 7. teder. DROGIST MANA
GER.
