V erzoeningsconf erentie
in Botswana uitgesteld
Dr.Wiersinga houdt
vast aan zijn visie
tl
Mclntire heeft het
weer eens gerec
Vandaag
Teleurstelling bij Zuidafrikaanse raad van kerken
Vins wil in
hoger beroep
Nog geen besluit van geref. synode
Onze
adressen
Moderne techniek
contra baptisten
Bijzondere leerstoel
voor oud-katholieken
Trans World Radio
straks 1200 kilowatt
Bijzonder probleem voor
raad van kerken in VS
Nieuwe secretaris
gereformeerde zending
Beroepingswerk
Kerken: landingsrecht
Zuid-Afrika intrekken
TROUW/KWARTET DONDERDAG 6 MAART 1975
KERK/BINNENLAND 2
Van een onzer verslaggevers
GENèVE/JOHANNESBURG De conferentie over bevrijding, gerechtigheid en verzoening in Zui
delijk Afrika, die aanstaande maandag in Gaborone, Botswana, zou beginnen is tot nader order
uitgesteld. De raad van kerken van geheel Afrika (AACC), die dit meedeelt, heeft aangekondigd dat
op het ogenblik in Nairobi overlegd wordt over een zorgvuldiger organisatie dan van de tot nog toe
geplande conferentie, vooral op het punt van oriëntatie, structuur en financiering.
De beslissing van de AACC, niet
naar Botswana te komen betekent
een grote teleurstelling voor John
Rees, de secretaris generaal van de
Zuidafrikaanse raad van kerken,
die de conferentie had voorbereid.
De AACC zegt in haar verklaring
dat haar beslissing werd ingegeven
door de vTees dat de conferentie
achteraf een godsdienstig tintje zou
geven aan de huidige ontspanning
in Zuidelijk Afrika. In de verkla
ring wordt voorts gezegfc dat som
mige kerken in Zuidelijk Afrika
geen vertegenwoordigers van be-
vrijdigingsbeweging in Zuidelijk
Afrika wensten te aanvaarden. Zo
zou de Zuidafrikaanse studentenor
ganisatie (SASO) niet als zodanig
aanwezig hebben kunnen zijn. Dit
zou in strijd zijn geweest met de
geest van de conferentie, zoals die
werd vastgesteld door de derde as
semblee van de AACC in Lusaka in
mei vorig jaar. Deze assemblee gaf
opdracht tot een consultatie, waarin
de kerken volledig aan de zijde van
de bevrijdingsbewegingen zouden
staan.
De AACC was het opgevallen dat
kerkleiders in Zuidelijk Afrika die
doorgaans vijandig staan tegenover
ferentie blijk gaven en dat ook de
Zuidafrikaanse pers veel interesse
toonde. De Zuidafrikaanse kerken
zouden in de conferentie de groot
ste delegatie hebben gehad en zij
zouden ook het meeste bijdragen
aan de benodigde fonldsen voor de
bijeenkomst. Holland en Duitsland
zouden volgens de AACC hun bij
dragen direct aan de Zuidafrikanen
hebben overgemaakt.
De conferentie zou bijgewoond
worden door een groot aantal ker
kelijke vertegenwoordigers uit ge
heel Afrika. Zij zou richtlijnen ont
werpen voor gezamenlijke kerkelij
ke actie ten aanzien van gerechtig
heid en verzoening. Onder Be ker
kelijke vertegenwoordigers zouden
er zijn uit Angola. Namibië, Zuid-
Afrika, Zimbabwe, Lesotho, Botswa
na en Swaziland.
zijn uitnodiging afgewezen, omdat
hij van mening was dat de zwarte
en blanke Zuidafrikaanse kerken
eerst in eigen land zouden moeten
spreken over gerechtigheid en ver
zoening. Hij maakte "duidelijk dat
de wereldraad reeds stappen had
ondernomen voor gesprekken met
Zuidafrikaanse kerken, doch dat de
Zuidafrikaanse regering verhinderd
had. dat deze ook zouden plaats
hebben. 'Zolang "de Zuidafrikaanse
regering leden van de staf van de
wereldraad en zijn commissies niet
in Zuid-Afrika toelaat, dienen wij
niet bij dergelijke initiatieven be
trokken te worden, aldus Philip Pot
ter.
Dc weigering van Potter is volgens
John Rees niet van invloed geweest
op de beslissing de conferentie uit
te stellen. Hij zei vooral teleurge
steld te zijn in de beslissing van de
AACC omtiat er reeds van ontspan
ning in Zuidelijk Afrika sprake
was, toen de conferentie werd
voorbereid.
Verstandig
Klap
Murice Ngakene:
de raad van kerken van geheel
Afrika nu ineens van overwelidi-
gend enthousiasme voor deze con-
Aan de bijeenkomst zou ook dr. A.
H. van den Heuvel deelnemen, de
secretaris generaal van de Neder
landse hervormde kerk. Hij vindt
het besluit van de AACC, We confe
rentie uit te stellen verstandig. De
secretaris-generaal van de wereld
raad van kerken, dr. Philip Potter,
was ook uitgenodigd, maar had
'Het is vooral voor de Zuidafri
kaanse raad van kerken een bij
zonder hard aankomende klap. We
hebben veel tijd en energie aan
deze bijeenkomst besteed om deze
tot een van de belangrijkste be
raadslagingen te maken in het ker
kelijk leven van het gehele Zuid
afrikaanse subcontinent'. Hij achtte
treft de toelating van de bevrij-
John Rees: teleurgesteld
de verklaring overdreven wat be-
dingsbewegingen (het is in de eer
ste plaats een conferentie van ker
ken) en tegen aanwezigheid van de
SASO heeft niemand van de Zuid
afrikaanse delegatieleden bezwaar
aangetekend. Van vijandige gtóind-
heid jegens de AACC was hem niets
bekend. Hij verklaarde wel ver
heugd te zijn over het feit, dat er
besprekingen gehouden worden om
de formule van de conferentie te
herzien. De adjunct secretaris-ge
neraal Mauric Ngakane, mrs. Sally
Motlana van de Anglicaanse
kerk en Same Seane van de metho
disten nemen namens de Zuidafri
kaanse raad van kerken aan deze
besprekingen deel. Op grond van (de
daar ontwikkelde initiatieven zal de
Zuidafrikaanse raad van kerken be
slissen of zij aan een nieuwe con
ferentie zal deelnemen.
GENèVE De in januari in Kiew
tot vijf jaar gevangenis en nog
eens vijf jaar werkkamp veroor
deelde baptistenleider Georgi Vins
heeft het hoogste gerechtshof van
de Oekraïnse Sowjetrepubllek ge
vraagd tegen zijn veroordeling in
beroep te mogen gaan. De wereld
raad van kerken maakt bekend
dat het nog van de behandeling
van het verzoek zal afhangen of de
zaak ook echt in hoger beroep zal
dienen.
In Geneve zijn voorts details over
het proces Vins bekendgemaakt.
Hem zou zijn verweten dat hij tij
dens een huwelijkssluiting in 1969
'anti-sowj et-uitlatingen' zou heb
ben gedaan. De geluidsband van de
plechtigheid bevatte geen steun voor
deze aanklacht en werd niet tot het
proces toegelaten. Er werd geen
enkele getuige gehoord, die de
dienst had bijgewoond.
In zijn slotwoord, toen ook Vins'
advocaat, de Noor mr. Harem, niet
was toegelaten, zei Vins dat God
zelf zijn verdediging in deze straf
zaak op zich had genomen. Vins is
leider van een groep baptisten, die
het staatstoezicht op godsdienstige
activiteiten afwijst.
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN De Amsterdamse gereformeerde studentenpredikant dr. H. Wiersinga houdt vast
aan zijn visie op de verzoening. Wel blijft hij bereid tot nader gesprek en nadere bezinning en wil
hij doen wat in zijn vermogen ligt om de tegenstellingen niet onnodig te verscherpen. Hij is ech
ter niet bereid over zijn visie te zwijgen.
Dit heeft dr. Wiersinga geschreven
aan de gereformeerde synode in
antwoord op de brief van de syno
de. waarin een klemmend beroep
op hem gedaan werd, zich trouw te
houden aan het belijden van de
kerk, ook ten aanzien van het dra
gen door Christus van het gericht
van God in onze plaats.
De synode hield zich gisteren met
deze brief bezig. Dr. Wiersinga be
tuigt in zijn brief opnieuw instem
ming met de verklaring van de
synode uit 1971 met betrekking tot
de plaatsbekledende kracht van
Christus' lijden. 'Om het nog eens
anders te zeggen: ik weet mij één
met de kerk van alle tijden en alle
plaatsen, als zij zingt van het Lam
dat de zonde van de wereld weg
neemt'. Zijns inziens is dan ook
niet de verzoening zelf in het ge
ding, maar alleen de wijze waarop
deze tot stand komt. Dr. Wiersinga
ziet niet in. dat hij niet trouw zou
zijn aan het belijden van de kerk.
Dr. Wiersinga schrijft: 'Immers,
naar mijn mening, moet in de be
lijdenisgeschriften van onze kerken
onderscheid gemaakt worden tussen
datgene wat de grond van ons ge
loof uitmaakt (in dit geval het
geloof in Christus' verlossend werk)
en de voorstelling waarin de op
stellers dit geloof vorm gaven. Met
andere woorden: het gaat om een
verschil: niet over het 'wat' maar
over het 'hoe', de 'wijze waarop'. Ik
stem in met het geloof in deze
geschriften uitgedrukt, maar deel
niet de vormgeving die dit geloof
hierin gekregen heeft. De tróóst
van de boodschap Christus droeg
de schuld en het gericht in mijn
plaats' is ook de mijne, al zou ik de-
HOOFDKANTOOR:
Nieuwe Zijds Voorburgwal
276-280, Amsterdam.
Tel. 020-220383.
Postbus 859.
ROTTERDAM:
Westblaak 9-11. Rotter
dam Tel. 010-115588.
Postbus 948.
DEN HAAG:
Parkstraat 22, Den Haag.
Tel. 070-469445.
Postbus 101.
LEIDEN:
Steenstraat 37, Leiden.
Tel. 071-31441.
Po9tbus 76.
DORDRECHT:
Scheffersplein 1, Dor
drecht. Tel. 078-33370.
Postbus 118.
GRONINGEN:
Nieuwe Ebbingestr. 25.
Groningen.
Tel. 050-125307.
Postbus 181.
ZWOLLE:
Melkmarkt 56. Zwolle.
Tel. 05200-17030.
Postbus 3.
ze troost anders formuleren. Bijvoor
beeld door de verkondiging: Hij
nam de schuld en het gericht voor
mij weg'.
Tenslotte schrijft dr. Wiersinga:
'Die eerbiediging van de belijdenis
en dat ontzien van het geloof van
de gemeente zal ik zoveel mogelijk
realiseren, door de noodzakelijke
bescheidenheid, pastorale houding,
en het noemen en honoreren van
de voorshands niet door mij ge
deelde opvatting. Als u met 'niet
weerspreken' en 'niet bestrijden'
deze houding bedoelt, wil ik belo
ven mij van zulk een weerspreken
of bestrijden te onthouden. U legt
mij echter naar mijn besef een te
zware last op, als u mij zoudt vra
gen over het punt van verschil in
mijn ambtelijk werk zonder meer
te zwijgen. Allereerst omdat het
verschil de 'voorstelling' van een
centraal thema van de bood
schap betreft waarover moeilijk te
zwijgen valt. In de tweede plaats
zou zwijgen verdergaande studie en
bezinning blokkeren. Bij deze stu
die en bezinning zijn niet alleen
vaktheologen betrokken, maar lijkt
mij ook de hulp van gemeenteleden
noodzakelijk'. Tot zover uit de brief
van dr. Wiersinga.
Verslag
Ter synode was ook een verslag
van de commissie die in opdracht
van de synode met dr. Wiersinga
gepraat had, bestaande uit synode-
praeses dr. A. Kruyswijk, prof. dr.
Herman N. Ridderbos en prof. dr. J.
Verkuyl. De commissie deelde daar
in 'met bijzonder veel leedwezen',
mee. dat haar concept-verklaring
die dr. Wiersinga zou hebben moe
ten ondertekenen, door hem niet
aanvaardbaar werd geacht. De
commissie had gewild, dat dr.
Wiersinga onder andere zou verkla
ren 'dat ik mij in mijn ambtelijke
arbeid niet alleen strikt onthouden
zal van iedere opzettelijke bestrij
ding van hetgeen de synode als
haar belijdenis van de verzoening
heeft uitgesproken, en die laatste
lijk in het eenparig geloofsgetuige
nis met haar instemming is ver
tolkt, maar dat ik ook. zoveel als
mij in goede consciëntie mogelijk
is, in mijn prediking en leer aan
sluiting zal zoeken tussen hetgeen
voor de kerk en hetgeen voor mij
de kem en het hart van de bood
schap der verzoening is'.
Voor dr. Wiersinga was deze verkla
ring voornamelijk hierom onaan
vaardbaar, omdat zijns inziens naar
zo'n aansluiting helemaal niet ge
zocht hoeft te worden, omdat hij
meent de continuïteit met de belij
denis der kerk niet verbroken te
hebben.
gereformeerd theoloog, aldus prof.
Honig.
Dr. H. B. WeiJIapd betoogde dat
niemand kan zeggen dat er geen
tucht meer is al de synode het
gesprek met dr. Wiersinga voortge
zet wil zien. Tucht is pas op zijn
plaats waar de verhoudingen bevro
ren zijn, aldus dr. Weijland, maar
in deze za,ak zijn ze nog volop in
beweging.
Prof. dr. K. Runia vroeg zich daar
entegen af hoe lang dat gesprek
door kan blijven gaan, wil het zin
vol blijven. De visie van dr. Wier
singa is in de kern zo definitief dat
hij die sinds zijn dissertatie in 1971
niet veranderd heeft.
Prof. dr. J. Verkuyl signaleerde een
misverstand bij dr. Wiersinga. De
synode verlangt niet van hem dat
hij over zijn visie zwijgt. De synode
zou het wel op prijs stellen als hij
niet langer bestrijdt wat voor velen
over heel de wereld, bepaald niet
alleen gereformeerden, het hart is
van het evangelie.
De commissie ad hoe uit de synode
stelde voor dat de synode nu maar
RIGA Voordat de geheime
politie de verborgen drukkerij
van de gereformeerde baptis
ten in de buurt van Riga
vorig jaar oktober gevonden
had, is er lang vergeefs naar
gezocht. Het Zweedse baptis
tenblad Veckoposten onthult
hoe de geheime dienst de
drukkerij heeft weten op te
sporen.
Een leider van de politie
heeft tegenover de zeven ge
arresteerde baptisten gezegd
dat het papier bij de papier
handel radioactief gemaakt
was. Het was daarna met be
hulp van detectoren vanuit
een helicopter gevolgd naar
de plaats waar de drukkerij
verscholen was.
Dc drukkerij bevond zich in
een boerderij in het Thesis
district. Bij de overval waren
200 politiemannen op de been
om de zeven illegale drukkers
te arresteren. Er werden
30.000 pas gedrukte nieuwe
testamenten geconfisceerd.
De zeven drukkers bevinden
zich nog steeds in de gevan
genis zonder dat er een pro
ces tegen hen is geweest.
UTRECHT Bij Koninklijk Be
sluit is de Stichting Oud-Katholiek
Seminarie bevoegd verklaard bij de
faculteit der godgeleerdheid aan
de rijksuniversiteit te Utrecht een
bijzondere leerstoel te vestigen voor
onderwijs in de oude katholieke
kerkstructuur.
De Oud-Katholieke kerk had sinds
1725 haar seminarie tot opleiding
der geestelijken in Amersfoort,
maar ging er enkele jaren geleden
toe over het seminarie te integre
ren in de Utrechtse faculteit der
godgeleerdheid samen met de semi
naria van de rooms-katholieken,
baptisten en vijf evangelischen.
De studenten volgen thans zowel
colleges van de faculteit als van
eigen docenten.
Nieuwe sekretaris
Georgi Vins
MONACO —Nog dit voorjaar zal
het totale zendvermogen van "3e
internationale evangelisatiezender
Trans World Radio te Monte Carlo
op twaalfhonderd kilowatt worden
gebracht. Een zo hoog zendvermo
gen hebben in Europa verder alleen
radio Luxemburg en de Saarlandse
omroep.
LOS ANGELES De nationale raad van kerken in de Verenigde
Staten verwacht, binnenkort voor een niet alledaags probleem ge
steld te worden: de aanvraag voor het lidmaatschap van de 'uni
versele broederschap van metropolitaanse gemeenschapskerken',
een kerkgenootschap van speciaal homofielen.
niets zou uitspreken. De tijd voor
een bezonken beoordeling van de
brief van dr. Wiersinga is te kort
geweest om daarover nu al een
definitieve beslissing te nemen. De
synode zal daarom de brief ter be
handeling moeten overdragen aan
de volgende synode die in mei geo
pend wordt. Morgen, vrijdag, beslist
de synode hierover.
UIT
Verder praten
De grote meerderheid van de spre
kers in de synode was éf^yoor dat
het gesprek met dr. Wiersinga zal
worden voortgezet. De suggestie
werd gedaan daarbij toch weer te
proberen deputaten voor kerk en
theologie te betrekken.
Prof. dr. A. G. Honig zei dat het
theologiseren van dr. Wiersinga
blijk geeft van een diepe innerlijke
verbondenheid met de Heiland, een
graven in de rijkdommen van de
Schrift en zich vóór alles daaraan
willen onderwerpen en de wil ge
worteld te zijn in het belijden van
de kerk der eeuwen. Dat zijn de
grondeigenschappen van een goed
VAN LEZERS
Zuid-Afrika-dag
Het verslag over de Zuid-Afrika-
Idag van de hervormde en gerefor
meerde jongeren te Driebergen in
Trouw/Kwartet van 3 maart be
hoeft m.i. om een goede beeld van
de bijeenkomst te krijgen de vol
gende aanvulling.
a. Dr. Van den Heuvel noemde de
brief van de gereformeerde synode
aan Nederlandse bedrijven in Zuid-
Afrika. waarin deze worden opge
roepen in hun branches aldaar in
grijpende hervormingen ten dienste
van de gerechtigheid en vrede in
dat land. door te voeren 'een goe
de brief'. Hij wees alleen op het
vraagstuk van de effectieve contro
le in deze.
b. De heer J. Windig, indiener van
de aangenomen motie-Windig op
de hervormde synode van 21 no
vember 1973, lanceerde het voorstel
dat de Nederlandse kerken samen
met de vele buitenlandse kerken
o.a. in Duitsland en Engeland, die
niet gekozen hebben voor de desin
vestering, komen tot een gezamen
lijke strategie ten aanzien van de
Europese bedrijven in Zuid-Afrika.
om deze te brengen tot wezenlijke
hervormingen ten gunste van de
emancipatie der zwarten in Zuid-
Afrika. Van den Heuvel verklaarde
dit voorstel in overweging te willen
nemen.
c. Vanuit de zaal werd tegenover de
desinvestering gesteld: 'Geef de ge
reformeerde synode althans een
kans met haar brief aan Neder
landse bedrijven in Zuid-Afrika.'
Ook werd het voorstel gedaan om
Nederlandse bedrijven, die weigeren
positieve hervormingen door te
voeren, op een gegeven moment in
de geest van Luther King periodiek
te boycotten.
d. De ideologische stellingname van
Robert van Waesberge, die niet al
leen Kaunda terecht wees, maar
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publikatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
zelfs de guerrilla in Rhodesië/Zim-
babwe verweet de wapens te heb
ben neergelegd tijdens de huidige
vredespogingen, kreeg ernstige kri
tiek vanuit de zaal.
Heerde Mr. J. P. Feddema
Anarchisme
Het kon niet uitblijven: in een tijd
van gijzelingen en ontvoeringen
klinkt er uit de mond van de heer
Jongeling een waarschuwing tegen
het anarchisme. Door een stroming
te veroordelen, die in wezen de
bescherming van het individu tegen
het geweld van de allesbeheersende
staat beoogt en die dus in de kring
van de heer Jongeling sympathie
moest wekken, kan men de oorzaak
van alle elienjde opnieuw ver weg,
in 'de anderen' projecteren. De te
rugkeer tot de Schrift, waar de heer
Jongeling zo op aandringt, zou
moeten aantonen dat ons aller
egoïsme, onze drang naar bezit, er
de werkelijke oorzaak van ls dat de
wereld onleefbaar dreigt te worden.
De 'afgod' van 'de defensieuitga
ven', die ook in de confessionele
partijen telkens weer opduikt,
wordt dan wellicht ook in een an
der licht gezien.
Culemborg M. Ooms
Abi Nathan
Zo we ergens een goed doel kunnen
dienen met een bijdrage, dan ls het
wel een storting op de giro van Abi
Nathan 99912, waarmee we hem
kunnen helpen om vla zijn zend-
schlp de predikers van de haat
tegen te spreken en de bevolking
in het Midden-Oosten er op te wij
zen dat er nog maar twee mogelijk
heden zijn. nl. samen werken of
samen ondergaan. Trouwens dit
geldt voor ons aangezien een vijfde
oorlog In het Midden-Oosten heel
gemakkelijk kan uitlopen op een
derde en laatste wereldoorlog.
Rotterdam A. Aardse
Deze kerk is gesticht in 1968 in Los
Angeles door Troy D. Perry, een
voormalige pinkstervoorganger uit
het zuiden van de Verenigde Sta
ten, die zijn opleiding had genoten
aan het bekende Moody bijbelinsti
tuut en dogmatisch een strikte fun
damentalist is.
Zijn kerk breidde zich snel uit naar
andere plaatsen en groeide zo voor
spoedig, dat zij nu de vereiste
grootte (tenminste vijftig gemeen
ten en 20.000 leden) heeft bereikt,
om het lidmaatschap van de natio
nale raad van 'kerken aan te vra
gen. Men verwacht, dat de jaarlijk
se algemene vergadering van de
kerk. in juli in Dallas, daartoe zal
besluiten, hoewel dominee Lee
Carlton van de grootste gemeente
in Los Angeles op behoorlijk wat
oppositie rekent.
'Velen In onze kerk behoren tot de
evangelicals en willen niets te ma
ken hebben met de oecumene, zoals
die in de raad van kerken beli
chaamd wordt', zegt hij. Carlton
(28 jaar. voorheen voorganger in de
pinksterkerk Church of God)
noemt zichzelf ook evangelical en
zegt, dat velen in zijn eigen ge
meente (duizend leden, van wie 75
pet. homofiel) sterk evangelical
zijn.
Volgens hem heeft de universele
broederschap van metropolitaanse
gemeenschapskerken thans twintig
duizend leden in 78 gemeenten,
waarvan veertien in het buitenland.
Deze maand vertrekt hij zelf naar
Australië, om daar het zendingswerk
ter hand te nemen.
De bijbel veroordeelt alleen homo
fiele lusten, niet een homofiele lief
de, aldus Carlton. Het grote pro
bleem van zijn kerk is het tekort
aan gekwalificeerde predikanten,
die de moed hebben om voor hun
geaardheid uit te komen. In 1973
werden vijf kerkgebouwen verwoest
door bomaanslagen.
BAARN De heer M. de Vries
(49) uit Zoetermeer is door het
Centraal Orgaan (generale deputa
ten voor de gereformeerde zending)
per 1 juni a s. benoemd als sekreta
ris van het Indonesië-Orgaan voor
de sectie Java-Sumatra. Hij volgt
in deze funktie drs. C. H. Steen
winkel op. die in december j.l. de
zendingsdienst verliet, na hierin
negentien jaar werkzaam te zijn
geweest.
Thans is de heer De Vries hoofd
van het bureau Projektzaken van
de Stichting Nederlandse Vrijwilli
gers op het ministerie van buiten
landse zaken. In deze funktie on
derhoudt hij contacten met een
groot aantal vrijwilligers en hun
opdrachtgevers in een aantal lan
den van de derde wereld.
ZIN
Op de achtergrond van ons leven
kan zich van alles bevinden. Er zijn
mensen die, hoewel ze daar niet de
hele dag mee bezig zijn, hun hele
leven ervaren als een opvoeren van
allerlei rollen temidden van hun
medemensen tegen de achtergrond
van een diep geloof. Hoe ze dat
geloof zouden willen verwoorden
doet hier even niet terzake. Ande
ren zullen als ze die achtergrond
een naam moeten geven eerder
denken aan een min of meer sterk
vermoeden. Toch denk ik dat heel
veel mensen bij het denken aan die
achtergrond soms ook op iets heel
anders komen. Is het een leegte?
Of is het die ene vraag die telkens
en vaak onverwacht uit de duistere
coulissen naar voren springt: waar
doe je het allemaal voor.Wat ls de
zin ervan? Wat is de zin van jou
zelf? 't Is soms net alsof je bij de
keel gegrepen wordt. Je hebt een
goede avond bij vrienden- gehad. Er
is veel afgepraat, veel onzin, veel
wat er niet zo veel toe doet, en af
en toe iets zinnigs, meestal tegen
de tijd dat je weg moet. Je -loopt
naar huis en je vraagt je zeil af: is
dit het dan? Deze verbondenheid,
dit vertrouwen, dit gevoel van vei
ligheid? Meestal lukt het je die
vraag van je af te schudden. Het ls
er de tijd niet voor. Misschien
hoeft het ook niet zo erg met die
vraag. Maar dan is hij er plotseling
weer, onvoorspelbaar, zonder enige
samenhang met het gebeurde. En
misschien hoort die vraag dan toch
op die manier bij ons leven. Dat ze
als het ware er toe dient om ons op
het spoor te zetten.
NED. HERVORMDE KERK
Beroepen te Ede: dr. C. A. Tukker
te Kamerik; te Amsterdam: mevr.
A. E. J. Bunjes-van Blommestein,
vicaris aldaar die dit beroep heeft
aangenomen; te Nieuwleusen; J. L.
Ravesloot te Oostermeer, die be
dankte voor Noordhom c.a. (toez.).
Benoemd tot zendingspredikant te
Kameroen; drs. C. M. Krijger kand.
te Oegstgeest, die deze benoeming
heeft aangenomen.
Aangenomen naar Assen: J. L. v. d.
Eijk te Sas van Gent; voor Mussel-
kanaal (toez.): T. Tijsma te Mar-
rum: voor Warnsveld (toez.): J. J.
Ruitenberg te Nieuw Vennep: voor
Terneuzen: J. van Ginkel te Ben-
nekom: voor Akkerwoude c.a.: L.
Westland te Meeteren.
GEREF. KERKEN VRIJG.
Beroepen te Schildwolde: P. Groe-
nenberg te Uithuizen.
Aangenomen naar Zaamslag: H. M
Smit kand. te Kampen, die bedank
te voor Aduard, Avereest-Dedems-
vaart, Gees. Gramsbergen, Heeren
veen. Hooghalen, Lutten, Oegst
geest en Vlissingen.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Pitt Meadows (free ref.
chruch); J. Kievit te Ermelo.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te 's Gravenpolder: A.
Hofman te Scheveningen.
Bedankt voor Groningen: P. Blok
te Dirksland.
CANBERRA De Australische raad
van kerken (ACC) heeft aan de
minister van transport C. K. Jones
gevraagd de landingsrechten van
de Zuidafrikaanse luchtvaartmaat- i
schappij ("SAL) in te trekken en te
trachten een eigen Australische I
lijndienst te openen op Oost-Afrï-
ka. Het verzoek werd gedaan na
een vergadering van de Australi
sche raad van kerken. Volgens ds.
Keith Dowding, speelt de SAL een
belangrijke rol bij de pogingen van
de Zuidafrikaanse regering om de j
Australische bevolking te doen ge
loven dat Zuid-Afrika een toeris
tenparadijs is. waarvan de zwarte
inwoners vrije welvarende en ge
lukkige staatsburgers zijn. De raad I
van kerken heeft de Australische
regering tevens gevraagd de twee
handelsvertegenwoordigers in Zuid- j
Afrika terug te roepen en de eco
nomische banden met het land te
verbreken. In dezelfde vergadering
van de raad is de regering gevraagd j
een fonds te vormen om de abori-1
gines, de oorspronkelijke bewoners
van Australië, een vergoeding te
geven voor het verlies van hun
voorouderlijke grond. Een gelijk
verzoek dat de raad in 1971 deed.
bleef zonder gevolg.
WASHINGTON ICCC-leider dr. Carl Mclntire heeft de zoveel
ste crisis in zijn werk overleefd. Op het allerlaatste nippertje lukte
het hem, het dreigende verlies van zijn Cape Canaveral-complex
in Florida af te wenden met een cheque van een miljoen dollar.
Mclntire kocht het land en de ge
bouwen, waaronder een motel met
tweehonderd kamers, een conferen
tiecentrum en een kantoorgebouw,
in 1971. Hij betaalde 54.000 dollar
contant, maar deed verder geen
enkele betaling meer op de 14.5
miljoen dollar. Door de cheque is
hij voorlopig weer gered, tot de
volgende grote betaling in 1976.
Tevens is bepaald, dat de miljoen
dollar hem het recht geeft, in elk
geval Shelton College'en het confe
rentiecentrum te behouden, mocht
hij in de toekomst in gebreke blij
ven met de aflossing.
Mclntire wil op het terrein de tem
pel van Salomon nabouwen, acht
hectare groot, als toeristische at
tractie. Hij is overigens nog niet
uit de financiële zorgen. Bijna de
helft van de miljoen dollar kreeg
hij bijeen door leningen op korte
termijn. Daarom is hij een financië
le actie onder zijn aanhangers be
gonnen, om dit geld bijeen te za
melen.
Velen vragen zich af, hoe Mclntire
zijn strijd vol zal kunnen houden.
Hoewel hij al 68 jaar is, vertoont
hij nog geen tekenen, dat hij kal
mer aan wil gaan doen als predi
kant van de bijbel-presbyteriaanse
kerk van Collingswood, New Jersey
(sinds 41 jaar), leider van Shelton
College (de helft van de staf nam
vorig jaar ontslag uit protest tegen
het niet uitbetalen van salarissen)
en het Faith seminarie bij Phlla-
Dr. Carl Mclntire
delphia (met een recent schisma en
hypotheek-moeilijkheden) en als
president van de internationals
raad van christelijke kerken
(ICCC). waarbij ruim tweehonderd
meest kleine kerken over de gehele
wereld aangesloten zijn.
