Hervormde
jeugd bezig
en gereformeerde
met Zuid-Afrika
Uit de kerkbladen
Schuilen onder
klokhen Alfrink
Thema gebedsdag:
'wordt allen één'
Een man, die niet naar
Driebergen zal reizen
Vandaag
Prof. Schillebeeckx:
Portugese priesters
mogen zich niet
kandidaat stellen
Onze
adressen
Conferenties Indiase zakenman
leidt YMCA
Positief gesprek
Praag-Vaticaan
De kerk en de
invaliden
Beroepingswerk
Zaak-Wiersinga
weer in synode
Pinkstergemeenten
op bres voor gezin
TROUW/KWARTET MAANDAG 3 MAART 1975
KERK BINNENLAND 2
DRIEBERGEN De secretaris
generaal van de Nederlandse
hervormde kerk, dr. Albert van
den Heuvel, heeft dit weekeinde
in Driebergen gezegd dat een
pleidooi voor investeringen in
Zuid-Afrika zonder effectieve
en openbare controle op refor
mistische maatregelen door de
investeerder als verraad van de
zwarte stem in Zuid-Afrika
moet worden beschouwd.
jDr. Van den Heuvel sprak op de
werkdag Zuid-Afrika, die in Drie-
bergen werd georganiseerd door het
Landelijk Centrum voor Gerefor
meerd Jeugdwerk en de landelijke
Hervormde Jeugdraad. Deee dag
werd door zoveel mensen bezocht,
dat de ruimte van de kerkelijke
jeugdorganisaties ontoereikend was.
Dit noopte de bezoekers uit te wij-
•ken naar De Horst.
Behalve dr. Van den Heuvel werd
op de dag gesproken door Rohert
van Waesberge, de auteur van de
brochure 'Apartheid, hebben wij ér
part aan?' en door Jerry Gort. die
zich liet Interviewen door de jour
nalist Harm- Lamberts. De heer
Gort nam de plaats ln van de
Zuidafrikaanse ds. Alan Boesak, die
namens vijf andere Zuidafrikaanse
studenten in ons land had laten
afweten, omdat er tijdens de werk
dag over Investeringen zou worden
gesproken. Robert van Waesberge,
die het had over de actuele gebeur
tenissen In Zuid-Afrika, zei dat de
concessies die Vorster op het mo
ment doet niets te betekenen heb
ben. Vorster verstevigt zijn greep
op Afrika en ls bezig dat werelddeel
vanuit de republiek Zuid-Afrika te
koloniseren. Hij heeft een markt
nodig voor de producten, die zijn
industrie voortbrengt, maar waar
de zwarten in zijn land geen geld
voor hebben. Zuid-Afrika moet een
open-deur-politiek naar de rest van
Afrika spelen om de apartheid te
kunnen handhaven in het eigen
land. aldus Robert van Waesberge.
Veranderingen
In zijn toespraak legde dr. Van den
Heuvel de nadruk op de snelheid
Van links naar rechts: dr. A. H. van den Heuvel, gespreksleider Wiebe Kamminga, Robert van
Waesberge en Jerry Gort.
DRIEBERGEN De oud-katholieke Jugendreferent uit
Saarbrücken komt waarschijnlijk niet naar het deze zomer
in Driebergen te houden jeugdconcilie. Hij is wel uitgenodigd,
namelijk door het oud-katholieke jeugdwerk in Nederland,
maar op de uitnodigingsbrief plakten de Nederlandse oud
katholieken de bekende anti-Navo-sluitzegel 1939-1974, Navo,
samen met het fascisme tegen het bolsjewisme.
De Jugendreferent, die ook nog
hulp-aalmoezenier is voor de
anglicanen onder de Amerikaan
se militairen in Duitsland, was
op zijn zachtst gezegd onthutst
toen hij deze sluitzegel ontdekte.
'Toen ik het zag, dacht ik voor
eerst dat dit uit een Oostblok
land kwam. Zulke parolen zijn
we ja reeds lang van daar ge
woon!'. schrijft de aalmoezenier.
'Hebben uw mensen zich ook
reeds laten besmetten door de
rode propaganda tegen de weste
lijke verdediging?'
'De rode propaganda wil de ver
dedigingskracht van het Westen
ondermijnen. Wie daaraan mee
doet, ondermijnt de vrede. Hoe
zwakker het Westen wordt, hoe
groter het oorlogsgevaar en de
mogelijkheid, dat we eens daags
weer overrompeld worden zoals
in 1940, door een onmenselijk
regeringssysteem, dan echter ro
de fascisten, zullen beheerst
worden.'
'Ik kan best begrijpen, dat een
kerkelijke organisatie tegen be
wapening is, maar dan niet een
zijdig! Waar worden er steeds
meer miljarden voor bewapening
uitgegéven en waar krijgen kin
deren reeds in de kleuterschool
een geweer in de hand om te
oefenen? Toch wel niet bij ons!'
'Wanneer uw jeugdwerk bewust
aan zulke leugenpropaganda te-
-gen het Westen meedoet, dan zal
een samenwerking met ons wel
moeilijk zijn voor de verdere
toekomst. Wij spreken daar wel
een andere taal en zijn over
tuigd van de noodzakelijkheid
van de Navo. Wij hebben ook als
kerk veel er aan te danken in de
laatste 25 jaren.'
Waarmee de zaken in Zuid-Afrika
zich op het moment ontwikkelen.
Een paar maanden geleden ont
raadden de kerken emigratie naar
Zuid-Afrika. Er werd toen gezegd:
wacht eerst op wat het instituut
van Beyers Naudé over die zaak
zegt. Toen het Christelijk Instituut
sprak, was dat harder en radicaler
dan de kerken in Nederland. In
middels blijken vooraanstaande
zwarte leiders, zoals de geweldloze
bantoestamminister Collins Ramusi
voor steun aan bevrijdingsbewegin
gen te zijn. Hetzelfde geldt volgens
dr. Van den Heuvel voor de zaak
van de desinvesteringen.
Over één ding is ledereen het vol
gens dr. Van den Heuvel eens: De
tijd waarin geen verandering in
zicht was is voorbij: de tijd dat
blanke vrienden van Zuid-Afrika
zich in algemene zin konden uitla
ten ls nu ook voorbij. De kaarten
zijn geschud en gedeeld', aldus dr.
Van den Heuvel.
De scriba van de hervormde synode
merkte op dat de kerk ten aanzien
van Zuid-Afrika geen andere taak
heeft dat bij ons. Hij noemde: de
rechte prediking van het evangelie,
de zuivere bediening van de sacra
menten en de uitoefening van de
tucht tot bestraffen van de zonden.
Met de rechte prediking bedoelde
de reformatie dat alle dingen die in
strijd zijn met hetwoord Gods
verworpen moeten wórden en dat
het heil alleen in Christus te vin
den is. Dit vooropgesteld houdt de
kerk zich ook met politieke proble
men bezig. Daaróm moet zij van
zelfsprekend het racisme verwer
pen, maar zij moet ook de compo
nenten van het racisme aan de
kaak stellen. Een wet tegen ge-
zirigen nog bepakld wérden door "-mengde huwelijken, ongelijke belo-
het regime van Caetano, vaardig- ning voor gelijke arbeid, trekarbeid,
den de bisschoppen een dergelijk die het gezinsleven totaal ont-
verbod uit. 1 wrlcht, dat alles is ln strijd met
DEN HAAG Prof. dr. Edward Schillebeeckx verwijt de Neder
landse rooms-katholieken, dat zij zich achter kardinaal Alfrink
willen verschuilen als kuikens onder een kloek.
LISSABON (DPA) De Portugese
r.k. bisschoppen hebben hun pries
ters verboden zich kandidaat te
stellen bij de komende verkiezin
gen. Ook in 1969, toen de yerkle-
'We willen hem hebben als een
schild. Ik zou zeggen: die man
heeft zijn sporen verdiend, laat
hem ook eens wat rustig leven',
aldus Schillebeeckx. De Nijmeegse
hoogleraar zeggt dit in een inter
view ln Studio, het KRO-weekblad
voor radio en tv.
Ten aanzien van de opvolging van
kardinaal Alfrink merkt hij verder
op: 'En dan moet er nog maar een
Gljsen komen, als dat niet anders
kan. We zullen wel zien. Het is een
beetje gebrek aan zelfvertrouwen.
HOOFDKANTOOR:
Nieuwe Zijds Voprburgwal
276-280, Amsterdam.
Tel. 020-220383.
Postbus 859.
ROTTERDAM:
Westblaak 9-11, Rotter
dam Tel 010-115588.
Postbus 948.
DEN HAAG:
Parkstraat 22. Den Haag
Tel 070-469445.
Postbus 101.
LEIDEN:
Steenstraat 37, Leiden.
Tel. 071-31441.
Postbus 76.
DORDRECHT:
Scheffersplein t, Dor
drecht. Tel. 078-33370.
Postbus 118.
GRONINGEN:
Nieuwe Ebbingestr 25.
Groningen.
Tel 050-125307
Postbus 181.
ZWOLLE-
Melkmarkt 56, Zwolle
Tel. 05200-17030.
Postbus 3.
Gods beloften en geboden en de
kerken hebben dat te zeggen. Het
is zelfs niet raadzaam om er begrip
voor te hebben. Waar de' instand
houding van het ras of de kuituur,
of het bezit van de bodem tot een
belijdenis wordt, daar komt de
plaats van Christus als de enige
kern van het heil in gevaar. Dan
moet de kerk protest laten horen.
Eenheid
Dr. Van den Heuvel ging verder
met uiteen te zetten dat de zuivere
bediening der sacramenten volgens
de Heidelbergse Catechismus het
vieren van de sacramenten is, zoals
Christus dat wilde en zonder er iets
van weg te laten of aan toe te
voegen. 'Sacramenten zijn tekenen
van eenheid. Een kerk die lidmaten
niet tot het gezamenlijk avondmaal
toelaat om de kleur van hun huid,
of die toestaat dat de een honger
heeft terwijl de ander overvloedig
heeft, vergrijpt zich aan het li
chaam des Heren en eet zichzelf
een oordeel. Dat geldt bij ons en
dat geldt ginds', zei dr. Van den
Heuvel. Zuivere bediening eist soli
dariteit met de zwarte medechriste
nen. 'Dan is het ook zaak om de
geestelijke componenten te herken
nen van het debat met de Neder
landse industrie en de Nederlandse
bankwereld, wanneer die namens
en voor ons van de afschuwelijke
situatie in Zuid-Afrika profiteren of
die versterken.' Dr. Van den Heuvel
noemde het een taak van kerk, zicfi
te oefenen hoe mensen kunnen
worden gewonnen zonder dat onze
inzet verloren gaat. 'De doop, maar
vooral het avondmaal hebben die
combinatie op geniale wijze aan
tekst en handeling geholpen. We
mogen bij het sacrament van het
avondmaal de voetwassing van ver
raders en verloochenaars niet weg
laten: ook Judas doopt zijn brood
in de schotel en wij zullen de
angstige vraag stellen: Ben ik het
Heer?
Tucht is naar oud-reformdtorisch
gebruik: het zuiver houden van de
tafel, het vermanen van hen die in
zonde leven, het persoonlijk schrij
ven of spreken van hen, die naar
ons beste inzicht de zuiverheid van
woord en sacrament in gevaar
brengen. "Dit persoonlijke contact
ls bedoeld om de broeder terug te
brengen en niet om hem te ver
vreemden', aldus dr. Van den Heu
vel. Hij zei met nadruk: 'Deze be
reidheid tot gesprek ls wel zonder
condities, maar niet zonder kwalifi
catie. Het gesprek kan niet terug
achter wat we weten van gevange
nen. van uitbuiting, van rechteloos
heid.
Het 'sterkste wapen van de kerk
noemde dr. Van den Heuvel 'het
gebed. Hij noemde het beangsti
gend dat ln onze tijd het gebed het
wapen van zeer kleine groepen
schijnt te zijn geworden. 'Dat kan
alleen maar betekenen dat er wei
nig vertrouwen onder ons is. Lu-
thuli heeft geschreven dat waar
niét gebeden wordt, het leven ver
hardt. W-ie van ons mee tot zijn
erflaterschap wil behoren, moet dat
bedenken'.
0 Zendingsconferentie voor jonge
ren, vrijdagavond 14 mrt. 7.30 u tot
zaterdagmiddag 15 maart half twee
in Silvosa te Bilthoven. Sprekers:
drs. W. van Heest, chr. geref. zen-
dingspred. op Celebes over 'De ge
meente van Christus ln Indonesië'
en ds. T. Poot, herv. te Nieuw
Loosdrecht, over 'De gemeente van
Christus in het westen'. Inf. en opg.
bureau herv. bond voor lnw. zen
ding, tel. 033-11949.
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM 'Wordt allen één' is het thema van de wereld
gebedsdag, die vrijdag 7 maart wordt gehouden. Miljoenen chris
tenen in steden en dorpen over de gehele wereld komen traditie
getrouw de eerste vrijdag in maart samen om dezelfde gebeden
uit te spreken.
De liturgie is dit jaar samengesteld
door vrouwen van verschillende or
thodoxe, rooms-katholieke en pro
testantse kerken inEgypte en
draagt een bijzonder oosters karak
ter.
De belangstelling voor deze jaar
lijkse gebedsdag, die in 1887 voor
het eerst gehouden werd, neemt
nog steeds toe, vertelt ons mevrouw
M. Th. Alderse Baas-van den Berg
te Amsterdam, die voorzitster is
van het Nederlands comité.
Hoewel het sinds enkele jaren niet
meer speciaal een 'vrouwenwereld
gebedsdag' is, berust de organisatie
nog wel overwegend bij vrouwen.
Mevrouw Alderse Baas ziet daarin
voordelen. In plaatsen, waar een
raad van kerken niet goed van de
grond wil komen, bloeit dikwijls
wel het comité voor de gebedsdag.
Fijn is dan ook, dat zo'n comité
zich niet beperkt tot de voorberei
ding van die ene dag in het jaar.
In verschillende plaatsen zijn uit
de gebedsdag interkerkelijke ge-
sprekskringen of bljbelgroepen ont
staan, die regelmatig bijeenkomen.
Ook blijkt, dat buitenkerkelijken
zich aangetrokken voelen. Als aan
wijzing voor de belangstelling moge
gelden, dat. er al 120.000 liturgieën
besteld zijn.
Met de opbrengst van de collecte
volgende week (vorig jaar ruim
zeventigduizend, gulden) wordt een
groot aantal projecten in het bui
tenland gesteund. Omdat de litur
gie .-uit Egypte komt, is. er daarbij
deze keer bijzondere aandacht voor
het Nabije Oosten: vluchtelingen
werk in Gaza, geestelijk en licha
melijk gehandicapten in Jeruzalem,
weduwen van oorlogsslachtoffers in
Israël, maar ook melaatsen in Ethi
opië, Eva de Hartogh in Bangladesj,
jeugdwerk in Sao Paulp en nog veel
meer.
Donderdag 6 maart zal de NCRV
om 12.55 uur de liturgie uitzenden,
zoals die (in verkorte vorm) de dag
daarvoor zal zijn opgenomen in de
Waalse kerk in Amsterdam.
Liturgieën zijn nog te bestellen
door tel. 02154-6030 te bellen. Daar
kan men ook de jeugdliturgle aan
vragen, die bestemd is voor scho
len, zondagsscholen, jeugdkerk en
dergelijke.
Onbewust paternalisme, niet van de
kant van de kardinaal, maar van
de kant van Jiet kerkvolk'.
Prof. Schillebeeckx meer verontrust
te zijn door de groeiende tegenstel
lingen binnen de parochies dan
door het gekrakeel rond bisschops
benoemingen en dat doort zaken.
Overigens wil hij de problematiek,
zoals die nu InLimburg ligt, niet
onderschatten. 'Wat ik daarvan
hoor... een hoop ellende: priesters,
die het gevoel hebben, dat ze als
het ware achtervolgd worden door
hun bisschop'.' Maar hij ziet niet
wat hij er persoonlijk aan zou kun
nen doen.
Ondanks de moeilijkheden in de
r.k. kerk ziet hij toch wel moge
lijkheden voor de toekomst. 'Het is
onmin leven met de officiële kerk
gaat zienderogen vooruit. Er ont
staat dus een buitenkerkelijk chris
tendom. Dat is onvermijdelijk
lijkt mij al vind ik het geen
gezonde situatie. Misschien is dat
de omweg, die we moeten maken
om terug een nieuwe kerk te bou
wen'.
ROME (Reuter-AP) Aartsbis
schop Casaroli, de 'minister van
buitenlandse zaken' van het Vatl-
caan, is inRome teruggekeerd van
twee dagen besprekingen met de
Tsjechoslowaakse regering in
Praag. Casaroli zei, dat de bespre
kingen zeer positief waren verlo
pen, maar niet het karakter hadden
gehad van concrete onderhandelin
gen. De besprekingen zullen wor
den voortgezet, maar Casaroli
noemde daarvoor geen datum.
Casaroli sprak in Praag met vice-
president MateJ Lucan. die verant
woordelijk ls voor godsdienstzaken,
en minister van buitenlandse zaken
Bohuslav Tsjnoepek. Vt ordat Casa-
ro,: vertrok, was de verwachting,
da. hij zou spreken over de benoe
ming van bisschoppen in Tsjecho-
slowakije en de situatie van het r.-k.
caan. is in Rome teruggekeerd van
de twaalf bisdommen zijn vacant
en sinds 1948 zijn slechts vier nieu
we bisschoppen benoemd.
De Gereformeerde Kerkbode van
Rotterdam en omgeving komt met
soms verrassend goede themanum
mers voor de dag, zoals nu over de
invaliditeit. Ds. C. J. Honig schrijft:
Zijn invaliden niet gemeenteleden,
zoals de andere gemeenteleden en
is het niet discriminerend om apart
over hen als groep te spreken? Ik
ben geneigd om dat standpunt over
te nemen, maar dan maak ik er wel
enige opmerkingen bij. Een Invali
de gemeentelid is in de gelegenheid
om zondags naar de kerk te gaan.
Een invalide ook? In onze kerkge
bouwen is vaak niet op hun komst
gerekend, hoge stoepen en trappen,
en het ontbreken van een lift ma
ken het voor hen niet eenvoudig.
Bovendien ontbreekt vaak de
opvang, want de invalide moet met
of zonder zijn rolstoel, naar boven
getild of gedragen worden. En dan
is het vaak nog zo'n gedoe, dat de
meeste invaliden daar een gruwe
lijke hekel aan hebben Ze luisteren
liever naar de radiodiensten, or
naar bandopnamen van de kerk
diensten. Dat heeft weer tot gevolg
dat de band met de gemeente er
niet steviger op wordt. Dezelfde
dingen kunnen we zeggen van het
verenigingsleven, wijkavonden en
dergelijken.
Nog een citaat uit deze kerkbode,
nu van ds. Th. Vollenhoven:
Wie gehandicapten op zijn weg
ontmoet, dient zich te realiseren,
dat zijn houding erop aankomt.
Zelfs in kleine, eenmalige ontmoe
tingen. Hoe gewoner hoe beter. Dus
belangstellend. maar net niet
nieuwsgierig: ervan uitgaande, dat
de gehandicapte niet alleen geïn
teresseerd is in gesprekken over
zijn gemis. Het Koninktijk van God
is groter, dan ons gezonde of ge
havende lichaam. Maar als 't ge
sprek erop komt, echte dingen
zeggen, en anders liever zwijgen,
veelzeggend zwijgen als bewijs, dat
u het niet begrijpt. En verder?
Liever overleggen met een gehandi
capte, waarmee u hem van dienst
kunt zijn dan schutteren of aldoor
net verkeerde pijnlijke daden stel
len. Overigens, een gehandicapte
ontlopen is uiteraard de slechtst
mogelijke omgangsvorm!
Vrijzinnig
'Een prachtig stukje vrijzinnige
ethiek' noemt ds. H. J. Hegger in
zijn maandblad In de Rechte
Straat de oproep tot bezinning op
de levensstijl 'Bezitten of bezeten
zijn', dat in opdracht van de gere
formeerde synode en met een aan
beveling van het moderamen als
themanummer van Kerkinformatie
verscheen, samengesteld door o.a.
prof. B. Goudzwaard, dr. B. Rietveld
en prof. J. Verkuyl. Aan het slot
van zijn emotioneel artikel schrijft
ds. Hegger:
Hier zit dan tevens een van de
- grondoorzaken van de afdwalingen
ln de gereformeerde kerken en in
andere protestantse kerken: de
vloek van de valse oecumene. Onze
kerken kunnen weten dat de r.k.
kerk van Nederland in de Nieuwe
Kathechismus (p. 330 e.v.) 'evenals
dr. Wiersinga nadrukkelijk het
plaatsbekledende lijden en sterven
van Christus loochent en, daarmee
een ander evangelie verkondigd. Des
ondanks sturen ze samen met die
r.k. kerk via de raad van kerken
boodschappen de wereld in en tre
den zo op als één gemeenschap
samen met hen, over wie Paulus
heeft gezegd: 'Indien iemand u een
ander evangelie predikt, afwijkend
van hetgeen gij ontvangen hebt.
die zij vervloekt' (Gal. 1:9). Deze
vloek Gods is zich aan het voltrek
ken over de gereformeerde kerken
en over de andere kerken, die lid
zijn van deze raad van kerken. Ik
geloof in het Woord Gods. dat een
kracht is. geladen met zegèn of met
vloek. Ik geloof daarom ook in wat
staat in Jak. 4:4 en dus ook dat
alle kerken, die vla de wereldraad
van kerkert of de raad van kerken
'een vriend der wereld' zijn gewor
den, daardoor 'metterdaad een
vijand van God' zijn geworden.
Daarom verliezen velen de 'gave
Dit ingewikkelde Engelse trap
pen lopende apparaat is (he
laas) in vele kerken nodig.
van de onderscheiding der geesten'.
Velen zullen niet he.t verschil be
merken tussen de leer van de bijbel
en dit stuk, waarin de mens cen
traal staat, de mens die wel bereid
is om zijn eigen stommiteiten en
ook zijn korruptie te erkennen,
maar dieniet als een verbrokene
alles alleen van Christus wil
verwachten. Maar Paulus waar
schuwt al: 'De natuurlijke mens
aanvaardt niet hetgeen van de
Geest Gods is. want het is hem
dwaasheid en hij kan het niet ver=
staan, omdat het slechts geestelijk
te beoordelen is' (1 Kor. 2:14).
Verzoening
Lezers van het Gereformeerde The
ologisch Tijdschrift zullen met rode
oortjes het verhaal gelezen hebben
van prof. dr. C. van de: Woude, die
een 'zaak-Wiersinga' in de her
vormde kerk In het begin van de
GENEVE De Indiase zakenman
K. M. Philip is gekozen tot nieuwe
president van de wereldalliantie
van christen jongemannenvereni-
gingen (YMCA). Hij volgt wijlen
Endalkachew Makonnen op, ex-
premler van Ethiopië die 23 no
vember met 59 anderen werd
terechtgesteld.
DIE GEEN HELPER HEBBEN
We vinden ze hier weer samen, de
vreemdeling, de weduwe en de
wees. Overgezet zijnde: de gastar
beider, de vereenzaamde bejaarde
en het kind uit de inrichting of het
weggelopen kind. We hoeven dus
niet te zeggen dat het bij ons
zoveel beter is. Intussen hangen
deze geboden niet in de lucht. Ze
hebben te maken met de eeuwige
beweging die de grote Bevrijder op
gang gebracht heeft. We moeten de
vreemdeling het leven niet moeilijk
maken, of moeilijk laten worden,
want wij kennen die vreemdeling
schap zelf, ook al gaat dat dan
terug in de geschiedenis van volk
of mensheid. We zijn blijkbaar in
de ruimte gezet om te bevrijden.'
Daar moeten we aan denken als we
oog in oog staan met de vreemde
ling of welke andere achteropgeko-
men mens ook. Maar daaraan dan
denken om vooral te handelen.
Mensen moeten het vasten, waar
vandaag sprake van is onder chris
tenen. dan ook niet te gauw ont
vluchten in de vergeestelijking. Het
gaat om het handelen. De vreemde
ling gaat anders ten gronde. Hij
verhongert of komt om in de wan
hoop. En juist die God die met ons
wil omgaan in zijn barmhartigheid,
staat achter hem en dringt aan op
het doel van de wil des Vaders. En
anders zal hij zelf ingrijpen. Roept
hij tot Mij om hulp, dan zal Ik hem
verhoren. Daarom komt hem wer
kelijk die naam toe, van partijgan
ger der armen. Kampioen van de
achterblijvers, die in het krijt
treedt voor de verdrukten. Nog doet
hij voor zijn hulp een dringend
beroep op mensen. (Exodus 22, 18-
30).
GEREF. KERKEN
Beroepen te Koudum: drs. W. H. G.
Sienoth, kand. aldaar die dit beroep
heeft aangenomen: te Wieringer-
werf, Kollum, Leeuwarden-West en
Veendam: R. de Pee te Tzumma-
rum, die verder geen beroepen in
overweging kan nemen.
Benoemd tot docent aan de theolo
gische hogeschool te Butare
(Rwanda): drs. G. J. van Butselaar
te Domburg die deze benoeming
heeft aangenomen.
Aangenomen naar Zwartsluis: H.
van Tilburg te Kootsterhille die be
dankte voor 's Gravenzande.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen te Wageningen: M. H.
Oosterhuis, kand. te Dokkum.
Affiche wereldgebedsdag, naar
ontwerp van Bert Bouwman.
negentiende eeuw ontdekt heeft.
Ds. A. Bruining te Pietersburum
(de overgrootvader van de latere
VPRO-voorzitster Nicolette Brui
ning) publiceerde in 1806 een boek
over 'De Leer der Verzoening met
God naar den Bijbel'. De strijd die
zich over dit boek ontwikkelde, ver
toont tot in details dezelfde trek
ken als de zaak-Wiersinga.
Voor wie wil weten hoe de zaak
afliep: Bruining werd voor zes
weken geschorst. Daarna legde de
classis Franeker, hoewel zij het
recht meende te hebben verder te
gaan met haar tucht, 'uit broeder
lijke liefde en zachtmoedigheid om
U te sparen en te behouden' een
door haar opgestelde verklaring aan
ds. Bruining ter ondertekening
voor. Bruining kreeg een half uur
bedenktijd, tekende en diende
de gemeente Pietersburum in alle
pais en vree nog dertig Jaren.
Marine
In de veiling is de naam van het
vernieuwde blad van de vlootpredi-
kanten en de vlootaalmoezeniers
(in marinetaai de vlops en de
vlams). 'In de peiling', aldus de
redactie, 'omdat we in deze naam
iets terugvinden van de opdracht,
die ons in de marinesamenleving is
gegeven. Zaken ln de pelling hou
den: dat is een levensnoodzaak
voor iedereen in deze tijd. opdat
het schip letterlijk en figuurlijk, in
het groot en in het klein, niet aan
de grond loopt'.
Zetfout
En tenslotte corrigeert PPR-kamer-
lid Erik Jurgens een curieuze zet
fout in Tijd en Taak:
'Zegt Ruitenberg niet dat de mens
verdorven is en tot alle kwaads
geneigd?' stond in mijn bijdrage aan
Tijd en Taak van 19 januari 1974
('Lekker-puh'. of de zegen van
Mansholt). Een vermakelijke zet
fout: ik had geschreven Heidelberg,
maar de zetter dacht: het zal Rui
tenberg welweer wezen.
(Ds. L. H. Ruitenberg, de vroegere
hervormde perspredikant, is redac
tielid van Tijd en Taak).
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT De gereformeerde
synode zal zich deze week opnieuw
bezighouden met de zaak-Wiersin
ga. Op het agendum zijn de woens
dagmiddag eh de vrijdagmiddag
hiervoor uitgetrokken.
De synode vergadert van woensdag
tot zaterdag. Donderdagmiddag zal
de, synode zich bezinnen op plan
nen om de grote toevloed van theo
logische studenten op te vangen.
Tal van publikaties verwachten, dat
na 1980 in de gereformeerde kerken
een soortgelijke situatie zal ont
staan als in de jaren dertig, dat
steeds meer theologische kandida
ten moeilijk een werkkring zullen
kunnen vinden. Tevens zal de
synode donderdagmiddag spreken
over de praktijk van 'artikel 6', de
toelating tot het predikambt zonder
wetenschappelijke opleiding, op
grond van 'singuliere gaven'. Vrij
dagavond houdt de synode zich nog
met de zaak-Baarda bezig.
Zaterdag zal deze synode, die te
boek staat als de synode van Haar
lem 1973-75, worden gesloten. In
april zullen de provinciale synoden
nieuwe afgevaardigden kiezen,
waarna in mei een synode in ver
nieuwde samenstelling voor het
eerst bijeenkomt.
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG In de pinksterge
meente is een pastoraal schrijven
voorgelezen, waarin de uitvoerende
raad van de broederschap van
pinkstergemeenten oproept, 'stand
te houden tegen gezinsondermij
nende acties'.
'Laat de basis van onze samenle
ving gevormd worden door christe
lijke gezinnen, waarin de man als
priester optreedt, schriftlezing,
gebed en offerande hun vast plaats
hebben, en de kinderen in liefde
wordt geleerd God de eerste plaats
in het leven te geven', aldus de uit
voerende raad, die verder opwekt
een bewuste keuze te maken door
geen steun te geven aan instellin
gen, die een maatschappij-kritische
koers varen.
De uitvoerende raad herinnert aan
het woord van Paulus in 2 Timo-
theüs 3. dat er in de laatste dagen
zware tijden zullen komen, omdat
de mensen zelfzuchtig zullen zijn.j
De positie van hen die ernst maken
met het Woord van God zal er in
de toekomst niet gemakkelijker
worden. 'Meer dan ooit zal het aan
komen op een besliste keuze, een
toegewijd leven en een diepgewor-[
telde verwachting van de
derkomst van Jezus. Voor zulke ge-[
lovigen is er hoop, hoe donker het|
ook wordt', aldus de boodschap.
