De zaak opblazen,
zal dat helpen?
HEM LIEF
fiisM
IK HAD
Geen maatregelen
tegen Hans Küng
Gewoon als mens zien
Vandaag L
Adjunct-secretaris Zuidafrikaanse raad van kerken
Onze
adressen
het beste van
twee landen
samen op
RAI-stand nr. 203
DflF en Volvo
Ruim dertig illegale
'sekten' in Armenië
Griep gehad?
Davitamon 10 winterweerstand
voor het hele gezin.
GERARD REVE
Actie voor miljoen
nieuwe testamenten
in het Chinees
Wurmbrand
vraagt hulp voor
sociaal-democraten
ÜW8
Top jezuïetenorde
iets verjongd
Bisschop van blaam
gezuiverd
X
Beroepingswe
Nieuwe boek
TROUW/KWARTET VRIJDAG 21 FEBRUARI 1975
KERK /BINNENLAND
door Aldert Schipper
Een van de weinige zwarten, die betrokken zijn bij de organisatie van de in maart te houden confe
rentie van de Zuidafrikaanse raad van kerken over gerechtigheid en verzoening in Zuidelijk Afrika,
is de 40-jarige Maurice Ngakane sinds kort tweede man van de Zuidafrikaanse raad van kerken.
Hij was pas In Europa om steun te
zoeken voor de vergadering, waar
ook de raad van kerken voor geheel
Afrika met belangstelling naar uit
ziet. Ngakame, zelf afkomstig uit de
kring van de evangelicals, vindt dat
de kerkelijke bijdrage aan de be
strijding van het raciale onrecht in
Zuidelijk Afrika tot dusver weinig
indrukwekkend is geweest. Veel van
de Afrikaanse kerken zijn een ge
vangene van hun eigen traditie, die
nu eenmaal wil dat de blanke tot
een superieur ras behoort. De laat
ste tijd is er volgens Ngakame iets
aan het veranderen. De aanleiding
is de dekolonisatie in de Portugese
kolonies die aan de gang is.
De kansen voor verzoening in
Zuid-Afrika worden kleiner, meent
Ngakane. 'De zwarten zien uit
naar elke macht, of het nu een
goede of een slechte is, die hen kan
bevrijden. De blanken voelen zich
daardoor bedreigd. Hun reactie is
dat zij zich ingraven en dat de
situatie steeds uitzichtlozer wordt.
Het is daarom een hele moeilijke
tijd voor de kerk om zich nu uit te
drukken over de kwestie van ver
zoening en gerechtigheid'.
Gegriefd
Maurice Ngakane is een kleine,
zwarte man. Hij spreekt met voel
bare innerlijke emotie. Even, als hij
over zijn eigen ervaringen in het
vaderland van de apartheid spreekt,
laat hij merken hoe diep hij zich
dagelijks gegriefd voelt. 'Ik moest
laatst een busje verf kopen. Toen
ik de winkel binnenkwam, vroeg
het jonge, blanke winkelmeisje:
Wat zal het zijn, mijn jongen. Ik
antwoordde daarop met: ik moet
die en die verf hebben, meisje. Het
kind kreeg de schrik van haar le
ven. Ze riep de wankelchef om mij
uit de winkel te laten zetten. Ze
verwachten dat je je gedraagt als
Iemand, die om een gunst komt
vragen. Als je gewoon zakelijk doet,
als je toont dat je'zelfrespect hebt,
dan denken ze dat je een commu
nist bent. een terrorist of een op
roerkraaier. Ze willen je niet als
een persoon zien'.
De oudste dochter van Ngakane
is negen jaar oud. Laatst vroeg
ze haar vader waarom een blanke
man zich zo raar gedroeg. Hij
dwong Ngakane, die met zijn gezin
in de auto zat, de berm in te
rijden. 'De meeste last hebben wij
met blanken, die niet weten dat er
iets veranderd is in de wereld. Zij
denken dat negers nu eenmaal
dommer zijn dan blanken. Als zij
dan een zwart gezin in een auto
zien, dan denken zij dat die zwar
ten ook blank willen zijn. Zulke
blanken vonden het ongepast dat
een zwarte ook ln een auto zit. Op
zo'n moment kun Je razend worden.
Je denkt: Ik blaas de hele zaak op.
Maar zal dat helpen?'
Investeringen
Maurice Ngakane heeft in de herfst
als kerkelijk vertegenwoordiger de
Black Renaissance Convention bij
gewoond, een vergadering van vele
zwarte leiders, die zich onder meer
uitspraken tegen buitenlandse in
vesteringen in Zuid-Afrika. 'Er is
helaas geen eenstemmigheid onder
de zwarten over investeringen.
Sommige leiders van thuislanden
trachten hun rijk uit te breiden en
proberen de toestand te doen
voortbestaan. Daar kunnen investe
ringen toe bijdragen. Maar de
zwarten ln de stedelijke gebieden
zien wel in dat investeringen strij
dig zijn met onze bevrijding. De
investeerders zijn veel te geïnteres
seerd in het voortbestaan van de
discriminatie. Waarom komt zo'n
investeerder? Komt hij om ons
zwarten te helpen of komt hij we
gens zijn eigen menselijke heb
zucht?
Het terugtrekken van investeringen
zal de zwarte bevolking het eerst
treffen. Zijn de zwarten tot dat
offer bereid?
Ngakane:
De zwarten hebben maar één
vraag: Kunnen wij ooit meer te
lijden krijgen dan wij nu doen?
Diegenen die zo bezorgd zijn over
ons lot, als de investeringen zouden
worden teruggetrokken, zijn alleen
maar blanken aan wie enig pater
nalisme niet vreemd is. Maar zwar
ten praten niet over lijden. Luister
maar wat de Black Renaissance
Convention zei met een heldere
stem ten gunste van het terugtrek
ken van investeringen.
Zinloos
In sommige Zuidafrikaanse steden
verdwijnen op het moment de
bordjes 'slegs vix blankes'. Is dat
een begin van verandering ten
gunste?
Dat verdwijnen van die bordjes is
zinloos. Het betekent niets. Die
bordjes hebben hun werk al ge
daan. Als er Iets verandert, dan
moet het een verandering van het
hart zijn.
Vraagt u niet teveel jneens?
Hoeveel tijd hebben we nog? Als de
structuren veranderen dan is het
goed dat de bordjes als een teken
daarvan verdwijnen. Maar nu wor
den we alleen maar voor de gek
gehouden.
Het verdwijnen van de kleine
apartheid betekent toch wel iets?
Zolang er een politiek blijft be
staan, gericht op het stichten van
thuislanden, blijft ook de kleine
apartheid bestaan. De Zuidafri
kaanse regering gaat gewoon voort
met het bouwen van muren. Maar
Jezus brak juist die demarcatielij
nen af.
I Hebben de thuislanden dan geen
betekenis?
Het is zeer onwaarschijnlijk dat ze
ooit onafhankelijk worden. Er zijn
geen hulpbronnen, ze mogen geen
buitenlands beleid hebben en wat
het belangrijkste is, ze mogen geen
leger vormen. De enige toekomst,
voor Zuid-Afrika is een democra
tisch land te worden, waar de
meerderheid de leiding heeft.
Vergevingsgezind
Waarom willen de zwarten nog in
één land samen met de blanken?
De zwarten zijn vergevingsgezind.
Kijk maar eens naar Angola en
Mozambique. Daar zijn de zwarten
bereid samen te leven met dezelfde
blanken, die gisteren nog de baas
over hen speelden.
Blanken zeggen wel eens dat een
Maurice Ngakane (40), de ad
junct-secretaris van de Zuidafri
kaanse raad van kerken vindt de
toestand in Zuid-Afrika nu erg
gespannen. 'Vorster doet allerlei
onwijze beloften. Hij heeft de
wereld om zes maanden respijt
gevraagd om een radicale veran
dering door te voeren. Dat heeft
onder de zwarte bevolking hoge
verwachtingen gewekt. Als hij
daar niet aan tegemoet komt,
kan er iets verschrikkelijks ge
beuren. Weet je, ieder mens
heeft een bepaalde spankracht.
Als je daar doorheen gaat, dan
gebeuren er onverwachte dingen.
De zwarten worden steeds dries
ter en de blanken steeds banger.
De blanke weigert een zelfbe
wuste zwarte man als persoon te
erkennen. Hij schildert hem af
als een agitator of een opstan
deling. De blanke staat meteen
klaar met het bordje 'commu
nist'. Dat maakt ons zo kwaad
dat we niet gewoon als mensen
worden gezien'.
meerderheidsregering in Zuid-Afri
ka een bloedbad zou betekenen.
De blanken hebben een kwaad ge
weten. Ze projecteren dat op de
zwarte bevolking. Maar er is geen
enkel historisch feit dat de ver
wachting van een bloedbad onder
steunt. De blanken gebruiken dit
soort theorieën om de komst van
een meerderheidsregering uit te
stellen. De blanken kunnen niet
aanvaarden dat ze door een zwarte
worden geregeerd.
ADVERTENTIE
VAN LEZERS
Ander commentaar
Aan het commentaar behoort men
de krant te kennen. Daarom las ik
het commentaar 'School van de ou
ders' (1 en 2) in de krant van 12
februari kritisch.
Ik heb twee opmerkingen. Men
doet de geschiedenis van ons land
wel onrecht als men de schoolstrijd
schetst als een strijd voor democra
tisering. Het ging in de schoolstrijd
om de christelijke school, om een
school met de bijbel. Men doet de
geschiedenis van ons volk tekort,
als men een strijd, gevoerd vanuit
een diep religieuze overtuiging in
betrekking tot de opvoeding (ln
onze tijd helaas nauwelijks meer
geloofwaardig), voorstelt als een
gevecht om democratisering. En
jonge mensen, die van geen school
strijd meer weet hebben en voor de
klas staan, worden door die opvat
ting misleid. Mijn tweede punt
geldt de relativering van de stel-
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publikatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
HOOFDKANTOOR:
Nieuwe Zijds Voorburgwal
276-280, Amsterdam.
Tel. 020-220383.
Postbus 859.
ROTTERDAM:
Westblaak 9-11, Rotter
dam. Tel 010-115588.
Postbus 948.
DEN HAAG:
Parkstraat 22, Den Haag.
Tel. 070-469445.
Postbus 101.
LEIDEN:
Steenstraat 37, Leiden.
Tel. 071-31441.
Postbus 76.
DORDRECHT:
Scheffersplein 1, Dor
drecht. Tel. 078-33370.
Postbus 118.
GRONINGEN:
Nieuwe Ebbingestr. 25.
Groningen.
Tel. 050-125307.
Postbus 181.
ZWOLLE:
Melkmarkt 56, Zwolle.
Tel. 05200-17030.
Postbus 3.
lingname van de commissie van
beroep. Commentator spreekt van
een 'oordeel hier-en-nu' en is bang
voor een 'er staat geschreven en er
is geschied'. Want de CPN kan
soms zo aardig wezen. Wat nu niet
kan, zal misschien later kunnen! Ik
meen dat er ergens iets staat ge
schreven en dat er éénmaal iets is
geschied, dat Evangelie heet. En
dat niet slechts hier en nu, maar
overal en altijd zelfs het meest
vriendelijke atheïsme afwijst. Hoe
kan het anders!
Groningen
dr. T. J. Poppema
Ansichten
Meer dan honderd reacties ontving
ik al op het artikel over de kaarten
actie voor de zending in Tr/Kw
■van 12 dezer. Alle zeer hartelijk en
bemoedigend. Het maakt mij ont
zettend blij. dat zo velen spontaan
reageren. Maar het is echt niet
mogelijk u allen persoonlijk te be
danken en daarom wil ik op deze
mander u allen zeer hartelijk be
danken voor uw brieven .pakjes en
op gang gezette acties in eigen
omgeving.
Den Haag
mw. M. Jansen-Boas
Milieubelasting
Met verwondering heb ik het stukje
in uw blad van 18 dezer onder dit
hoofd gelezen, waarin de schrijver
tenslotte zijn medestanders oproept
hun houding te handhaven en be
taling van deze belasting te blijven
weigeren. De overgrote meerderheid
van onze bevolking is het met de
genomen en te nemen maatregelen
tot bestrijding van water- en lucht
vervuiling eens en is bereid daar
aan haar bijdrage te leveren. Dan
zal de naar verhouding kleine min
derheid zich daarbij moeten neer
leggen. Waar blijft anders onze
hooggeroemde democratie?
Driebergen
J. M. v.d. Wees
TÜBINGEN (KNA) De congregatie voor de geloofsleer heeft
geen disciplinaire maatregelen genomen tegen de Zwitserse theo
loog Hans Küng. Wel heeft de congregatie enkele opvattingen van
Küng veroordeeld als in strijd met de leer van de r.k. kerk.
Transportbedrijf Meeus
Over het transportbedrijf Meeus
wordt eenzijdig geschreven door de
pers. Wat is er aan de hand? Onge
veer achtentwintig procent van het
personeel van Meeus heeft gestaakt
voor betere arbeidsvoorwaarden.
Dat is hun recht. Later bleek dat
de overige 72 pet van het personeel
niet achter de stakers stond en
zelfs zo hard waren, om te zeggen,
dat de stakers niet meer terug
hoefden te komen. Dat is hun
recht. Dat standpunt hield ook de
baas vol en dat moest hij wel.
gezien de achterban. Dit is be
drijf sdemokratie. Wat doet de pers
echter? Die laat alleen vakbonds
mensen aan het woord en probeert
niet eens een gesprek te hebben
met die 72 pet van het personeel,
die hebben gemeend, dat die 28 pet
niet meer thuishoren op het be
drijf. De vakbeweging tracht nu die
72 pet ook hun werk te ontnemen,
door akties op gang te brengen
tegen het bedrijf. Je vraagt je af,
hoort de vakbeweging ook al ln het
rijtje van de multi-nationals? Hun
macht groeit daar snel naar toe.
Huizen C. Westland
Met een gisteren gepubliceerde ver
klaring heeft de congegratie het
leerproces tegen Küng afgesloten.
In een onmiddellijke reactie voor
de pers zei Küng gistermiddag, dat
zijn theologische standpunten niet
zijn weerlegd. Hij zei echter ook
dankbaar te zijn voor het feit, dat
de congegratie geen maatregelen
tegen hem heeft genomen.
In haar verklaring wijst de congre
gatie voor de geloofsleer vooral op
de opvattingen van Küng ten aan
zien van de onfeilbaarheid van het
authentieke leerambt der kerk en
ten aanzien van de voltrekking van
de eucharistie door een gedoopte
zonder priesterwijding. De congre
gatie vermaant Küng dergelijke
MOSKOU (Reuter) Kommunist,
het blad van de communistische
partij in Armenië, heeft zijn lezers
opgeroepen tot een beslissende
strijd tegen de godsdienst en de
kerk.
In een groot artikel onder de kop
'Mensen die de ziel vergiftigen' be
schuldigt het blad de pinksterge
meenten en andere groepen van
illegale activiteiten. Volgens Kom
munist hebben sommige predikers
succes bij hun pogingen, jonge
mensen te bekeren. In Armenië
zouden ruim dertig illegale 'sekten'
werkzaam zijn.
De strijd tegen de godsdienst en de
kerk is de strijd voor de mensheid,
aldus Kommunist. 'Wij moeten hét
niet op een akkoordje gooien met
het godsdienstig vooroordeel. Wij
moeten dit hartstochtelijk én op
beslissende wijze bestrijden.'
(ADVERTENTIE)
ADVERTENTIE
Betovering, hartstocht
in een aangrijpende
liefdesverhouding. 14,90
MANILLA Het comité 'Bidt voor
China' heeft de christenen in de
hele wereld gevraagd, geld bijeen te
brengen voor het drukken van een
miljoen nieuwe testamenten in het
Chinees. Het is de bedoeling, dat
deze nieuwe testamenten via de
reeds bestaande kanalen naar Chi
na worden gebracht.
Het comité wil ook de naar schat
ting vierduizend kerken van Chine
zen in de verstrooiing over de ge
hele wereld samenbundelen en hen
zich bewust maken van hun evan-
gelisatorische verantwoordelijkheid
voor de achthonderd miljoen Chine
zen in China.
stellingen ndet meeer te verkondi
gen. In dit verband herinnert de
congregatie hem eraan, dat het
kerkelijke gezag hem de bevoegd
heid heeft gegeven théologie te do
ceren in de geest van de kerkelijke
leer, niet om opvattingen te ver
kondigen, die deze leer verdraaien
of in twijfel trekken.
In een eigen verklaring tonen de
Westdultse bisschoppen zich dank
baar voor de beslissing. Zij beklem
tonen, dat het afzien van maatre
gelen de duidelijke uitspraken inza
ke de waarheid niet mag versluie
ren. De bisschoppen verwachten
van Küng (die dogmatiek doceert
aan de universiteit van het West-
duiitse Tübingen), dat hij de stel
lingen diie zijn afgewezen, nu ook
niet meer verkondigt. Dit geldt, al
dus de bisschoppen, ook voor dege
nen, die het met hem eens zijn.
Küng heeft inmiddels aangekon
digd 'zijn theologische dienst aan
de mensen verder te vervullen in
kritische solidariteit met de r.k.
kerk en in oecumenische geest, en
dat te onderrichten wat van/uit het
nieuwe testament en de grote
christelijke traditie als katholieke
leer te voorschijn treedt'.
AMSTERDAM De Nederlandse
afdeling van de zendingsorganisatie
van Richard Wurmbrand 'Christus
voor de communistische wereld'
heeft aan de Nederlandse sociaal
democratische partijen (PvdA, PPR,
PSP, D'66, DS'70) een verzoek ge
daan, in de bres te sprongen voor
twee Russische sociaal-democraten,
die wegens het verspreiden van so
ciaal-democratische propaganda
voor respectievelijk 5 en 3 jaar
in de gevangenis zitten. Het zijn G.
Davidow en V. Petrow. Davidow,
een geoloog en vader van drie kin
deren, is tot vijf jaar veroordeeld.
Petrow is een ongeschoolde fa
brieksarbeider. Hij is ongehuwd. Hij
kreeg drie Jaar. Het proces heeft
vorig jaar juli in Leningrad plaats
gehad. Volgens de documentatie,
die over het proces in het Westen
bekend geworden is, zijn ook nog
andere sociaal-democraten veroor
deeld. Zij zouden hetzelfde tweetal
boekjes hebben verspreid, namelijk
'De sociaal-democratische arbeiders
unie' en 'De tactiek van dezelfde
organisatie'.
BEVINDING lor
Het kon niet uitblijven, dat mj[ I
hele vraag naar mystiek en %e
lijk leven als een soort afwe/.j
chanisme tegen een technofc
sche samenleving, ook die nafljl
bevinding zou terugkeren. Hhai
niet eenvoudig, om precies tenei
gen, wat bevinding is' In bijvoj
ke samenstellingen laat het! c
gemakkelijker onder woorden U
gen, wat bevinding is. In bijvOej.
beeld is die prediking, die na^ei
verkondiging van het tewee£rj
brachte heil ook en vooral
dacht schenkt aan de wijze wje
dat heil door de mens ond^i
werking van de Heilige Geestt0j
vangen wordt, bijvoorbeeld Uj(
gevoelens dat bij hem oproeptw
ke 'werkingen' hij daarmee L
Het bezwaar tegen het oprks
van de bevinding is, dat je mr
de uitwassen ervan tegenk
Waar veel over bevinding ga^
ken wordt, moet je meestal^
zijn. Daar heeft men de ne,r(
elkaar tot in de terminologirt
met hele volzinnen tegelijk
spreken en dat voor vroomhëgn
houden. Omdat de bevinding oL
er voor doorgaat meestal een Lg
individueelst karakter heeft, m
er ook weinig uit voor het gLe
Soms denk ik, dat wij in onzfo
op een goede manier bevinf
bezig zijn. Wij gebruiken het bja
niet, maar zijn wel intens
met de vraag: Wat zegt hetLe
Wat doet het mij? Dat willeTjg
terecht weten. Het antwoord q
vraag is niet een vast gegeveifca
gaat soms heen en weer vanj g
rukking over verbijstering naaj.
schijnbare leegte. De echte bei
ding is dan ook niet daar, e
men de oude woorden zonder hs
herhaalt, maar daar waar mjdi
werkelijk en existentieel geïnLe
seerd zijn. In de vragen naaiei
het evangelie henzelf en afeK
mensen doet.
ROME De hoogste top van de
orde van de jezuieten is verjongd.
De algemene congregatie, de we
reldvergadering, die vanaf decem
ber bijeen is, heeft tot algemene
assistenten van de generale overste,
pater Pedro Arrupe (67) een 52-
jarige Indiër en een 46-jarige Ier
gekozen, in plaats van een 58-jari-
ge Filippino en een 73-jarige Itali
aan.
Volgens de bedoeling wordt de al
gemene congregatie eind feburari
gesloten. In de komende weken
worden vermoedelijk de belangrijke
besluiten genomen, die in de ple
naire vergadering zijn voorbereid.
Het omvangrijkste onderwerp is het
apostolaat van de orde, die in to
taal 30.000 leden omvat. Aan het
begin van de wereldvergadering
heeft de paus onomwonden gesteld
dat de orde vast moet houden aan
de speciale gelofte van gehoor
zaamheid aan de paus. Hieraan zal
de vergadering naar algemeen ver
wacht wordt dan ook niet tornen,
temeer daar volgens de reglemen
ten de paus elk besluit van de
congregatie moet goedkeuren alvo
rens het van kracht wordt. Wel is
er een algemeen verlangen naar
ruimere democratisering onder de
jezuieten.
.PARIJS (Reuter) De r.k. kerk
heeft een bisschop van alle blaam
gevrijwaard, die vorige maand dood
gevonden werd in een hotel van
lichte zeden in de rose buurt van
Parijs.
De 57-jarige bisschop Roger Tort
van Montauban ln Zuid-Frankrijk
was in Parijs voor een meerdaags
congres. Donderdagavond 16 janua
ri om zeven uur verliet hij zijn
pension met de mededeling, dat hij
een vriend uit de tweede wereld
oorlog ging opzoeken. Om elf uur
werd hij dood gevonden, gestorven
aan een hartaanval.
In een door kardinaal Marty als
hoofd van het Franse episcopaat
ondertekend communiqué wordt
gezegd, dat er geen reden zijn om
af te wijzen van de eerste lezing,
dat de bisschop op straat lopend,
zich plotseling niet goed voelde en
een hotel inging om hulp. Enkele
minuten later stierf hij. Een dokter
was onmiddellijk opgeroepen, maar
kon nog slechts de dood consta
teren, aldus het communiqué. 'De
feiten laten geen uitleggingen toe.
die een blaam werpen op een heel
leven. We houden de herinnering
aan een bijzonder plichtsgetrouw
bisschop', aldus het communiqué.
ADVERTENTIE
F6,50 BH DE BOEKHANDEL
SAMSOMS
MODERNE
BELASTINGLEIDRAAD
s/l
I»
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Kolderveen R. J.r-|
fos, kand. te Hilversum. 'J
Beroepbaar: J. H. Hoekert Pr.
driklaan 48, Amsterdam.
Afscheid: op 23 februari: vanyl
selkanaal Th. P. Pol, ber. te f
werth-Heelsum; van Ede dr^
Chr. Hovius ber. te Katwijk
Zee. I
Bevestiging: te Groningen
arbeid in huis van bewaring)
W. J. H. Hoekert, kand. te Gi
gen.
GEREF. KERKEN
Afscheid:, van Diemen S. P. !c
huizen, ber. te Roden. L
GEREF. KERKEN (VRIJGEM
Beroepen: te Sauwerd-Winsuic
M. Oosterhuis, kand. te Dokkui
Bedankt: voor Bergentheim?
Stam te Langeslag. 0]
Intrede: te Bussum M. Heemjil
uit MeppeL
GEREF. KERKEN (VRIJGEM. hl
Beroepen: te Neede c.a. A. Bedy
kand. te Hoogland.
Aangenomen: naar Velp
Zwarteveen te Voorthuizen.
Afscheid: van Den Haag-Zui e
J. Waagmeester wegens emerit
GEREF. GEMEENTEN kt
Beroepen: te Hoogvliet N.)e
Schreuder te Goes; te Nünspfc
Koster te Barneveld. i2
Bedankt: voor Breda J. van Hr
te Amersfoort.
Intrede: op 26 februari te R<i
dam-Zuid H. Hofman te Gp
waard. pJ
le
REM. BROEDERSCHAP
Afscheid: van Rotterdam mevr!
G. S. Westerouen-van Meer
ber. te Nijmegen. P
NED. HERV. KERK
Overleden: G. P. Post (69) F
pred. te Eindhoven. Stond
rooskerke-Kerkwerve, Ni j land i
Eindhoven.
DE JARIGE STAD, door Hal
Hoekstra en Veronica van T]
een deeltje uit de Gouden Boel
serie van De Bezige Bij in Aro^
dam (prijs ƒ3.75). Het ver ha/
gaat over een meisje van b|j
dat in deze 700-jaar oude stad
jarig jongetje komt opzoekerp
samen met hem Amsterdam
gaan. Het boekje is eigenlijk;
soort stripverhaal: de plaatjes*
men soms de plaats van hetj
haal in. Je kunt nu eenmaal
via een plaatje laten zien hoe k
de Dam wordt feestgevierd ol.
het verkeer in een grote sta
uitziet, dan via een paar n,
tekst. Op die manier is dit Got
Boekje een vrolijk geïllustrfj
gids voor Amsterdam gewijj
voor kleine kinderen die well
willen weten hoe zo'n grote stat
Amsterdam er nou 'van biD.
uitziet. Vooral voor kinderen!'
buiten dan. zoals het meisje l
neqltje uit De Jarige Stad.
