Europese kerken praten
over eenheid en vrede
fllslllalll
Uit de kerkbladen
Vj
Kerk en school
zijn verhonden
Vandaag
P
Zevende Nyborg-conferentie geopend
Schooldag in Apeldoorn
Trouw
Kwartet
Het tuimelraam
van Gijsen
van
Red Band
natuurlijk
Pinkstergemeenten
stichten fonds
Beroepingswerk
Nieuwe boeken
Dr. P. L. Schram naar VU
TROUW/KWARTET DINSDAü IV SEPTEMBER 1974
KERK
T2/K2
Van een onzer verslaggevers
ENGELBERG Gisteren is in het Zwitserse toeristenoord Engelberg de
zevende algemene vergadering van de conferentie van Europese kerken
(KEK) de zogenaamde Nyborg-conferentie geopend.
Onder het motto 'ZIJt daders des
woords' beraden 350 afgevaardigden
van meer dan 130 Europese kerken
zich een week lang over de subthe
ma's 'eenheid ln Christus' en 'vrede
ln de wereld'.
De conferentie van Europese kerken
Is vooral van belang, omdat zij
voor vele kleinere kerken een mid
del ls tot oecumenisch contact. De
ze organisatie wil nadrukkelijk
geen 'raad' zijn, maar een 'confe
rentie', een los-vast verband, dat
christenen van allerlei Europese
kerken ln staat stelt elkaar te ont
moeten. Er is geen bureau, dat de
kerken Iets oplegt of regeert. De
staf ln Genète is beperkt tot een
uiterst minimum en het budget is
welbewust zeer bescheiden.
Kleinen
De kracht van de KEK ligt daarin,
dat enerzijds .alle grotere kerken
(behalve de r.k. kerk) er lid van
zijn en dat anderzijds de kleinere
kerken volop de gelegenheid krij
gen, mee te doen in het oecu
menisch gebeuren. Kerken, te klein
soms om lid van de wereldraad van
kerken te kunnen zijn, of die dan
Het embleem van de conferentie
van Europese kerken.
mogelijk wel aangesloten zijn op
papier, maar in de grote oecumene
eenvoudig nergens blijven. Geen
kerk ls te klein, om in de KEK
volwaardig mee te kunnen praten.
Daarbij vindt men ln de KEK ook
kerken, die de wereldraad te 'links'
vinden. Van de meer dan honderd
kerken, die bij de KEK zijn aange
sloten, is een kwart om allerlei
redenen geen lid van de wereld
raad. En dan zijn er naast deze
honderd nog ruim dertig kerken,
met wie de KEK contacten onder
houdt en die waarnemers naar En
gelberg hebben gezonden.
De KEK ontstond in de jaren vijf
tig. In 1948 was de wereldraad van
kerken gesticht. Op Europees ni
veau vonden voorzichtig oecumeni
sche verkenningen plaats. Het wa
ren "kerken van Frankrijk. Duits
land en Nederland, die het initia
tief namen om te komen tot een
platform, waarop de Europese ker
ken elkaar van tijd tot tijd zouden
kunnen ontmoeten om specifiek
Europese oecumenische zaken te
bespreken. Het was nog volop de
tijd van de koude oorlog. Dr. W. A.
Visser 't Hooft en praeses Ernst
Wilm uit Duitsland behoorden tot
de pioniers.
Na twee kleine voorbereidende ver
gaderingen in 1955 en 1957 werd de
eerste conferentie in januari 1959
gehouden in het Deense plaatsje
Nyborg. Deze eerste plaats van sa
menkomst gaf de volgende confe
renties tegelijk hun naam:
UIT
VAN LEZERS
Surinamers (3)
Een voorstel aan al die mensen die
vinden dat al die Surinamers hier
te veel zijn: Ga zelf met je gezin
naar Suriname, dan staan we weer
quitte. Maar dat doen Jullie niet.
omdat Je daar in een arm land
moet leven onder corrupte omstan
digheden en een verpeste economie.
Want we zitten hier zo lekker en
we zitten hier oké. Al deze Surina
mers komen hier op legale wijze,
en al de Nederlanders die zó aan
hun rijkdom hangen, dat ze bang
zijn te veel te moeten betalen
voor de opvang van Surinamers,
juist deze Nederlanders zouden
wanneer ze daar woonden om hun
behoefte aan welvaart en zekerheid
ook hierheen zijn gekomen. Ga zelf
naar Suriname met al je kennis en
als je daar geen zin in hebt, dan
begrijp Je waarom zij komen. En ze
hebben groot gelijk.
Hoogezand
W. F. v. d. Berg
Kikkerbilletjes
Al dikwijls heb ik de recepten uit
Tr/Kw in mijn kookboek geplakt,
uitgeprobeerd en van de heerlijke
toetjes en schotels gesmuld. Van
morgen ben ik erg geschrokken.
Enkele Jaren geleden werden er
aktles gevoerd tot behoud van de
kikkers. Het bleek dat bijna ner
gens meer kikkers werden gehoord
of gezien in ons land. Men schreef
erover hoe treurig het ls dat ze ook
nog worden gegeten, en wel zo n
klein deel van het beestje dat voor
één maaltje ettelijke kikkers nodig
zijn. Onze zucht tot imiteren gaat
zo óver dat men dit gerecht ondanks
alles er hier toch wil inbrengen.
Nog even en we worden ook aange
raden zangvogeltjes te eten uit
blik, al lezen we steeds met afgrij
zen over de mtljoenenmoord op vo
gels ln Italië.
Putten
C. van de Nadort
Drie van Breda (6)
De heer De Bruin is er toch wel ver
naast om ons Nederlanders geen
haar beter te noemen dan de drie
van Breda. De grote meerderheid
van onze bevolking heeft geen haat
gehad tegen de Joden, ze niet ver
volgd en zeker niet hun dood be
werkt in de gaskamers. Dat hebben
deze drie wel op hun geweten. Toch
ben Ik er wel voor om deze oude
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publlkatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
mensen maar de vrijheid te geven.
Den Bommel C. Snijder
Drie van Breda (7)
Zijn er niet meer dan drie, die in
de kerker zitten uit te kijken of er
vóór hen ook eens gepleit wordt?
Of zijn die mensen niet belangrijk
genoeg? Moeten het Juist bollebof-
fen zijn?
Rotterdam
D. Ph. Schouten sr.
Op kantoor
We hebben, zo zegt dr. Jager, de
heer Rijnsdorp Jarenlang op kan
toor laten zitten, hem, de geroepen
kunstenaar, alsof geen kunstenaar
op kantoor mag blijven zitten, alsof
geen Wallace Stevens verzekeraar
mocht zijn, geen dr. Leopold leraar,
geen geroepen historicus als dr.
Rogier onderwijzer, geen Gossaert
koopman. Zijn zij allen tussen wal
en schip terecht gekomen, of zijn zij
alleen calvinist? Het wil me voor
komen dat het maken van verwij
ten niet past bij de algemene
dankbaarheid voor het feit dat wij
dr. Rijnsdorp zo lang bij ons heb
ben mogen hebben en dat hij op zo
hoge leeftijd zo 'Jong en fris' blijft.
Wat men echter wel vragen mag
bij de viering a.s. donderdag is
waarom 'calvinistisch Nederland'
(ik wist niet dat men daar nog
over sprak) hem niet beter gelezen
heeft.
Groningen C. van Dongen
Suriname (4)
Tot aan de tweede wereldoorlog
heeft het kleine Nederland met de
ontwikkeling (exploitatie) van Ne
derlands Oost-Indië de handen zó
vol gehad, dat het aan de exploita
tie van Suriname weinig aandacht
heeft kunnen schenken. Dat het,
ten aanzien van Surinamers, zo
passieve Nederland er dan toch in
slaagde voor miljarden uit Surina
me weg te slepen, is een Surinaam
se hersenschim. Het scheepje dat ln
de haven lag, gevuld met specerij
en, kwam uit de Oost en niet uit de
West. In het koloniale tijdperk
vormde echter elke kolonie een
trots bezit dat men ook niet wilde
afstoten als er geld bij moest.
Rotterdam
N. J. de Witte
CPIM-leraar
Voorgenomen ontslag van lid CPN
als leraar van christelijke school te
Zwolle. Eindelijk een daad? Nog
duizend daden zijn urgent, en niet
alleen aan communisten. Welke
school volgt? En welke kerk? En
welke politieke partij? Gaafheid en
duidelijkheid in de samenleving
a.u.b.
Nunspect E. van Dalen
Nyborg-conferenties
Nyborg II en III weraen ook in
Nyborg zelf gehouden. Nyborg IV,
in 1964, moest op het laatste nip
pertje naar de zee uitwijken. Deze
conferentie vond plaats op het
schip de Bornholm. bulten de
Deense territoriale wateren, omdat
de Oostduitse afgevaardigden geen
visum voor Denemarken konden
krijgen.
Het was in 1964, dat de KEK een
zekere organisatie kreeg, doordat
een permanent secretariaat kwam
en een constitutie, waarvan het
eerste artikel luidt: 'De KEK is een
oecumenische gemeenschap van
kerken in Europa, die de Here Je
zus Christus belijden als God en
Zaligmaker naar de Heilige Schrift.
Zij willen hun gezamenlijkke roe
ping vervullen ter ere van de ene
God, Vader. Zoon en Heilige Geest'.
Nyborg V (1967) was ln Oostenrijk,
Nyborg VI weer in Nyborg en nu is
men dan voor het eerst in Zwitser
land.
Kerken, uit op één na alle Europese
landen, van IJsland tot Istanboel,
van Portugal tot Rusland, zijn
thans lid. Het enige land, waar de
KEK geen (officiële) contacten
heeft, is Albanië.
Bij de KEK zijn zes Nederlandse
kerken aangesloten. Er is in Engel
berg een royale Nederlandse dele
gatie: dr. C. P. van Andel, prof. dr.
A. Geense en ds L. A. de Graaf
namens de Nederlandse hervormde
kerk, drs G. J. van Butselaar, dr. J.
van Klinken en dr. P. G. Kunst
namens de gereformeerde kerken,
A. E. Dekker en ds J. Gronloh
namens de evangellsch-lutherse
kerk, Dr. J. A. Hebly vertegenwoor
digt de raad van kerken, prof. dr.
H. B. Kossen de doopsgezinde broe
derschap. Voorts zijn er afgevaar
digden van de remonstrantse broe
derschap en van de oud-Katholieke
Kerk.
Thema
Het conferentiethema 'Zijt daders
des woords' is ontleend aan Jaco
bus 1 vers 22. Het is een voortzet
ting van het thema van 1971 'Die
naars van God, dienaars der men
sen'. De studie van het conferentie
thema zal in nauw verband staan
met het gesprek over de plaats van
de kerk in de samenleving, speciaal
de vraag hoe de kerken de vrede
kunnen bevorderen. Verwacht
wordt, dat met name de Europese
veiligheidsconferentie en de situa
tie in Noord-Ierland brede aan
dacht zullen krijgen.
Daarnaast wordt deze week ook ge
praat over uitbreiding van de stu-
dleactlvitelten van de KEK en de
uitwerking ervan in de kerken. Ook
zal een beslissing moeten worden
genomen over het eventueel aan
vaarden van eigen verantwoorde
lijkheid inzake de interkerkelijke
hulpverlening binnen Europa.
Onder de waarnemers zijn ook ver
tegenwoordigers van het Vaticaanse
secretariaat voor de eenheid, de
Europese raad van bischoppencon-
ferenties en de Zwitserse bisschop
penconferentie. Bisschop J. Von-
derach van Chur (Engelberg ligt in
zijn bisdom) is eregast.
Als enige Nederlander maakt dr.
Kunst deel uit van het presidium
van de KEK.
Op de South-East Asia Highway,
die Bangladesj via de weg met In
dia verbindt, wordt rijst gedroogd.
Nu het land langzamerhand droog
valt proberen de inwoners van
Bangladesh van de rijstoogst nog te
redden wat er te redden valt. Hun
laatste beetje zaairijst verdwijnt
straks in de bodem, zodat er in
januari weer kan worden geoogst.
Voordien zal het land geteisterd
worden door een hongersnood. De
boeren vragen om zaad om reeds in
december groente te kunnen oog
sten. Onze redacteur Aldert Schip-
Van een medewerker
APELDOORN Theologie is het doordenken van het woord van
Christus; dit is het eeuwige leven, dat zij u kennen. Zo is het geen
tegenstelling tussen het eenvoudige gemeentelid en de theoloog
als vakman.
Zo is er verbondenheid tussen school
en kerk, een verbondenheid die
slechts waarde heeft als ze rondom
het woord van God geschaard is, de
kernbron van de theologie.
Dit zei prof. dr. W. van 't Spijker
zaterdag op de jaarlijkse schooldag
van de christelijke gereformeerde
kerken in Apeldoorn, Hij herinner
de eraan dat het 11 september 80
jaar geleden was dat de school
werd opgericht. Het thema van de
ze dag was een koninklijk christen
dom.
Ds H. Biesttia uit Amsterdam
Nleuw-West sprak over: een zaak
van adel. Dat de kerk een zaak van
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Couranl
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B V. De Christe like Pers
Directie.
Ing O. Postma,
F. Diemer
Hoofdredactie:
J Tamminga.
Hoofdkantoor NZ. Voor
burgwal 280, Postbus
859, Adam Telefoon
020 - 22 03 83 Postqiro:
26 92 74. Bank: Nea
Midd. Bank (rek nr
69 73 60 768) Gem auo
X 500.
Lambert van Gelder meldt in het
r.k. weekblad De Bazuin:
Met kardinaal Alfrlnk blijft de Ne
derlandse katholiek optimistisch.
De anecdotes blijven geboren wor
den. Dit is de nieuwste: De maan
delijkse conferentie van de Neder
landse bisschoppen vindt plaats,
ditmaal in Roermond. Tijdens de
moeizame besprekingen valt een
tuimelraam open. Dr. Gijsen staat
op om het dicht te doen. maar kan
er niet bij. Mgr. Simonis komt
hem te hulp. klimt op een stoel en
probeert dan het venster te slui
ten. Het lukt hem ook niet. De
Roermondse bisschop zegt: 'Er zal
een stok aan te pas moeten ko
men'. Waarop Kardinaal Alfrink:
'Er zal in dit huls toch wel ergens
een stok achter de deur staan?....'
Onduidelijk
De synodeuitspraak inzake dr.
Wiersinga blijft gereformeerde ge
moederen bezig houden. Prof. dr. H.
N. Ridderbos dringt er in het Gere
formeerd Weekblad (uitgave Kok)
op aan. dat de synode zich nog
eens op haar uitspraak bezint, om
dat die onduidelijk ls. Prof. Ridder
bos:
Er zijn ernstige onduidelijkheden.
Zo heeft bijv. naar mijn mening de
Synode, door het deputaatschap
voor kerk en theologie op te dragen
de bijbelse grondslag van de leer
der verzoening nader in bespreking
te nemen, de schijn gewekt, alsof
de hele kwestie van de verzoening
opnieuw ter discussie staat en
voorlopig ook wel ln discussie zal
blijven - want wanneer is een ge
zelschap van theologen ooit uitge
praat! Daarmee zou zij (de Synode)
zich dan onwillens (of willens!)
voorlopig de weg geblokkeerd heb
ben om in de zaak Wiersinga tot
een duidelijke confessionele uit
spraak te komen. Toch schijnt dit
niet in de bedoeling van de Synode
te liggen, die immers in haar zeer
woordenrijk besluit ook allerlei
confessionele uitspraken doet. Maar
de vraag is dan weer in hoeverre
deze op de opvatting van dr. W.
slaan. Van allerlei kant is immers
reeds opgemerkt, dat de Synode
niet alleen geen enkele 'iustitiële'
maatregel tegen dr. W. he. ft geno
men. maar zich ook van ieder dui
delijk iudicium (oordeel) over "zijn
leer heeft onthouden. Door anderen
- bijv. het moderamen. zie beneden
- wordt dit bestreden, i Er is daarom
m.i. alle aanleiding voor deze Syno
de zelf om tot een verduidelijking
van haar standpunt te komen, al
was het alleen maar om te voorko
men. dat een volgende Synode
daarnaar eerst weer een onderzoek
zou moeten instellen
Ik geloof niet, dat wanneer er een
zó grote divergentie op een Synode
bestaat als er in dit geval was -
naar steeds duidelijker blijkt - men
in een soort van marathonzitting
in middernachtelijke uren er toch
maar moet trachten uit te komen.
Het gaat niet om landbouwprijzen
in de EEG. De Synode moet in
dergelijke belangrijke zaken geen
geforceerde beslissingen nemen, zo
dat (zij wellicht ook zelf. maar in
ieder geval) de kerk zich als het
morgenlicht erover valt moet af
vragen: wat is er nu eigenlijk ge
beurd?
Karikaturen
Op een heel ander aspect van de
zaak wijst dr. O. Jager, de nieuwe
chroniqueur van het Gereformeerd
Theologisch Tijdschrift:
Het verbaast me dat er bij alle
bezorgdheid over een valse leer niet
méér vrees is voor karikaturen van
de ware leer Als een synode al
dissertaties leest, moet zij in elk
geval romans lezen. In de romans
van ex-calvinisten en post-calvl-
nisten kunnen we ontdekken hoe
onze verzoeningsleer ls overgeko
men. Wie verontrust is over de
invloed van een dissertatie, moet
het zéker zijn over de uitwerking
van romans, die de nawerking van
preken en catechisaties ongenadig
onthullen. Als de kansel beschermd
is tegen de vervalsing van de leer.
zijn de kerkbanken nog niet ge
vrijwaard tegen misvorming van de
leer. Zijn de vele karikaturen al
leen een gevolg van slecht luiste
ren? Juist literatoren kijken elk
gegeven woord in de bek. Waarom
hebben zoveel taalmensen de kerk
taal misverstaan? De kerk moet
weren wat haar belijden weer
spreekt. maar wat doet zij met wat
haar belijden verminkt? In wat
voor (beeld)taal wordt het mysterie
van de plaatsvervanging 'verduide
lijkt' aan schoolkinderen? Kinder
bijbels kunnen gevaarlijker zijn
dan theologische proefschriften.
Hele generaties blijven levenslang
de verzoening bekijken door de bril
van een onderwijzeres van de zon
dagsschool. Dé grote vraag voor de
kerk is, hoe de juffrouw van de
eerste klas het woord satisfactie
vertaalt. Zelfs de artikelen in de
plaatseklijke kerkbode waardoor de
gemeente 'inzicht' krijgt in een
dissertatie, hebben minder invloed
dan wat bij repetities en rapporten
'bijbelse geschiedenis' heet. Sluit
deze niet vaak te vlot aan bij de
ketterij die typerend is voor de
kinderjaren - ook voor de kinderja
ren van de kerk (Marclon) - en die
door een enfant terrible verraden
werd. toen er na een hevige on
weersslag nog wat gerommel in de
verte klonk: 'Die harde slag was
van God, de kleintjes erachteraan
kwamen van de Here Jezus?'
Dat het geheimenis toch vaak zo
mistekend is overgekomen, moet
ons verontrust maken over talloze
predikers en catecheten en school
meesters met wie niet door deputa-
ten zeventig uur gepraat wordt. Als
de verontrusting zich over méér
personen uitstrekt - ook over ons
zelf - komt ze niet meer zo zwaar
neer op het hoofd van één man.
Te weinig?
De persdienst van de internationale
raad van christelijke kerken:
'Er is in Bulgarije geen bijbel te
koop. Slechts een enkel gezin van
mijn gemeente heeft een bijbel in
bezit. De meeste kerkleden horen
alleen tijdens de kerkdiensten uit
de bijbel voorlezen' Deze noodkreet
slaakte een Bulgaarse predikant tij
dens een gesprek met een koerier
van onze zendingsorganisatie
'Christus voor de communistische
wereld'.
Of te veel?
Kruistochten, het blad van Anne
van der Bijls 'De akker is de
wereld'
'Houden jullie je bijbels maar in
het westen. Wij weten hier niet
meer waar we ze moeten opslaan'.
De Bulgaarse christen die aldus
aandrong op beperking van de ille
gale bijbelinvoer naar zijn land,
deed dat niet met blijdschap. Want
het overschot aan gedrukte exem
plaren van Gods Woord in Bulga
rije, is niet het gevolg van een
overdadige bijbel-distributie, maar
houdt verband met het uiterst ge
ringe aantal bijbelgetrouwe christe
nen.
(ADVERTENTIE)
RED
BAND
OC
SENSATIE
ET
Wij kennen het begrip sensatie-
pers en denken dan onmiddellijk
'aan een krant die het feitelijk F1
maar om één ding te doen is, nl. de
lezers zulke berichten en reportages
voor te zetten die voldoen aan de
meest primaire eisen van nieuws
gierigheid en voyeurisme. Of de be
richten waar zijn is minder belang
rijk, ze moeten prikkelen, ze moe
ten mensen in hun vermeende rs
m
«SS»
per, die pas uit Bangladesh terug is,
hoopt dat de Nederlanders geld
voor een zaadprogramma zullen
storten op giro 2560 van de inter
kerkelijke actie Bangladesh in Den
Bosch, zodat de boeren in Bangla
desh nog voor half oktober de
groente kunnen zaaien, die straks
levens zal redden. Indien er vol
doende geld ter beschikking komt
kan reeds deze maand een eerste
vliegtuig met zaad vertrekken, dat
in Bangladesh verdeeld wordt door
kerkelijke vertegenwoordigers, on
der wie de Nederlandse Leger-des-
Heils-majoor Eva den Hartog.
adel ls, wordt vandaag éen aange
vochten. De kerk is in haaf huidige
situatie, in haar huidige structuren
aan het verdwijnen en voor velen is
ze niet meer dan een vergrijsd over
blijfsel uit lang vervolgen tijden.
Het wezen van het kerk-zijn van
alle tijden is. aldus ds Biesma. het
koninklijk christendom. Het gaat er
niet om dat wij iets zijn in de ogen
van mensen, het gaat erom dat we
beleven wat we in Gods oog mogen
zijn. Dat ls een bemoediging aan
mensen die het niet zo duidelijk
meer zien zitten. Het wezen van de
kerk ligt in Gods verkiezende liefde
en niet in allerlei bijkomstige din
gen als liturgie, taalgebruik, verta
ling of berijming. Dit betekent
concreet 'voor de kerk, dat ze de
zegen mag verspreiden over de hele
wereld, dat ze offer bengt in een
tijd van veel menselijke zelfhand
having, en dat ze in.de samenkomst
van de gemeente toegerust wordt
tot het geestelijk priesterschap om
zich te verheugen over het heil van
onze God. In dit klimaat groeit de
kerk.
Hoogtepunt
Een Jaarlijks terugkerend hoogte
punt is het aanbieden van het ge
spaarde geld door het vrouwenco
mité bibliotheek theologische
school. Mevrouw J. de Graaf-Bek-
ker mocht dit jaar zestigduizend
gulden aanbieden,.
De middagvergadering vertelde
prof. dr. W. H. Velema, iets over
een van de vakken die hij doceert
namelijk het onderwijs in de
ethiek. Vele vragen duiken daarbij
op. Hebben bijvoorbeeld de oud
testamentische wetten nog beteke
nis? Is het huwelijk wel een veror
dening van God, gebaseerd op Ge
nesis 2 of kunnen we rustig in
communeverband samenleven of
een proefhuwelijk?
We moeten vragen, zei prof. Vele
ma naar het gebod van God. naar
de situatie waarin dit gebod van
God klinkt en ons vervolgens de
vraag stellen hoe we het gebod
voor onze situatie praktisch moeten
maken.
Ds. P. Roos uit Harderwijk sprak
vervolgens over hét thema: adel
dom verplicht.
AMSTERDAM De broederschap
van pinkstergemeenten zal een
fonds vormen om evangelisten te
steunen, die werkzaam zijn in ste
den waar nog geen pinksterge
meente is. Tevens wil men het
fonds gebruiken om in te kunnen
springen bij noodgevallen én voor
de honorering van een fulltime se
cretaris.
Dit is besloten door de algemene
vergadering van de broederschap.
De vergadering heeft verder het
besluit genomen de zittingsduur tot
vier jaar te verlengen ter bevorder
ingvan de continuiteit. De algeme
ne vergadering wil geen landdagen
meer houden, omdat de regionale
dagen beter blijken te voldoen. De
eerstvolgende regionale dag wordt
op 9 november in Utrecht gehou
den.
braafheid bevestigen door de mis
daad op z'n allerergst voor te stel
len, hebben geen enkele bedoeling
om iets over te dragen van werke
lijk te leren leven, maar wel om
met alle mogelijke middelen de le
zers geboeid te houden en daarbij LJ*0
vooral te speculeren op die gevoe-F
lens die mensen vooral dienen te
beheersen, als angst, haat, weerzin
en dergelijke. Kranten die zich aan
dit procédé houden en andere mas-f^on
samedia die er sterk mee rekenen1^
kunnen zich verlaten op een groot
aantal lezers of luisteraars. Tot nu
toe beperkte zich de kwalifikatie in
verband met sensatie tot een enke
le krant en een enkele omroep en ""j
daarmee was de zaak op zichzelf incl
duidelijk genoeg. Wie werkelijk wil
de geïnformeerd worden kon elders
terecht. Intussen zijn er de laatste
tijd minstens twee voorvallen ge
weest waarbij men zich even mag
afvragen of er niet een neiging
bestaat ook bij andere media om op
dit gebied met boven afgetekende
verschijnselen te gaan wedijveren.
Wij denken aan de meer dan hin
derlijke en voor de voeten van
iedereen lopende publiciteit rond
om het meisje uit Waalre en wat
op dit gebied vertoond is rondom
de gijzeling in de Franse ambassa
de te Den Haag. Terecht vroeg
Karei Roskam zich voor de radio af
"wat de reden mag zijn dat zoiets
(op zichzelf afschuwelijk en ner
gens mee te verdedigen) alle media
in het geweer brengt terwijl andere
aanrandingen van mensen, bv. in
Vietnam, en we denken aan wat
zich recentelijk in de voormalige
Portugese kolonieën heeft voorgé-]^uc
daan slechts hier en daar veront
waardiging oproepen, voortgebracht
door een zeer beperkte publiciteit.
Die publiciteit kan een algemene1
verontwaardiging oproepen, dat isl
duidelijk, en ze doet dat dan ooi
ten aanzien van wat de gijzelaar
van de vorige week is overkomei
maar ze kan diezelfde verontwaai
diging ook oproepen ten aanzlei
van veel groter onrecht en daarmi
een stuk menselijk gevoel, zondei
in sensatie-berichtgeving te verval
len, operationeel maken ten bate
van de slachtoffers. Chili zou daar
mee gebaat zijn, om maar iets te
noemen.
nta
ien:
in 1
dn
i's
1de
lekh
koi
INT
NG
ger
is 2
et
trs
me.
wee
chie
he
s d
i 1
mes
A.
0.
ill ei
bc
V
zi.
:hr
srt
like:
NED. HERVORMDE KERK
Beroepen: te Oostelijk Flevoland
(toez.): J. v.d. Berg te Eikerzee: te
Zwljndrecht: (toez.) J. L. W. Kop-
penhol te Huizen; Sint Maartens
dijk: W. C. Hovius te Ede; te Bo-
ven-Hardinxveld: J. Wieman te AI-
blasserdam; te Rijssen: M. B. v.d.
Akker te Stellendam.
Aangenomen: naar Amsterdam
(pred. bljz. werkz.: geest. verz. Am-
stelhuizen) J. Borghardt te Haar
lem; naar Zwolle: IJ. Strikwerda te
Emmen.
Bedankt voor Katwijk aan Zee: A.
Vietstra te Doornspijk.
nter
ooi
ega
179
gerit
ting
Hen'
lor j
ti,
ader
lelti.
nst
andt
rk c
t de
'rdt
rwiji
ans
GEREF. KERKEN
Beroepen te Haarlemmermeer Oost
zijde: N. J. G. Oris te Zutphen
CHR. GEREF. KERKEN
Bedankt voor Westzaan: R.
Beek te IJmuiden.
De deelneming aan het avondmaal.
Ondertitel: de plaats van jongeren
in een luisterende en vierende ge
meente. Uitg. Boekencentrum, Den
Haag. 45 pag., prijs ƒ4,90 (bij aan
tallen goedkoper). Deze uitgave be
helst het rapport dat op de her
vormde synode behandeld is naar
aanleiding van vragen rondom de'
zgn. kindercommunie.
Leven met de belofte door C. Hen-
driks-Metsch. Uitg. Boekencentrum.
Den Haag. 77 pag., prijs 5,90. On
dertitel: Joodse feesten en gods
dienstige gebruiken. Geheel herzie
ne herdruk van 'Uitverkoren volk',
dat indertijd bij de Ned. zondags
schoolvereniging uitkwam. Beknopt
en bevattelijk wordt informatie ge
geven op een toon die kinderen én
hun ouders aanspreekt.
In levende lijve door prof. dr. C. H.
Lindijer. Uitg. Boekencentrum. Den
Haag (samen met stichting lutherse
uitgeverij, Amsterdam), 144 pag..
prijs 13,90. Handleiding voor het
lekenpastoraat, dat met name in de
lutherse kerk op het ogenblik in de
belangstelling staat, getuige het
zgn. vierjarenplan, onlangs op de
lutherse synode besproken.
AMSTERDAM - De hervormde theo
loog dr. P. L. Schram, verbonden aan
de Nederlandse zendingsraad, is be
noemd tot wetenschappelijk hoofd
medewerker aan het instituut voor
kerkgeschiedenis van de Vrije Uni
versiteit te Amsterdam.
richi
Et le
St'
ild,
taste
rschi
geho
b, ee
n c
Jnsbi
ren,
üdigj
ïkgn
it he
gen
ad
an,
1 en
mai
gel
«•eer
rie.
»ut.
eeks
Piet
arva:
Kr
be
gel
stant
tuurl
erige
a. di
ste e
i zae
jven
ftig
tgrijs
gin
'g mi
r wie
In pl
den
iur t
tlvite
olkeri
plev
UD
woi
zal
Pteml
aan
Er> ni
