Nederlanders probeerden
hun voormalige slaven
via kerk te laten werken
f
Amsterdamse haven
distributiecentrum
voor Japanse auto's
Uitzetting bedreigt
oud-boerenarbeider
Bezoek aan
Lakenhal
liep terug
Slavernij werd een eeuw geleden afgeschaft
Schaapjes op
het droge?
'Het zal wel kamperen worden'
FAMILIEBERICHTEN
Datsun vanaf 1 januari 1975 via hoofdstad
I
Wijziging alle
telefoonnummers
in België
TROUW/KWARTET VRIJDAG 19 JULI 1974
Van een medewerker
1 JULI 1863 werd de slaverij in
Suriname afgeschaft. Eindelijk.
Nederland behoorde niet tot de
eerste landen, die inzagen dat de
slavernij onchristelijk is.
Voordien bestond een bloeiende sla
venhandel vanuit West Afrika. De
negers werden als vee per schip naar
Suriname gebracht. Ze werden daar
verkocht om te dienen als lastdragers,
arbeiders op de plantages en de vrou
wen dienden als bedgenotes van de
blanke slavenhouders. Omdat de echt
genotes van deze heren jaloers waren,
werden de negerinnen verplicht hun
vrouwelijke vormen te verbergen.
Hieruit ontstond de klederdracht van
de kota-missies.
Nederlandse salvenhandelaars ver
kochten ongeveer een half milioen
negers. Omdat de Nederlanders zulke
goede zakenlieden waren, kwam on
derweg 'slechts' 15 procent van de
slaven om. Iedereen die een beetje
ziek werd op het schip, werd over
boord gezet uit vrees voor massale
sterfte onder de 'koopwaar*. Van de
500.000 slaven kwamen er tenslotte
350.000 levend aan in Suriname. Ner
gens ter wereld zijn zoveel slaven
weggevlucht in het oerwoud als in
Suriname. Hun nakomelingen zijn de
boscreolen. In 1863 leefden er nog
slechts 38.000 negers.
Hieronder volgt een gedeelte van een
dagboek, dat geschreven werd door
een Duitse zendeling in Nieuw Nicke-
rie in Suriname, in dienst van de
Evangelische Broedergemeente. Avan-
kelijk mochten deze zendelingen het
evangelie niet uitdragen, want het
zou voor de plantage schadelijk zijn,
als de slaven christenen werden. Pas
later dachten de slavenhouders, dat
het christelijk geloof de slaven tam
mer en daardoor tot betere arbeids
prestaties op de plantages zou kun
nen opvoeden.
Het dagboek van .10 oktober 1863 (dus
drie maanden na de opheffing der
slavernij) vertelt, uit het Duits ver
taald: 'Het volk in Waterloo (een
plantage bij Nieuw Nickerie) is hele
maal in de war. Ze leven in onmin
met hun heren, die ze het lefste
willen wegjagen. Ze dromen daarom
vaak weg te gaan. Vooral enkele lei
ders, en de een helpt de ander, zodat
tenslotte de hele plantage leegloopt,
op enkele uitzonderingen na.
Onlangs zei mijnheer Werenhagen tot
mij, dat mijnheer Kerk vanuit Enge
land geschreven had, dat hij zich
verwonderde over het gedrag van de
negers, vooral omdat hij al het moge
lijke gedaan had om voor hen een
kerk en een school op te richten. Nu
is er een leraar en nu willen ze,
terwijl de kerk en de school zo dicht
bij gelegen zijn, wegtrekken. Nu kun
je wel zien, dat de leraar niet genoeg
gedaan heeft, en men betreurt dat het
volk zo weinig kerkelijk gezind is, dat
ze niet willen blijven en werken.
Dus: het belang van de plantage gaat
voorop. Want wat de neger gelooft of
denkt, of hij naar de kerk gaat of
niet, dat kan de heren totaal niets
schelen. Gaat het de plantage slecht,
dan zijn deze woorden slechts een
dekmantel; de schuld wordt gegeven
aan de leraar en de kerk. Ik wens van
harte, dat iemand Mr. Kerk, de eige
naar van de plantage, in Engeland,
dit eens ongezouten zegt.
Toen vorig jaar, kort vóór de emanci
patie (bevrijding der slaven) de he
ren nog bang waren voor de komende
dingen, uitte mijnheer Hutch zich
tegenover mij aldus: Dominee, u moet
goed uw best doen; leer het volk. Wat
betekenen deze woorden? Daar zit de
angst voor het belang van de plantage
achter. En daarom moet de kerk hel
pen. Ik verklaarde toen al, dat ik
geen knecht van hem, maar een le
raar ben. Zou het volk de leer aanne
men, die we verkondigen, dan werd
de politie overbodig, want alle schel
den en donderjagen helpt niets. De
neger, die kerkelijk gezind is, zal ook
voor de plantage goed zijn; daarom
nu éllemóil goed aanpakken met vere
nigde kracht. Niet de een hier, en de
andere daar aanpakken. De heren van
AMSTERDAM De Amsterdamse
politie heeft de 54-jarige Italiaanse
vertegenwoordiger aangehouden, die
geprobeerd had een bank aan h et
Damrak op te lichten. De man tracht
te via een valse betalingsopdracht en
een vervalste identiteitskaart een be
drag van 7000 gulden los te krijgen,
maar de banxbedieni-.' kreeg argwaan.
(ADVERTENTIE)
Veel Nederlanders voelen
nattigheid als het om beleggen gaat
Door de wol geverfde mensen
richten hun blikken buitenslands.
J Jammer, want dank zij de levens-
verzekering-projekten van E8L zijn
t Juist in Nederland forse resultaten
j haalbaar. Ook.ln 1974. De fiskus
ten spijt Want de rente op onze
j Staats- en Gemeenteleningen
zal dan hoog zijn.
Uw verzekeringadviseur weet
precies hoe dat op'n veilige
2 manier, kan. Raadpleeg hem vóór u
onder de wol gaat
slaven werden aan elkaar geketend naar de ni euwe eigenaars gebracht.
de plantage moeten nu ook maar eens
iets gaan doen.
Eigen woorden
Van deze woorden werd hij stil. Wat
een wrok is er na de emancipatie
gegroeid bij de heren. Ze lieten de
schoolkinderen en grotere creolen
niet naar school gaan, omdat dit hun
plantage zou ruïneren. Hoe vaak
moest ik lopen om de jonge Amour
Woudkirk naar school te krijgen, die
al lang de school verlaten heeft en
toch voLgens de wet naar school moet
gaan. Telkens werd gezegd: Dominee,
de jongen heeft geen ouders'. Hij
moet op eigen benen staan; hij leert
graag, maar hij moet werken; laat
hem toch suikerriet malen; daarna
stuur ik hem u een hele dag.
Ik heb hem wel gezegd, dat mijn uren
ook ingedeeld zijn en dat ik niet
alsmaar zit te overleggen hoe ik mijn
tijd door moet brengen; dat ik ook
geen zin heb de slaaf der vrijen te
zijn. Reeds in de stijd der slavernij
hebben de heren zich niet gestoord
aan de leraars, die 's avonds laat het
volk moesten onderwijzen. Omdat de
jongen geen zin in de school heeft als
de anderen, ja als het vee opgroeit,
bovendien geen ouders, is het zijn
suiker de jongen niet naar school
zond, dat was mijnheer Huthch.
Ik ging nog eens naar hem, wierp
genoemde heer zijn eigen, niet nage
komen woorden voor. Het antwoord
was: Ik heb dat niet zo gezegd. Ik
geloof, we verstaan elkaar niet, en wil
mijnheer Werenhagen roepen, die
Hollands spreekt. Ik verklaarde hem,
dat ik het heel goed verstaan had en
mijnheer Werenhagen niet nodig had
(die alleen maar de gek met je
steekt). Tenslotte heette het: Domi
nee, ik houd de jongen niet van
school af, maar ik kan hem niet
nalopen; veel minder hem dwingen
naar school te gaan. Ze hebben hun
vrije wil en zijn geen slavenkinderen
meer. Wat voor een dom gepraat! Ik
zei: Terecht, mijnheer Hutch, de kin
deren van de grote mensen zijn vrije
mensen, en wanneer ze niet willen
werken, dan kunt u ze niet daartoe
dwingen. Het is toch vreemd, dat u
mensen, die niet willen werken, tegen
de wet in aanklaagt en straffen op
legt. U verdraait alles wel. Het doet
me vreemd aan, dat u niet meer
bekend bent met de wetten van het
land. Ik geloof, dat u alleen de wet
ten van de suiker verstaat en de
paragraaf van de school- en kerkwet
over het hoofd ziet, die voor u van
geen belang zijn. Ik heb de wetten
niet gemaakt, zoals u wel weet. U, als
heer van de plantage, moet natuurlijk
het belang van de plantage waarne
men; dat doet u, anders zou uw
superieur mijn heer Kerk u terecht
wijzen. Nu, dat moet ik ook als leraar
doen, die ook mensen boven zich
heeft, die ook op mijn vingers zien en
voor wie ik rekenschap heb af te
'leggen. De negers hebben ook een
onsterfelijke ziel en wij leven niet
alleen van suikerproduceren. Ik ben
daartoe aangesteld, om over het ziele-
heil der negers te waken. Daarmee
hebt u geen werk. En mijnheer Kerk
is niet de eigenaar van de zielen der
negers, maar God. Dus wee mij, in
dien ik vijf laat gaan. Daarvoor ben
ik verantwoordelijk.
Te vergeefs
Maar alles tevergeefs. Hutch werkt
mee de jongen thuis te houden. Wel
zegt hij: ik vertel de jongen, dat hij
naar school moet gaan. Maar hij heeft
geen kleren en ik heb hem onlangs
een hemd gegeven, zodat hij kan
gaan. Hoe moet dat nu, dat de jongen
voor zich zelf moet zorgen, geld ver
dienen en toch niets bezit? Altijd
leest men krantenartikelen over de
school, waar gezegd wordt, dat er
niets gedaan wordt en daarom het
volk niet de echte vrijheid gegeven
wordt. Maar.alle heren willen de
Creolen als bedienden vasthouden. Zo
wilde ook onlangs mijnheer Werenha
gen Elcine Makentos thuis houden;
hij zei, dat het meisje genoeg weet en
goed werken kan. Ook mijnheer
Hutch heeft schoolkinderen als be
dienden. En ik mag niet meer gaan
naar mijnheer Van Genderen. Van
deze mensen kan men in waarheid
zeggen, dat ze meestal christelijk
dood, ja meer dan dood zijn. Ze
zouden het liefst Christus helemaal
ontkennen of uitstoten.
Hoe hebben ze zich geuit over de
feestdagen sinds de emancipatie. De
Dit vervoer wordt thans via Rotter
dam afgewikkeld. De beslissing van
de HU AL de distributie naar Amster
dam te verplaatsen is onder meer
genomen op grond van het feit dat
Container Terminal Arasterdam niet
alleen over de noodzakelijke terrein-
ruimte beschikt maar kan bogen op
de sinds 1969 opgedane ervaring bij
automobieloverslag en distributie. De
beslissing past in het kader van de
steeds vooruitgaan le diversificatie
welke dc CTA gemaakt heeft tot een
volledige zogenaamde multi-purpose
terminal.
Lossen
Andere overwegingen die bij de be
slissing om op Amsterdam te gaan
varen een rol hebben gespeeld zijn
ferry terminal; de uitbreidingen bij
het niet hebben van het congestiepro
bleem, dc centrale ligging in Noord
west Europa, de goede verbindingen
over de weg, per spoor en te water en
het ontbreken van getij, waardoor de
lossingssnelheid gunstig beïnvloed
wordt. Lossing van niet minder dan
3600 auto's en herlading van 400 au
to's op andere schepen binnen een
tijdsbestek van 24 uur, zoals dit enige
tijd geleden heeft plaatsgevonden, il
lustreert wellicht dit laatste punt.
De heer P Gaillard, hoofd afdeling
Marketing van het Gemeentelijk Ha
venbedrijf te Amsterdam: 'Dit bericht
past geheel in de ontwikkeling zoals
wij deze de laatste tijd in de haven
hebben gezien. Ik noem hier naast de
uitbreiding van de CTA, onder meer
de bouw van de nieuwe VCK Scandia-
NIEUW VENNEP Woensdag lijkt de strijd tussen boer De Jong
en z'n oud-arbeider Zeeman tot een eind te komen. Inzet is de be
drijfswoning op een steenworp afstand van de boerenhoeve aan de
IJ weg in Nieuw Vennep.
wordt ontkend. De heer De Joi
vestigt, dat van die huurschuld
sprake is. 'Wij hebben een advj
in de arm genomen en wij ht
ook de Koningin geschreven',
mevrouw Zeeman.
Via een brief van het ministeril
Volkshuisvesting vernam de heetf
man, dat de gemeente Haarlenl
meer een woning toezegde in d?
geving van de Naehtschadestrai
Nieuw Vennep. Eind augustus zal
huis kunnen worden betrokken. I
pps
directeur van 'Paradijs' moet gezegd
hebben, toen zijn volk niet wilde
werken op Tweede Pinksterdag: Ik
wou dat de kerk vandaag nog afbrand
de, dan zou dat geloop daarheen op
houden. En hoe gedragen zich de
heren tegenover de negers, die ge
trouwd zijn? Moest de oude Paulus
Bien van Waterloo niet op zijn oude
dag het veld in? Riet kappen. Hij zei:
wie nog kan trouwen, kan ook deze
arbeid doen.
Ondertussen zijn de heren vriendelijk
als ze met je praten. Nooit komen ze
naar de kerk. Wel wordt er 's zondags
uitbetaald, gekocht en verkocht. Op
een keer zei mijnheer Huthch: de
zondag is een heilige dag, die God
ingesteld heeft, maar niet ie feestda
gen. die door de mensen zijn inge
steld.
Ik schrijf dit alles met pijn in mijn
hart. Mogen later de broeders, als wij
nu levenden allang vergaan zijn, een
blik kunjien slaan, hoe de blanken
het volk;in het verderf storten en ons
wer,k stukmaken. Wat neemt de
drankzucht toe! Waarom? Hoewel
vroeger gezegd werd, dat er geen
drank verkocht zou worden, gebeurt
dit toch. Ja, men geeft drank om
gratis mensen te laten werken op de
plantages.
Geen enkele blanke geeft een goed
voorbeeld aan de negers. Alleen mijn
heer Searle in Nursery, die zich iso
leert van de andere heren. Waar kan
Gods Zegen zijn, waar al het goddelij
ke en kerkelijke veracht wordt, en
hoogstens slechts daartoe gebruikt
wordt, als de blanken zelf niet meer
met het volk terecht kunnen komen,
alle respekt verloren hebben en het
volk verderven. Dan moet de kerk het
weer goedmaken, opdat de negers aan
het werk gaan. Of ze zich bekeren of
niet, dat doet er niet aan toe voor
hen, die geen hart hebben, omdat hun
hart zelf niet-op de goede plaats, zit.'
Zo klaagt een Duitse zendeling van de
Evangelische Broedergemeente op 10
oktober 1863, het jaar der bevrijding
der slaven in Suriname, over de blan
ke plantagebczitters, die nu hun sla
ven niet meer kunnen dwingen tot
arbeid. Een schrijnende hartekreet in
het dagboek van een blanke Duitser
over keiharde Nederlandse blanken.
De familie Zeeman, vader, moeder en
drie kinderen van dertien, twintig en
twee en twintig jaar, zou om negen
uur het huis worden uitgezet waarin
zij tien jaar lang hebben gewoond
De heer Zeeman: 'Ik kwam als landar
beider bij De Jong werken. Na een
paar jaar was er geen werk meer en
ging ik in de WW. Toch kwam De
Jong mij een paar keer vragen hem
LEIDEN Er werden in De Laken
hal in 1973 in totaal 34.075 bezoekers
geteld (1972: 43.569). Deze aanzienlij
ke teruggang is te wijten aan het
mooie zomerweer en aan het feit dat
door ruimtegebrek siechts enkele ten
toonstellingen konden worden gehou
den. Het aantal aanwezigen bij extra
museale activiteiten is enigszins geste
gen: 1418 personen (1972: 1061).
Op 3 oktober werd het museum door
precies 300 bezoekers bezocht: een
teleurstellend aantal na het cijfer van
1972: 483. Het lijkt zinvol in de
toekomst te overwegen om, als de
daling zich voortzet, het museum op
deze dag niet langer open te houden.
In verband met het geringe aantal
tentoonstellingen werden slechts 248
leerlingenkaarten verkocht (1972:
1811). Het aantal verkochte jeugdmu-
seumkaarten uitgegeven door de Ne
derlandse Museumvereniging, is iets
gestegen tot 181 (1972: 153).
Afgezien van incidentele rondleidin
gen, heeft de educatieve afdeling van
het museum op stelselmatige wijze
projekten geëntameerd; dat wil zeg
gen in overleg met scholen opgezette
niuseumbezoeken. waarbij ingehaakt
wordt op het leerprogramma op
school. Deze aanpak bleek aan een
behoefte te voldoen: het aantal rond
leidingen (merendeels op projektba-
sis) is duidelijk gestegen ten opzichte
van voorafgaande jaren.
4295 personen, verdeeld over 143 groe
pen, werden door de medewerkers
van de educatieve afdeling rondgeleid
(1972: 3106 personen). Bovendien wer
den 2366 personen, verdeeld over 53
groepen, door eigen krachten (niet-
Lakenhal-medewerkers) rondgeleid
(1972 2447). Een totaal groepsbezoek
dus van 6651 personen, verdeeld over
201 groepen, of wel ca 20 procent van
het totale aantal bezoekers.
te helpen, wat ik weigerde. Of WW of
op de boerderij, liet ik hem weten.
Het werd de WW. Wij mochten wel
voor 25 gulden per week in het huis
blijven wonen, later werd de huur
verhoogd tot 30 gulden waar wij geen
bezwaar tegen hadden.
Begin vorig jaar moesten wij echter
plotseling de v/oning verlaten. Het
werd een rechtszaak. Eerst zou er een
vriend, een horlogemaker uit Heem
stede, komen wonen, maar dat ging
niet door. Nu heeft de boer het pleit
gewonnen, omdat de woning zal wor
den bestemd voor een gezin, dat al
dertien jaar in een noodwoning woont
op het erf van De Jong. Gisteren
kregen wij van de deurwaarder de
mededeling, dat wij ei woensdagoch
tend om negen uur werden uitgezet'.
In het bevel tot ontruiming staat
overigens een fout. Er staat in dat de
familie Zeeman huurschuld zou heb
ben, wat door mevrouw Zeeman
In tent
'Wij krijgen geen uitstel van del E
naar van het huis', aldus Zeemajlei
er moet 500 gulden borg worde
stort door ons of door de gemt
De gemeente doet het niet
hebben het niet, dus laten wij
maar uitzetten'. Mevrouw Zea^
'Onze tent ligt klaar, zo gauw
woensdagochtend worden uitgezej
ten wij de tent op, op de dam vt
boerderij. Daar blijven wij kamj^
tot er een huis voor ons is'.
De heer De Jong: 'Ons geduld
Wij hoorden nooit wat over ei
der huis en werden door de gei
op sleeptouw gehouden. Nu
afgelopen'. De landbouwer zegl
de schuld eigenlijk bij de gei
ligt, waar men destijds voor del
tonrechter verklaarde dat binnt
half jaar een woning beschikba;
zijn. Dat half jaar is nu rüimsi
verstreken.
De heer Zeeman, die al lang u
WW is en nu op Schiphol werkt:
zal wel kamperen worden'.
nv.
De familie Zeeman voor het huis dat ze waarschijnlijk moeten*
laten.
Op vrijdag 2 augustus a.s. is liet 25 jaar geleden, dat
onze Ouders
Bert van tier Meij
en
Annie van der Meij-van den Haak
elkaar het ja-woord gaven.
Dat zij nog lang in ons midden mogen blijven is de wens
van hun dankbare Kinderen en Kleinkinderen.
Allen die hen willen feliciteren, zijn hartelijk welkom
op zaterdag 3 augustus a.s. in „De Voorhof", Vliet N.Z.
36 te Rijnsburg, van half vijf tot zes uur.
Rijnsburg, 19 juli 1974.
Anjelierenstraat 16.
Van een verslaggever
AMSTERDAM Met ingang van 1 januari 1975 zal de Amsterdamse haven het distributiecentrum wor
den van Datsun auto's bestemd voor Noordwest Europa. Het onlangs tussen de 'Höegh Ugland Auto
Liners' en 'Container Terminal Amsterdam' getekende contract voorziet in verscheping van jaarlijks
100.000 a 150.000 auto's, in hoofdzaak van het Japanse 'Nissan Motor-concern', waar onder andere de
Datsun gefabriceerd wordt. Per jaar zijn hiermede circa 60 afvaarten gemoeid. Naast HUAL-schepen
zullen ook auto-carriers van de 'Nissan Motor Car Carriers Co Ltd.' worden ingezet.
Na een zeer gopde verzorging in het Hervormd
Rusthuis „De Westhoek" te Zevenbergen, is in
Jezus ontslapen onze geliefde Zuster, Schoonzus
ter en Tante
Janna Hendrika Hagt
in de ouderdom van 81 jaar.
Rotterdam: N. Hagt-Barel
Zevenbergen:
Klundert:
Naarden:
Canada:
's-Gravenhage:
C. J. Hagt
J. M. Hagt
W. H. Hagt-Gerritsen
S. G. Hagt-de Vries
M. J. Guillaume-Hagt
H. J. Kiewiet
Neven en Nichten
Zevenbergen, 18 juli 1974.
Hervormd Rusthuis „De Westhoek".
Corr.-adres: Keenestraat 2, Klundert.
Liever geen bezoek aan huis.
De rouwdienst zal D.V. gehouden worden op
zaterdag 20 juli a.s. om 11.00 uur in één der
lokalen van de Geref. Kerk te Klundert, waarna
de teraardebestelling zal plaats hebben op de
algemene begraafplaats aldaar.
Na de begrafenis gelegenheid tot condoleren in
één der lokalen van de Geref. Kerk te Klundert.
het Overslag Bedrijf Amsterdam, bij
Cargill Soja Industrie en bij Ford
Nederland.
Vele havens beginnen gebrek aan
ruimte te krijgen. Wij hebben nog
voldoende r uimte in onze haven en
ook voldoende kadelengte, gelegen
aan diep water. De recente successen
in de Amsterdamse haven kunnen
voor een groot deel worden verklaard
door het ontbreken van congestie en
de aanpassing bij bedrijven aan het
behandelen van semi-bulkgoederen,
zoals in dit geval bij CTA'.
Deze maatschappij - behorend tot het
KNSM-concern - beschikt over onge
veer 200.000 m2 terrein, 465 meter
kadelengte, 150 meter additionele ro-
ro-ligplaats, 11000 m2 loodsruimte, 2
containerskranen a 50 ton en 1 multi
purpose kraan a 30 Ion.
Heden nam de Here tot Zich in Zijn Heerlijkheid
onze lieve Vader, Grootvader, Overgrootvader,
Broer, Oom en Neef
Jan Jelle Zwemstra
in de gezegende leeftijd van bijna 87 jaar.
„Wie kan, wie zal dc dood verhinderen
waar Gods wijsheid nimmer faalt.
Nu is mijn rijkgezegend leven
aan God de Schepper weergegeven
op dag en uur door Hem bepaald.
Honselersdijk: M. J. T..Prins-Zwemstra
Naaldwijk: J. J. Zwemstra
L. H. Zwemstra-Hanemaayer
Capelle a.d. IJssel: A. T. Bouwman-Zwemstra
J. Bouwman
Fam. Boerman
Fam. Flaton
klein -en achterkleinkinderen
Naaldwijk, 18 juli 1974
Zuidweg 29.
Gelegenheid toet condoleren zaterdag 20 juli van
15.00-17.00 uur en van 19.00-21.00 uur en na af
loop van de begrafenis in de aula. De rouwdienst
zal worden gehouden maandag 22 juli a.s. om 14.30
uur in de aula op de algemene begraafplaats te
Naaldwijk waarna de teraardebestelling zal plaats
vinden.
Op Zijn tijd, nam God tot
Zich, mijn lieve Man, onze
Vader en Opa
op de leeftijd van 48 jaar.
Jan Euser
op de leeftijd van 48 jaar.
„Mijn genade is u genoeg".
Co Euser-Verbeek
Leo
Sii)
Michael
Marjolein
Jaco
Capelle aan den IJssel,
17 juli 1974,
Dotterlei 221.
Thuis liever geen bezoek.
Mijn man is opgebaard in
de Rouwkamer, Voorschoter
laan 51 te Rotterdam.
De rouwdienst zal gehouden
worden maandag 22 juli om
13 00 uur door de Weleer
waarde Heer Ds. Sj. van
Ketel, in „De Hoeksteen".
Rivierweg 15. te Capelle aan
den IJssel, waarna de be
grafenis zal plaats hebben
om circa 14.00 uur op de
N.H. Begraafplaats Oud-
Kralingen", Kralingseweg
334 te Rotterdam.
Gelegenheid tot condoleren
na afloop van de begrafenis
in de Kapel.
Jj4
Na een langdurige zlJLf
nam de Here onze lieve
en Broer
Migchel Wiegepi:
Dirksen p-
echtgenout van
E. Tigchelaar,
op de leettijd van
52 jaar, tot Zich.
Nijmegen:
M. M. Derksen-Visse
Nieuwleusen:
M. C. Dirksen
11
De Kerkeraad Algernon* [f|
ken van de Gereformtf
Kerk te Purmerend
hiermede met grote on PJ
ring kennis van hel pl O
ling overlijden van Jefoe
ouderling ,ej
Hendrik Jan Pdi
Lugtenborg
op de leeftijd van 45
Zijn grote belangste v
voor jeugd en kerk bl VJ
in dankbare herinnering
K. Visser, praeses
Drs. P. M. Brouwe
Purmerend. 18 juli 1974,
Officiële publikatie
van het
Staatsbedrijf der PTT
Op vrijdag 19 juli 1974 om 20.00 uur wijzigen in
alle telefoonnummers,
nl. óf het netnummer -
óf het abonneenummer -
Plaats omgeving
("zóne")
Antwerpen
Luik
Charleroi
Gent
Brussel
alle overige
plaatsen
Netnummer
is wordt
3 31
4 41
7 71
9 91
blijft 2
ongewijzigd
ongewijzigd
ongewijzigd
ongewijzigd
ongewijzigd
worden 7-cij
worden 6-ci.
Abonnees die na 19 juli nog een oud nummer
worden voor zover mogelijk via een bandje ingelich
de wijziging.
Nadere inlichtingen worden verstrekt door da infori
dienst voor internationale gesprekken (telefoonn^ai
0018).
