Nederland gaat directe
steun verlenen aan
bevrij dingsbewegingen
DISCUSSIE
wil niet
verdwijnen
'Crisis EEG ergste
sinds haar ontstaan'
rondom dr. Kraan
David du Plessis
komt in Nederland
Vandaag
Premier
Den Uyl op
Tanzania-
werkdag
Baptistenpredikant
krijgt vijf jaar
Pastoors bekennen
aandeel in overval
Stort nu voor
TANZANIA
Postgiro: 230.000
Trouw
K warlet
TROUW/K^URTET MAiAINIDAG 22 lAPRIL 1974
KIRK
T2/K2
Van onze verslaggever
DRIEBERGEN Premier Den
Uyl stelt zich volledig achter de
bevrijding van Zuidelijk Afrika
en hij verwacht dat de recht
streekse steun aan de bevrij
dingsbewegingen, waartoe de re
gering wil overgaan, 'ons nog tof
moeilijke keuzen zal dwingen.'
Nederland kan volgens Den Uyl
'niet volstaan met het geven van
ontwikkelingshulp, maar zal ook
wezenlijk hebben bij te dragen
tot de strijd voor vrijheid en ont
wikkeling'.
HIJ zei dit zaterdag in Driebergen tij
dens de Tanzania-werkdag, die zeven
kerkelijke jeugdorganisaties, samen
met de Evert Vermeerstichting in de
Partij van de Arbeid en het Neder
landse Tanzania-Comité hielden.
Premier Den Uyl zei dat een aantal
Afrikaanse politieke leiders begrip
hebben voor de Nederlandse terug
houdendheid bij de erkenning van
Guinee Bissao. Hij noemde president
Senghor van Senegal. Premier Den
Uyl ging op de erkenning van Guinee
in, na een opmerking van de Tanzani-
aanse ambassadeur in ons land. Mah-
mud Rattansey, 'Ons land heeft, zei
Den Uyl, slechts beperkte mogelijkhe
den. De houding van landen als Frank
rijk en de Verenigde Staten is van
veel groter gewicht voor de Portugese
koloniale politiek dan die van Neder
land. Ons land voert daarom intensief
overleg met deze landen en vooral
ook met de Scandinavische om te be
reiken dat de twintig- tot dertigdui
zend Portugese soldaten Guinee verla
ten. Erkenning van Guinee is daar
mogelijk een bijdrage toe. maar het is
geen doel in zichzelf, aldus premier
Den Uyl.
Oliecrisis
De premier ziet de oliecrisis nog
steeds ais een draaipunt in de relatie
tussen de rijke en arme landen. Hij
wees op dc ruilvoetverslechtering, on
der meer als gevolg van de inflatie.
Hij haalde de Tanzaniaanse president
Nyerere aan, die hem had voorgere
kend dat Tanzania in 1965 voor een
tractor uit een rijk land nog 17,3 ton,
sisal moest verkopen en nu 42 ton.
Premier Den Uyl constateerde dat
sinds de oliecrisis van vorig Jaar deze
ontwikkeling voor het eerst is door
broken.
'Door de oliecrisis', aldus de premier,
'krijgen de olielanden ongeveer 50
miljard dollar meer voor hun olie.
Dat betekent een overheveling van
ongeveer Vt procent van het inko
men van de rijke landen naar de ar
me. Dat is een veelvoud van de vroe
gere hulp, die de rijke landen gaven.
Wij willen deze ontwikkeling aanvaar
den en we zullen proberen er de uit
wassen van af te snijden', aldus pre
mier Den Uyl.
Vandaag een (voorlopig laatste)
selectie uit de brieven met bij
dragen tot de discussie over de
opvattingen van dr. K. J. Kraan.
De heer F. van der Wey uit Waalwijk
schrijft: Laat ik de heer Hovestreydt
uit de droom helpen: de mening van
dr. Kraan is nie' alleen representatief
voor een belangrijk deel van de gere
formeerde wereld, maar voor allen,
die de bijbel als hel gezaghebbend
Woord van God erkennen: hervorm
den, katholieken, luthersen enz. Hij
leze slechts Deuteronomium 18:10-14.
Ds. J. Bonda (geref) te Stlens: Dhr.
Hovestreydt verwijt dr Kraan, dat de
ze klakke-loos aanvaardt, dat er occul
te machten zijn. Hoe weet hij, dat dr.
Kraan dat 'klakkeloos' doet? Wat zijn
zijn vraag betreft, of dit nog veel
voorkomt in de gereformeerde wereld,
dat mensen serieus nemen wat de bij
bel hierover zegt, moet ik bekennen,
dat ik ook bij de mensen hoor en dat
ik als predikant ook -tfi preek. Ik ben
in mijn gemeente ook nog niiet aange
klaagd als een gevaar voor de geeste
lijke volksgezondheid waarmee ik
maar wil zeggen: er zijn er meer, die
dit aanvaarden.
Mevrouw H. M. P. de Baat-Bakker te
Eist: Zo waar God be6taat, zo bestaat
ook de duivel. En naarmate de eind
tijd nadert, gaat de duivel steeds fel
ler te keer, wetende dat hij nog wei
nig tijd heeft. N
De heer H. J. Glasberg te Rotterdam:
Een golf van onreinheid en wetteloos
heid is over Nederland uitgestort en
wordt steeds erger, daar de zonde be
smettelijk is. De geestelijke gezond
heid gaat samen met de lihcamelijke
en vele zijn zwak en ziek en sterven
voor hun tijd. De natuurlijke mens
begrijpt niet, dat hier een superbrein
achter staat met tienduizenden
dienstknechten.
De heer B. de Haan te Ter Heijde
(pastoraal medewerker hervormde
kerk): Was het maar waar, dat dr.
Kraan de reformatorische kerken ach
ter zich had. Het doet me telkens
weer pijn, als gereformeerden en her
vormden met htm ziekten liever naar
een "magnetiseur, knokentrekker, wa-
De redactie behoudt zich het recht
voor haar ter opname in deze rubriek
toegezonden meningsuitingen verkort
weer tc geven. Bij publikatie wordt
met de naam van de inzender onder
tekend. Brieven kunnen worden ge
stuurd aan het secretariaat hoofdre
dactie Trouw/Kwartet, postbus 859.
Amsterdam.
terkijker, ogenkijker of iets dergelijks
gaan, dan naar 'Oase' van dr. Kraan.
A. van Hartingsveldt te Rozenburg:
Hoe kan een Ti-Ta-Tovenaar program
ma onschuldig zijn, als er sprake is
van tovenarij en het kijken in glazen
hollen etc. afgezien nog van de tove
naar zelf, die een atheist is. Hier wordt
een kinderprogramma geboden, waar
de kinderziel, ontvankelijk als zij is,
in een geestelijk vijandig klimaat ge
plaatst wordt
S. Renkema te Aalsmeer: Moeten er
eerst nog meer slachtoffers vallen in
gebondenheid aan duistere machten,
die een ernstige geloofscrisis veroor
zaakt?
A. Verkerk tc Heemse: Zowel dr.
Kraan als ds. Van Dam hebben door
jarenlange studie en pastorale erva
ringen ontdekt, dat wanneer mensen
occulte ervaringen hebben, hun ge
loofsleven en-of geestelijk leven aan
getast wordt. Men leze het baanbre
kende werk van dr. Kraan 'Opdat u
genezing ontvangt' (uitgave Gideon).
Ds. A. Sieders (hervormd) te Koot-
stertillc: Velen binnen en buiten de
christelijke kerken zullen zich wel
wachten, zich met occultisme in te la
ten, omdat ze ervaren hebben, dat er
wel degelijk machten zijn, die een
mens de baas kunnen worden. Als ze
het niet zelf ervaren hebben, dan wel
mensen uit hun omgeving. Dhr. Hove
streydt zal het wel droevig en achter
lijk vinden, de kerk schaamt zich er
niet voor, in dit opzicht 'bizar" te
zijn. Zij meent, dat 'alles wel geooe-
loofd is, maar niet alles heilzaam.'
Premier Den Uyl schudt enige handen bij zijn bezoek.
LONDEN De Europese Economische Gemeenschap gaat op het
ogenblik 'door de ergste crisis sinds haar ontstaan', aldus dr. Max
Kohnstamm, president van het Europese universitaire instituut in
Florence. Hij zei dit op de conferentie 'Christenen en de Europese
gemeenschap' in Londen.
De Tanzania-werkdag bestond 's och
tends naast de rede van de minister
president en de opening door ambas
sadeur Rattansey nog uit enkele ui
teenzettingen over de ontwikkeling
van Tanzania (door drs. G. van Et-
ten) en over de relatie tussen Tanza
nia en de bevrijdingsstrijd in Zuide
lijk Afrika (dr. P. E. Kraemer). In de
middag verdeelden de ruim 350 deel
nemers aan de werkdag zich over en
kele workshops.
De kerkelijke jeugdorganisaties, die
de werkdag medeorganiseerden zijn
het christelijk jongerenverbond CJV.
de doopsgezinde en vrijzinnig christe
lijke jeugdcentrale, het landelijk cen
trum voor gereformeerd jeugdwerk,
de hervormde en de katholieke jeugd
raad en de Nederlandse lutherse
jeugdbond.
ADVERTENTIE
Een groot deel van de huidige crisis
is terug te voeren op het succes,
waarmee de Europese landen zich ont
worsteld hebben aan de problemen,
waarvoor zij zich onmiddellijk na de
oorlog gesteld zagen. 'Onze grootste
problemen ontstaan, doordat wij ons
bevrijd hebben van de brute kracht
van de materiële behoeften', aldus dr.
Kohnstamm. Hierdoor zijn nieuwe
•»xr problemen aan de oppervlakte geko-
WOrKSllOpS men, die betrekking hebben op de
verhouding tussen de mensen onder
ling en op de kwaliteit van het be
staan.
Relatie
Tegelijkertijd betekent de groeiende
ingewikkeldheid van de wereld dat
verre autoriteiten beslissingen moeten
nemen, terwijl er tevens een toene
mende druk van onderaf is om over
Je eigen leven te mogen beslissen. De
deelnemers aan de conferentie hebben
tot taak de relatie bloot te leggen tus
sen deze problemen en do signalen
die uit de bijbelse boodschap zijn op
te vangen, aldus dr. Kohnstamm. Die
signalen kunnen verkeerd geïnterpre
teerd worden, maar op een punt zijn
de signalen duidelijk: de fundamente
le vijandelijkheid die de mensen van
nature tegenover elkaar hebben. 'De
eerste ontmoeting tussen twee men
sen, die in de bijbel is beschreven, is
die tussen Kain en Abel', In de be
trekkingen tussen de staten staan we
nog verschrikkelijk dicht bij de situa
tie, waarin Kain en Abel elkaar ont
moetten, zo zei dr. Kohnstamm.
'Wat christenen in de huidige crisis
van de Europese gemeenschap moet
bezighouden', zo luidde zijn conclusie,
'is niet Europa's autonomie, onafhan
kelijkheid of identiteit, maar het ge
vaar dat de staten, waartoe zij beho
ren, er niet in zullen slagen een waar
devolle bijdrage te leveren aan het
meest urgente probleem van onze tijd,
het regelen van de onderlinge afhan
kelijkheid van de staten'.
MOSKOU Omdat hij tegen school
kinderen had gezegd, dat alles in de
Sovjetmaatschappij 'des duivels' was,
is een baptistenpredikant in de Sow-
jet-Unie tot vijf jaar gevangenisstraf
veroordeeld!
Volgens het communistische partij
blad van Tadjikistan (Centraal-Azië),
was de man, L. I. Reimer, schuldig
bevonden aan overtreding van de wet
op scheiding van kerk onstaat en
kerk en school. Reimer, aangedui'd als
leider van een 'schismatieke baptis
tensekte', zou in de hoofdstad van
Tadjakistan, Doesjanbe, een barrière
hebben opgeworpen tussen schoolkin
deren en de Sowjetrealiteit.
BUENOS AIRES (KNA) Twee Ar
gentijnse priesters hebben bekend, te
hebben deelgenomen aan een misluk
te overval op het politiebureau van
Qui'tii'pili. De twee, Joaquin Nunez en
Gianfranco Testa, pastoors in Quitipli
en Maohagai, werden bij de actie ge
arresteerd. De overvallers hadden het
op de wapens en munitie gemunt, d'ie
op het politiebureau aanwezig waren.
De politie maakt jacht op de overige
guerrilla's.
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM David du Plessis komt van 16 tot 23 juni naar
Nederland. Hij is de grote contactpersoon tussen de pinksterbeweging
en de kerken en daardoor een van de belangrijkste stimulators ach
ter de wereldwijde charismatische beweging.
Hij wordt vergezeld door prof. Rod
man Williams. De charismatische
werkgemeenschap heeft voor dit be
zoek een program vol charismatische
activiteiiten en kerkelijke ontmoetin
gen opgesteld. Voor dit laatste heeft
Du Plessis ook contact opgenomen
met dr. A. H. van den Heuvel, scriba
van de hervormde synode.
Het voorlopige program luidt: maan
dag 17 juni charismatische dag voor
het noorden en oosten van Nederland,
woensdag idem voor de Randstad,
dinsdag theologische conferentie, don
derdag kerkelijke ontmoetingen, vrij
dagmiddag r.k. samenkomst, vrijdag
tot zondagmiddag grote conventie.
Grote opgang
De charismatische beweging blijft gro
te opgang maken. In Finland hebben
veel predikanten de doop met de Hei
lige Geest ontvangen. Volgens Du
Plessis, die onlangs een bezoek aan
Finland bracht, maakt dit land het
begin r.iee van de grootste opwekking,
die hij in welk land ook gezien heeft.
In Korea heeft naar schatting nu een
miljoen van de vier miljoen christe
nen de doop met de Geest ontvangen.
De charismatische beweging in de r.k.
kerk in de Philippijnen omvat al 100
priesters, 500 kloosterzusters en 15.000
parochianen. Zij zenden missionaris
sen naar Zuid-Amerika en naar Aziati
sche landen. Van de 350.000 rooms-ka-
thoMeken in Japan zijn velen vertrok
ken bij de charismatische vernieu
wing. Alileen al in het gebied rond
Kobe en Osaka zijn twaalf rooms-ka-
tholieke gebedsgroepen. In Australië
en Nieuw-Zeeland maakt de beweging
opgang, met name onder de presbyte
rianen en de methodisten.
Vanavond spreken de hervormde pre
dikanten op hun conferentie in
Utrecht over de charismatische bewe
ging.
ADVERTENTIE
Voor
neef Jan
diez'nbul
heeft
gehaald.
Niemand
7ooont te ver
om 'n bloemetje
te sturen.
Bel uw
Fleurop-
bloemist.
Fl«urop/Iüterfloj* N«d#rf»nd Gtgarandttrd go*4t
HET LEVEN GAAT VERDER
We lezen verder over Mozes. God
heeft een einde gemaakt aan het roe-
pingsgesprek. Mozes keert terug naar
het huis van zijn schoonvader. Hij zal
gaan op de weg die God hem gewezen
heeft en daarom vertelt hij zijn
schoonvader dat hij teruggaat Hij
verzwijgt, volgens hei verhaal, de spe
ciale missie die hij ontvangen heeft
on zegt dat hij zijn broers wel weer
eens wil zien. Jethro laat hem gaan
in vrede. En dan komt er een gege
ven uit een andere bron: 'Want de
HERE had tot Mozes in Midian
gezegd: Keer terug naar Egypte, want
alle mannen, die u naar het leven
stonden, zijn dood'. We hebben van
deze woorden van God niet eerder ge
hoord. Het kan een vertelwijze zijn
om zoiets later mee te delen. Het ge
sprek heeft zich dan niet beperkt tot
de gegevens van Exodus 3 en 4. Mozes
kan gerust terugkeren naar het vijan
dige Egypte, dat hij indertijd met
angst verlaten heeft, want de vijanden
zijn er niet meer. De situatie is ver
anderd. Er ds een andere tijd geko
men. Toen moest hij vluchten, nu kan
hij terugkeren. De dingen zijn vaak
maar voor een bepaalde tijd. Wij
hebben vaak de neiging om de situatie
te verabsoluteren. Het is nu
eenmaal zo cn daar zal wel
nooit verandering in komen. En l-j
als we zo denken kunnen we rustig D
gaan slapen of we blijven in doods- c
angst opzitten. Beide kan verkeerd jj
zijn. De situatie kan veranderen. Er
kunnen dingen gebeuren die we niet
kunnen overzien. Dat kan onze gerust
heid afremmen. Er is minder reden
om het zo gemakkelijk op te nemen,
de situatie kan veranderen. Of het
kan een reden zijn om minder wanho
pig te zijn. De omstandigheden kun
nen zich vroeg of laat wijzigen. En
meestal gebeurt dat ook. Het leven
gaat verder, is een beetje een vlakke
uitdrukking, maar dat bedoelen we
wel. Je zou ook kunnen zeggen dat de
Heer je niet verlaat. Hij kan het an
ders voor je maken, zodat wegvalt wat
je nu vreest. En dat kan nieuwe
moed geven. In ieder geval is het se
dert de opstanding van Jezus zo dat
deze God ons graag uit de angst en de
wanhoop bevrijdt. (Exodus 4, 18, 19).
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B.V. De Christelijke Pers
Directie:
Ing O. Postma,
F. Diemer
Hoofdredactie:
J. Tamminga.
Hoofdkantoor: NZ. Voor
burgwal 280, Postbus
859, A'dam. Telefoon
020-22 03 83. Postgiro:
26 92 74. Bank: Ned.
Midd. Bank (rek.nr.
69 73 60 768). Gem.giro
X 500.
PORTAVOZ
Van een onzer verslaggevers
ROTTERDAM Hij heet
Eduardo Bracder en is 34 jaar.
Werkt in Spanje. Als dominee
van een kleine, onvermogende
vrije evangelische gemeente,
als directeur van de nog kleine
zich uitbreidende Spaanse
Youth for Christ, als eindre
dacteur, fotoredacteur, op
maakredacteur, corrector, ex
pediteur van Portavoz (Spreek
buis) van het enige protestant
se interkerkelijke blad dat
Spanje rijk is.
Kortom - Eduardo Bracier is typisch
de werker in een pionierssituatie.
Dat blijkt ten overvloede als je hem
hoort zeggen, dat hij zijn beschei
den inkomen van vrienden uit Ne
derland ontvangt. Daar zorgt de
stichting Europese evangelische zen
ding voor, waarvan de bekende do
minee G. A. Brucks van Youth for
Christ-Nederland directeur is. Een
stichting, gesteund door Nederland
se christenen, die samen een bont
interkerkelijk gezelschap vormen.
Eduardo is In ons land om over het
voortbestaan van zijn blad te praten.
Niet lang geleden leek het erop, dat
Portavoz na veertien jaar roemloos
ten onder zou gaan. De idealistische
uitgever, de Revista Evangélica In-
terconfessional, met dr. Antonio
Martinez, predikant van de vijfdui
zend leden tellende Vrije Evangeli
sche Gemeente te Barcelona aan het
hoofd werden de stijgende produc
tiekosten te machtig.
Eduardo Bracier
Veelzijdig-
Maar velen van het handjevol pro
testanten dat Spanje telt wilden
daar niet aan. Eenvoudig, omdat ze
Portavoz niet wilden missen èn om
dat ze er zo'n machtig middel voor
evangelisatie in zien. Het is name
lijk uitstekend geredigeerd blad,
veelzijdig van inhoud en, bijkomend
maar toch belangrijk aspect, aan
trekkelijk gepresenteerd. Het ver
vult voor duizenden verstrooide pro
testanten - wat wilt u: zo'n 30.000 op
een bevolking van 34 miljoen - het
enige interkerkelijke communicatie
middel. Daarnaast blijkt het ook een
belangrijk evangelisatiemiddel te
zijn, dat door schenkabonnementen
steeds meer In het protestantisme
geïnteresseerde Spanjaarden bereikt.
Met zijn interkerkelijk nieuws, po-
pulairwetenschappelijke informatie.
bezinningsartikelen, bijdragen over
bijbelgebruik, geloofsgetuigenissen,
historische bijdragen (De Spanjaard
s bijzonder in geschiedenis geïnte
resseerd), boekbesprekingen, rubriek
voor de vrouw, om nu maar een
greep uit de inhoud te doen, wilde
de groeiende lezerskring het blad
niet kwijt. Dan maar extra offeren,
redeneerden ze
Reorganisatie
Er werd een reorganisatieplan gebo
ren. Door middel van gelden, die be
schikbaar kwamen en verder een le
ning zal een eigen offsetpers worden
aangekocht, waardoor Portavoz zn
voordelig mogelijk in eigen beheer
kan worden gemaakt en niet meer
bij een drukker behoeft te worden
uitbesteed. Dat is dus rond. Maar
die eigen drukkerij moet door drie
vaklui worden bediend en daar is
het geld nog niet voor. Eduardo
Bracier kwam naar Nederland om to
vragen wat door de stichting Euro
pese evangelische zending al in be
ginsel was toegezegd: kunnen jullie
ons voorlopig met de bescheiden sa
larissen voor deze mensen helpen?
Daar gaat deze stichting nu voor
aan het werk. Voorlopig is er een
bedrag van veertig mille mee ge
moeid. Bracier hoopt in mei het eer
ste nummer nieuwe stijl te kunnen
brengen en vervolgens in juni het
volgende, omdat er dan een groot
i nterkerkel ij k evangelisatiecongres
in Madrid is, waaraan dat tweede
nummer geheel gewijd zal zijn. Hij
wil zo gauw mogelijk van Portavoz
een maandelijks tijdschrift maken
(tot nu toe tweemaandelijks) en het
abonnementenaantal verdubbelen.
Daarnaast kan de nieuwe drukkerij
dan nog andere orders ter hand ne
men om zo biijnen de kortst moge
lijke tijd zelfverzorgend te zijn.
Samenbinding
Een nog niet genoemd aspect van
Portavoz is het versterken van de
interkerkelijke band. Het brengt al
die betrekkelijk kleine groepen, zo
als vrije evangelischen, baptisten,
methodisten, mensen van de verga
dering van gelovigen en anglicanen
van eikaars activiteiten op de hoogte
en zo dichter bijeen, tenminste: zo
dicht als dat in zo'n groot land met
zo'n kleine minderheid mogelijk is.
Wie wil bijdragen aan het voort
bestaan van het blad kan dat
doen op postgironummer 254997
ten name van de stichting Euro
pese evangelische zending, Hen
gelo.
