Predikant die Jan
Palach begroef
krijgt preekverbod
Een 'hoge C' in de politiek?
Ruimtesatelliet zou
ark ontdekt hebben
lllsilliSll
Sterke groei van
baptistengemeen ten
Vandaag
Trouw
K wartet
'Hendriks was
voorbarig over
hartoperaties'
Haar van kind als
straf afgeknipt
WAAROM KOM JE NIET
TERUG
ZONDER GELOOF VAART
NIEMAND WEL
Prawda laakt grote
bestrijding kerken
Brief hervormd moderamen
aan ambassadeur Brazilië
Nieuw boek van Küng
Grieks klooster in opstand
Grote belangstelling
voor Navigators
Beroepingswei
Nieuwe boehe
TROUW/iKXiAiRTET VRIJDAG 5 APRIL 1974
KERK T2/J
Van een medewerker
UTRECHT Opnieuw is aan enige Tsjechische
geestelijken de vergunning ontnomen om te pre
ken. Onder hen is pastopr Jacub Trojan, die des
tijds de begrafenis van Jan Palach leidde. Hij kreeg
daarvan mededeling op 16 januari, precies de da
tum waarop vijf jaar geleden Jan Palach zich als
een toorts verbrandde om te getuigen tegen het
groeiende onrecht in zijn land. Er zijn overigens
geen redenen voor de intrekking van Trojans 'li
centie' opgegeven. Het betekent wel dat hij geen
salaris meer ontvangt. Een tweede die op dezelfde
dag hoorde dat hij niet meer mocht voorgaan is
ds. Alfred Kochab. In totaal is nu aan 16 r.k. pries-
tersj 12 pastoors van de Tsjechoslowaakse kerk en
12 predikanten van de Evangelische kerk der Tsje
chische Broederen de mogelijkheid tot verkondi
ging door de staat ontnomen. De toenemende druk
op de kerken in Tsjechoslowakije valt niet te loo
chenen en zeker niet de neiging van de staat om
jonge, enthousiaste en energieke geestelijken uit
het ambt weg te krijgen.
Treurende mensen bij het graf van Jan Palach enige dagen na zijn zelfverbranding.
l)c redactie behoudt 7.ich het recht
voor haar ter opname in deze rubriek
toegezonden meningsuitingen verkort
weer te geven. Bij publikatie wordt
met de naam van de inzender onder
tekend. Brieven kunnen worden ge
stuurd aan het secretariaat hoofdre
dactie Trouw/Kwartet, postbus 859.
Amsterdam.
Grote Broer
Onlangs meldde U in uw krant dat de
Surinaamse premier Arron zijn 'ver
ontwaardiging geuit heeft over de
afwezigheid van staatssecretaris
Kooyman bij de inauguratie van de
nieuwe Braziliaanse premier Geisel.
Arron, die zelf wel naar Brasilia ging.
vond zijn aanwezigheid van belang
omdat 'in Suriname Brazilië als een
grote broer wordt ^beschouwd'. Het
Surinaamse volk moet echter uit de
recente gebeurtenissen in Latijns-
Amerika toch begrijpen hoe dubieus
'Grote Broer' is. Hoe broederlijk hielp
Brazilië de dictatuur vestigen in Chi
li? Wat te denken van de Braziliaanse
verdachtmakingen aan het adres van
het linkse bewind in Peru? Vrijheids
lievende boeren en arbeiders, kortom
gewobe mensen, hebben slechts onder
drukking uitbuiting van 'Grote Broer'
De Rötterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B.V. De Christelijke Pers
Directie:
Ing. O. Postma,
F. Diemer.
Hoofdredactie:
J. Tammlnga.
Hoofdkantoor B.V. De
Christelijke Pers: N.Z.
Voorburgwal 276 - 280,
A'dam. Postbus 859.
Telefoon 020-22 03 83.
Postgiro: 26 92 74. Bank:
Ned. Midd. Bank (rek.nr.
69 73 60 768). Gem.giro
X 500.
te verwachten. Nog in 1967 werd in
Uruquay een rapport gepubliceerd dat
gestolen was van de hogere krijgs
school te Brazilië. Dat rapport bevatte
Braziliaanse plannen met landen waar
links zou proberen macht te verove
ren. In Bolivia, Chili en Uruguay zijn
die plannen al uitgevoerd. Over Suri
name werd gezegd dat zolang de semi-
koloniale situatie bleef voortbestaan
er niets aan de hand zou zijn. Pas
wanneer een bevrijdingsbeweging
werkelijke macht zou krijgen, dan zou
't Braziliaanse léger overgaan tot een
invasie. De vorige Surinaamse pre
mier Essed heeft de mogelijkheid al
vergemakkelijkt door de Braziliaanse
regering te verzoeken de weg door 't
Amazonegebied met ongeveer 600 km
te verlengen tot Paramaribo. Hoewel
premier Arron meer arbeiders en boe
ren achter zich heeft, 'is het kritisch
volgen van hun nieuwe premier zeer
noodzakelijk.
Amsterdam
Kees van Kortenhof
Pacifisme
Op het recente congres van DS'70
heeft dr. Drees jr. o.a. gezegd, dat de
PSP vergeten is hoe het pacifisme
van de vorige generatie de opkomst
van Hitier heeft vergemakkelijkt Is
dit niet een eenzijdige kijk op het
streven van de PSP? Kan men de
pacifisten in Duitsland verwijten dat
Hitier zoveel aanhang en macht
kreeg, of zijn het Hitiers volgelingen
die de verkeerde keus deden en de
pacifisten in de kou lieten staan?
Indien wij als zg. ontwikkeld land
nog langer doorgaan met de bewape
ningswedloop, denkende dat dit. een
doeltreffend, toelaatbaar middel zou
zijn om het nationaie eigenbelang te
dienen, dan zou dit wel een fatale
misrekening kunnen zijn.
Epe
D. Meursing
Positief
'10 jaar vieren mag', onder dit motto
vierde de 'Magnalia Dei" kerk van
Schiedam-Nieuwland, haar daverend
feest. Er kwam een menigte op de
been heer Klei, dus uitzonderingen
bevestigen de regel, zoals U die stelde
in Uw artikel van 30 maart: Van
heinde en ver kwamen ze aan, onze
'cude familieleden' en onze wijkpredi-
kant van het eerste uur! Blijdschap
en dankbaarheid overtroffen elkaar in
het rumoer van de ontmoeting mét
elkaar. Als kinderen Gods onder el
kaar kwam dit feest tot een zeldzaam
hoogtepunt. Positieve feiten worden
te weinig gehoord, wil ik maar zeg
gen.
Schiedam M. Valkenburg-Gerritse
Charismata
De gunstbewijzen of genadegaven, zijn
in Christus aan alle gelovigen ge
schonken. Toch meen ik, dat wij niet
al hetgeen zich als zodanig presen
teert. hebben te aanvaarden, maar
kritisch moeten bezien. Zo vraag ik
mij ernstig af hoe het mogelijk is, dat
een voorganger op de conferentie
over de Heilige Geest in Jeruzalem
Tr.-Kw. 21-3) mensen, die nog maar
net begonnen waren om 'in tongen' te
spreken, hun het voortgaan belet met
de woorden: 'Broeders, nu is het voor
bij. Wanneer U door wilt gaan, doe
dat dan voor uzelf op uw kamer,
maar niet hier meer op de conferen
tie'. Werd hier niet ten diepste de
Heilige Geest het zwijgen opgelegd?
Hoe is dat te rijmen met de verschul
digde eerbied die een gelovige voor
PPR-rapport
Ziekenfondsen:
UTRECHT Staatssecretaris Hen
driks heeft aan de Nederlandse hart
patiëntenvereniging na de bezetting
van het Tweede Kamergebouw een
voorbarige mededeling gedaan, meent
mr. L. Andriessen, secretaris van de
Unie van ziekenfondsen.
De staatssecretaris zei dat de zieken
fondsen zich bereid verklaard hebben
aan academische zikenhuisen bij open
hartoperaties hetzelfde bedrag te ver
goeden als een particuliere ziekenhui
zen. Met deze uitspraak is de heer
Hendriks vooruitgelopen op dingen
die nog komen moeten, meent de
heer Andriessen. Het gesprek tussen
de ziekenfondsorganisaties en de aca
demische ziekenhuizen over de tarie
ven onder meer van open hartopera
ties moet namelijk nog beginnen.
Aan particuliere ziekenhuizen betalen
ziekenfondsen voor een open hartope
ratie ongeveer 20.000 gulden. Acade
mische ziekenhuizen krijgen veel min
der, omdat daan-oor een 'all-in-tarief
van tweehonderd gulden per dag
geldt, wat bij een gemiddelde opna
meduur van 25 dagen neerkomt op
vijfduizend gulden tenvijl de werke
lijke kosten aanzienlijk hoger liggen.
Het overleg van de ziekenfondsen met
de academische ziekenhuizen zal wor
den heropend (het is destijds afgebro
ken) nu staatssecretaris Hendriks toe
gezegd heeft dat ook de academische
ziekenhuizen zullen worden opgeno
men in de regionale ziekenhuisplan
ning. De ziekenfondsen willen de ze
kerheid dat wat zij bijvoorbeeld voor
open hartoperaties betalen daarvoor
ook werkelijk wordt gebruikt.
de Here en Zijn Geest dient te heb
ben? En hierbij denk ik aan Ex. 3
vers 5: 'Trek uw schoenen van uw
voeten, want de plaats waar ge staat
is heilige grond'.
Rotterdam F. L. Stolk
De heer J. Brouwers is van mening
dat de PPR-regeerders onnozele hal
zen zijn omdat ze de defensie willen
afbreken. Tot slot schermt Brouwers
met 'de klauwen van het communis
me'. Men zou ock met de klauwen
van het kapitalisme kunnen scher
men. Ik ben echter van mening dat
Brouwers en zijn medestanders ons
allemaal aan de klauwen van Magere
Hein willen overleveren.
Onder 'Zulu' (1-4) zijn enige
woorden weggevallen. Het gaat om
'De blanke Zuidafrikanen denken dat
ze vrij- zijn, maar in feite leven ze in
slavèrnij doordat zij het mens-zijn van
de zwarte man en de daarbij behoren
de rechten niet erkennen' (het laatste
deel van de zin. ontbrak).
Amsterdam D. Veenstra
WAGENINGEN De ouders van de
vijfjarige Francisca Meijer uit Wage-
ningen hebben bij de politie een
klacht ingediend tegen de heer H. H.
A. v. d. K. adjunct-directeur van een
school voor voortgezet onderwijs. Zon
dagmorgen neeft v. d. K. een deèl van
de weelderige haarlokken van Frincis-
ca afgeknipt: hij vond dat de kleuter
een straf verdiende omdat zij bloemen
plukte uit zijn voortuin. 'Al^ jij de
bloempjes au doet, doe ik jou opk au'
?.ei hij daarbij.
Van' der K. zegt door huiselijke om
standigheden door een black-out ge
troffen te zijn. pe ouders van Francis
ca willen er echter werk van maken,
mede omdat Van der K. in eerste
instantie weigerde het geval uit te
praten. De politie van Wageningen
heeft de klacht in onderzoek. De ou
ders hebben ook een brief aan minis
ter Van Kemenade geschreven.
('ADVERTENTIE)
NIEUW
bij Uitgeverij Ten Have,
Baarn
DOLF COPPES
gelijkenissen
een verzameling eigentijdse
teksten over bijbelfee gegevens
voor eigen gebruik, gespreks
groepen en kritische gemeen
ten.
91 BLZ. - PAPERBACK -
8.50.
DR. H. M. KUITERT
een plaatsbepaling van christen
dom en kerk
Van dit pas verschenen boek
is nu al de 2de druk in aan
tocht.
Ill BDZ. - PAPERBACK -
ƒ8,90
TE KOOP IN DE BOEKHANDEL
NEW YORK (Reuter)
Routinefoto's van een
ruimtesatelliet hebben
de Amerikaanse bijbel-
archeoloog John Mont
gomery nieuwe hoop ge
geven, dat hij de ark van
Noach zal kunnen vin
den.
Montgomery wacht op
toestemming van de.
Turkse regering, voor
een expeditie naar de
berg Ararat gelegen
op verboden terrein, vlak
bij de Russische grens
om zijn theorie aan
de praktijk te toetsen
Wat hij op de foto's ont
dekt heeft, is niet meer
dan een stip, maar heeft
hem gesterkt in zijn
overtuiging, dat de ark
daar onder het ijs ver
borgen ligt.
De foto's steunen de er
varingen van een Franse
expeditie in 1952. Vanaf
een bergpiek keken de
leden volgens hun zeggen
neer op de contouren
van wat de resten van de
ark in een dichtgevroren
Van een onzer vers
MOSKOU (KIPA) Het communisti
sche partijblad de Prawda heeft de
'primitieve atheïstische propaganda'
in de Sowjet-Unié aan de kaak ge
steld. In plaats van een gewetensvolle
propaganda van het atheïsme worden
de gelovigen uitgescholden of on an
dere contactische wijze benaderd. Als
voorbeeld citeert het blad enkele uit
spraken in een brochure, zoals ,dat 'de
godsdienst het bewustzijn van de
mensen verduistert en het morele be
sef zodanig aantast, dat men tot mis
drijven komt'. Over het sacrament
van de biecht wordt gezegd, dat dit
'de misdadiger morele, steun en een
psychische ontspanning geeft'. De
Prawda meent, dat dergelijke primi
tieve grofheden in strijd zijn met de
instructies van Lenin en de geloof
waardigheid van de atheïstische pro
paganda aantasten.
DEN HAAG Het breed'moderamen
van de hervormde kerk heeft in een
brief aan de ambassadeur van Brazilië
in Den Haag zijn diepe bezorgdheid
geuit over de arrestaties die eind
januari en begin februari van dit jaar
plaats voncjen in de bisdommen van
Sao Paulo, Rio de Janeiro en Curiti-
ba.
MUNCHEN (KNA) De bekende
Zwitserse r.k. theoloog Hans Küng zal
in de herfst van dit jaar een nieuw
boek publiceren, getiteld 'Christen
zijn program en praktijk'. Hij richt
zich in dit boek niet alleen tot rooms-
katholieken en protestanten, maar ook
tot die mensen buiten de kerken, die
een antwoord zoeken op de fundamen
tele vragen van het mens-zijn. Küng
heeft in twee eerdere boeken kritiek
geoefend op de leer van de pauselijke
onfeilbaarheid. De Vaticaanse congre
gatie voor de geloofsleer heeft in dit
verband een proces tegen hem aange
spannen.
het geestelijk toezicht op de Athos
uitoefent, besloot de abt en de monni
ken te verbannen, omdat zij waren
toegetreden tot de sekte van de oud-
kalendristen. Deze groep scheidde zich
in 1923 van de Griekse orthodoxe
kerk af, omdat deze was overgegaan
van de Juliaanse op de gregoriaanse
tijdrekening. Toen het besluit van
Constantinopel bekend vterd, sloot de
abt de kloosterpoorten cn liet een
zwarte vlag hijsen met de woorden
'orthodoxie of de dood'.
ATHENE (AFP) Zeventig monni-
ken van de Athos hebben zich in hun
klooster opgesloten en gedreigd zich
levend te verbranden, als de maatre
gelen van het patriarchaat van Con
stantinopel tegen hun abt en zes van
hun mede-broeders worden uitge
voerd. De zeventig bewonen Esphig-
menou, een van de grootste kloosters
van de autonome, maar onder Griekse
soevereiniteit staande monnikenrepu
bliek Athos, op een schierieland in
het noorden van Griekenland. Het
patriarchaat van Constantinopel, dat
meer zouden hebben
kunnen zijn.
Deze expeditie keerde in
1956 terug en vond hand
gemaakte houten balken,
doordrenkt met pek, zo
als ook de bijbel ver
telt. Proeven bewezen,
dat de balken meer dan
vijfduizend jaar oud wa
ren.
Montgomery, die doceeirt
aan het Trinity Seminary
in Deerfield, Illinois,
heeft al drie eerdere
speurtochten naar de ark
/geleid.
BILTHOVEN Uit de door de unie van baptistengemeenlen in
Nederland samengestelde statistiek over 1973 blijkt, dat het geza
menlijke ledental van de 72 aangesloten gemeenten eind vorig jaar
10.218 bedroeg.
Op 31 december 1972 was het aantal
9.914, zodat een groei van iets meer
dan drie pet. werd geregistreerd. Deze
groei is beduidend groter, dan do
laatste jaren het geval was.
Deze cijfers hebben alleen betrekking
op leden, dus personen die op belijde
nis van hun geloof gedoopt zijn. Wan
neer men alle mensen meerekent, die
met de gemeenten meeleven, en ook
de kinderen, dan komt men, volgens
een eigen baptisten-schatting, op een
totaal van 25.000 tot 30.000.
Het afgelopen jaar werden binnen de
unie 488 nieuwe gelovigen gedoopt.
Dit is het grootste aantal uit de
geschiedenis van de Nederlandse bap
tistengemeenten. waarvan de eerste in
1845 in Gasselternijveen werd ge
sticht. In 1972 waren er 290 dopelin
gen.
Emmen
Gasselternijveen (nu: Stadskanaal) is
nog steeds een van dé grootste ge
meenten in de unie, met 449 leden.
De gemeente met de meeste leden is
Erpmen met 547. De baptisten zijn
het sterkst geconcentreerd an het
noorden en oosten. In Groningen,
Drente en Overijssel woont meer dan
de helft van alle baptisten. In de
randstad, met 17 gemeenten, wonen
-er nog geen tweeduizend.
Over de hele wereld was 1973 voor de
baptisten een jaar van bijzondere
groei. Hun totaal bedraagt nu 33,5
miljoen, dat is 2,3 pet. meer dan eind
1972. De relatief sterkste groei vol
trok ziöh in Afrika (10 pet.) Het
zwaartepunt ligt nog steeds zeer dui
delijk in de Verenigde Staten, waar
29,4 miljoen baptisten wonen. Dit
land wordt gevolgd door India
(734.000), Rusland (535.000) en Brazi
lië (408.000).
Van een onzer medewerkers
DRIEBERGEN De kennisinaxings-
dagen van De Navigators ondervonden
grote belangstelling. Bijna tweedui
zend bezoekers, onder wie ve'el ouders,
vulden de aula van de Technische
Hogeschool in Delft en de Bankras-
kerk in Amstelveen. Op beide confe
renties sprak de heer Gert Doornen-'
bal te Driebergen over: De Bijbel als
boek voor uw leven. Sprekend over de
kerk zei hij: het weglopen uit de kerk
biedt géén oplossing. De kerk is niet
allereerst een plaats om te genieten
maar om productief te zijn voor God.
De opdracht van Christus aan de kerk
van Sardes is nog actueel: versterk
wat dreigt uit te sterven. Hij drong
bij de aanwezigen aan op verootmoe
diging en de bereidheid om het op
nieuw met de kerk te wagen, opdat er
een opwekking mag komen.
VLUCHT
'Er doet zich een verzwakking vc
van het gevoelsleven. Alles wat m;
enigszins onlust opwekt, wordt o
vlucht door een beroep op technolo,
en farmacologie. De vreugde
slechts verkregen wordt door een g
te inspanning, die op zichzelf onl
hetekent. kennen wij niet meer. I
worden bedreigd door vervlakking
verveling'. Achter deze laatste wc
den van Lorenz zou men een vraaj
ken kunnen zetten. Vervlakking,, go
maar verveling ook? Ik hoor nog i
eens klagen: was deze tijd maar e
een beetje minder boeiend. Maar
zal dan wel weer anderen betref!
Het is duidelijk dat hier gauw gc
neraliseerd wordt. Maar dat eerste
wel iets dat naar mijn mening al
mene proporties aanneemt. Verzv
king van het gevoelsleven. Wij
inderdaad snel op de vlucht v
ellende en verdriet. We zijn sterk
het verwijzen. Heeft iemand pijn? 1
lijden is nauwelijks nodig als
maar bij de juiste specialist tere
komt. Wordt iemand oud, dat hc
geen last te betekenen, want er
rusthuizen. Kan je buurman het j
meer aan' dan is daar de psychia
want je hebt er zelf immers g
verstand van. Deskundigheid of
brek daaraan is ons alibi. Sölle not
dat in haar boek over het lijd
apathie. Onvermogen om het lij
van anderen binnen te gaan en i
te dragen. Onvermogen om zelf
lijden omdat anderen lijden. Zi
dingen te bedenken zijn niet eem
dig. Het treft ons bijna allen,
dreigen een massa van vluchte
mensen te worden. Op de vlucht
het lijden, op de vlucht voor ons
voor God. Op die vragen bestaan g
pasklare antwoorden. We zullen
zelf naar moeten zoeken, samen
alleen. Misschien 't best samen, on:
we eikaap ook in dat zoeken kun
helpen. Het is immers niet goed
de mens alleen is. Ook niet in
bewustwording van dat het an<
kan en moet
NED. HERVORMDE KERK
Bedankt voor Hardinxveld: J. Smi
Soest.
Toegelaten tot de cvangeliebediei
en beroepbaar gesteld: H. S. Bu
Bosniëstraat 90, Brussel 1060.
Afscheid op 7 april van Zevenhu
in de classis Schiedam: J. G. v
Vlist, ber. te Vroomshoop; van Vi
wijk: C. van Schoonhoven, ber
Giessendam-Neder-Hardinxveld; o
april te Rotterdam: afscheidsrece
aan A. v. d. Most, pred. in alg. di
t.b.v. dc Rijn- en binnenvaart, wej
emeritaat op 65-jarige leeftijd.
Intrede te Yerseke: B. Duisterho
's Gravenzande (de Bruggemeente;
Waalwijk: L. Schellevis te Arnhen
Bijlmermeer, wijkgem. Duivendre
Mr. E. K. de Breejen, kand. te
mermeer.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Noordwijk a/Zee:
Warnink te Dordrecht: te Leider
Sijtsma te Rotterdahi-Z.
Intrede te Nieuwkoop en Woerd
Verlaat: drs. G. P. Nooteboom, i
heen preda v.d. kerk van Leeu
den voor de missionaire arbeid te
woradjo; te Idskenhuizen: W. Wij
ga te Rottevalle; te Oud-Beijerlam
Wagenmakers te Baarland cn 's
venpolder.
Aangenomen naar Amsterdam-Si
vaart-Osdorp: Th. Ferwerda te
nendaal.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Afscheid van Rouveen: J. Geen
ber. te Hengelo (Ov.).
EV. LUTHERSE GEMEENTEN
Intrede te Delft: proponent K. i
Horst te Amsterdam.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen tc Rottcrdam-W.: R.
gaard te Leiden; te Meliskerke
Hofman te Scheveningen, die bed
te voor Leerdam: te Randburg (5
Afrika): P. Blok te Dirksland.
Bevstiging en intrede op 10 apri
Zoetermeer. als zendingspred.
Irian Jaya (Indonesië): kand. C
Vreugdenhil.
VRIJZ. PROT. BOND
Afscheid van Breda: dr. A. M.
Piski, wegens beroep naar de
Kirche des Kantos Graubundeü
Thusis (Zwitserland).
Prof. dr. G. N. Lammens te Naarden
schrijft ons:
Wat ds. F. Mooi in Trouw/Kwartet
van woensdag schreef over 'het eu
vel der vereenzelviging' in de chris
telijke politiek zou raak zijn als de
C. inderdaad zo hoog was als hij
meent en naar Christus verwijst.
Want hij heeft schoon gelijk: van
ons kan niet verwacht worden dat
we Christus aan het werk zien waar
christelijke partijen een uiterst be
denkelijke politiek voeren. En wie
zal ontkennen dat dit nogal eens het
geval is? De illustraties in het arti
kel van ds. Mooi liegen er niet om.
Maar de c. van christelijk ligt min
stens een paar oktaven lager. Er is
niet méér mee bedoeld dan politiek
bedreven door (vaak falende) chris
tenen. Christelijke politiek wil een
poging zijn om een politiek ant
woord te geven op wat christenen
menen van de bijbel verstaan te
hebben. Zoals het staat in een lied
van naar ik meen Tom Naaste
pad:
Aan wie God heeft gegeven
een hart om te verstaan,
om woordelij k te leven
en dankbaar voor te gaan.
Of ook deze kleine c. te pretentieus
is? Ik heb het altijd opmerkelijk
gevonden dat in de Heidelbergse
Katechismus evenals trouwens in
het nieuwe testament staat dat we
christenen worden genoemd. Door
anderen! Het zou natuurlijk het
meest overtuigend zijn als anderen
begonnen te zeggen: 'Dat is nu echt
christelijke politiek'. In ieder geval
hebben KVP en ARP in het verle
den zich ook van deze kleine c. niet
bediend en dus althans in hun
namen nóg een toontje lager
gezongen. De suggestie van ds. Mooi
om te gaan spreken van Confessio
neel Demokratisch Appèl verdient
m.i. geen aanbeveling. De term
confessie is nu eenmaal kerkelijk
geijkt en christelijke partijen voeren
geen kérkelijke'politiek. Nu die lage
c. er eenmaal staat mag hij wat mij
betreft blijven. Dat hij verwijst naar
christenen en piet naar Christus
oftewel naar messianen en niet naar
de Messias is althans naar mijn
besef voor geen enkel misverstand
vatbaar.
Dc heer P. J. Rijpstra te Badhoeve
dorp schrijft:
De C van C.D.A. betekent niet
'Christelijk' zoals de heer Mooi stelt,
maar Christen. Daarmee vervalt een
groot deel van zijn overigens
beduimeld eh overjarig betoog.
Een mens mag zich misschien nog
wel christen noemen?
Prof. dr. G. N. Lammens
Trudi Pot, Wees niet bang.
Oversteegen, Keuze uit zijn gedicl
Joan Th. Stakenburg, Smaragdg
mos; Dorctte van Kalmthout, Scl
end wonen; Naar morgen poëi
riodlek 11 en 12.
Al deze uitgaafjes komen vat
Stichting Opwenteling, een 'dicl
samenwerking voor presentatie
poëzie' die gevestigd is te Eindh
(St. Lambertusstraat 10). De boj
kosten 4,50 en zijn gevuld met,
sten die naar een zeer ruime ma^
gedichten zouden genoemd kui
worden. De Stichting gaat uit val
principe 'dat de lezer recht heel
alle geschreven en gesproken p
van literair gehalte'. Dat is fijn
tuurlijk, ofschoon niemand de
verklaart wat het 'literair gehaltej
zou kunnen zijn. Het wordt doo
Stichting in ieder geval zeer
genomen. Wie ook meent iets o
elkaar te kunnen zetten dat all
op een gedicht lijkt, wende ziel
de Stichting.
