'Pak sanering kerkelijke
registers serieus aan'
Wim
Gijsen
en
het
hiernamaals
Vandaag
Bisschoppen achter
charismatische
beweging
In Middelburg nieuwe
zendingsgemeente
HF-WORMD MODERAMEN:
Trouw
Kwartet
Gewetensgeld bij de post
Minister trekt beschikking
elektriciteitsverbruik in
DOOR
A. J. KLEI
Beroepingswer!
Nieuwe boeken'
TROUW/KW AiKTET DONDERDAG 7 MAlAET 1974
KERK T2/K
DEN HiAjAjG Ln een brief aan de plaatselijke gemeenten, kerk
voogdijen en predikanten in de hervormde kerk, heeft het mode-
ramen van de hervormde synode gewaarschuwd de sanering van de
kerkelijke registers niet als 'een louter administratieve formaliteit'
te beschouwen.
Volgens een omschrijving in de her
vormde kerkorde worden ook dit 'uit
hervormde ouders geboren zijn tot de
hervormde kerk gerekend. Bovendien
ontvangt de kerkelijke administratie
persoonsgegevens van de burgerlijke
bevolkingsregisters. In vele gevallen
staan zogenaamde 'geboorte-leden',
hoewel niet gedoopt noch belijdend
lid, in de burgerlijke bevolkingsregis
ters als 'hervormd' te boek. en daar
mee ook in de kerkelijke registers.
Vaak blijkt een groot aantal personen,
geboorteleden en ook anderen, geregi
streerd te zijn, die weinig of geen
contact met de kerkelijke gemeente
(meer) wensen te onderhouden. An
derzijds kost een registratie de kerk
tijd en geld en belemmert zij een
meer intensieve pastorale be-arbeiding
van de overige kerkleden.
Formulier
Het moderamen schrijft, dat het dui
delijk en ook wel begrijpelijk is, dat
er tal van kerkeraden en kerkvoogdij
en zijn, die daarom diegenen willen
afvoeren, die een relatie met de her
vormde gemeente niet meer op prijs
stellen. Het moderamen acht het in
derdaad verantwoord deze mensen te
wijzen op de mogelijkheid een formu
lier te ondertekenen, waardoor uit
schrijving ook bij het burgerlijke be
volkingsregister een feit wordt. Door
de koppeling van beide registers is
immers verwijdering uit de kerkelijke
'kaartenbakken' onvoldoende, omdat
dan de gegevens bij herhaling via de
burgerlijke overheid weer terugkeren.
Het moderamen noemt de sanering
van de registers een pastorale aange
legenheid en onderstreept, dat de me
thodes die daarbij gebruikt worden
ook pastoraal verantwoord moeten
zijn.
Zestig procent
In het laatste nummer van 'Woord en
Dienst', het officiële orgaan voor het
levende kerkewerk, wordt melding ge
maakt van een actie in Emmen. Twin
tig gemeenteleden waren daar maan
denlang op pad om alle doopleden en
geboorteleden persoonlijk te bezoeken
met de vraag, of ze nog tot de ge
meente gerekend wilde worden. Het
resultaat was, dat zestig procent zich
liet uitschrijven. Twintig procent rea
geerde positief en liet dat ook blijken
door een kerkelijke bijdrage. De over
ige twintig procent reageerde op geen
enkele wijze. Dit benadert volgens de
Emmer predikant W. Reezigt zo onge
veer het landelijke beeld.
tweede keer kruisigden. Want wij wis
ten niet wat wij deden.' Goddank is
er één die Israël niet laat vallen en
dat is de bewaarder van Israël die
niet sluimert of slaapt.
Jeruzalem
J. W. van der Niet.
Misselijk (2)
De redactie behoudt zich het recht,
voor haar ter opname in deze rubriek
toegezonden meningsuitingen verkort
weer te geven. Bij publikatie wordt
met de naam van de inzender onder
tekend. Brieven kunnen worden ge
stuurd aan het secretariaat hoofdre
dactie Trouw/Kwartet, postbus 859,
Amsterdam.
Eenzaam
Olie stinkt niet voor onze hoge be
schaving. Amerika zal zijn druk t.b.v.
eigen politieke interesses op Israël ge
leidelijk verzwaren. De vn zullen de
vrede voorlopig bewaren, hopelijk zal
de organisatie beter zijn dan de voed
selhulp aan de Palestijnen waarvan
tienduizenden door Canada en Dene
marken geschonken dozen geblikt
vlees en kaas in de Egyptische mili
taire magazijnen aan de overzijde van
het Suezkanaal door het Israëlische
leger werden aangetroffen. Hopelijk
kopen de Palestijnen van uw gift
geen vliegticket om een KLM Jumbo
jet te kapen, of Russische raketinstal
laties om vanuit zuid-Libanon Israëli
sche kibboetsiem op niet bezet gebied
te beschietea De paus heeft op 21 fe
bruari de Russische minister van bui
tenlandse zaken verzocht om alles aan
te wenden dat Israël Jeruzalem weer
middendoor zal delen door er een in
ternationale stad van td maken. Zijne
heiligheid schijnt vergeten te zijn wat
zijn voorganger Johannes de 23ste
kort voor zijn stervan bad: 'Wij be
kennen thans dat vele, vele eeuwen
van blindheid onze ogen hebben ver
duisterd, zodat wij de schoonheden
van uw uitverkoren volk niet meer
zien en in zijn gezicht de gelaatstrek
ken van onze eerstgeboren broeder
niet meer herkennen. Wij bekennen
dat het teken van Kaïn op onze voor
hoofden staat. Eeuwenlang heeft Abel
machteloos in bloed en tranen gele-
gt«n, tetwijl wij Uw liefde vergaten.
Vergeef ons de vervloeking die wij
ten onrechte over de naam van de Jo
den uitspraken. Vergeef ons dat wij U
wegens deze vervloeking voor de
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B.V. De Christelijke Per»
Directie:
Ing. O. Postma,
F. Diemer.
Hoofdredactie:
J. Tammlnga.
Hoofdkantoor B.V. De
Christelijke Pers: N.Z.
Voorburgwal 276 - 280,
A'dam. Postbus 859.
Telefoon 020 - 22 03 83.
Postgiro: 26 92 74. Bank:
Ned. Midd. Bank (rek.nr.
69 73 60 768). Gem.giro
X 500.
Jk sta niet meteen vooraan om inge
zonden stukjes te schrijven, maar ik
wil nu toch wel even ingaan op het
stukje over de leerlingen van de aca
demie voor beeldende vorming van F.
Bolt (Tr/Kw. 4-3). Deze inzender
meent dat het gratis aanbieden van
de mooitf werkstukken van deze jonge
mensen, om te tonen dat deze acade
mie toch zeker reden van bestaan
heeft, een soort omkopen was van de
ministers. Zulk een wantrouwende
geest zou slecht voor de samenleving
zijn. ware het niet dat de kreten
'gladde streken' en 'om misselijk van
te worden' zo duidelijk te krachtig
zijn voor deze sympathieke geste, dat
het hele stukje gewoon belachelijk
werd. Als ik niet zo gesteld was op de
vrijheid in dit land, dan zou ik ook
zeggen: 'Het schrijven van zulke stuk
jes moest verboden worden.'
Almelo
M. A. van der Valk-Blok
Vleesprijs
Als de heer Malsholt raad geeft om
meer vee te fokken voor de vleesvoor
ziening en h'€tt komt dan tot stand in
2 i 3 jaar en de veehouder ziet dan
maandelijks de prijzen dalen, (mei
1973 7 gulden per kilo geslacht ge
wicht en nu, maart '74. is de prijs 5
gulden, maar bij de slager niet ge
zakt), wat is nu de oorzaak dat een
ieder minder vlees eet tot nadeel van
de veefokker. Die werkt met veel ver
lies. Als het zo doorgaat is het hier
voor de werkende stand niet te beta
len en zal de overheid weer genood
zaakt zijn om vlees uit de handel te
nemen en voor een zacht prijsje naar
de Rus te zenden.
Pljnacker
H. Millenaar
Juliana-woud
In de meeste dagbladen van 1 maart
stond een dure advertentie van het
Joods Nationaal Fonds, waarin het de
burgers van Nederland oproept mee
te helpen een Koningin Juliana-woud
te planten in Israël. Het verbaast mij
dat H.M. de Koningin er in toestemt
haar naam te geven aan een project,
in een land, dat een zo omstreden po
litiek voert.
Ik stel voor een geschenk aan de Ko
ningin aan te bieden, ter gelegenheid
van haar 65ste verjaardag, dat be
stemd is voor de Palestijnse Rode
Halve Maan (het Palestijnse Rode
Kruis), dat dan ten goede zal komen
aan mensen, van wie er duizenden al
meer dan 25 jaar in vluchtelingen
kampen wonen.
Dlemen
T. H. de Jong
Energie
Minister Trip zegt naar waarheid: Met
fossiele brandstof is het een aflopende
zaak. Hij heeft zijn hoop gevestigd op
andere bronnen van energie. Maar dat
die de jaarlijks gebruikte kubieke ki
lometers olie en dan nog het gas en
de kolen in belangrijke mate kunnen
vervangen, betwijfel ik. En al blijk
het mogelijk, dan nog zou het winnen
van zonne-energie of de bouw van
windvangers zoveel metaal en zoveel
zoet water vergen dat wij het wel
kunnen afschrijven. De oplossing is te
vinden in beperking van behoeften, in
omschakeling van de industrie en een
lager levenspeil. Wie armoede schuwt,
is een gevaar voor het verder leven
van de mens.
Amerongen
P. Verburg
Cambodja (2)
BOSTON (NC) Over de
charismatische beweging, die
in de Verenigde Staten waar
schijnlijk groter is dan in
welk ander land van de we
reld ook en daar steeds popu
lairder wordt, hebben twee
Amerikaanse bisschoppen on
langs positieve uitspraken ge
daan.
Zo zei bisschop James Rausch, se
cretaris-generaal van de Ameri
kaanse bisschoppenconferentie,
voor de Vaticaanse radio dat cha
rismatische beweging in de Vere
nigde Staten, hoewel ze soms bizar
re vormen aanneemt, ernaar
streeft de mensen dichter tot God
te brengen en in een duidelijke
behoefte voorziet. De kerkelijke
hiërarchie in de Verenigde Staten,
aldus bisschop Rausch, is zich ter
dege van de betekenis van de be
weging bewust en 'wenst oprecht
haar in de juiste richting te lei
den'.
Kardinaal Humberto Medeiros,
aartsbisschop van Boston, heeft er
in een brief aan de priesters van
zijn aartsdiocees op aangedrongen
zich beschikbaar te stellen voor de
charismatische groepen. Hij had
een onderhoud gehad met de lei
ders van de grote charismatische
gebedsgroepen in zijn aartsbisdom
en daaruit had hij geconcludeerd
dat zij 'er heel sterk naar verlan
gen een bijdrage te leveren aan
het parochieleven en steun en be
moediging te ontvangen van de pa
rochiegeestelijkheid'. Deze gebeds
groepen, aldus de kardinaal, wil
len begripvolle steun bij hun zoe
ken naar de diepste gaven van de
heilige geest geloof, hoop en
liefde die de basis vormen van
alle echte charismata.
Voornamelijk jonge leden
MIDDELBURG In de medio vorig jaar gestichte evangelische
Berghem (46) zijn intrede. Hij wordt in dezelfde dienst bevestigd
zendingsgemeente te Middelburg doe1 zondagmiddag ds. K. van
door ds. H. Koekkoek uit Alphen aan den Rijn.
Over geboorteleden gesproken: sommige hervormden wrijven zich
de ogen uit van verbazing, dat ze hervormd zijn.
Van een verslaggever
AMSTERDAM De gemeente Am
sterdam kreeg een bedrag van 1490
gulden toegezonden als 'gewetensgeld'.
Het geld zat in een blanco envelop
tussen de post. De gemeente heeft het
geld geaccepteerd.
Conferentie reflecties op de toe
komst op vrijdag 14, zaterdag 16 en
zondag 17 maart op Kerk en Wereld
Driebergen. Laatste van een serie van
vier studieberaden gehouden op initi
atief van en in samenwerking met de
raad van kerken. Opgave Kerk en We
reld, Driebergen. Telefoon 03428-2241.
De gemiddelde leeftijd van de leden
der fonkelnieuwe gemeente ligt opval
lend laag. Alle leden van de raad van
oudsten bijvoorbeeld zijn voorin de
twintig. De gemeente, die de volwas
sen-doop bedient, kwam voort uit in
de afgelopen drie jaar sterk gegroeid
evangelisatiewerk, dat in 1971 startte
met de campagne 'Z '71' van de En
gelse evangelist dr. Eric Hutchings.
'In die campagne kwamen destijds
veel jongeren tot geloof. De meesten
konden wij verwijzen naar kerken
waarmee zij van huis uit enige bin
ding hadden. Maar er bleef een kleine
groep over met geen enkele kerkelijke
achtergrond. Dat werd de kern van
een snel gegroeid evangelisatiewerk',
aldus de heer Van Berghem. De kof
fiebar 'De Ark' aan de Bree te Mid
delburg is een van de projecten van
dat evangelisatiewerk (dat nu onder
de gemeente resorteert). Er bestaat
een tiental bijbelstudiegroepen. Van
Berghem ziet de gemeente niet als
concurrentie van de bestaande kerken,
maar als complement. Als geloofsbelij
denis wordt die van de Internationale
Evangelische Alliantie gehanteerd. De
gemeente beschikt over een full-time
evangeliste.
Ds. Van Berghem werd opgeleid aan
het bijbel-instituut te Brussel en het
London Bible College en kwam daar
na in dienst van de Eastern European
Mission. In de afgelopen vier jaar
leidde hij veel diensten in Waals-her
vormde gemeenten in midden- en
zuid-Nederland. Ook vervulde hij veel
predikbeurten in vrije evangelische
en baptisten gemeenten. Voordat hij
zich voor het ambt ging bekwamen,
was hij inkoper en procuratie-houder
op de export-afdeling van een middel
groot bedrijf.
DEN HAAG Minister Lubbers heeft
gisteren de beschikking beperking ver
bruik elektriciteit ingetrokken. De
maatregel was op 19 december geno
men om het elektriciteitsverbruik
voor verlichting van etalages, winkels
en kantoorgebouwen en voor reclame
doeleinden te beperken. Het lichtre
clameverbod was al eerder verzacht.
Volgens het ministerie is het, nu de
vooruitzichten voor de energievoorzie
ning verbeterd zijn, mogelijk de maat
regel in haar gehee lin te trokken.
De heer A. Exalto vindt, dat de heer
Bas dc Gaay Fortman opnieuw naar
Hanui moet reizen om de machtheb
bers daar te verzoeken hun invloed
aan te wenden ter beëindiging van de
afslachting van de burgerbevolking in
de hoofdstad van Cambodja. Hiermee
ben ik het van harte eens!
Dokkum W. E. Torensma
Als kind al had Wim Gijsen ple
zier in het stellen van vragen
en nu hij tegen de veertig loopt
is de aardigheid er nog niet
voor hem af. Hij 'ïs met een
bandopname-apparaat een hele
rij mensen langs gegaan om ze
te ondervragen over een terrein
waar de vragen voor het op
rapen liggen: het hiernamaals.
Vervolgens heeft hij thuis de band
jes afgedraaid en de hele bups let
terlijk uitgetikt. Dat woordje 'letter
lijk' haal ik, evenals het voorgaande,
uit het voorwoord dat Wim Gijsen
schreef voor zijn eerste bundel in-
tervieuws 'Over dood en hierna
maals' (uitgegeven door Ankh-Her-
mes in Deventer; prijs 29,50),
maar ik zou liever beweren dat hij
alles klakkeloos uittikte. Ik dacht
namelijk dat het de taak van de in
terviewer is, het materiaal dat een
gesprek hem opleverde te ordenen
en bij te schaven: niet om de boel
te vervormen of te verfraaien, maar
om het beeld van de geïnterviewde
helderder en scherper neer te zetten
voor de lezer. Maar Wim Gijsen
stelt met enige nadruk vast dat hij
maar niet zoiets is als een reporter,
voor wie de zaak bekeken in als hij
andermans mening aan de man
heeft gebracht, nee, onze Wil heeft
zelf ook zijn zegjes gedaan en dat
moet allemaal ongerept overeind
blijven staan, begrijp ik. Hij zou het
ook sneu vinden voor zijn afnemers
als ze ook maar één van de vele
heen en weer's zouden missen.
Vandaar dat Wim Gijsen twee dikke
boeken nodig heeft om zijn inter
views onderdak te brengen. 'Over
dood en hiernamaals' behelst nog
maar de helft van het resultaat van
des heren Gijsens vlijt en beslaat
een kleine vijfhonderd pagina's. Dit
najaar volgt deel twee. In het nu
uitgekomen boek praat Wim Gijsen
met vertegenwoordigers van: de an
troposofie, het boeddhisme, de gere-
Alles is heel
anders dan ze
zeiden uit
Monnikenwerk
van
Hugh Burnett).
formeerde kerken, het hindoeïsme,
dc gereformeerde kerken, het hin
doeïsme, het humanistisch verbond,
de islam, de Jehova's getuigen, de
Jezus-beweging, het jodendom, de
rooms-katholieke kerk (dubbel ver
tegenwoordigd), de rozenkruisers, de
soefi-beweging en het theosofisch ge
nootschap. In het tweede deel zullen
we gesprekken vinden met helder
zienden 'en anderen die uit eigen
ervaring over dood en gene zijde
spreken'.
Ik ga weer terug naar het voor
woord. Je wilt wel eens weten of
Wim Gijsen aanknoopt bij de felle
discussie die nog niet zo lang gele
den ontstond over de uitspraak
'dood is dood' van een dominee voor
de televisie en die naklonk op syno
dale vergaderingen en in humanisti
sche radiokwartiertjes. Wim Gijsen
zwijgt erover. Je bent ook nieuws
gierig waarom de Haagse gerefor
meerde dominee Gilhuis model staat
voor heel het protestantisme (een
eer die ik de heer Gilhuis overigens
graag gun) en waarom voor het
rooms-katholicisme twee personen
moeten opdraven: pastoor Buysman
van de Dominicuskerk-gemeente in
Amsterdam en bisschop Simonis.
Waarom in het éne geval niet en in
het andere geval wel aandacht voor
uiteenlopende visies? Wim Gijsen
laat ons in de mist. Hij vindt het wèl
nodig ons te laten delen in zijn zie-
leroerselen en ons een voorbeeld te
geven van zijn gedichten die 'altijd
de neiging (hebben) gehad om
enigszins profetisch van aard te
zijn'. Kijk es aan!
Nergèns een foto
Het voorwoord besluit met Wim Gij
sens eigen kijk op de door hem aan-
genseden zaken: 'Want werkelijk, er
is in de hele wereld niets anders
dan God en leven en dood zijn twee
gezichten van hetzelfde ding, maar
we zullen God pas buiten onszelf
zien als wij Hem binnenin ons heb
ben gevonden'. Daarna komen de
veertien interviews, telkens vooraf
gegaan van een beknopte persoons
beschrijving. Een eindeloze woor
denbrij, nergens onderbroken door
een foto of een tussentitel, vragen
en antwoorden in hetzelfde let-
terrtype. Er is ook geen zakenregis
ter en wie bijvoorbeeld wil weten of
humanist Wim van Dooren iets zegt
over het spiritisme, en zo ja, wfit-ie
dan zegt, moet dapper het hele in
terview doorlezen.
Nauurlijk kon je al doorlezend wel
aardige dingen tegen, trouwens ook
ernstige opmerkingen (stel je voor
van niet!), maar ik heb echt niet
zitten wachten op wat Bob Munstra
van de Jezus-beweging denkt van de
behandeling(I) van niet-christenen
na de dood en ook niet op pastoor
Buysmans kijk op de engelen ('Lite-
riare vormgevingen. Ja. Van de ene
kant'). En voor de denkbeelden van
antroposofen, theosofen, rozekruisers
enz. kun je veel beter terecht bij de
voortreffelijke boekjes 'Zoekers naar
waarheid' (Sijthoff, Leiden) en
'Spoor zoeken' (J- M. Meulenhoff,
Amsterdam) van B. van Gelder dan
bij de interviews van Wim Gijsen,
die geen 'nou en of' over z'n kant
laat gaan.
Vermoeiende boek
Ik zou jokken wanneer ik beweerde
dat ik alle woorden op alle 466 pagi
na's van 'Over dood en hiernamaals'
tot me genomen heb, maar ik durf
toch wel vaststellen dat de gespreks
partners van Wim Gijsen stuk voor
stuk te weinig 'los' waren om zo
ontspannen te kunnen praten als
Karl Barth, die hoopte in de hemel
zijn geliefde Mozart 'tegen te komen
en die zich geen nieuwe aarde zon
der het meer van Genève kon voor
stellen. Ik voor mij heb dat meer
niet nodig, maar vertaal dat graag
zo: ooit zullen in Amsterdam weer
trams rijden met een open achter
balkon. Ik kreeg grote lust dit vast
te stellen na mijn kennismaking
met het vermoeiende boek van Wim
Gijsen.
Dachten wij vroeger in generaties, v
leerden denken in groepen van me
sen die elkaar om de tien jaar afw; j
selden in gevarieerd denken, levensp K
troon en dergelijke. Tegemvoord 1
vraag je je zo in de zomer af, wat z
het van de winter weer worden, i'
lichtingen beginnen te verschilld
Wat vorig jaar nog kon, kan nu nil
meer. Wie een beetje met groep®
werkt weet daarvan. De snelheidsdif
vel, zou hij ons dan toch nog te pa[
ken genomen hebben? Maar nee,
mogen niet harder rijden dan hoi
derd kilometer, sedert de oliecrisis J
wat dat dan ook geweest moge zijg
Dat was afgezien van alles een go<
besluit. Op de grote wegen niet hal
der dan honderd kilometer. In Wesl
Duitsland is het er intussen al wef
vanaf, daar mag men alweer tot hoj
derdveertig gaan. En dat noemen
dan een grens! Gelukkig zullen er a
len zijn die zich afvragen: kan je dal
nóg harder.! Blijkbaar wel. IntussJ
is het te hopen dat 't hier zo blij£
Alle grotere snelheden zijn onzin,
len niets uit en betekenen een grotd
gevaar op de weg. Deze honderd kill
meter is een eerste stap op de gpefc
weg om het beest van ons motorgl
weid enigszins in onze macht te krik
gen en zoals het hoort tot onze slas
te maken. Een volgende stap ligt fel
tel ijk voor de hand: geen auto's di
beduidend sneller kunnen rijder
Waarvoor iemand» die nodig heeft kaf*
dan niet meer verzonnen worden. Eel
invoerverbod voor wagens die harde
dan honderd en twintig kilometer pai
uur kunnen rijden, dat zit er duidf
lijk in. Want de gelegenheid maal
de dief. We kunnen ermee beginnet
wanneer het rijk of de gemeentT
nieuwe wagens aankoopt. En het kap"
verder verplicht gesteld worden. Eejj
eis van beleefdheid ten opzichte vaf
het leven van anderen. id*
4er
n
NED. HERV. KERK
Beroepen te Bredevoort: C. D. Israël t vc
Huizum. n r
Bedankt voor De Lier: N. Schukkefce
te Beesd. [ol
Beroepbaar O. Hokojoku, kand., Kqis
renbloemweg 34. Eefde.
GEREF. KERKEN
Bedankt voor Hilligersberg-Terbregj
(Wijk Ommoord), i.s.m. de nhk:
Molemaker te Sittard.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen te Rouveen: Th. Dekker t
Capelle a. d. IJssel; te Spakenburic
Zuid: C. J. Breen te Amsterdam-C.; te
Haren: W. Wierenga te Berkel en Ril
denrijs; te Lancaster (Tasmanië)
Schelling te Middelburg.
GEREF. KERKEN (VRIJG. BV) tuk
Bedankt voor Zaandam: J. C. Janse ürd
Velp
geref. gemeenten
Beroepen te 's-Gravenzande: J.
Haaren te Amersfoort; te Zeist: Ch.
d. Poel te Yerseke.
EVANG. ZENDINGSGEM.
Aangenomen naar Middelburg: kandi
K. van Berghem aldaar.
Eerlijk voor Jezus door C. Pronk. Tl
bestellen door 7,90 te storten op giro C
Stadsschouwburg 20.15 h.T.C. 'Een melsj
no. 298053 t.n.v. C. Pronk te Rottei,1J
dam. Een citaat uit dit boek: 'De in
houd van de bijbel en het feit dat e e>
nog vele mensen zijn die de waard P»
overschatten, bewijzen dat er nog vee,0:
in een achterlijk stadium verkeert te
De schrijver, die zichzelf danig lijk
te overschatten, betoogt, dat Jozef vai:i1
Arimathea de natuurlijke vader vai?'
Jezus was, dat hij samen met Pilatu
de kruisiging en de begrafenis van Jen<
zus in scene zette, om de priesters t(ld
misleiden en Jezus zo te redden enzo
voort enzovoort.
Bij uitgeverij Zomer en Keuning tt
Wageningen verschenen weer 3 deelila
tjes in de serie: 'Vaardige handen'. N< >ei
47: Werken met gekleurd karton, door >u
A. de Brouwer (32 blz.)no 48: Steéói
ncn beschilderen, door D. Epple (31 in"
blz.) en nog 49: Stofdieren om zelf teton
maken, op te zitten, mee te knuffelen ar
(31 blz.). Prijs per deeltje: 4.85. rj
fat
Bij uitgeverij Pegasus te Amsterdam e
is verschenen Over het boerenvraag s,
stuk door F. Engels (93 blz. m
4.75) voor de eerste maal gepubli-n.
ceerd in 'Die Neue Zeit', 18941895 0)
en Ons program en de politieke situa
tie, door R' Luxemburg (71 blz"--
4,75)' voor de eerste maal gepubli jl,
ceerd in 19181919.
ITC
Zwijgt het recht als de wapens spretas
ken? door mr. F. Kalshoven Uitg. Be
zige Bij te Amsterdam in samenwer-t|,
king met het Nederlands Instituut en
voor Vredesvraagstukken. Het boekje jj1
(139 blz. handelt over het humanitair
re oorlogsrecht. m
De haringkoning, een roman van RL,
Hannelore. Uitg. De Clauwaert, Kesse i
(België). 144 blz. 175 fr.
Democratie dicht bij huis, door drs ei
T. Jonkergouw. De burger in de ge
meente: zijn bestuur en zijn planolo n
gisch kwartet. Uitg. Nelissen, Bloe
mendaal in de serie 'proces-materiaal' c
187 blz. 18.90.
SNELHEID
Het is een tijdje mode geweest
vooral de aandacht te vragen voor
snelheid waarmee onze samenlevj
zich in cultuur, wetenschap en te<
niek ontwikkelde. Sommigen war
verontrust en zagen een snelheidsdi
vel, die met ons speelde. Snelheids]
kords waren zijn triomfen. Toen
men er andere dagen, we begoj
wat dieper over die snelheid na
denken en werden getroffen hoe feil
lijk alles eskaleerde, groter, snelli
anders werd.
