Kerk moet opnieuw
over fonds tegen
racisme nadenken
'Gumbs bemoeide
zich met politiek'
fllslllalll
Vandaag
Rembrandt en Vondel
kerkten samen bij
de doopsgezinden
Trouw
K wart et
Nieuwe secretaris
'Justitia et Pax'
Boodschap van raad
van kerken over
economisch gedrag
Steun Beyers Naudé
Beroepingswerk
Nieuwe boeken
TROUW/KW.VRTET VRIJDAG 1 MAART 1974
KERK/BINNENLAND
T2/K2
door Aldert Schipper
Nu liet programma tot bestrijding van bet racisme weer een bedrag aan giften heeft gedaan, zal er
wel weer een beroep gedaan worden op de leden-kerken van de wereldraad. Webswaar hebben in
het afgelopen jaar enkele regeringen waaronder de onze aan het fonds bijgedragen, maar het
fonds mag niet een regeringsfonds worden, dat 'toevallig1 door de kerken wordt beheerd.
Het ligt dus in de lijn van de ver
wachting dat de kerken intern op
nieuw zich zullen moeten bezinnen op
hun bijdrage aan het fonds. Het kan
daarom geen kwaad, eens wat meer
van nabij te bezien wat voor doelen
met het fonds worden ondersteund.
Van de organisaties die geld ontvan
gen wordt verlangd dat hun doel
overeenkomt met de algemene doel
stellingen van de wereldraad van ker
ken. Het geld moet gebruikt worden
voor humanitaire doelen, bijvoorbeeld
sociale hulp, gezondheidszorg, opvoe
ding en onderwijs, rechtshulp enzo
voorts.
Het geld komt bij voorkeur terecht
bij bevrijdingsbewegingen en de be
steding wordt niet gecontroleerd,
maar de ontvangers van het geld
verplichten zich wel. het geld voor
de genoemde doelen te gebruiken.
Zuidelijk Afrika
Het uitvoerend comité van de wereld
raad van kerken 6telde in september
1970 vast dat het geld bij voorrang
besteed moet worden voor strijd te
gen het blanke rascisme in Zuidelijk
Afrika.
Deze eis is terug te vinden in de ver
deling van de bedragen die dit jaar is
vastgesteld. Naar Zuidelijk Afrika
gaat 322.000 van de in totaal 450.000
dollar. Bovendien gaat nog 28.000 dol
lar naar bewegingen in de rest van de
wereld, die steun verlenen aan de
strijd tegen het racisme in Zuidelijk
Afrika, zoals de Nederlandse anti-
Apartheidsbeweging.
De grootste 6om geld (100.000 dollar)
gaat naar de PAIGC, de Afrikaanse
partij voor de onafhankelijkheid van
Guinee Bissau en de Kaapverdische
eilanden. Deze partij heeft thans on
geveer driekwart van Guinee Bissau
in handen, een gebied ter grootte van
Zwitserland. Alleen de grote steden
zijn nog in Portugees bezit. De
PAIGC aarzelt deze te bevrijden, om
dat hiermee veel mensenlevens in ge
vaar gebracht zouden worden. De par
tij wil eerst trachten via internationa
le druk. onder meer door zoveel mo
gelijk landen over te halen het land
als zelfstandige staat te erkennen,
Portugal te brengen tot het opgeven
van zijn aanspraken. Het geld dat de
PAIGC van de wereldraad heeft ge
vraagd is bestemd voor een zieken
huis voor longlijders in het bevrijde
gebied, voor uitbreiding van een
weeshuis en voor een kinderhuis.
Maar het Frelimo gaat 60.000 dollar.
Het Frelimo werkt in Mozambique,
waar het drie provincies grotendeels
heeft bevrijd. In een vierde provincie
(van de negen) wordt gevochten te
gen de Portugese troepen. Het geld is
bestemd voor de opleiding van artsen
voor de bevrijde gebieden en voor
strijd tegen de cholera in de nog door
Portugal bezette provincies. De rest is
voor revalidatie van invaliden.
Revalidatie
De MPLA in Angola ontvangt 23.000
doliar voor een programma dat oor
logsslachtoffers moet leren ondanks
hun handicap een nieuw bestaan op
te bouwen. Eenzelfde bedrag gaat
naar de GRAE, die een omvangrijk
inentingsprogramma in Angola heeft
opgezet voor de strijd tegen cholera,
pokken en tetanus. Er gaat ook geld
naar verdere uitbreiding van de ge
zondheidsdienst onder Angolese
vluchtelingen, naar een ziekenhuis in
aanbouw en naar de bouw van een
kliniek. Een derde Angolese bevrij
dingsorganisatie (UNITA) krijgt
14.000 dollar voor de opleiding van
vroedvrouwen, voor de bouw van
scholen en voor lesmateriaal.
De Zuifafrikaanse regering heeft haar
druk op de bevolking van Namibië,
Zuid-west-Afrika, de laatste tijd ver
scherpt Daardoor zijn talrijke mensen
gedwongen te vluchten naar de buur
landen Botswana en Zambia. Se Swa
po (Organisatie van het volk van
Zuid-west-Afrika) heeft een opvang
centrum ingericht in Zambia, waar
nu reeds 350 personen verblijven. Er
is echter een ziekenhuis bij nodig.
Voor dit doel ontvangt de Swapo
30.000 dollar uit het anti-racisme-
fonds.
Bewustwording
De Luthuli-stichting van het Afri
kaanse nationale congres helpt Zuidaf-
rikaanse burgers in het buitenland,
die als gevolg van de apartheid in
moeilijke omstandigheden leven. Eer
dere giften van de wereldraad van
kerken stelden de stichting reeds in
staat een tehuis voor zieken bij Dar
es Salaam te stichten, waar 25 zieken
uit Zuid-Afrika worden verpleegd. Dit
huis moet dringend opgeknapt en uit
gebreid worden: 15.000 dollar uit het
anti-racisme-fonds.
In Zid-Afrika werkt eveneens 't Pan-
afrikaanse congres van Azania (de
naam die de bevrijdingsbewegingen
aan Zuid-Afrika geven). De organisa
tie doet veel aan informatiewerk on
der de zwarte bevolking van Zuid-Af
rika en helpt de familieleden van ge
vangenen of verzetsstrijders. Voor dit
werk krijgt de PAC 15.000 dollar van
de kerken.
Op de vierde assemblee van de wereldraad van kerken in Uppsala hield de Amerikaanse schrijver James
Baldwin een vurig pleidooi voor steun aan de bevrijdingsorganisaties in Afrika.
Congres
In Rhodesië (Zimbabwe) is een guer
rilla aan de gang. Wie de ondergrond
se helpt, kan de doodstraf krijgen.
Wie onder verdenking staat, loopt de
kans dat zijn huis wordt verbrand.
Hele dorpen worden soms gebombar
deerd vanuit de lucht. Dit dwingt de
mensen in de gebieden waar gevoch
ten wordt te vluchten. Deze vluchte
lingen worden thans opgevangen op
een landbouwcentrum, waar de men
sen zelf in hun onderhoud kunnen
voorzien. Bij dit centrum is een zie
kenhuis nodig: 15.000 dollar.
Er gaat eveneens 15.000 dollar naar
de Zapu, de Afrikaanse volksunie van
Zimbabwe voor sociaal werk onder de
bevolking in Rhodesië om te voorko
men dat deze naar de buurlanden
vlucht Soms is er geen andere uit
weg. dan is de Zapu gedwongen ook
vluchtelingen buiten Rhodesië te hel
pen. Daarvoor ontvangt de beweging
15.000 dollar.
Op initiatief van de president van
Tanzania, Julius Nyerere wordt in ju
ni in de hoofdstad van dat land het
zesde pan-Afrikaanse congres gehou
den, dat onder meer als doel heeft de
solidariteit onder de Afrikanen waar
ook ter wereld te versterken. Er ko
men mensen uit Noord- en Zuid-Ame-
rika, Afrika, Europa en Australië
naar Dar es Salaam, die onder meer
zullen spreken over hulp aan de be
vrijding van Zuidelijk Airika van het
racisme. Aan dit congres draagt de
wereldraad 12.000 dollar bij.
In Japan is een comité gevormd voor
rechtsbijstand aan de Koreaan Chong
Suk Park. die wegens zijn Koreaanse
afkomst in moeilijkheden was geko
men. Dit comité heeft zijn bereik nu
uitgebreid. Het organiseert studiecon
ferenties en hearings om de Japanse
publieke opinie te bereiken. Voor dit
werk krijgt het comité 10.000 dollar
van de kerken.
Onder de indianen van Columbia on
Latijns Amerika werkt een regionale
raad voor de oorspronkelijke bewo
ners van dit land. De raad werkt voor
het voortbestaan van de indianen, die
onder zware culturele, maar ook fysie
ke druk staan. Voor hulp aan wegens
hun ras vervolgden geven de ker
ken 10.000 dollar.
In Columbia werkt een andere organi
satie voor het terugwinnen voor de
indianen van grond, die hun ontno
men is door grootgrondbezitters. Er is
een team gevormd, dat verkoop-con
tracten op hun rechtskracht onder
zoekt en de economische omstandighe
den voor de indianen verbetert onder
meer door indiaanse jongeren op te
leiden tot verantwoordelijke functies.
De organisatie ontvangt hiervoor
15 000 dollar.
Seizoenarbeiders
Steeds meer merken oorspronkelijke
inwoners van landen, die door blan
ken zijn 'overgenomen', dat zij elkaar
kunnen steunen. Een Canadese india-
nengroep heeft bijvoorbeeld contact
gezocht met een groep maori's in Nie-
iw-Zeeland. Deze twee groepen willen
samen een conferentie organiseren,
waaraan de werdldraad 5.000 dollar
bijdraagt.
In de Verenigde Staten zijn drie mil
joen seizoenarbeiders, meest leden
van radicale minderheidsgroepen, met
een gemiddeld jaarinkomen van 1.000
tot 2.000 dollar. Sinds kort werkt on
der deze groep van de armsten een
vakbond aan de versterking van hun
positie. De kerken ondersteunen dit
werk met 15.000 dollar.
De wereldraad geeft 5.000 dollar aan
de beweging van Amerikanen voor ge
lijke kansen voor Indianen. Deze
groep streeft naar verbetering van het
onderwijs aan indianen. Veel Indiaan
se kinderen worden wegens hun ras
op school gediscrimineerd. Meer dan
driehonderd indianen jongens zijn bij
voorbeeld van school gestuurd, omdat
zij hun haar naar indiaanse traditie
lang dragen.
De kerken geven 5.000 dollar aan het
vrije zuidelijke theater in de Verenig
de Staten, dat zwarte schrijvers en ac
teurs in staat stelt te werken aan een
vernieuwing van het zwarte toneel
dat als doel heeft de negers bewust te
maken van de werkelijkheid waarin zij
leven.
De redactie behoudt zich het recht
voor haar ter opname in deze rubriek
toegezonden meningsuitingen verkort
weer tc geven. Bij publikatie wordt
met de naam van de inzender onder
tekend. Brieven kunnen worden ge
stuurd aan het secretariaat hoofdre
dactie Trouw/Kwartet, postbus 859.
Amsterdam.
Emigratie
W. den Brabander heeft gelijk in zijn
ingezonden stuk in Tr.-Kw. van 20-2-
74, er zijn teveel mersen in Neder
land. Misschien kan hij de Gevol
machtigde Ministers verzoeken om te
bevorderen dat Surinamers en Antilli-
anen naar Zuid-Afrika gaan i.p.v. naar
Nederland. Roze Nederlanders zouden
naar Oost-Europa kunnen emigreren.
Zij zijn er dan zeker van dat hun
meegenomen roze kinderen niet 10
maal zoveel faciliteiten op onderwijs
gebied genieten, dan de 'inheemsen'.
Ook hoeven zij niet bang te zijn op
grond van hun roze kleur 13 maal zo
veel in het loonzakje te krijgen dan
de bewoners van het land zelf.Mis
schien kunnen zij in hun nieuwe oost-
europese land niet zoveel zeggen als
in Nederland, maar dat is zelfs voor
een roze emigrant naar Zuid-Afrika
niet weggelegd.
Den Haag
L. J. de Boer
Talenchaos
Op 18 december 1973, verbazingwek
kend zonder enige tegenstand, viel de
eenstemmige beslissing in de VN, dat
het Arabisch één van de officiële talen
en van de werktalen van de Algemene
Vergadering zal worden. De 19 Ara
bisch sprekende staten zullen de eer
ste drie jaren de kosten betalen, die
op meer dan 4 miljoen dollar worden
geschat In de 'Los Angelos Times'
vzn 24 november 1973 (dus voordat de
beslissing in de VN viel), stond reeds,
dat de DUuitse taal. gesproke ndoor
85 miljoen mensen in drie lid-staten,
economisch en cultureel belangrijker
is dan het Arabisch, terwijl er verder
is het Portugees, gesproken in twee
lid-staten met 100 miljoen inwoners,
zodat er voor gepleit kan worden ook
deze talen als officiële en als werkta
len te erkennen. Het blad voorspelde,
dat het resultaat zal zijn: een toren
van Babel aan de revier East in New
York. Terwijl het secretariaat van de
V.N. weigert een voorstel, getekend
door bijna 1.000.000 personen er door
4.000 organisaties, met een totaal le
dental van verscheidene miljoenen,
waarin gevraagd wordt een studie te
beginnen om te komen tot een neu
trale oplossing van het taalprobleem
in de wereld, op de agenda te zetten,
wordt het daar intussen een enorme
talenchaos, om nog maar niet te spre
ken van de vele miljoenen dollars die
verspild worden.
Velp
E. J. W'oesslnk
scheelt dus slechts vijftig miljoen bij
de beide of dezelfde Driessens. Dat
bij deze grootste broedermoord aller
tijden iedere twéé Russen geboren
tussen 1900 en 1950 samen één
(derde) eigen landgenoot zouden heb
ben vermoord, weiger ik te aanvaar
den. De leugenachtigheid van deze on
kritisch overgenomen aantijging ligt
er te dik bovenop.
Amstelveen
C. van Altena
Feike Asma
Het programma van orgelconcerten in
de Rotterdamse Laurenskerk is al tot
juni volgeboekt. Toch ontbreekt daar
in nog steeds de naam van Feike As-
ma. Het is zeer te wensen, dat de or
gelcommissie in haar eerstvolgende
vergadering ernstig overweegt, ook
hem uit te nodigen. Vele toehoorders
zouden ermee gediend zijn.
Capelle a. d. IJssel
A. van Os
Gezaghebber Van Delden:
Europa
Synode (2)
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B.V. De Christelijke Pers
Directie:
Ing. O. Postma,
F. Diemer.
Hoofdredactie:
J. Tammlnga.
Hoofdkantoor B.V. De
Christelijke Pers: N.Z.
Voorburgwal 276 - 280,
Adam. Postbus 859.
Telefoon 020 - 22 03 83.
Postgiro: 26 92 74. Bank:
Ned. Mldd. Bank (rek.nr.
69 73 60768). Gem.fliro
X500.
In uw artikel 'veel hervormde kritiek
op geref. proeve' werd mijn naam ge
noemd i.v.m. de gereformeerde bond.
Ik behoor echter niet tot de GB. Mijn
opmerking, dat ik de dubbele praedes-
tinatie in de proeve heb gemist, moet
gezien worden in het licht van het re
formatorisch belijden, dat zijn weer
slag heeft gevonden in de drie formu
lieren van enigheid. M. i. drukken de
ze belijdenisgeschriften tot op de dag
van vandaag het officiële belijden van
de N. H. kerk uit, en niet een eventu
eel 'belijden' van een modaliteit in
die kerk. M.a.w.; het 'leerstuk' van de
dubbele preadestinatie kan niet aan
een bepaalde 'hoek' der kerk worden
toegeschreven. Het is mij niet onbe
kend, dat genoemd 'leerstuk' een
gloeiend heet hangijzer is; maar het
hoort m.i. tot het belijden der kerk;
echter wat gloeiend heet is, straalt
licht af. En dit licht mogen wij niet
doven; het hoort bij het spectrum.
Het geeft aan de andere kleuren van
het belijden hun heerlijkheid, het
heldere licht van Gods soevereine ge
nade. waarin geen onrecht te vinden
is. Het is die genade, die betuigt van
Gods trouw jegens ons. die ontrouw
zijn.
Ingen
H. Smits
66 miljoen?
De slaviste Jozien J. Driessen heeft
Solzjcnitsin's autobiografie sa
mengesteld. Haar boek werd in Tr.-
Kw. gerecenseerd door de heer J. van
Doorne. In verband hiermee merkt
deze op dat ene prof. Koerganov, 'een
statisticus van naam. het aantal ver
moorden in Rusland vanaf het
dóórbreken van de revolutie, schat op
66 miljoen'. Dit getalletje is kennelijk
te onbelangrijk om er een bronver
melding óf een pag.nr. van mej.
Driessen's boek bij te plaatsen. Dit
ongeloofwaardig en ongehoord cijfer
trok te meer mijn aandacht, aangezien
een zekere E. J. Driessen op 9 febr.
jl. in een hoofdartikel van 'Herv. Ne
derland' onder het hoofd: 'Goelag Ar
chipel; miljoenen mensen als insekten
vernietigd' schrijft dat 'er 12 tot 15
miljoen mensen zijn vermoord'. Dit
NOS-debat
De aangenomen motie over de NOS
van de conservatief Van Dijk (WD)
is een grove beknotting van de pers
vrijheid. Waarom KVP en ARP zono
dig deze aanval op de NOS moesten
ondersteunen, zal wel weer thuisho
ren in de achterkamertjes politiek,
waar genoemde partijen nog steeds
het patent op hebben. Een schandali
ge zaak.
Amsterdam
R. Tichelhoven
Vogelmoord (8)
Wij worden dagelijks geconfronteerd
met stukken over vogelmoorden in
Italië. Waarom kijken wij niet over de
grens in België? Daar wordt ook in
massa gemoord. Beschermde vogels
worden daar ook doodgeslagen voor
consumptie. Tot heden toe geen
woord van protest of acties vanuit
Nederland.
Den Haag
F. de Munnik
Fluoridering (7)
Het is een grof schaandaal, dat tand
arts Sollewijn Gelpcke zulke perti
nente leugens en halve waarheden
over de drinkwaterfluoridering via de
tv. de huiskamer kon inslingeren.
Veel mensen denken nog steeds dat
de fluoridering van het leidingwater
de tandcariës (met maar liefst 60%)
zou verminderen. Onlangs maakte de
Stichting Schooltandverzorging Rot
terdam de volgende cijfers bekend:
Vóór het begin van de fluoridering In
1966 was het vullingsgetal aantal
vullingen per kind per jaar) gemid
deld 1,50, na deze datum liep dit te
rug tot 1,45. In Velzen werkte de flu
oridering kennelijk averechts; hier
waren de cijfers vóór fluoridering
1,31 en erna 1,96! Ook uit buitenland
se onderzoeken (o.a. Engeland) blijkt
dat fluoridering geen gunstige uitwer
king op het gebit heeft. Alleen een
goede voeding en een goede verzor
ging van het gebit kan ons voor ca-
riës behoeden.
Gerko Vos
Bennebroek
Kinderdoop (3)
Tr/Kw. van 22-2-74 de kinderdoop een
menselijke inzetting; eerder beweerde
hij zulks ook van de zondag. Maar ik
raad hem aan nog eens aandachtig het
Nieuwe Testament te lezen. Dan zal
hem blijken dat beide Goddelijke in
stellingen zijn.
Ie Exloëermond
J. Tipkcr Kzn
WILLEMSTAD (ANP) De ge
zaghebber van de bovenwindse
eilanden, R. O. van Delden, heeft
in een uitvoerige verklaring van
dominee Gumbs van de metho-
distenkerk op Sint-Maarten ge
zegd dat hij zich middels zijn ker
kelijke functie heeft ingelaten
met de lokale politiek.
Verder wordt ds Gumbs ervan beticht
zich te hebben schuldig gemaakt aan
'racisme.'
Op de Antillen doen hardnekkige ge
ruchten de ronde dat ds. Gumbs ten
tijde van de stakingen op Sint-Maar
ten de stakingsleider Willy Haize die
door de politie gezocht werd wegens
het negeren van de afkoelingsperiode,
in zijn woning heeft verstopt.
In de verklaring van gezaghebber Van
Delden staat onder meer dat Gumbs
gezegd zou hebben dat St. Maarten
een eiland voor zwarten is. 'Blank
toerisme is een bedreiging voor ons
ROME (AFP) De 49-jarige Italiaan
Andrea Montezemolo is door paus
Paulus benoemd tot secretaris van de
pauselijke commissie Justitia et Pax
(gerechtigheid en vrede). Hij volgt de
Amerikaan Joseph Gremillion op, die
om persoonlijke redenen aftrad. Mon
tezemolo, die voordien in Vaticaanse
diplomatieke dienst was, is sinds 1972
al ondersecretaris van Justitia et Pax.
Griekse synode
AMERSFOORT De raad van kerken
in Nederland heeft besloten, zijn socia
le sectie een boodschap te laten samen
stellen over de klemmende noodzaak
van een verantwoord economisch ge
drag.
De raad vreest, dat de op gang geko
men kritische bezinning op het leef
patroon abrupt dreigt te worden afge
broken, nu de benzinedistributie weer
is opgeheven.
Verder heeft de raad van kerken een
speciale commissie ingesteld voor de
geestelijke verzorging van hier verblij
vende Surinamers. De commissie kan
over politieke zaken overleg plegen
met de sectie internationale zaken van
de raad, waarin een werkgroep van
Surinamers volle inspraak heeft
UTRECHT Het gemeenschappelijke
gironummer van de actie voor de kos
ten van de verdediging in de proces
sen in Zuid-Afrika tegen dr. C. F.
Beyers Naudé en andere medewerkers
van het Christelijk Instituut is dat
van het hervormd werelddiakonaat,
8685 te Utrecht. Als bijschrift schrij
ven: 'voor processen Zuid Afrika.'
eiland' en 'de twee procent blanken
kunnen niet blijvend de baas spelen
over de zwarten', legt de gezaghebber
Gumbs adhesie-betuigingen ontvan
gen, vooral uit vakbondskringen en
uit het milieu van arbeiderspartijen.
Van een onzer redacteuren
AMSTERDAM Rembrandt
en Vondel hebben elkaar dik
wijls ontmoet, als zij samen
kerkten in de doopsgezinde
Singelkerk in Amsterdam.
Deze stelling poneert ds. A. L.
Broer in een artikel in het
Doopsgezind Jaarboekje 1974.
Vondel was van huis uit doopsge
zind. Op jeugdige leeftijd was hij
al kerkeraadslid. Maar in 1641
ging hij over naar de rooms-ka-
tholieke kerk.
Rembrandt is hervormd opge
voed, maar er zijn bepaalde aan
wijzingen, die de veronderstelling
wettigen, dat hij later doopsge
zind geworden is. In ieder geval
voelde hij zich met de dopers
verwant. In 1632 vestigde hij zich
in Amsterdam. Tussen 1632 en
1641 kunnen Vondel en Rem
brandt elkaar dus als geestverwan
te gelovigen hebben ontmoet in
de Singelkerk, die nu nog altijd
het centrum is van doopsgezind
leven in ons land.
De twee kunstenaars lagen elkaar
Vondel
duidelijk niet. Rembrandt groei
de steeds meer toe naar de sfeer
van de sobere, innige mennisten,
die voor de barokke, uitbundige
Vlaming Vondel te simpel was.
Vondel had ook geen besef van
Rembrandts grootheid. Hij deelde
de kritiek van tijdgenoten op
Rembrandts clair-obscur. Zo is
het duidelijk, wie Vondel bedoel
de, als hij in een lofdicht op de
schilder Philips Koninck en pas
sant opmerkt:
Rembrandt
Dus baart de kunst óók zoons
van duisternisse,
Dei gaarn' in schaduice verkeren,
als een uil
Wie 't leven navolgt, kan versier
de schaduw misten,
En als een kind van 't licht gaat
in geen scheemring schuil
Het Doopsgezind Jaarboekje be
vat nog meer interessante artike
len, zoals over de mennonieten
gemeenten in Oost-Friesland en
op Java, en verder de gewone
kerkelijke gegevens, waaruit we
concluderen, dat er thans 28.905
doopsgezinden zijn, in 141 ge
meenten.
WERELDGEBEDSDAG
Vroeger was het wereldvrouwengebeds
dag. Nog zijn het vrouwen die deze
dag organiseren, over de gehele we
reld, maar ze willen het niet meer al
leen doen. Bidden is niet typisch
vrouwen-werk. Bidden is ook mannen
werk. Je moet er moed voor hebben.
Niet natuurlijk als je onder bidden
verstaat een beetje voor je uit mijme
ren, of zoals die man naast mij un de
oorlog zei: dan denk ik een beetje en
praat met mezelf. Misschien is daar
ook wel moed voor nodig, om met je
zelf te praten, hoe vaak ontloopt de
mens zichzelf niet, is hij niet voor
zichzelf een vreemde, maar echt bid
den, dat vereist iets. Dan moet je
over een drempel. En als je niet over
een drempel moet dan kan je je zelf
wel eens afvragen, waarom doe ik het
zo gemakkelijk? Of: waarom doe ik
het zo vanzelfsprekend? Bidden is,
hoe je 't ook wendt of keert, met God
spreken. Tegen God spreken. Hem
aanspreken op wat een mens van Hem
opgevangen heeft of op wat een mens
overkomt en in z'n leven ervaart. Er
is moed toe nodig, niet alleen omdat
zoveel mensen vandaag zeggen dat 't
eigenlijk geen zin heeft, maar omdat
God erbij betrokken is. Wij weten
niet zo duidelijk meer wie God is, Of
liever, de woorden die we vroeger
hadden en die ons ook al weer zo ge
makkelijk in de mond kwamen, vra
gen om nadere overweging. We zijn
wat aarzelender geworden. Wie is
God? Kan een mens tegen Hem spre
ken? Komt het aan? Mensen, die zul
ke vragen van te voren wegwuiven
weten misschien niet wat bidden is.
Er zit iets echts in als mensen samen
komen om te bidden. Je kunt het wel
alleen doen, maar toch heb je er el
kaar bij nodig. Als de discipelen vra
gen om te mogen leren bidden, geeft
Jezus ze aan dat ze best kunnen be
ginnen om 'onze' Vader. Dat 'onze' is
wezenlijk. Ook als een mens alleen
bidt mag hij dat zeggen. Vandaag ko
men over heel de wereld mensen sa
men om allerlei dingen tegen God te
zéggen. Waar halen ze de moed van
daan? Ik denk dat God ons zelf aan
moedigt: laat je vragen een ogenblik
rusten en doe het.
In Engeland bestaat een toenemend
rassenprobleem. Om het racisme te
bestrijden is de organisatie 'Naar raci
ale gerechtigheid' opgericht. De orga
nisatie wil o.m. een telefonische hulp
dienst opzetten, speciaal gericht op ra
ciale problemen. De beweging krijgt
van de kerken 10.000 dollar.
Tweemaal vijfduizend gulden is be
stemd voor een studie-instituut in En
geland en voor een coördinatiecomité
voor gastarbeiders in West-Europa en
zeven maal 4.000 dollar is tenslotte
beschikbaar gesteld aan ondersteunen
de groepen in Europa, de VS en
Nieuw-Zeeland.
De lezer die dit alles heeft doorgeno
men weet dus waar zijn geld eventu
eel heengaat.
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Rinsumageest H. C. v.d.
Meulen kand. aldaar; door de generale
synode (geest verz. marine): D. Nij-
enhuis te Parrega.
Aangenomen: de benoeming tot bij
stand in het pastoraat te Streekge-
meente Frieslands end: J. Bouwers te
Delfzijl; naar Ternaard: S. P. Nijdam
te Drachten, die bedankte voor Oude-
ga c.a. (toez).
Intrede op 3 maart: te Almelo: H. M.
Boogert uit (Noordoostpolder); te
Leiderdorp; J. Geursen uit Goes; te
Luidlaren: R. van 't Lindenhout uit
Beverwijk; te Zeist (pred.-voorganger
afd NPB) W. de Mooy uit Epe.
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Vlaardingen: D. Braam
te Haarlemmermeer.
AFSCHEID van Zierikzee: H. Favier,
beroepen te Enschede en te Haaksber
gen.
GEREF. KERKEN (VRIJG)
Beroepen: te Vlaardingen: D. Braam
te Haarlemmermeer.
Afscheid: van Zierikzee: H. Favier, be
roepen te Enschede en te Haaksber
gen.
GEREF. KERKEN (VRIJG)
Intrede te Grijpskerk en te Niezijl:
kand. H. Folkerts te Ommen.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen: te Doornspijk en te Ouder
kerk a.d. Amstel: A. Baars, kand. te
Bennekom.
Intrede op 6 maart te Mijdrecht M.
W. Nieuwenhuijze te Delft.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Oudemirdum: P. Hon-
koop te Kampen.
VRIJ EV. GEMEENTEN
Afscheid van Franeker: W. de Goede,
beroepen te 's-Gravenhage.
Gezellekroniek. Bijdragen en medede
lingen van het Guido Gezellegenoot-
schap. Kapellen 1973. 232 blz. 34,-
Rem Reniers. Guldo Gezelle. Katho
liek vrijmetselaar, 's Gravenhage/-
Brugge 1973. 219 blz. ƒ20,-.
Getuige deel 8 van de Gezellekroniek
en het boek van Reniers valt Gezelle
niet alleen een levendige belangstel
ling ten deel, maar ook een veelsoor
tige benadering. Reniers informeert
de lezer eerst over de vrijmetselarij,
vervolgens laat hij zien hoe allerlei
aanduidingen in gedichten en brieven
hem hebben verleid tot de openbaring
dat Gezelle als Vrijmetselaar groter
en schoner katholiek is geweest dan
wij dachten'. Dit boek is deel 1 van
de serie 'triagnose van een mythe'.
In de Gezellekroniek schrijft J. J. M.
Westenbroek over 'Guido Gezelle,
dichter in de negentiende eeuw": hij
pleit voor een wat wetenschappelijker
aanpak van Gezelle's poëzie, verdeelt
Gezelle's poëzie o.a. in referentiële
traditioneel-christelijk referentieka
der) en niet-referentiële gedichten
die de moderne lezer 'vrij' laten. B.F.
van Vlierden onderzoekt de structuur
van 'Een bonke keersen kind', een
bijzonder intens gedicht, terwijl K.
Meeuwesse zijn studie voortzet over
de 'Albumblaren'. Heel wat interes
sant mengelwerk besluit deze kroniek
voor de Gezelle-liefnebber.
RF
