Bonhoeffer
en de bijbel
staatsloterij
nu elke maand
Familieberichten
TROI T 'KT.VRTET WOENSDAG 2 JAM AKI 1974
K8
door drs. A. Schippers
Maar al> God dan niet in de hemelse werkelijkheid is, waar is Hij
dan wel? Dat was de hartekreet van een meisje dat meedeed aan
een kring, waar Bonhoeffers brieven uit de gevangenis werden ge
lezen. Hel antwoord van een andere deelnemer: 'In Egypte, toen Breuklijn
Israël daar verdrukt werd en bij de Rode Zee. toen het volk werd
bevrijd: en ga zo maar door Hij is bij zijn mensen', dat antwoord
stelde haar nauwelijks gerust.
gentien eeuwen van christelijke ver
kondiging en theologie gaan uit van
het religieus a prion van de mens
(dat de mens van nature religieus is,
red). 'Christendon. is altijd een
vorm (en misschien wel de ware
vorm) van 'religie' geweest. Wanneer
nu echter op een dag duidelijk is ge
worden, dat dit a priori helemaal niet
bestaatdan ontvalt aan ons hele
vertrouwde 'Christendom' het funda
ment. Uit latere brieven blijkt wel,
•dat Bonhoeffer op dit punt geen aar
zelingen meer heeft. De tijd van de
religie is voorbij. Het was een vergis
sing van het westerse christendom om
het evangelie religieus uit te leggen,
<Lw.z. vanuit het denken in twee
ruimten. 'Jezus roept ons niet tot een
nieuwe religie maar tot het leven'
(18-7-1944).
De lectuur van Bonhoeffers brieven
blijkt wel vaker schokkend te zijn en
de aanleiding tot min of meer ver
twijfelde vragen. Sperna Weiland kon
niet voor niets een boek over Bon
hoeffer schrijven onder de titel Het
einde van de religie. Bonhoeffer is
volstrekt ernstig in zijn pogen om te
breken met wat hij christendom als
religie noemt. Met religie bedoelt hij
- heel kort gezegd - dat er gedacht
wordt in twee ruimten, in twee wer
kelijkheden; de aardse werkelijkheid
wordt gezien als gedragen door een
hogere, hemelse werkelijkheid; in die
hogere werkelijkheid moet een mens
zijn bestemming vinden; wie daar
niet terecht komt is verloren. Bon
hoeffer is er van overtuigd, dat chris
tenen eeuwen lang de bijbel hebben
gelezen en uitgelegd binnen dit reli
gieuze kader. Hij is er evenzeer van
overtuigd, dat deze religieuze inter
pretatie recht tegen de draad van de
bijbel ingaat. Geen wonder dat er dan
vragen loskomen als die van het meis
je van zoeven.
Vertrouwd christendom
Ook Bonhoeffer zelf heeft zich wel ge
realiseerd, dat zijn ideeën anderen kun
nen laten schrikken. In de brief van 30-
4-1944 schrijft hij aan Bethge. die toch
zijn beste vriend is: Je hoeft je over
mij echt geen zorgen te maken...
hoogstens zou je je ernstig zorgen
kunnen maken over de theologische
ideeën, die ik op het ogenblik hier
koester en over de consequenties van
mijn gedachten. En in dezelfde brief
schrijft hij, even verderop: 'Alle ne
Als je zulke schokkende dingen leest,
ga je je natuurlijk afvragen: heb ik
het toch wel goed begrepen? Bedoelt
Bonhoeffer het allemaal we zo dras
tisch als het in de brieven (maar die
zijn dan ook in de uitzonderlijke ge
vangenissituatie geschreven) er staat?
Men heeft wel geprobeerd op dergelij
ke vragen een antwoord te vinden
door de boeken die Bonhoeffer
schreef, voor hij in de gevangenis
kwam. er bij te halen. Met behulp
van wat hij eerder schreef worden
dan de radicale en ook wel eens raad
selachtige uitspraken van Bonhoeffer
in de gevangenisbrieven aangevuld en
uitgelegd.
Deze methode kan echter alleen ge
bruikt worden voorzover er een zeke
re continuïteit is geweest in het den
ken van Bonhoeffer. Als Bonhoeffer
in zijn gevangenistijd op wezenlijke
punten heel anders denkt dan vroe
ger, is die methode, waarbij het eer
der geschrevene het latere moet ver
helderen, niet goed bruikbaar. Van
daar dat de volgende vraag bij het le
zen van Bonhoeffers brieven een be
langrijke rol speelt; I, er wel of niet
een breuk in Bonhoeffers denken?
Dacht Bonhoeffer op wezenlijke pun
ten tijdens de dertiger jaren totaal
anders als gedurende de laatste jaren
van zijn leven of is er een geleidelij
ke ontwikkeling in zijn denken, zon
der breuklijn?
Aan deze vraag heeft dr. H. D. van
Hoogstraten zijn dissertatie Interpre
tatie gewijd.
Oude testament
Van Hoogstraten probeert het pro
bleem op te lossen door nauwkeurig
na te gaan, hoe in Bonhoeffers bijbel
uitleg van voor en in de gevangenis
tijd het Oude en Nieuwe Testament
zich verhouden. Ik geloof, dat hij
daarmee een gelukkige greep heeft ge
daan.
Bonhoeffer is in de gevangenis intens
bezig geweest met het Oude Testa
ment. Hij ontdekte in het Oude Testa
ment een bondgenoot in zijn campag
ne tegen religie: 'In tegenstelling tot
de andere oosterse godsdiensten is het
geloof van het Oude Testament geen
verlossingsreligie. Nu wordt echter
het christendom steeds als een ver
lossingsreligie beschreven.
Ligt daann niet een car-
dinale fout, waardoor Christus van
het Oude Testament wordt losgemaakt
en van de verlossingsmythen uit
wordt geïnterpreteerd? Men kan te
genwerpen, dat de verlossing (uit
Egypte en later uit Babyion, vlg. Deu-
terojesaja) ook in het Oude Testa
ment een beslissende betekenis heeft
Daarop is het antwoord, dat het hier
gaat om verlossingen binnen de ge
schiedenis, aan deze zijde van de
dood. terwijl overal elders de verlos
singsmythen de overwinning op de
dood zelf tot doel hebben. Israël
wordt uit Egypte verlost om als het
volk van God op de aarde voor God te
kunnen leven. De verlossingsmythen
zoeken buiten de geschiedenis een
eeuwigheid na de dood'.
Voor Eonhoeffer in de gevangenis is
het Oude Testament een antireligieus
boek. Het Nieuwe Testament overi
gens niet mintUr. als het maar vanuit
het Oude gelezen wordt. Dan krijgt in
ieder geval de 'vcgeestel ijkte' opvat
ting van het Nieuwe Testament min
der kans.
Je zou kunnen denken aan de wonde
ren van Jezus. Hij geneest blinden,
lammen en doofstommen. Da» heeft
vele christenen op het idee gebracht:
alleen mensen die aan het einde van
hun latijn, zijn, hebben iets aan Hem;
met gezondheid en geluk laat Hij zich
niet in; Hij beweegt zich slechts aan
de rand van de samenleving en het le
ven. Wil een mens, die niet blind of
lam is, dan toch met Hem te maken
hebben, dan moet hij zich eerst maar
een soort geestelijke blindheid aan la
ten praten en vervolgens zich door Je
zus de ogen laten openen voor de an
dere, de hemelse werkelijkheid, waar
in hij pas tot zijn recht kan komen.
Wie echter het Oude Testament heeft
gelezen kan weten, dat wonderen niet
het einde maar het begin zijn. Na de
wonderlijke bevrijding uit Egypte
komt de woestijnreis en het leven in
het beloofde land. Jezus geneest de
zieken, opdat zij des te beter, gezond
en wel. Hem kunnen navolgen in de
dienst aan het Godsrijk. Jezus maakt
de blinde ziende, opdat hij met beide
ogen in de aardse werkelijkheid kan
meeleven, nu het door de komst van
Gods Rijk meer dan ooit de moeite
waard is om dóér volop mee te doen.
Het Nieuwe Testament, los van het
Oude gelezen, heeft maar al te vaak
geleid tot een christendom dat zich
min of meer afkeerde van de aardse
werkelijkheid. Wanneer men daarna -
wat simplistisch gezegd - 'vanuit het
Nieuwe Testament' het Oude ging le
zen, vond men ook daar eigenlijk
niets anders dan wat het 'vergeeste
lijkte' Nieuwe Testament al had ge
zegd. Vandaar dat Bonhoeffer in de
gevangenisbrieven aandringt op een
omgekeerde volgorde: eerst het Oude
Testament, daarna liefst nog eens
het Oude Testament en vandaaruit
pas het Nieuwe lezen.
Als het er over gaat. waarom in de
kerk het Oude Testament nog wordt
gelezen, denk ik aan het verhaal van
de twaalfjarige Jezus in de tempel uit
Lucas. Hij was zoek omdat Hij zich
zelf had gevonden in 'de dingen van
mijn Vader', dat zijn de boeken uit
het Oude Testament In het Oude Tes
tament vond Jezus zijn God, zichzelf,
zijn weg en zijn woorden en zijn
werk, en zijn medemensen. Als Hij,
de Meester, het Oude Testament al
nodig had, hoe veel te meer dan zijn
discipelen. Niemand zal immers wil
len volhouden, dat Jezus tegen zijn
discipelen zoiets zou kunnen zeggen
als: Ik heb het allemaal al gelezen, nu
hoeven jullie niet meer. Zo gaat Hij
niet met zijn leerlingen om. Hij zet
hen niet voor niets op eigen benen.
Ook de gemeente van Jezus zal in zijn
navolging zijn God, zichzelf en haar
medemensen aan de hand van het Ou
de Testament moeten zoeken.
Om op de dissertatie van Van Hoog
straten terug te komen, zijn conclusie
na een zorgvuldige analyse van Bon
hoeffers geschriften luidt: er is dis
continuïteit in het denken van Bon
hoeffer. Heel vlug gezegd komt de
breuk hier op neer: in de dertiger ja
ren legde Bonnhoeffer het Oude Tes
tament uit vanuit het Nieuwe. In de
tijd waarin hij de fragmenten schreef,
die zijn uitgegeven onder de titel
Ethik, kwam hier verandering in. In
de gevangenisperiode probeert Bon
hoeffer welbewust het Nieuwe Testa
ment te lezen vanuit het Oude. Daar
bij is 'de vooronderstelling voor de
interpretatie van het Oude Testament
gelegen in een 'tiefe Diesseitigkeit' en
'Weltlichkeit'. Alles in het Oude Tes
tament draait cm de gerechtigheid en
het Rijk Gods op aarde.
Deze verandering in zijn denken heeft
ingrijpende gevolgen voor Bonhoef
fers interpretatie van bijbelse begrip
pen als zonde, bekering, lijden, gebed
en opstanding. Dit laatste komt uit
voerig aan de orde in hoofdstuk IV
van Van Hoogstratens boek. Dat laat
ste hoofdstuk is dan ook voor niet
vaktheologen het meest interessante
deel van de dissertatie.
Er zijn veel Bonhoeffer-lezers, die
zich vrij snel laten winnen voor het
afscheid van de religie, als zij dat zelf
al niet eerder hadden genomen. Maar
als zij dan met Bonhoeffer zich willen
gaan toeleggen op een niet-religieuze
uitleg van de bijbel, stuiten veel men
sen op een moeilijkheid. Zij vinden
het knap lastig om te ontdekken wat
zij zich bij een niet-religieuze inter
pretatie moeten voorstellen. In die
verlegenheid kan het laatste hoofd
stuk van Van Hoogstratens boek in ie
der geval enige hulp bieden.
Het is daarom te hopen dat Van
Hoogstraten tijd en gelegenheid vindt
om het laatste stuk van zijn disserta
tie nog eens om te werken tot een af
zonderlijk boek. dat bestemd is voor
niet-theologische geschoolde Bonhoef
fer-lezers.
Drs. A. Schippers, gereformeerd stu-
dentendominee te Amsterdam, schrijft
naar aanleiding van: 'Interpretatie'
(ondertitel: Het veranderingsproces in
het denken van Dietrich Bonhoeffer
als model voor een hedendaagse aan
pak van Bijbelvertolking), door dr. H.
D. van Hoogstraten. Uitg. Van Gor-
cum. Assen, 215 pag., prijs ƒ24,50.
Elke WERKDAG (behalve zaterdags) bestaat er 's avonds
tot acht uur gelegenheid tot het telefonisch opgeven van
familieberichten, die nog de volgende ochtend moeten
worden geplaatst. Dit kan uitsluitend onder no. 020
220383. Ook op ZONDAGAVOND is dit mogelijk, maar
dan van ZES tot ACHT uur.
ATTENTIE! U gelieve steeds duidelijk op te geven in
welke bladen u de advertentie wenst te plaatsen (Trouw
Het Kwartet) of in de gehele Christelijke Pers (Trouw
Het Kwartet), alsmede de gewenste breedte.
DRINGEND VERZOEK. Teneinde correcte behandeling;
te bevorderen wordt u dringend verzocht het telefonisch
opgeven zo tijdig mogelijk te doen geschieden.
1939 1974
4 januari a.s. hopen onze geliefde Ouders en Grootouders
Dirk Remmelzwaal
en
Maart je Remmelzwaal-Verdoe?
de dag te herdenken dat zij 35 jaar getrouwd rijn.
Dat zij nog lang gespaard mogen blijven is de wens van
hun dankbare kinderen en kleinkinderen
Gelegenheid tot feliciteren op zaterdag 5 januari a.s.
van 17.00-18.30 uur in Hotel Savoy. Boulevard 1.
Katwijk aan Zee, januari 1974.
Jan Tooropstraat 47.
Heden herdenken wij mei onze
kinderen en kleinkinderen ons
gouden huwelijksfeest.
Wij danken God voor 7ijn Goed
heid ons In de voorbije 50 jaren
geschonken.
lat 128, Loosduinen.
IN PLAATS VAN KAARTEN
De Here bewaart de eenvoudige,
ik was verzwakt, maar Hij heeft haar verlost.
Tot onze grote droefheid, maar dankbaar aan God,
is van ons heengegaan in de Eeuwige Rust op
oudejaarsavond onze lieve Pleegmoeder en Tante
illemijntje Heemskerk
weduwe van Jan van Egmond,
op de leeftijd van 88 jaar.
Rijnsburg: Alb. de Moov
G. C. de Mooy-van Egmond
's-Gravenhage: Chr. W. Witvliet-de Moov
P. Witvliet
Rijnsburg: W. Schijff-de Moov
C. Schijff
Rijnsburg. 31 december 1973
„Huize Avondzon", Oudevlietweg 9.
De begrafenis zal D.V. plaatsvinden a.s. vrijdag
4 januari des nam. 3.15 uur op de begraafplaats
van de Gereform. Kerk aan de Sandtlaan te
Rijnsburg, voorafgegaan door een rouwdienst in
de aula van „Huize Avondzon", welke aanvangt
om 2.45 uur, ingang SmitstraaL
Gelegenheid tot condoleren a.s. donderdag 3 ja
nuari 's avonds van 89 uur in de aula van „Huize
Avondzon", ingang Smitstraat.
Na tot aan zijn 86-jarige leeftijd werkzaam
te zijn geweest en voorzien van de H.
1 Sacramenten der zieken is van ons heen
gegaan mijn dierbare Man en onze Vader
en Opa
Petrus Henricus Lipman
Ridder in de orde van Oranje Nassau en de
Pauselijke Orde Pro Exclesia et Pontifice,
Echtgenoot van Elisabeth Maria Jansen.
Wateringen, 30 december 1973
Plein 14.
E. M. Lipman-.Jansen
Kinderen en Kleinkinderen.
Voor zijn zielerust is er woensdagavond te 19.30
uur een Eucharistieviering in de Parochiekerk
van de H. Joannus de Doper aan de Herenstraat
te Wateringen. De gezongen H. Mis van Requiem
zal worden opgedragen donderdag a.s. te 10 uur
in voornoemde kerk waarna de begrafenis op het
Parochiële Kerkhof aldaar.
Heden heeft de Heere plotseling uit onze familie
kring weggenomen onze geliefde Zwager en Oom
Jan Noordsij
Echtgenoot van Ina Benjert
op de leeftijd van 63 jaar.
Dat hij nu in eeuwige blijdschap juicht voor
Gods troon moge onze zuster en kinderen ster
ken.
Delft L. Hollaar-Benjert
Oostvoorne: C. Baaima-Benjert
Vlaardingen: M. Benjert
T. Benjert-Goedkoop
Rotterdam: M. Benjert
Vlaardingen: W. Benjert
J. Benjert-Bot
Neven en Nichten.
Delft 30 december 1973
„De Heere is mijn Herder,
mij zal niets ontbreken."
Psalm 23.
Op de gezegende leeftijd van 89 jaar nam God
in Zijn heerlijkheid op onze lieve Moeder en Oma
Evertje Cieraad-van der Voort
weduwe van Hendrik Aart Cieraad
A. H. van Aldervvegen-
Cieraad
C. van Alderwegen
H. Mulder-Cieraad
J. J. Mulder
Oegstgeest: Kees en Corrie
Isolde
Amsterdam: Ingrid
Wageningen: Henk en Toos
's-Gravenhage, 1 januari 1974.
Aardbeistraat 8.
De dienst van Woord en Gebed zal worden ge
houden vrijdag 4 januari om 13.00 uur in de
aula van „Oud Eik en Duinen', Laan van Eik en
Duinen 38 te 's-Gravenhage, waarna de begrafe
nis zal plaatsvinden.
Vertrek vanaf Aardbeistraat 8 om 12.45 uur.
Maar de Heer zal uitkomst geven.
Psalm 42 5 (berijmd)
Heden is voor ons nog onverwacht tot haar Heer
en Heiland heengegaan, mijn geliefde Vrouw,
onze lieve zorgzame Moeder, Behuwd- en Groot
moeder
Sara Helena Mels
geb. Lodder
in de ouderdom van 71 jaar.
N. Mels
A. Kat-Mels
H. Kat
J. J. van 't Hof-Mela
P. van 't Hof
W. Mels
W. Mels-Kuil
A. Mels
L. T. L. C. Mels-Verwev
en kleinkinderen
II. I. Ambacht 30 december 1973
Van Kijfhoekstraat 20
De overledene ligt opgebaard in de rouwkamer
van de bejaardenflat in de Van Kijfhoekstraat.
Bezoek en gelegenheid tot condoleren aldaar
donderdag 3 januari a.s. van 20.00 tot 20.30 uur.
De begrafenis zal plaatshebben vrijdag 4 januari
op de algemene begraafplaats aan de Achter-
ambachtseweg. Vertrek vanaf het woonhuis om
12.30 uur. Aankomst in de aula op de begraaf
plaats om 12.45 uur.
Geen bloemen.
Voor ons onverwacht is in zijn Heer en Heiland
ontslapen mijn lieve Man, onze zorgzame Vader,
Schoonvader en mijn Opa
Comelis Willem van den Heuvel
op de leeftijd van 63 jaar.
M. M. van den Heuvel-Krabbendam
G. van den Heuvel
H. van den Heuvel-Geeratz
L. van den Heuvel
J. van den Heuvel-Aardoom
Manfred
Rotterdam, 31 december 1973.
Valkreek 144.
Gelegenheid voor condoleance- en rouwbezoek in
de rouwkamer van de O.R.V.. Goereesestraat 10,
woensdag van 20.30 tol 21.00 uur en donderdag
van 19.80 tot 20.00 uur.
De bijzetting in het familiegraf zal plaatsvinden
vrijdag 4 januari a.s. op de begraafplaats Charlois
van de Hen'. Gem. Rotterdam-Zuid, Charl. Lage-
dijk 680 te Rotterdam-Zuid.
De dienst in de aula van de begraafplaats begint
om 13.00 uur.
Vertrek van Valkreek 144 om 12.30 uur.
Heden nam God tot Zich in Zijn heerlijkheid
Zijn kind. onze geliefde Zuster. Behuwdzuster
en Tante
Anna Elizabeth Kleyn
in de leeftijd van 93 jaar.
Wij gedenken in dankbaarheid haar leven van
liefdevolle toewijding.
Pijnacker: E. W. Kleyn
Gelderraalsen: A. J. Versluys-Kleyn
H. Versluys
Neven en Nichten
Geldermalsen. 30 december 1973.
Regentessestraat 1.
De begrafenis zal D.V. plaatshebben donderdag 3
januari a.s. op de Algemene Begraafplaats te Gel
dermalsen. Vertrek vanaf het woonhuis om 3 uur.
„Iu de schaduw van Uw
vleugelen zal ik schuilen".
Psalm 57 1
Verslagen en bedroefd moe
ten wij u mededelen, dat
plotseling door God werd
thuisgehaald onze lieve Man
en Pappa
Anthonie
Ferdinand Dol
op de leeftijd van 44 jaar.
Middelburg.
3C december 1973.
Rijssenhout
Bennebroekerweg 69.
Re overledene is opgebaard
in de rouwkamer van Dun-
weg. Tuinweg in Hoofddorp
Bezoekuur woensdag 2 ja
nuari van 19 00-20.00 uur.
De begrafenis zal plaatsvul
den donderdag 3 januari
1974 om 14 00 uur op de
Nieuwe Begraafplaats Vijf-
huizerweg te Hoofddorp.
Vooral vindt een korte
diens) plaats in de aula op
de begraafplaats, aanvang
13.30 uur. waarin voor zal
gaan de weleerwaarde heer
Ds. Braam. Na afloop van
de teraardebestelling ge
legenheid de familie te con
doleren in de aula op de
begraafplaats
i huls.
Liever geen bezoek a
Heden behaagde het de Heere van onze zijde weg
te nemen, mijn innig geliefde Vrouw, onze lieve
zorgzame Moeder en Oma
Cornelia Christina van DijI-\ olker
in de ouderdom van 90 jaar.
Psalm 121.
Zwijndrecht: N. van Dijl
Schiedam: N. C. van Dijl
D. M. van Dijl-van Noort
Nicolaas
Zwijndrecht: A. Lieve-van Dijl
C. Dijl
Gerrit
Nico en Thea
Heieen en Eelke
Kees
Zwijndrecht. 30 december 1973.
Huize „De Lindonk", Rotterdamseweg 137b.
De overledene- ligt opgebaard in de rouwkamer
van „De Lindonk", gelegenheid tot bezoek en con
doleren aldaar donderdagavond a.s. van 7 tot 8 u.
De begrafenis zal plaatsvinden vrijdag 4 januari
a.s. om 3 uur op de algemene begraafplaats aan
de Jeroen Boschlaan te Zwijndrecht.
Met grote dankbaarheid
aan God dat we haar zo
lang in ons midden moch
ten hebben, maar met diepe
droefheid geven wij kennis
van het plotseling overlij
den van onze lieve zorg
zame Moeder. Behuwd-,
Groot- en Overgrootmoeder
Johanna
van den Burg
weduwe van
Gljsbert
Teunis van der Plas.
in de ouderdom van bijna
S8 jaar.
W. A. van der Plas
J. van der Pias-Hoek
G. van der Plas
J. van der Pias
van der Plas
C. van der Plas
.1. van der Pias-Poules
J van der Plas
H. J. van dei Marei-
vaD der Pla#
A. van det Marei
Kleinkinderen
en achterkleinkind
Katwijk aan Zee.
31 december 1973.
Loggerstraat 1.
Gelegenheid tot condoleren:
's middags van 3-5 en
's avonds van 7-9 uur.
Geen bloemen.
De rouwdiensl za! gehouden
worden donderdag 3 januari
a.s. des namiddags 1.45 uur
In de zaal van de Ichtus-
kerk. Nachtegaallaan te
Katwijk aan Zee. waarna de
begrafenis zal plaats vinden
omstreeks 2.30 uur op de
Nieuwe Begraafplaats
..Duinrust" aan de Parklaan
te Katwijk aan Zee.
Heden nam de Here tol Zich
onze lieve Zuster. Behuwd
zuster, Pleegmoeder en Tan-
Sanna van Zomeren
op de leeftijd a
Haarlem
1 80 jaar.
Zomeren
E van Zomeren-Vis
Oegstgeest
H. de Best-van Zomeren
Katwijk:
J. van Duyvenbode-
van Zomeren
T van Duyvcnbode
Haren (Gr.)
M. S. van Zomeren
■s-Grav®nzande:
J V.\ van Zomeren
C. van Zomeren-
van der Lelie
en verdere familie
Noord wijk.
23 december 1973.
bejaardencentrum
„St. Jeroen'
St. Jeroenspark 1.
Correspondentie-adres
's-Gravenzande
Berkenstraat 19.
De overledene i« opgebaard
in het mortuarium van „St.
Jeroen".
De rouwdienst is bepaald op
woensdag 2 Januari a.s om
3 00 uur in de ..Groene of
Willibrordkerk" te Oegst
geest waarna de begrafenis
/al plaatsvinden.
U wil ik danken, grote levensvorst:
Gij hebt gestild mijn honger en mijn dorst.
Uw kracht, uw leven daalde in mij neer;
in uw gemeenschap wil ik blijven, Heer.
Onverwacht werd opgeroepen in Heerlijkheid on
ze zorgzame, lieve Moeder, Grootmoeder en Over
grootmoeder
Hermina Josephina Wils Gh ut-j\ ij ma n
sinds 1967 weduwe van Arie Wilschut
Zij mocht 86 jaar worden.
Wij zijn dankbaar voor de zorgende liefde waar
mee ze ons altijd omringd heeft.
Rotterdam: J. H. Wilschut
Breda: D. G. Wilschut
L. Wilschut-Blok
Soest: M. Wilschut
H. Wilschut-den Broeder
Oosterbeek: J. Wilschut
A. Wilschut-de Wilde
Kleinkinderen en
achterkleinkinderen.
Rotterdam, 29 december 1973
Boergoensevliet 138.
Liever geen bezoek aan huis.
De begrafenis zal plaats vinden op donderdag
middag 3 januari 1974 plm. 3 uur op de Ned.
Herv. Begraafplaats „Charlois" Charloisse Lage-
dijk 680
Hieraan voorafgaande zal om 2 uur een dienst
van dank en gebed gehouden worden in gebouw
„de Vliet" Boergoensevliet 18.
Gelegenheid om te condoleren op 3 januari in
gebouw „de Vliet" van 1 tot 1.30 uur en na de
begrafenis in de kapel van de begraafplaats.
In Jezus ontslapen onze geliefde Broer, Zwager
eD Oom
Jan Willem Andries van der Wal
arts
in de leeftijd van 79 jaar.
Bloemendaal: G. A. Btiller-van der Wal
Den Haag: J. N. Schuurman
van der Wal
Beverwijk: N. C. Z. Westra-van der Wal
Haarlem: J. H. A*. van. der Wal
E. A. van der Wal-
van Riefisen
Neven en nichten
Haarlem, 29 december 1973.
Geheel onverwacht heeft God tot Zich genomen
mijn innig geliefde Man en onze lieve zorgzame
Vader. Behuwd- en Grootvader, Broer, Zwager
er Oom
Adriaan Verdoorn
op de leeftijd van 72 jaar.
Psalm 46 1 (berijmd).
S. Verdoorn-Pikaart
T. J. Verdoorn
J. van Gelder-Verdoorn
B. van Rossum-Verdoorn
A. M. van Rossum
Sliedrecht: - S. C. Lanser-Verdoom
A. Lanser
Papendrecht: C. K. Visser-Verdoorn
J. T. W. Visser
en kleinkinderen
Liever geen bezoek aan huis.
Geen bloemen Geen toespraken
Papendrecht, 31 december 1973.
Jan van Scorelstraat 35.
De teraardebestelling is bepaald op a.s. vrijdag
na de rouwdienst welke om 3 uur in de aula der
begraafplaats zal aanvangen.
Na de begrafenis is in de aula gelegenheid tot
condoleren.
Met grote verslagenheid geven wij kennis van het
plotseling overlijdèn van onze direkteur, de heer
A. Verdoom
Zijn stuwende kracht op zakelijk gebied en zijn
zeer persoonlijke aandacht voor ieder van zijn
personeel zullen wij ons altijd blijven herinneren.
De teraardebestelling is bepaald op a.s. vrijdag
na de rouwdienst welke om 15.00 uur in de aula
der begraafplaats te Papendrecht zal aanvangen.
Na de begrafenis is in de aula gelegenheid tot
condoleren.
Papendrecht, 31 december 1973
Namens de raad van commissarissen
van de Combinatie A. Verdoorn b.v.
Papendrecht:
C. Verdoorn, president-commissaris.
Met ontroering geven wij bericht, dat God, door
een ernstig ongeval, plotseling tot Zich nam onze
lieve Neef
drs. Sake Gerber
gewoond hebbende te Apeldoorn,
op de leeftijd van bijna 53 jaar.
Uit aller naam:
D. Gerber (Rotterdam)
Wilgenlei 492, Rotterdam-3012,
31 december 1973.
De notarissen
L.A J. Schuurs Th.J.J.M. Havermans
en de notarissen H.J. Maas W. A. Hoek
berichten hiermede:
dat zij hun kantoren per I januari 1974 hebben
verenigd en dat de notarissen L.A J. Schuurs en
Th.J.J.M, Havermans per die datum zijn
toegetreden tot de bestaande associatie tussen
de advocaten
Loeff, Fruin, Boeles Salomonson en
de notarissen Maas en Hoek.
2 januari 1974
Rotterdam, Blaak 101
CASA-REEKS
Boeken over bouwen en wone»
De beste informatie ale
u een huis wilt kopen
en bij onderhouds- er»
vernieuwingsproblemen.
George F. Haspels
Huizen kijken - huizen kopen
G. Gort-de Vries
Kijken en kopen van
bestaande huizen
S. A Meij
Uw'tweede woning hl eigen
land
George F. Haspels
Uw tweede woning onder
de zon
Gerhard Werkman
Hoe betaal ik mijn huto
Stef Leidekker
Hoe onderhoud Ik mijn bal»
Klaas Muilwijk
Spelen met woonruimte
L Mol en I. Tammes-Te Pee
Doe wat met uw k
Jelle Vierstra
Doe wat met uw v
en plafonds
Roel Deru
Doe wat met uw zolder
Peter Fuyt
Woontips voor Immer
bewoners
C. ven Eijok van Heattngm
Woontips voor ouderen
Ir. H. van Bremen
Een gehorig huis,
wat do» je eraan
A. Robbert de Borst
Een vochtig huis,
wat doe je eraan
Jelle Vierstra
Over vloerbedeklóog
gesproken
prijs per deel ƒ11.90
Uitgegeven in samenwerking
met het Bouwcentrum door
KLUWER
Verkrijgbaar in de boekhandel
lotenverkoop 621e (januari)-loterij
van maandag 7 januari af
bi] de plaatselijke loterij-kantoren
zie voor adressen de telefoongids
of bel de Staatsloterij 070 - 65.39.55
prijs heel lot 25, prijs vijfde lot 5
er zijn voldoende loten in voorraad,
maar het is raadzaam niet tot
de laatste dag te wachten
postrekeninghouders kunnen hele loten
per giro bestellen
inlichtingen bij de directie Staatsloterij,
postbus 565, Den Haag, tel. 070 - 65.39.55
trekkingen op 16,21 en 23 januari
de trekkingen zijn openbaar en worden
gehouden in de Rolzaal, Binnenhof 8,
Den Haag, aanvang 18 uur.
prijsbewust spelen in de Staatsloterij
gemiddeld 4 prijzen op 10 loten
70% van de inleg aan prijzen.
