Het evangelie
naar de peanuts
lllSlllfiU
Vandaag
Beroepingswerk
U dacht elke maand f 100,- te gaan sparen,
maar er komt niets van?
Trouw
Kwartet
Laat de Amro Bank het
maar opknappen!
Zweden verlaten
kerk om
sex-standpunt
Hongerstudie
wereldraad
Boek over Christus is
een bestseller in Japan
Kerkvoogdij roept
rechtbank te hulp
Ds. Frits Kuiper
in Singelkerk
Dr. J. Reiling
benoemd
tot hoogleraar
Potter wijst op
mensenrechten
naar aanleiding
van kerstfeest
Geref. Den Haag:
geen kinder-,
communie
Chileense bisschop
komt naar Nederland
Nieuwe boeken
TROUW/KWARTET DONDERDAG 13 DECEMBER 1973
KERK T2/K
In Het evangelie naar de peanuts" reiken ecu populaire strip en een theologische verhandeling
elkaar de hand. De hand werd uitgestoken door de schrijver Robert L. Short, die een duwtje in
de rug kreeg van de theoloog Nathan A. Scott jr. uit Chicago.
Dit alles is al een aantal jaren
geleden gebeurd, maar nu heeft
Bosch Keuning in Baarn een
Nederlandse vertaling van dit
bijzonder boekje op de markt
gebracht, die 9.50 kost. Uit het
voorwoord van de genoemde prof.
Scott dit citaat:
'Door het wereldje van Charlie
Brown, Lucy, Linus, Snoopy.
Shermy en Violet wordt een
verrassend helder licht geworpen
op de angsten,
ontsnappingspogingen en
dubbelzinnigheden van onze
maatschappij, en zoals Short ons
in dit boekje uitvoerig aantoont,
geeft Sohulz ons een analyse van
het menselijk bestaan, die au
fond theologisch en diep
christelijk is'.
Liever dan óver dit boekje te
schrijven, laten we meelezen. Hier
volgt een gedeelte van het eerste
hoofdstuk, compleet met de
bijbehorende strip en de
omslagtekening.
'Hoe zouden wij des Heren lied
zingen op vreemde grond?' (Ps.
137:4) is een vraag die de kerk zich
vandaag de dag best eens zou mogen
stellen. Immers, zij staat wel in dc
wereld, maar is vaak niet van deze
wereld. En het is niet alleen nodig
dat de kerk zich er eens op bezint
hoe ze een zinvol contact kan
krijgen met mensen van onze tijd
mét al hun speciale eigenaardigheden
maar ze moet ook haar manier
van benadering door de eeuwen
heen herzien. Want eigenlijk hebben
alle mensen dezelfde bezwaren tegen
de kerk. Deze algemene 'hardheid
des harten' ligt veel dieper en ook
veel meer verankerd dan de
bezwaren die men gewoonlijk
bewust naar voren brengt.
Paradoxaal genoeg is het vaak juist
de indringende manier waarop de
kerk haar boodschap brengt, waar
de verkondiging van het evangelie
op stuk loopt. Omdat de kerk de
mensen vaak zo bot en direct
benadert, laat ze dikwijls de meer
subtiele mogelijkheden om het
evangelie ingang te doen vinden,
ongebruikt voorbij gaan. Bovendien
wordt daardoor ook de kracht van
het 'tweesnijdend zwaard' dat het
evangelie toch is, behoorlijk
aangetast.
E-n zoals Paul Tillich heeft gezegd
'weten we allemaal hoe pijnlijk het
is wanneer we mensen ontmoeten
die niets van het evangelie willen
weten omdat het dan duidelijk
is, dat het evangelie hun op de
verkeerde manier gebracht is'. De
karakteristieke benadering van de
kerk (en de afwijzing die daar
logischerwijze op volgt) lijkt sterk
op de volgende poging tot
communicatie van Charlie Brown:
'Denk er toch eens anders over',
smeekt Charlie steeds weer. Maar
nooit heeft hij enig resultaat. 'Het
is tegenwoordig bijna onmogelijk de
mensen van gedachten te doen
veranderen', zegt hij wanhopig.
Van de moderne filosofen worstelde
vooral Soren Kierkegaard met het
probleem hoe de christelijke
boodschap op een aanvaardbare
kwam hij tot een soort 'indirecte
strategie', waarbij 'men niet als
volgt te werk gaat: Ik ben een
christen. U bent een christen. Of:
Ik verkondig u het evangelie. U
daarentegen gelooft alleen maar in
de pure esthetiek. Nee, men begint
als volgt: 'Laten we het eens over
de esthetiek hebben. De kneep zit
'm daarin, dat men alleen maar zo
praat om het later op de godsdienst
aan te kunnen sturen'. Maar waarom
deze omweg? Omdat men wel moet
manier over te brengen. Tenslotte
weten waar men het over heeft als
men denkt een hele generatie te
kunnen bekeren. Daarom vinden die
predikers die onmiddellijk de
orthodox'e kant van het evangelie
belichten zo weinig gehoor. Je moet
beginnen over niet-chrsitelijke
dingen Als je dadelijk over het
christendom begint zegt men: dat is
niets voor mij en is men direct op
z'n hoede.
En terecht! Kijk maar naar Linus
en Lucy:
Natuurlijk kan men zo zijn
bedenkingen hebben tegen
Kierkegaards ideeën om iemand 'op
een slinkse manier tot de waarheid
te brengen', of, wat even
godslasterlijk is, 'over neutrale
onderwerpen te beginnen, en
daarnaMaar iemand die zulke
bezwaren koestert moet maar eens
denken aan de 'trucs' die Paulus
wel wilde gebruiken om 'des te
meer zielen te winnen':
ik ben voor de Joden geworden
als een Jood. om Joden te winnen:
hun, die onder de wet staan, als
onder de wet hoewel persoonlijk
niet onder de wet om hen, die
onder de wet staan, te winnen;
Ik ben voor de zwakken zwak
geworden, om de zwakken te
winnen; voor allen ben ik alles
geweest, om in elk geval enigen te
redden (1 Cor. 9:20-22).
Tot zover uit hoofdstuk I van 'Het
evangelie naar de peanuts'.
GétoOOF ME DAN TOCH
WOESTIJN OF WOESTENIJ
Ze zullen niet zoveel verschillen a
veler belevingswereld. Toch is er o:
derscheid. Bij woestijn denk ik at
een dor en droog gebied, een ge',
vlakte in de zon, met slechts hier«
daar wat taaie begroeiing. Bij het bi
grip woestenij zie ik een stad, geplut
derd, gebombardeerd en tenslotte fe
de as gelegd Een terrein waar ee
aantal huizenblokken zijn neerg»
haa'.d, terwijl het stuk nog niet geën
liseerd is. Hpt eerste is een stuk is
tuur dat als '1 ware wacht op irrigid
en bewerking, denk aan de Nege
:ee
hoi
de;
•om
om
gei
roi
mi!
bei
He
OVf
mo
respect voor hebben. Maar jammer
genoeg heelt niet één van deze minis
ters voor de TV gezegd: laten we nu,
als regering en volk van Nederland,
ook weer terugkeren tot de Bron die
wij verlaten hebben. De Here Jezus
zegt. 'zonder Mij kunt gij niets doen',
(populair gezegd, nog geen kousen
stoppen) Waaneer nu eens één van
de drie ministers daar wat over ge
zegd zou hebben, zouden de reactie's
niet uitgebleven zijn, ten gunste van
hem. die daarvan wilde en durfde ge
tuigen.
Zwijndrecht
C. van Hekezen
ADVERTENTIE
Rijsnelheid
l><- rcdacllf- hrhnudl zich hrt rrctil vnor hn»,
Ier opnami- in ilrif ruhnrk toricriandril me-
ninx-uillngrii trrknrl wrer te RfM-u. Kil pu-
blikutie wordt met df nuani van de inzender
ondertekend. Brieven kunnen worden «e-
stuurd aan het tecrrlariant hoofdredactie
Trouw/Kwartet. postbus *39 Amsterdam.
Homofilie en de dominee
Isoleren homofiele mensen, die inder
daad onze medemensen zijn, zichzelf,
of worden ze gediscrimineerd door fa-
rizeese kerkelijkheid? De mensen uit
dc homofilie, die ondergetekende tot
dusverre ontmoette, waren beschaafde
mensen, mar houdt dit nu in dat we
op instigatie van deze of gene domi
nee of pasiocr, alles wat op onze weg
komt, moeten neutraliseren? Als het
de schuld van de kerk is dat een be
paald soort mensen zich niet kan ver
enigen met wat tegen de natuur in
gaat. dan in vredesnaam isoleren wij
niet hen, maar zij isoleren zichzelf!
Amsterdam
F. G. dc Groot
Slotzin Den Uyl (3)
Het verslag van premier Den Uyl
voor de TV heb ik in z'n geheel ge
volgd en ik vond het een zeer ernstig
stuk! Maar nu, na het ordinaire arti
kel van de heer Klei over dit verslag
vraag ik wat Den Uyl dan wel had
moeten zeggen? Het woord God of
schoelje heeft hij niet gebruikt, even
min ons een gcuden eeuw voorgespie
geld!
Scheveningen
V. D. Zwan
Bron
Het is te bc grijpen, dat Den Uyl,
Boersma en Lubbers het erg druk
hebben, om de problemen op te los
sen. en wij ku inen daar alleen maar
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B.V. De Christelijke Pers
Directie:
Ing. O. Postma,
F Diemer
--^redactie:
J Tammlnga.
jor d.V. De
Unris e Pers: N.Z.
Voor wal 276- 280,
v-. Postbus 859.
>n 020-22 03 83.
'o 26 92 74. Bank:
Ne- Midd Bank (rek.nr.
69 /3 60 768). Gem.fllro
X 500.
De oliemaatschappijen hebben de au
togebruikers voorgehouden dat bij
een snelheid van 100 km per uur het
benzineverbruik 22 pet lager ligt dan
bij een snelheid van 130 km per uur.
Grote besparingen hebben we nu al
voor het grijpen. Nu het vaststaat dat
zuinig omgaan met benzine een blij
vertje wordt, moeten auto's op de
markt worden gebracht, waarvan de
motoren een snelheid leveren van 100
km per uur en niet meer. Bij een
snelheid van 100 km per uur zouden
die motoren met hun volle compressie
indruk werken wat een eerste voor
waarde is voor een zo gunstig moge
lijk verbru'k. De fabrikanten moeten
nu omschakelen van verspilling op be
sparing.
Rotterdam
N. J. de Witte
Huren
De huidige onverzoenlijke machti
gingswet is het begin van het invoe
ren van dc dictatuur van de linkse
partijen, waaraan Boersma en Wester-
ttrp meedoen. Beiden liepen over van
een rechts kabinet naar een geheel
links kabinet. In het vorige kabinet
waren beidp genoemde heren voor
verhoging vsr de huren met 20 pet
omdat dit voor de woningen van voor
1940 rechtvaardig was. Daar is nog
niets van terechtgekomen. Als elk
jaar de lonen worden verhoogd even
zo de belastingen op onroerend goed
en de prij/en stijgen dan moeten de
huren toch stijgen. Werknemers krij
gen de stijgi rg van de prijzen in loon
vergoed. Hrt is rechtvaardig dat de
verhuurders van woningen deze in de
vorm van huur vergoed krijgen.
Leiden
A. Bernard
Midden Oosten (90)
Dat wij door de starre houding van
onze regering, nog steeds de grootste
zondebok zijn voor de Arabieren is
begrijpelijk. Het standpunt van de
Arabieren van een volledige terug
trekking uit 'de' bezette gebieden
door Israël, is volkomen gerechtvaar
digd. Het is dan ook te hopen dat bo
vengenoemd deel van onze bevolking
en met hen allen, voor wie de broek
riem niet strakker aangehaald 'kan!'
worden in aktie te komen om deze re
gering ertoe te bewegen haar stand
punt onmiddellijk te herzien en een
verklaring uit te geven om van Israël
te eisen zich direct terug te trekken
op het grondgebied wat ze hebben
toegewezen gekregen in 1948, herzie
ning van het emigratiebeleid om te
voorkomen dat er nog meer agressie
ve expansies wordt gepleegd, door
hen. die menen op religieuze grond,
daar aanspraak op te kunnen maken.
Hopelijk kan het inzake deze nog zijn
'beter ten halve gekeerd dan ten hele
gedwaald'.
Dodewaard
J. Welles
Machtigingswet
Wil Den Uyl soms de 'diktatuur van
het proletariaat' over het proletari
aat? De PvdA is blijkbaar niet meer
een sociaal-demokratische partij.
Haarlem
Egbert Smedes
Wel, dat is heel begrijpelijk. AI zijn
de voornemens nog zo goed, elke
maand naar de bank gaan om
honderd gulden op uw spaarrekening
te storten, schiet er gauw bij in.
En dan denkt u in stilte: had ik maar
een stok achter de deur.
En die hebt u! Wat u moet doen is
namelijk een periodieke opdracht
geven aan de- Amro Bank om bijv. elke
maand 100,- van uw Amro Privé-
rekening af te schrijven en op uw
spaarrekening bij te boeken.
Zo kunt u het nooit meer vergeten.
En via uw dagafschriften houdt u een
prima overzicht van uw financiën.
Automatisch sparen
één van de voordelen van een Amro
Privérekening. Als cliënt van
de Amro Bank kunt u daar gebruik
van maken. ri
Laat die bank wat harder III I
voor u werken: TO J
STOCKHOLM De brief 'Over een
christelijke houding tegenover de
sexualiteit' van de bisschoppen van de
lutherse kerk in Zweden heeft velen
ertoe gebracht de kerk te verlaten.
In hun brief nemen de bisschoppen
stelling tegen 'toevallige relaties' en
geslachtsgemeenschap voor het huwe
lijk. Zij noemen de christelijke ethiek
de enige werkelijke uitweg uit de
'verwarring', die er thans in Zweden
heerst. Vele Zweden zijn verontwaar
digd over de houding der bisschop
pen. In één gemeente in Stockholm
bedankten binnen enkele dagen 33 le
den voor hun kerklidmaatschap.
GENEVE De wereldraad van ker
ken begint met een speciale studie
naar de voedselschaarste in de wereld.
Hiertoe heeft de commissie van de
wereldraad voor interkerkelijke hulp
aan kerken en vluchtelingen besloten
tijdens haar vergadering in Sofia.
Aan wetenschapsmensen, geografen en
economisten zal de vraag gesteld wor
den aan het onderzoek bij te dragen.
Het onderzoek zal plaatsvinden in sa
menwerking met de commissie van de
kerkelijke deelneming in ontwikke
ling (CCPD) en de commisse voor
internationale zaken (CCLA). Begin
volgend jaar zal als deel van het stu
dieproces een consuPMie worden ge
houden.
TOKIO (KIPA) Het boek 'Het leven van Christus' heeft op de
lijst van de best verkochte boeken in Japan de eerste plaats be
reikt. De auteur, Shusako Endo, genoot reeds bekendheid door
de publikatie van verscheidene populair-wetenschappelijke wer
ken.
ENSCHEDE De kerkvoogdij van
de hervormde gemeente van Enschede
heeft de rechtbank ingeschakeld, om
de kerkelijke bijdrage los te krijgen
van honderden gemeenteleden. Velen
hebben hun bijdrage al sinds jaren
niet meer betaald. De gemeente heeft
nog enkele tonnen tegoed. Vanwege
het gebrek aan financiën heeft men al
een predikantsplaats moeten opheffen.
Hardnekkige wanbetalers kunnen nu
de deurwaarder verwachten.
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Zondagmorgen 16
december hoopt in de doopsgezinde
Singelkerk voor te gaan de bekende
emeritus-predikant Frits Kuiper. De
dienst begint om half elf.
Het is die dag precies tien jaar gele
den dat het emeritaat van ds. Kuiper
inging. Ds. Kuiper zal preken over Je-
saja 19 vers 24 en 25: 'Israël tussen de
wereldmachten: Gods erfbezit tot ze
gen voor heel de aarde'.
UTRECHT Met ingang van 1 janu-
ai 1974 is dr. J. Reiling te Bilthoven
benoemd lot bijzonder hoogleraar
vanwege de unie van baptistenge
meenten aan de faculteit der godge
leerdheid van de rijksuniversiteit te
Utrecht. Hij zal onderwijs geven in
de geschiedenis en de leer van het
baptisme. Tot het stichten van deze
nieuwe leerstoel is de unie van bap
tistengemeenten onlangs bij konink
lijk besluit bevoegd verklaard.
Dr. Jannes Reiling (50) werd geboren
in de baptistenpastorie in Nieuw
Weerdinge. Hij studeerde klassieke ta
len en theologie aan de universiteiten
te Groningen en Utrecht. Aan de laat
ste universiteit promoveerde hij in
september lol doctor in de theologie.
Van 1948 tot 1958 was hij predikant
te Haulerwijk. Sindsdien is hij rector
van het baptisten seminarium te
Bosch tn Duin. Sinds 1967 is hij te
vens wetenschappelijk hoofdmedewer
ker aan de theologische faculteit te
Utrecht.
GENEVE 'Dit kerstfeest worden
wij allen opgeroepen ons nog eens te
bezinnen op de oorsprong en de basis
van de mensenredhten'. Dit zegt dr.
Philip Potter, de secretaris van de
wereldraad van kerken in zijn kerst
boodschap. In zijn boodschap trekt hij
een lijn van Christus' geboorte naar
de rechten van de mens, die 25 jaar
geleden door de VN zijn aanvaard.
Deze verklaring, zei dr. Potter, gaat
uit van het grondbeginsel dat 'alle
mensen vrij en met dezelfde waardig
heid en rechten zijn geboren zon
der welk onderscheid dan ook naar
rang, huidskleur, geslacht, taal, reli
gie, politieke of andere overtuiging,
nationale of maatschappelijke achter
grond, geboorte of andere status'
Ieder mens heeft het recht op leven,
vrijheid en persoonlijke veiligheid'.
De verklaring van de rechten van de
mens vindt haar basis en betekenis in
de verklaring van Gods recht op zijn
schepselen.
DEN HAAG De classis 's-Graven-
hage van de gereformeerde kerken
heeft aan de kerken in haar ressort
een rapport toegezonden met bez,wa
ren tegen de ontkoppeling van belij
denis doen en toelating tot het avond
maal.
Het weekblad Kerknieuws meldt over
de inhoud: Als voornaamste berivaar
tegen kindercommunie wordt aange
voerd, dat er gevaar bestaat van te
kort doen aan de genade Gods. Uit
psychologische motieven en op grond
van pedagogische overwegingen moet
de kindercommunie afgewezen wor
den, waarbij gesteld moet worden, dat
de kinderen het geduld moeten op
brengen om geëngageerd te kunnen
deelnemen aan de viering van het
avondmaal. Wat de volwassen doople
den betreft, die geen belijdenis deden
en daarom geen toegang tot het
avondmaal hebben, zal individueel in
concrete situaties pastoraal moeten
worden opgetreden.
UTRECHT Bisschop Helmut
Frenz. voorzitter van de evangelisch
lutherse kerk in Chili, bezoekt vrijdag
ons land. Hij leidt in Santiago het na
tionale interkerkelijk comité voor
hulp aan politieke vluchtelingen, af
komstig uit andere Latijns-Amerikaan
se landen. Hun aantal bedraagt onge
veer 13.000. Vanwege het nieuwe re
giem achten zij zich niet langer veilig
in Chili en anderzijds kunnen zij om
politieke redenen niet terugkeren
naar hun geboorteland. Tot nu toe is
voor bijna 2000 personen asiel gevon
den in andere landen, zoals Neder
land.
Bisschop Frenz is ook voorzitter van
het comité dat na de jongste staats
greep werd ingesteld voor de bescher
ming van de mensenrechten in Chili.
Vooral door rechtsbijstand probeert
dit comité mensen te helpen die door
de militaire junta in moeilijkheden
zijn gekomen.
Bisschop Frenz zal in Nederland on
der meer ontmoetingen hebben met
staatssecretaris Kooijmans van buiten
landse zaken, de nationale commissie
voor de opvang van Chileense vluch
telingen, de raad van kerken en de
stichting oekumenische hulp aan ker
ken en vluchtelingen.
Het tweede heeft die bewerking e pla
bebouwing a« achter de rug, maare
is cm de een of andere reden een eis
de aan de orde gemaakt en de ch»
kwam. In het evangelie is Johanna
de Doper de woestijn-man die de wt
van de Heer bereidt. Hij spreekt vr
paden effen maken, heuvels egalisen
en dalen verhogen. De Heer moets
vlakke weg vinden. Wat zijn w.
woestijn of woestenij? Men zal teg L.
dit laatste woord steigeren. Wij e- i
onze verworvenheden, een woestenij
Zelfs zullen velen geneigd zijn ome
huidige crisis te bagatelliseren enl
spreken van een voorbijgaande fas
de de vooruitgang achteraf zal blijke ^ie
gestimuleerd te hebben. Toch doe m
mij die lege zondagse straten sou m,
net iets te veel denken aan 'De laats j,ei
oever' van Nevil Shute. In dat boek Zel
het noordelijk halfrond door atoo: ,jeri
bommen uitgeschakeld. De radio-akti r0I1
ve golf komt zuidwaarts naar Austral ^et
Een vreemd sein doet besluiten t
een expeditie naar het noorden om!
onderzoeken of nog ergens mogelij r
mensen in rood zijn. Het blijkt ei
los-zittend raam te zijn dat tegen
morse-instrument slaat. De onderzees
van de expeditie neemt films van
kuststeden in het noorden. Soms gas
de Icihtreklames nog aan en uit,
verder is er niemand meer. Op V
oog geen woestenij, maar ergens, aö
ter de geveis liggen de mensen, j
dood door straling. Ik ga misschien
ver met me dat te herinneren als
's zondags door de stad ga. Alles lij
nog zo mooi te funktioneren, maar
zit natuurlijk ergens toch wel ee
woestenij achter. Een woestenij ra
wantrouwen en wederzijdse argwas
Een woestenij, waarbij menselij
verhoudingen het slachtoffer gerï
den zijn van hebzucht en haat. bs ti.
gen van achterdocht en bitterheid ai
dalen van leegte en wanhoop. Die J»
hannes, hij riep niet voor niets op 1
bekering.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Baarn: G. C. Post te Le
den; te Hoevelaken: P. Weestlandï
Uddel; te Katwijk aan Zee (toez.):l
C. Schuurman te Putten; door de ga
synode als pred. voor buitenga
werkz. (pastoraat onder doven): F.A
L. Franken te Woubrugge.
Bedank voor Hoogkerk J. C. Kra:
jenbrink te Vorden; voor Hardim-
veld: J. L. W. Koppenhol te Huizea
GEREF. KERKEN (VRIJG)
Beroepen te Zuidhorn: Joh. Strating'a
Bunschoten; te Damwoude-Diresum: J
Klamer, miss. pred. te Spakenbuil
Zuid
Bedankt voor Hattem; J. J. Wildeboe
te Hardenberg.
CIIR. GEREF. KERKEN
Bedankt voor Rijnsburg: P. Beekhuii
te Noordeloos.
(Siti
M'
Adrian Henri cn Nell Dunn .W
gauw (oorspr. titel: I want; vert. dow
L. Coutinho). Van Gennep Amstfi
dam, 96 blz. Prijs 9,90.
Twee Engelse auteurs maakten
verhaal over een liefdesgeschie
die meer dan vijftig jaar duurdi
liefde tussen een arme gymnasia
een rijk kostschoolmeisje kan
volmaakt zijn vanwege de cultui
kloof die tussen hun beider were!
gaapt. Zij verliezen elkaar gereg
uit het oog: hij trouwt, zij reist, gtf
uit en heeft minnaars. Maar bij tl
gen schrijven zij elkaar en soms vlo
er een ontmoeting plaats.
Hun wederzijdse liefde is inten
dan de liefde die zij voor hun beifr
levenspartners koesteren en toch
ten beiden dat het met hen sama
ncoit echt iets wordt.
Grote gebeurtenissen in hun ra
schappelijk bestaan spelen in dit"
haal op de achtergrond mee, r
centraal staan de momenten wal
zij terugvluchten naar hun pubei
en naar de dichters die zij toen 1"
Een verstillend verhaal, zonder
scherpte kantjes, als een film met
te mooie muziek.
Ephraim Kishon: 'Salomon was i
goed wijs'. Grote ABC van de Ai
derspers Amsterdam. Prijs 15, f
blz.
Er wordt weer heel wat afgehi
door de beroemde Israëlische sj
cus. Dat zijn scherpzinnigheid
mensheid aanspreekt, wordt bei
door het eenvoudige feit dat
woorden en gedachten in niet r
dan veertien talen aan tal van
worden voorgezet. Kishon spaart
en niemand. Hij hanteert de 'ik'-vO?
cn ontziet dus ook geenszins zich»
Hier en daar overschrijdt hij de gf*
zen naar het profane, waardoor n§£
lijk voor veel lezers de waardr
van het geheel negatief uitvalt
niet alle stukjes zijn even geesl
zijn echter zeer sterke bij. Juist
speelse spot moet men beslist t'
achter elkaar lezen.
G.i
