DIE DOMINEE WAS EEN VENT VAN NIKS
fllBlIlSllI
Maatregelen tegen
onveiligheid op weg
Solidaridad vraagt geld voor 'kleine man'
Vandaag
door A. J. Klei
Trouw
Kwartet
Grammofoon
platen-met
kerkmuziek
taboe in DDR
Reve's dankmis
te eclatant
Beroepingsweri
Nieuwe boeket -
TROUW/KWARTET WOENSDAG 12 DECEMBER 1973
KERK T2/K TR<
De dominee van een alleszins nette plaats in het Gooi (daar zijn trouwens
geen onnette plaatsen, geloof ik) had het beroep naar Amsterdam aange
nomen. Ik liep een gepensioneerde collega tegen 't lijf, die in dat Gooise
dorp woont en ik vroeg hem wat voor iemand onze aanstaande dominee
was. Hij schudde bedroefd het hoofd en antwoordde: 'Die? Een vent van
niks!'
Natuurlijk wilde ik dolgraag weten
waaróm die dominee een vent van
niks was. 'Moet je nagaan', zei mijn
collega, in wiens stem verontwaardi
ging natrilde, 'moet je nagaan: ik
heb wat met mijn oudste zoon, het
loopt nogal hoog, en ik haal de do
minee er bij. Goed, die man komt,
maar wat doet-ie? Hij geeft nota be
ne die jóngen gelijk
Mijn collega stamt, dat kan duide
lijk zijn, uit de tijd dat de opvoe
ding zo ongeveer bekeken was met
de stelregel: kinderen die willen,
krijgen voor hun billen. Maar de cu-
ders van Jantje, met wie ik onlangs
aan de praat raakte, zijn van gans
andere makelij. Zij zullen van hun
leven niet op een waarom.' van
hun spruiten reageren met: 'omdat
ik het zeg. Zij leggen hun Jantje al
les zoveel mogelijk uit, ze zeuren
niet over half leeggegeten borden
(iedereen heeft toch wel eens geen
trek) en ze jagen niet achter hem
aan als het bedtijd is (zo'n kind
voelt zelf wel wanneer het slaap no
dig heeft).
Vrije opvoeding? Och. dat is weer
zo'n dik woord. Jantje's vader en
moeder hebben het liever over: op
voeden tot zelfstandigheid en ver
antwoordelijkheid. Mooi. Maar on
langs kwam er een vlekje op dit pe
dagogische geheel. Jantje treuzelde
zó bij het uitkleden en zanikte zó
hardnekkig om nog wat lekkers, dat
zijn vader hem op een ouderwets
stevige manier bij de kladden nam:
en nou is 't eindelijk uit, begrepen!
Na veel geschreeuw en schreeuweri
ge opwekkingen om het schreeuwen
na te laten lag Jantje tenslotte in
z'n bed.
Over Jantje
Jantje sliep prompt in, maar in de
stille huiskamer zaten zijn ouders
nog wat na te tobben. Wat zouden
ze aangericht hebben in de tere kin
derziel? De volgende dag kwam
Jantje opgetogen uit school thuis,
hij struikelde van geestdrift over
zijn woorden toen hij zijn moeder
vertelde: en ik zei tegen de jon
gens:
oh, me vader was gisteren hardstik-
ke kwaad!' Er was geen schade aan
gericht in Jantjes binnenste, er was
hem alleen maar vreugde bereid:
eindelijk had hij ook een verhaal
ever een kwaje vader!
Nog iets. Een paar studenten zitten
te praten over de vraag in hoeverre
je kijk op de maatschappij bepaald
wordt door wat je thuis is bijge
bracht, of liever: door jouw reactie
daarop. Gaat het altijd op dat je
links bent als je rechtse ouders
hebt, en omgekeerd? En ben je so
wieso een revolutionair als je ou
ders altijd in de weer waren om je
onder de duim te houden? Mooie
vragen, die nopen tot uitwisseling
van treffende jaarervaringen. Een
student, zoon van een niet onver
maard kinderpsycholoog, zegt niet
veel. Heeft hij niks te vertellen? Hij
lacht een beetje zorgelijk: 'Ik heb
op mijn manier een moeilijke jeugd
gehad, m'n vader begreep altijd al
les
Anti-autoritair
Deze voorvallen schieten me moeite
loos te binnen, nu ik het beekje
'Jullie zijn allemaal poep' van Sjef
Schuurman op mijn bureau vindt.
Het gaat in dit enigszins vinnig ge
schreven werkje blijkens de onderti
tel om anti-autoritaire theorie in de
praktijk. Wil ik nu met mijn verha
len zeggen dat we proberen moeten
zo'n beetje het midden te houden
tussen mijn collega in ruste en de
invoelende kinderpsycholoog? In zo
verre wel, dat ik weinig hebben
moet van een krampachtige houding
naar de ene of de andere kant. En
iets van dat krampachtige zit er bij
Sjef Schuurman wel in. Hij heeft
groot gelijk wanneer hij beweert dat
je het anti-autoritairendom niet al
leen met de mond kunt belijden.
Schelden op de consumptiemaat
schappij, terwijl je haastig je vaat
in de afwasmachine douwt om maar
op tijd bij de kleuren-t.v. te zitten,
stelt natuurlijk geen moer voor.
Maar wanneer Sjef Schuurman met
schoolboekjes aan de gang gaat,
slaat hij toch door. Kijk, vroeger
kwamen in jeugdlectuur veelvuldig
deje A-aders en zieke moeders voor,
alsmede een rijkaard die tenslotte
de arme, doch oppassende vrouw uit
het moeras tilde ten aanschouwe
van de brave en dankbare kinders.
Als we de zin van Sjef Schuurman
doen, struikelen we straks in kin
derboeken over stakende vaders en
opstandige moeders plus een vlerk
van een industrieel, die tenslotte
het loodje leggen moet Mooi be
dacht, daar niet van, maar deze lie
den zijn net zo vervelend-nadrukke
lijk als de leeddragers in de negen-
tiende-eeuwse lesjes. Maar die laat-
sten hadden nog vóór, dat ze uit het
leven gegrist waren, terwijl je van
daag heus niet zoveel vaders tegen
komt die voor andere strukturen in
de weer zijn: eerder voor een eigen
autootje. Precies, zal Sjef Schuur
man zeggen, en dóórom moeten ze
alvast in boekjes paraderen. Ik weet
niet of dit soort bekeringsgeschiede
nissen veel uithalen. Maar wie weet.
wat Sjef Schuurmans eigen boekje
nog allemaal uithaalt.
Grootworden
'Jullie zijn allemaal 'poep' is een
alpha-boek. dat uitkwam bij Bert
kost. Er is neg een alpha-boek uit:
'Grootworden is gekkenwerk' van
wijlen de Amerikaanse gestalt-thera-
peut (die, om het héél oppervlakkig
te zeggen, met onmiddellijke waar
nemingen werkt) Paul Goodmann.
Het gaat er blijkens de ondertitel
om de problemen van de jeugd in
onze georganiseerde maatschappij.
Het boek is uit 1960, beschrijft kri
tisch, scherp en helder de Ameri
kaanse samenleving van toen. en het
werd door de uitgever waardig be
vonden nu in Nederland op de
markt te verschijnen, omdat de ont
bindingsverschijnselen inmiddels in
onze buurt gekomen zijn. Om (een
beetje) te verstaan wat (een deel
van) de jongelui van nu beweegt
biedt Goodmanns werk goede dien
sten en de lezer moet er maar niet
direct over vallen, dat de oplossin
gen die de schrijver voor ogen
staan, nogal duur zijn. 'Grootworden
is gekkenwerk' is 203 pagina's dik
en kost ƒ21.90.
Over Flipje
Omslagfoto van 'Jullie zijn allemaal poep'
Bakker in Den Haag, 95 pagina's
telt (de fotopagina's, waarvan er
eentje bij dit verhaal afgedrukt
staat, meegerekend) en dat 9,90
Laatste boek dat ik wil aankondigen
is: 'Flipje stelt vragen', een voor
lichtingsboekje van Zweedse makelij
tekst en tekeningen van respectieve
lijk Karin Levander en Gunilla
Kvarneström) dat uitgever Bruna in
Utrecht voor maar 5,90 aan de
man brengt. Een allerfleurigst uit
ziend boekje dat 'ver' gaat. De din
gen worden onomwonden gezegd en
getekend, van schuttingwoorden
wordt terecht aangenomen dat ze al
lang los van een schutting zijn en
mooimakerij en mooipraterij is er
niet bij, in tegenstelling tot ook
heel progressieve boekjes waarin als
't er op aankomt toch een gordijntje
van knusse woordjes neergelaten
wordt. Haal je dan niet een prachtig
geheim naar omlaag? vraagt mis
schien iemand bezorgd. Je kunt ook
zeggen: nu wordt alle smoezelige,
nieuwsgierigheid de kop ingedrukt.
Ik had er tenminste wel aardigheid
in toen een negen-jarig lezertje (Flip
je zelf is wel erg jong met z'n vijf
jaar),, toekomend aan de beschrij
ving van een paar voorbehoedmidde
len, waarderend zei: da's handig!
Dc redactie behoudi Web nn rerhi vo«r haai
ter opname In itexr rubriek lorerzonden me-
nlnKMlltlnerii verhort werr Ie geven. Bil pu-
bllkatle wordt mei de naam van de tnreiidrr
ondertekend. Brieven kunnen worden ne-
stuurd aan bet secretariaat bnoidredaclie
Troutv/Kwarlel. postbus Amsterdam.
Olieboycot (37)
Het ingezonden stuk olieboycot (34).
waarin I. S. Lamkester v d. Viruk zich
naar aanleiding van de bekende omis
sie in de troonrede en de daarop voer
Nederland gevolgde 'zeer moeilijke
tijd' afvraagt of 'God misschien de
Arabieren gebruikt om ons volk en
regering tc laten zien dat we Hem
niet straffeloos kunen negeren' noopt
mij zeer tegen mi in gewoonte
tot een wedenvoord. Daar de olieboy
cot ten nauwste samenhangt met de
Israëlisch-Arabische oorlog dient men
deze vraag dus te vertalen met: 'Heeft
God misschien, ruw geschat, plm. 2000
Israëli's, plm. 30.000 Syriërs en plm.
20.000 Egyptenaren laten sneuvelen
om ons volk en regering te laten zien,
dat we Hem niet straffeloos kunnen
negeren?' Het is m.i. dit soort grieze-
lige-egocentrische Godsvrucht, dat de
wereld al eeuwenlang heeft opgeza
deld met inquisitie, brandstapels,
godsdienstoorlogen e.d. In zijn diepste
wezen is deze vreme zelfverzekerdheid
bovendien de ergste vorm van hovaar
dij en blasfemie.
Amsterdam
A. Pola
Verfijning
Met uw commentaar 'verfijning' (1-12-
'73) ben ik het geheel eens; de ver
schillen bij toekenning van ereteke
nen, gebaseerd op rang en positie zijn
mij altijd onsympathiek geweest. Zo
ben ik van mening dat de verdiensten
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B.V. De Christelijke Pers
Directie:
Ing. O. Postma,
F. Diemer
Hoofdredactie:
J. Tammlnga.
Hoofdkantoor d.V. De
Christelijke Pers: N.Z.
Voorburgwal 276 - 280,
Adam Postbus 859.
Telefoon 020-22 03 83.
Postgiro: 26 92 74. Bank:
Ned Midd. Bank (rek.nr.
69 73 60 768). Gem.giro
X 500.
van de bemanningen der reddingsbo
ten. die in hun levens soms honder
den op zee in nood verkerenden gered
hebben, niet voldoende gehonoreerd
worden. Er is een hoge onderschei
ding n.l. de erepenning voor 'menslie
vend hulpbetoon' maar deze redders
zou ik het waard vinden evenals de
dragers van de Militaire Willemsorde
tot Ridder benoemd te worden, een
equivalent van de M.W.O. dus. Want
zij betonen niet minder 'Moed-Beleid-
Trouw* in het redden van levens dan
zij die dapper strijdend, hoe noodza
kelijk ook, levens moesten nemen.
Rotterdam
H. W. Prillevltz
Kleuterleidster (2)
De heer Dirksen uit Harderwijk
wordt niet gevraagd medelijden met
de kleuterleidster te hebben. Wel is
hij niet goed ingelicht. Een 'meisje'
van 23 jaar verdiend bij het kleuter
onderwijs ƒ1187,- met akte A en B
en bereikt op 43-jarige leeftijd het
maximum van ƒ1720,-. Is zij hoofd
leidster van een school met 3 of 4
leidsters dan bereikt zij dit salaris als
zij 35 jaar is. Kan men dan nog spre
ken van een 'meisje alleen'? En waar
om moet haar worden voorgezegd
hoe ze haar salaris besteden
mag? Moet ze altijd op een zit-slaap-
kamer blijven wonen, gesteld dat ze
niet getrouwd is? Ik merk dat de on-
gehuwden nog steeds niet als volwaar
dig worden beschouwd.
Rotterdam
Thea van Kempen
Geref. synode (5)
Drs. R. Ferwerda te Kollum slaat een
juiste en harde slag op de spijker, als
hij schrijft (Tr-Kw 7-12) dat de kern
van het probleem rondom de 'kwestie
'44' altijd buiten beschouwing is. ge
bleven. n.l. het profetisch woord Gods
over deze scheuring, geopenbaard
door de Heer in 1948 aan ds. A. A.
Leenhcuts, destijds geref. predikant
te Enschede. Misschien dat de synode
thans van haar dwalingen terugkeert
en alsnog zij het laat profeti
sche boodschappen en inzichten ten
volle honoreert. Want er zijn profeten
onder ons (niet alleen Leenhnuts)!
Amsterdam
S. de Jong
Geref. synode (6)
De gereformeerde synode heeft thans
in behandeling een verzoek tot eer-
en rechtsherstel van wijlen Schilder
en Greljdanus. Tr.Kw. herinnert zich
nu dat Luther sprak van mensen die
wel goede juristen, maar 'böse Chris
ten' zijn en Is van plan deze kwalifi
catie toe te passen op deze synode in
geval ze niet onverwijld een streep
zet (en dan een 'dikke') door 1944.
Dogmatisch waren de besluiten van
de schorsende synode m.i. even aan
vechtbaar als die van zijn tegenstan
ders. Maar dit stelt mij toch niet in
staat ook maar enig begrip op te
brengen voor het feit dat Tr.Kw. on
gevraagde kerkelijke adviezen meent te
moeten geven, maar vooral niet voor
de wijze waarop Tr.Kw. dat heeft ge
daan.
Baarn
H. M. Matter
Geref. synode (7)
Inzake het verzoek tot eerherstel van
de professoren Schilder en Greijdanus
merkt de heer Huizinga in deze ru
briek op: 'Van eerherstel kan geen
sprake zijn omdat tuchtmaatregelen
geen aantasting van Iemands eer bete
kenen.' Ik stel hier tegenover, dat ge
noemde professoren geschorst werden
op grond van art. 80 van de toenmali
ge kerkenordening, van welk artikel
de slotzin luidde: 'Kortelijk alle de
zonden en grove feiten, die de bedrij
ver voor de wereld eerloos maken, en
in een ander gewoon lidmaat der kerk
afsnijding waardig zouden gerekend
worden'. Mag ik. aan het adres van de
heer Huizinga, besluiten met een vari
ant op het gevleugelde woord van wij
len dr. A. Kuyper, namelijk: 'Het boe
tekleed ontsierd een geref. synode
niet.'
Vlaar dingen
D. Nentjes
Meijnderts
Nederland heeft een groot verlies ge
leden door het vertrek van generaal
Meijnderts. Het zou mogelijk kunnen
zijn dat U over dertig jaar een artikel
over Meijnderts schrijft zeals U dat
een aantal weken geleden over gene
raal Winkelman deed. Ik hoop dat de
omstandigheden er niet toe zullen lei
den dat men Meijnderts weer nodig
heeft, maar mocht er ooit weer oorlog
komen, dan zou ik het zeer op prijs
stellen indien men dan een beroep op
Meijnderts zou doen. Ik zou tenminste
weer weten dat er deskundige leiding
was.
Andijk
J. Huls
Dienstencentrum (3)
Ik vind het een schande in deze tijd
met een vijf miljoen kostend plan
voor een gereformeerd dienstencen
trum te komen. Wie moet dat beta
len? Zeker de goede gemeente. Zou de
tijd niet eens zijn aangebroken de
synode eens voor vijf jaar of langer
te sluiten? Nu wil men weer spreken
over de onzin van de veertiger jaren.
Vclsen-Noord
Th. Fokkens
Barend Servet Show
De VPRO komt op 27 december weer
met een Barend Servet Show die de
gemoederen weer danig in beweging
zal brengen, door op alternatieve wij
ze het kerstgebeuren op het beeld
scherm te brengen. Dat hierbij weer
het allerheiligste danig door het slijk
zal gaan is al duidelijk. Moet dat
maar weer doorgaan? Tegen de
Deense film The love affairs of
Jesus Christ is een massaal getuigenis
uitgegaan in de vorm van honderddui
zenden handtekeningen. Ook tegen
een dergelijke VPRO uitzending moet
met klem geprotesteerd worden.
Handtekeningen vonrl"
Zevenbergen
II. Lokcrs
Dr. Oppenheimer en ds. Spijkerboer:
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG Twee hervormde predikanten hebben in een ver
zoekschrift aan de leden van de Tweede Kamer aangedrongen op
maatregelen om op korte termijn de verkeersveiligheid te bevorde
ren.
Op 16 november sprak de raad van
kerken zich uit De raad 'stemt ermee
in, dat het vraagstuk van de verkeers
veiligheid klemmend aan de orde
wordt gesteld'. Hij 'is zich ervan be
wust, dat dit vraagstuk alleen met ra
dicale veranderingen in onze samenle
ving en eventueel impopulaire maat
regelen van de overheid kan worden
opgelost. 'Volgens de raad 'hebben de
kerken protest aan te tekenen tegen
het huidige verkeersstelsel en tegen
onverantwoord gedrag van de bij dit
stelsel betrokkenen'. De tol van ver
nietiging en verminking mag niet als
iets normaals worden beschouwd, al
dus dc raad.
Omdat de raad van kerken geen con
crete maatregelen noemde, hebben dr.
Oppenheimer en ds. Spijkerboer nu
hun verzoekschrift aangeboden. Ds.
Spijkerboer: enkele jaren geleden stel
de de politie op rijksweg 1 bij kilo-
meterpaal 10,7 een strenge controle
in. In twee maanden nam het aantal
ongelukken sterk af en vielen er geen
doden. Voordien vielen er op hetzelf
de weggedeelte in vijf maanden der
tien doden. Het verplicht gebruik van
autogordels en het verplicht dragen
van helmen voor bromfietsers zouden
600 en 200 doden per jaar minder be
tekenen. Waarom aarzelt men dan
toch om deze en dergelijke maatrege
len in te voeren en daar de hand aan
te houden? In 1971 vielen er op de
Nederlandse wegen 3.167 doden en
72.167 gewonden.
Zij vragen meer toezicht, snelheids-
vermindering en een passend strafbe-
leid. Een kind kan weten, dat bij wer
kelijke controle voorzichtiger gereden
en meer gelet wordt op afstand hou
den en de voorgeschreven snelheid,
aldus dr. K. E. H. Oppenheimer uit
Leiden en ds. A. A. Spijkerboer uit
Amsterdam. De praktijk van de auto
loze zondag bewijst huns inziens dat
een goed strafbeleid het aantal over
tredingen laag kan houden en dus
preventief werkt.
In .'ebruari van dit jaar vroegen zij
reeds, samen met drs. W. J. Baart te
Oegstgeest, aan de raad van kerken en
het moderarren van de hervormde
synode, om bij de regering aan te
dringen op ingrijpende en desnoods
impopulaire maatregelen op korte ter
mijn om de verkeersonveiligheid tegen
te gaan. In hun brief kwamen zij met
duidelijke voorstellen. Daarmee ont
kenden zij uiteraard niet, dat op lan
ge termijn ook andere maatregelen
(planologische verbeteringen, open
baar vervoer, beter onderwijs, verbete
ring van het rij-examen) noodzakelijk
zijn.
Niet minder dan dertig hoogleraren,
van wie enkelen in de universiteits
ziekenhuizen verkeersslachtoffers be
handelen, 95 predikanten, honderden
gemeenteleden en twintig classicale
vergaderingen van de hervormde kerk
betuigden hun instemming met de
brief.
MtiNCHEN (KNA) Grammo
foonplaten met kerkelijke liede
ren zijn in Oost-Duitsland niet
gewenst. Dat bemerkte een rei
ziger bij de grensovergang Eus-
senheusen-Henneberg. Daar
werden twee grammofoonplaten
met kerkmuziek, die hij bij zich
had, in beslag genomen. Als
verklaring gaf de douane op,
dat hier niet gesproken kon
worden van werken uit een cul
tureel erfgoed en ook niet van
hedendaagse cultuur. Bij de te
rugreis werden de platen weer
teruggegeven.
ai
5 or
PANIEK
De televisiebeelden van toestanden
magazijnen van grootwinkelbedrijv» rn
en van hamsterende klanten behoevi J-'-1
niet meteen aan de oorlog te herinn l[n
ren, ze roepen voldoende vernedert 'a
de ervaringen op om ze niet onopj gj*
merkt te laten. Komisch deed h
hamsteren van closetpapier aan. Wel )TSL
angst zit hier nu weer achter? Al ei
der na de oorlog openbaarde de
hamster-psychose zich. Van tijd 1
tijd schijnt de toestand op bepaal "t a
mensen zo 4e werken dat ze angsG re
worden en om zich heen gaan gra onir
en. Een soort dierlijke reactie. 0
een vernederende zaak gezien teg or,
de nuchtere woorden van één van eide
ondervraagden: wat je op die mani ien-
koopt kan een ander niet hebben, A
er internationaal wat onrust is sch
nen de mensen zich anders te ga and-
gedragen. Of komt er dan een kl( aar
beetje uit wat er toch al in zit? sla«
voor anderen uit organiseren zü v
er te organiseren valt. Terwijl een *rd
aide
der nog gewoon met z'n dagtaak bei
is worden zij geobsedeerd door
vrees van te kort te komen. Het
heel doet denken aan een soort
niekhouding. Onzekerheid, vaak late 1 S
aanwezig, slaat naar buiten in e n
niets en niemand ontziend gedr^WN
waarbij eigen leven tot elke prijs
veiligheid gesteld moet worden. Iül
ze dagen is intussen een en ander v nd
begrijpelijk. De wijze waarop somt a'
gen hebben zitten drammen om vn
de regering cijfers te krijgen, de ïn-
ze waarop zij in krant voor radio 1
tv op de toestand reageerden, is voin j
geen gering deel verantwoordelr0"
voor deze paniekstemming. De gro
alarmerende koppen van een bepaj «lsj
ochtendblad doen de oplage wel lie ^[1.
stijgen maar ook de koorts waarn ®tn
labiele figuren zo'n dag rondlopi ntr.
Meer als ooit tevoren zullen de co G
municatiemedia vandaag de pas mi
ten inhouden en niet tenville
welke sinistere primeur ook verget
dat zij voor mensen schrijven. Lied
die deze problematiek enigszins doi
hebben zullen zich dan ook van
soort journalistiek afwenden.
;t zi
Gi
ikke
w nd
n >at
d
i.
K
i j
ilan
oter
v ys
Van een onzer verslaggevers
DELFT Aan Gerard Reve zou de
eucharistieviering op 14 december in
do Haagse Westeindekerk ter gelegen
heid van zijn 50e verjaardag en zijn
zilveren schrijversjubileum niet ge
weigerd zijn. wanneer deze een wat
minder publicitair en minder eclatant
karakter had gedaan. De weigering is
ook niet los te zien van wat er bij de
huldiging van de schrijver in 1969 in
de Vondelkerk is gebeurd.
Aldus vicaris dr. W. van Paaschen
van het bisdom Rotterdam tijdens de
vergadering van de diocesane pastora
le raad. De vicaris benadrukte dat bij
de besluitvorming de persoon van Ge
rard Reve niet in het geding was ge
weest maar wel de wijze van presenta
tie.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Rijssen: A. van Brum:
len te Hierden; te Yerseke (toez.)
te Gorinchem: B. Duisterhof te 's-Gi
venzande; te Waalwijk: L. Schelle !ID
te Arnhem: te Hillegom: A. A. Dri >G
te Lemmer.
Aangenomen naar Zuidlaren (toez t h
R. van het Lindenhout te Beverwi erst.
buitengew.' wijkgem.; naar Gorinche gen
W. J. van der Waal, voorheen prejn.
direkt. van het vormingscentrum
Oorsprong', wonende te Baarn.
Bedankt voer Ferwerd (toez.): A. Jijrdc
kers, em. pred., wonende te Ede.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Leeuwarden-West:
Kroeze te Hoogeveen; te Amsterda slis
Slotervaart-Osdorp: P. van Breugel
Leeuwarden,
Bedankt voor Rotterdam-Charlois:
Schelhaas te Delft-Abtswoude.
Benoemd tot ziekenhuispred. Vi
Universiteit te Amsterdam: mej.
W. Morsink, kand. te Amsterda^
(reet.).
GEREF. KERKEN (Vrijg.)
Bedankt voor Terneuzen: N. Bruin
Helpman.
CIIR. GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Driebergen:
Sneep te Alphen a. d. Rijn.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Beekbergen: J. van Vli 'Jw
te Aagtekerke, die bedankte voor Gfl ^v<
ine
ii.il
lts!
ïo
,nfa\
ind
n 1
Dor^
ote
sp
'ri !fi«
lilii
nhe
di
nde
itw
ter
ir
oor;
ass
iel
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG De actie Solidaridad. die
evenals in vorige jaren ook nu weer in de
maand december wordt gevoerd in dc
rooms-katliolieke kerk, de hervormde kerk
en door de kerken die lid zijn van de stich
ting oecumenische hulp, vraagt in liet hij
zonder aandacht voor de kleine man in La
tijns Amerika.
De hulpprojecten waarvoor giften op giro 1804444
worden gevraagd betreffen onder meer volksont
wikkelingswerk, vrouwenwerk, kadertraining en
sociale bewustwording. In Latijns Amerika valt
dit onder het hoofd 'basisopbouw', dat wil zeggen
de vorming van kader in en onder de massa zelf.
Het doel daarvan is dat zij zelf deel kan gaan ne
men aan het ontwikkelingswerk. Er is een groot
gebrek aan mensen, die dicht bij de 'gewone'
man' staan, en die hem kunnen verlossen uit de
apathie en de wanhoop.
Tekst
Solidaridad kreeg dit jaar als motto een tekst uit
Lukas: 'dc geringen heeft Hij verhoogd'. Deze
tekst is door de relaties van Solidaridad in Zuid-
Amerika gekozen. In de massaal verspreide folder
staat naar aanleiding van de tekst: dat bij het bij
God precies andersom ligt dan bij ons. 'Niet de
notabelen en de hoge pieten, maar de arme blik
sems hebben Zijn belangstelling. Meer nog: zij
hebben Zijn voorkeur: uitgerekend met die men
sen verklaart Hij zich solidair. Hen geeft hij
Hoop. En hun uitbuiters, onderdrukkers en over
heersers zegt Hij dat zij hoop hoop beter kunnen
laten varen zij zullen aan het kortste eind
trekken.
De grootste hoeveelheid geld (ƒ39.000) die wordt
gevraagd door de actie Solidaridad is bestemd
voor de activiteiten var. bet Latijnsamerikaanse
vakverbond Clat, dat in Zuid-Amerika werkt aan
een mentaliteitsverandering. Eenzelfde bedrag
vraagt Solidaridad voor speciale radioprogramma's
voor bewustwording.
In Latijns Amerika hebben 42.518.000 mensen een
radio. Dit betekent dat 53 pet. van de bevolking
van dat kontinent binnen bereik komt van de ra
dio.
De Latijnsamerikaan luistert gemiddeld 2 uur per
dag naar de radio. De invloedssfeer van de radio
is dus zeer groot. Maar de enorme macht van de
radio staat niet in dienst van sociale vooruitgang
en wordt ook niet gebruikt om het opvoedkundig
peil van de bevolking te verhogen.
In plaats van opvoeding en bewustwording draagt
de radio meer bij tot vervreemding, massaficatie,
depersonalisatie en instandhouding van de passi
viteit onder de bevolking. Een handjevol christe
nen, vakmensen op het gebied van radioprogram
mering, zijn reeds drie jaar bezig met het uitwer
ken van speciale programma's die vanwege hun
vormgeving door de commerciële radiozenders
graag uitgevoerd worden, maar die door hun in
houd bijdragen tot de bewustwording van het
volk.
Deze programma's moeten mettertijd geheel La
tijns Amerika bestreken.
De actie Solidaridad streeft naar de ontvangst van
1.2 miljoen gulden, eenzelfde bedrag als in de
voorgaande jaren is binnengekomen. Vorig jaar
deelde Solidaridad in de interkerkelijke actie Kom
over de Brug. waardoor toen een beroep op de
kerken kon vervallen.
trd
John Wingate SSC: 'De slag om Kr jr
ta.' Uitgeverij Hollandia, Baarn. Pr 5
16.90, 234 blz.
Ruim dertig jaar na de hier beschr
ven strijd om Kreta, toen de gealliei «1
den het (slag)veld moesten ruimi vl
voor de Duitsers die het eiland aa
vielen, is nauwkeurig een balans II
gemaakt. Die staat achterin het boe
compleet met gegevens over mens |0i
en materiaal. Voorin staan de afk'p
tingen van onderscheidingen, die di ;'11-
pere mannen krijgen na het verrii *rt
ten van opvallende daden. Men ko :na
daaruit, ten naaste bij, te weten vi
en wat luitenant-admiraal Efn"
Mountbatten van Burma K.G., P.C., st
C. B„ G. C. S. I, G. C. I. E, G. C. -I
O. D S O was.
Ook van de stranden van Kreta mo d'
ten in mei 1941 tienduizenden sol: |n 1
ten in veiligheid worden gebrac
Opmerkelijke staaltjes van moed zi a1
vertoond tijdens ware slachtpartiji 'ek'
Gemaakte fouten worden niet verZ! ?SI
gen in dit onopgesmukte verslag v
gevechten, die na zoveel jaren n rd
huivering opwekken als men leest h §r«
ook de zee als massagraf kon fun,
ren. 'e
G.
ebo
WOORD-keus, hulpboek 1, door Ie
Ch. de Beus en dr. J. G. Thoom sek
Uitg. Tjeenk Willink-Noordduijn, C ooj
lemborg, 135 pag., prijs 7,50. De lag
teurs, hervormde theologen, bied 1
toelichtingen, vragen en opgaven I
WOORD-keus (eerder verschen jj
bloemlezing uit de bijbel in hed«
daags Nederlands), bestemd voor ls
en 2e leerjaar van het voortgezet (0o
derwijs. Hulpboek II voor 3e en
leerjaar is in voorbereiding.
Dc aard evan Gods dromen door j
Hans Bouma. Ondertitel: bijbelse va
kenningen. Uitg. Meinema, Delft, I
pag., prijs 7,90. Bij iedere 'verkil m
ning' is een lied van de Hilversufflf
dominee-dichter geplaatst.
