Rassenwaan en achterstelling
hebben wortels in ver verleden
I
i
Zweeloo had al veel eerder
conflicten met burgemeester
Nog geen dirigent
voor Residentie-orke;
Ais de show de tent uitbarst
begint het Holland Festival
Joden, christenen en heidenen
Minister Vorrink:
lood in benzine
moet snel beperkt
Luchtvrachttarieven
gaan 5 pet omhoog
Centrum beknot
Mr. Greebe zou besluiteloos zijn en te weinig op.het raadhuis komen
Partijgenoot
doet nu felle
aanval op hem
TROUW/KWARTET VRIJDAG 8 JUNI 1973
BINNENLAND/BUITENLAND
Tll/B
door W. F. Stafleu
Er zijn onlangs twee boeken ver
schenen waarin de achterstelling,
vervolging, verdrijving en ver
nietiging van de joden in de loop
der eeuwen beschreven worden'
een boek van de Berlijnse histori
cus dr. K. Kwiet: Van Jodenhoed
tot Gele Ster, verbijsterend re
laas van discriminatie en rassen
waan, en Zeilen der hoop, het
verhaal van Simon Wiesenthal,
de grote speurder naar oorlogs
misdadigers, over 'de geheime
missie van Christoffel Colum
bus'.
Anders dan dr. Kwiet, die op het
'Reichskommissariat Niederlande' pro
moveerde en méér studies over het
Nederlands fascisme schreef, staat
Wiesenthal niet als historicus te boek.
Het is dus niet te verwonderen dat
vakgeleerden bij zijn veronderstellin
gen en constructies de wenkbrauwen
heben gefronst. Zijn betogen over
de (voor een deel eerder opgeworpen)
kwestie of Columbus een jood was en
of zijn ontdekkingsreis gefinancierd
werd door joden om de verloren tien
stammen Isiraëls te zoeken, die beto
gen zijn inderdaad een beetje specula
tief. Maar dat is helemaal niet het be
langrijkste van dit schokkende boek.
Schokkend is, wat Wiesenthal in aller
lei archieven opdiepte over de vervol
ging van de joden in het Spanje van
de vijftiende eeuw een vervolging
die net als onder het Hitlerbewind op
de 'Endlösung' moest uitlopen. En be
langrijk is het, te weten dat rassen
waan en achterstelling hun wortels
hebben in een ver verleden. Want het
is nog niet helemaal over in de wereld.
Inquisitie
Ik herinner mij dat we op school over
de Spaanse inquisitie leerden dat die
de ketters. d.w.z. de protestanten, ver
volgde. Maar ik vermoed dat het op
treden van de inquisitie tegen de jo
den de vervolging van alle andere
groepen gelovigen in wreedheid en
uitgebreidheid ver heeft overtroffen.
Alleen daarvoor al moet men Wiesen
thal maar lezen. Dan wordt ook het
verschil duidelijk tussen de inquisitie
van Columbus' dagen en het antisemi
tisme van Goebbels en Streicher. Dat
laatste was een uiting van bar zij
het modern heidendom; de inquisi
tie was een kerkelijke zaak, en wat
Wiesenthal beschrijft, is de tragiek
van een christendom, dat de joden
vervloekte. Zoals paus Johannes XXIII
in een boetegebed uitsprak: 'Wij
bekennen thans dat vele, vele eeuwen
van blindheid onze ogen hebben ver
duisterd, zodat wij de schoonheden
van Uw uitverkoren volk niet meer
zien en in zijn gezicht de gelaatstrek
ken van onze eerstgeboren broeder
niet meer herkennen.'
Wiesenthal noemt ook de inquisitie
heidens: 'Eigenlijk betekende de in
quisitie een terugkeer tot het heiden
dom, tot de vuitus van het mensenof
fer, dat noch in Europa, noch voor
zover bekend in andere wereldde
len tot de invoering van de inquisitie
in enige godsdienst meer voorkwam.
Zelfs dieren werden niet meer geof
ferd. De inquisitie draaide de klok te
rug tot de tijd der christenvervolgin
gen onder keizer Nero. Maar wie was
Nero? Een heiden die christenen liet
martelen en door wilde dieren liet
verscheuren. Na zijn dood volgde een
tijdperk van meer dan duizend jaar
vooruitgang, een vooruitgang waarvan
niet valt te ontkennen dat zij onder
invloed van het oorspronkelijke chris
tendom tot stand kwam. De inquisi
tie heeft duizendmaal zoveel slachtof
fers gemaakt als Nero. Ieder kind
kent deze Romeinse keizer en hoort
op school over de christenvervolgin
gen onder zijn bewind, maar over de
inquisitie leren dezelfde kinderen zo
goed als niets.'
Racisme
En ook de volgende pasage is veel
zeggend en ontroerend: 'Zo raakte de
Spaanse kerk verward in een kluwen
van nationalisme en racisme, die re
gelrecht naar de brandstapels leidde.
Toen deze werden aangestoken, zette
het kerkkoor een 'Te Deum Lauda-
mus' in, maar tot welke god richtte
men zich daarbij? Hij bestaat niet,
(ADVERTENTIE)
de
grootste
mappen-
maker
Ooit papieren kwijt?
Atlanta levert alle
mappen voor pape
rassen, polissen,
en documenten.
^SvTl/VKTA
I SL-X mappen
Verkrijgbaar bij
elke moderne
kantoorboekhandel.
Terechtstelling van een jood na een godsgericht in Bergen (Hene
gouwen!.
Hakenkruisen op joodse grafzerken.
Christus is niet bloeddorstig, verlangt
geen mensenoffers. Als apostelen van
een nieuw geloof, of eigenlijk als ver
valsers van de leer van Christus, tra
den in Spanje de dominicanen op, die
het volk 'domini canes' noemde, 'hon
den van de Heer'. Deze heer was de
inquisitie, waarvan zij de bloedhon
den waren. Ononderbroken maakten
zij jacht op ketters, in paleizen, in
eenvoudige woonhuizen en de juderia
(jodenbuurten WFS). Hun slacht
offers verdwenèn in de kelders van
de inquisitie, wa»r dominicanen en le
den van de Heilig» Hermandad (de
toenmalige SS. kun wel zeggen
WFS) als cipiers optraden. Het aan
tal gevangenissen werd met de dag
groter, duizenden kloosters verbouw
den hun kelders tot kerkers. Omdat
het aantal gevangenen voortdurend
groeide, kwam er steeds meer plaats
gebrek; vele gevangenissen waren zo
dichtbevolkt dat de arrestanten er
moesten staan.'
Geen wonder dat de Spaanse joden
een land zochten om uit te wijken
vandaar Wiesenthals relaas over de
verhouding tussen de joden en Co
lumbus. Hoe men daar verder over
denkt, Amerika werd inderdaad een
nieuw vaderland voor statenlozen en
onderdrukten, en voor talloze joden is
het al meer dan vier eeuwen het 'be
loofde land', het land dat hun be
scherming biedt Thans is voor de jo
den de staat Israël datgene wat zij
zich van het door Columbus ontdekte
'Indië' hadden voorgesteld.
Symbool
Het boekje van Kwiet komt langs an
dere wegen in hetzelfde land: de Da
vidster, teken van schande, wordt tot
een waar joods symbool, als hij in
1948 zijn plaats krijgt op de nationale
vlag van de staat Israël, een staat 'die
haar betekenis evenzeer verkrijgt uit
de visie van de joden op hun toe
komst als uit het onzegbare afgrijzen
van het jongste verleden,' zoals Gers-
hom Scholem schreef.
Kwiet voont aan, dat de joden (samen
met de christenen trouwens!) in de
negende eeuw al de 'gele vlek' droe
gen, en wel in Arabische gebieden.
De heersende christenheid in Europa
nam het gebruik over. Sedert de 13e
eeuw droegen joden een 'gele vlek'
(nu echter samen met de ...Moren).
Het was het startsein tot gettoïsering
en verdrijving van de joodse minder
heid. In de 18de eeuw, de tijd van
verlichting en emancipatie, verdwe
nen de herkenningstekens. Maar de
traditie werkte door. De nationaal-so-
cialisten kenden deze traditie. De 'ge
le vlek' van de Duitse fascisten over
trof op zijn beurt zijn christelijk-mid-
deleeuwse voorloper wat werking en
doel betreft. Hij kondigde de eindop
lossing van het jodenvraagstuk', de fy-
gen was iedereen eraan gewend.
'Ze raakten ook gewend aan het feit
dat zij steeds minder 'dragers van de
ster' ontmoetten. Ontsteld of onver
schillig hadden ze toegekeken, toen de
joden in kleine groepen uit hun mid
den weggevoerd werden en naar de
verzamelplaatsen en vertrekposten
werden gebracht. Het ging hen niet
aan. Zelf hoorde men niet tot de uit
gestotenen, tot de 'vijanden van het
volk', voor wie geen plaats meer was
in de maatschappij. Men wilde cn
mocht zich niet met hen identifice
ren, aan hun kant gaan staan. Men
zag hun positie, vermoedde hun 'ge
wisse' lot, dat men niet zou willen de
len. Men wendde zich af, en juist dat
hadden de nationaal-socialisten gewild
en bereikt.'
En de kerken? Treffend is dat zowel
Wiesenthal als Kwiet uitvoerig de
houding van de kerken en de positie
van de gedoopte joden behandelen.
De Evangelische kerk van Silezië
stootte in de oorlogsjaren de gedoopte
joden uit de kerk. De Duitse Belijde-
niskerk (van Niemöller c.s.) ontving
ze echter juist hartelijk. Verder wa
ren én de protestantse én de katholie
ke kerken in Duitsland in het alge
meen passief. Zo ook in Polen. In
Frankrijk, België en Nederland pro
testeerden de kerken heftig vanaf de
kansels en organiseerden ze reddings
acties. De clericaal-fascistische vazal
staat Slowakije hield zijn bescher
mende hand boven de gedoopte joden:
Slowaakse priesters bekeerden vele
hulpzoekende joden alsnog tot het
christendom: de pas bekeerden wer
den niettemin gedeporteerd. De Bul
gaarse metropoliet kondigde af dat de
joden wegens de kruisiging van Chris-
tus met een eeuwig rondzwerven wa
ren bestraft en dat daarom geen mens
het recht had, hen te kwellen of te
vervolgen; de grote meerderheid van
de bevolking hield zich daaraan; de
Bulgaren stelden zich op als de be
schermers en redders van hun joodse
landgenoten en de 'eindoplossing' van
de SS mislukte in Bulgarije:
DEN HAAG Minister Vorrink wil
zo snel mogelijk de hoeveelheid lood
in superbenzine beperken tot maxi
maal 0,4 gram lood per liter. De tota
le loodbelasting in het milieu zal
daardoor ondanks toename van het
autoverkeer 'belangrijk' dalen.
Mevrouw Vorrink loopt hiermee voor
uit op het overleg over lood in de
benzine in de EEG. Dit overleg is nog
niet afgesloten. De minister zegt, dat
het lood dat via benzine in het milieu
geraakt, nu nog geen directe bedrei
ging oplevert van mens en milieu,
maar dat een toename toch ongewenst
wordt geacht.
De hoeveelheid lood in benzine hangt
samen met de samenstelling van het
autopark. Deze is in Europa in te
genstelling tot de verenigde staten
gegaan in de richting van motoren
met kleine cylinderinhoud en hoge
compressie. Deze motoren gebruiken
per kilometer minder brandstof, die
echter moet voldoen aan hogere eisen
(octaangehalte van ongeveer 98). De
vereiste benzine kan bij de huidige
mogelijkheden van de olieraffinaderij
en, alleen worden verkregen door toe
voeging, of van loodverbindingen. of
van andere toevoegingen.
In verband met onzekerheden over de
gevaren die deze andere toevoegingen
kunnen opleveren is de minister nu
niet van plan verdere maatregelen
met betrekking tot de 'superbenzine'
te nemen. Minister Vorrink heeft
haar maatregelen aangekondigd in
haar antwoord op vragen uit de Twee
de Kamer
T/
i
frTlT
■p
ii
ÈJ
DEN HAAG Het Residentieorkest brengt in de 28 weken vanj
komende winterseizoen 28 verschillende programma's. Niet miw
dan vijftien dirigenten zijn geëngageerd, waaronder vijf die voor
eerste maal met het Residentieorkest zullen optreden.
Bij de presentatie van het winterpro-
gramma bleek, dat ook nu nog geen op
volger van Willem van Otterloo be
kend is. Men wil de orkestleden in
ruime mate inspraak geven in een
dergelijke benoeming, en over wie en
wanneer is de leiding van het Haagse
ensemble bijzonder vaag. De dirigen
ten die zullen gasteren zijn onder an
dere Jersy Semkow, Jean Martinon,
Ferdinand Leitner, Bruno Maderna,
Peter Keuschnig en de gepensioneer
de Willem van Otterloo.
Een lange rij van solisten zal aan de
concerten meewerken. Onder hen zijn:
Arrau, Edinger, Simon, Eschenbach,
Krebbers, Akkerhuis, Szeryng, en Nel-
sova. Vocale medewerking zullen het
Nederlands Kamerkoor en het Neder
lands Vokaal ensemble verlenen. Dit
seizoen geen amateurkoor en geen
Mattheus-passion onder Nikolaus Har-
nonkourt. Voor het enige concert met
orgel, namelijk de derde symfonie van
Saint-SaMns zal men gebruik
van een Kienle-orgel, een elektroi
instrument.
De keuze-concerten worden gesp]'50
in zes concerten in het Congre y0
bouw en vier in het HOT-theater.
deze serie zijn de meest interess» ƒ6'
werken opgenomen waaronder -
Penderecki, Cage, Non, Schönl*
Strawinsky en Zimmermann.
Van 42 componisten uit de twinti
eeuw zullen zestig werken worden
gevoerd. Opmerkelijk is, dat in
gehele seizoen slechts één NederlJwe
werk, namelijk van Johan Wagei
zal worden uitgevoerd.
Nieuw voor het Residentieorkest is
mogelijkheid tot gespreide beta!
van de abonnementen, waarbij het
bedoeling is de ene helft te betif
bij de bestelling en de andere
voor het einde van het jaar.
nieuwigheid waarvan men goede
sultaten verwacht.
J!
Verplicht
sieke vernietiging van de joodse bevol
kingsgroep, aan.
Kwiet verstaat onder het begrip 'gele
vlek' alle kledingvoorschriften, verne-
derings- en onderscheidingstekens die
de joodse minderheid opgelegd wor
den. Een minderheid die de eeuwen
door tot 'zondebok' bestempeld wordt,
en als het ware als plaatsvervanger
van het negatieve 'Ik' van de meer
derheid wordt bestraft. De 'gele vlek'
vergemakkelijkt deze projectie. Hij is
een geschikt hulpmiddel, omdat hij
het slachtoffer tekent.
Op een gruwelijke manier zien we dét
onder de nazi's bevestigd: haast overal
kwam eerst het voorschrift dat de jo
den de ster moesten dragen, en
prompt volgden de razzia's en de trans
porten. Polen opende de rij. In Ser
vië waren geen transporten nodig
alle joden werden in het land zelf
vermoord. Vervolgens kwam de ster
in het bezette deel van Rusland, in
Roemenië, daarna in Duitsland zelf.
In Frankrijk verzette zelfs de Vichy-
regering zich heftig. In Nederland
werden 569.355 sterren voor 140.000
joden uitgereikt. In Bulgarije sabo
teerde de vazalregering de uitvoering
van de maatregel. In Griekenland
hadden de nazi's meer succes. In De
nemarken mislukte de sterren-actie en
werden de meeste joden naar het neu
trale Zweden gesmokkeld. Ook in Fin
land en Noorwegen droegen de joden
geen ster.
Er waren spontane protestdemonstra
ties. Bijna niet in Oost-Europa, wei
nig in Duitsland, maar wél overtui
gend in overig West-Europa, vooral in
Frankrijk, schrijft dr. Kwiet. In Pa
rijs werd geel tot modekleur verhe
ven; politiecontrole en arrestaties
maakten echter spoedig een eind aan
het dragen (door niet-joden) van zelf
gemaakte sterren. In Nederland het
zelfde beeld: ster-imitaties, met op
schriften als 'protestant' of 'r.-k.' op
de sterren, gele en oranje bloemen;
de links-socialisten van de verzets
groep De Vonk brachten 300.000 pa
pieren sterren ir omloop, met het op
schrift: 'Jood en niet-jood één in
strijd'.
In Duitsland zelfs verstomden de
'stemmen van medelijden' niet. In
april 1943 al schreef de naminister
Goebbels dan ook dat de door hemzelf
ontworpen jodenster maar weer moest
verdwijnen. Het ontbreken van pro
test in Oost-Europa is volgens Kwiet
toe te schrijven aan het daar altijd
sluimerende antisemitisme, speciaal in
Polen
'Ze raakten gewend'
In het algemeen: zélfs in West-Euro
pa reageerde maar een klein percenta
ge van de bevolking. De meerderheid
ontving de gele vlek met ontsteltenis
of onverschilligheid. Na een paar da-
Het is misschien een anticlimax, nog
te wijzen op de treffende illustratie
van Kwiets boekje: toch draagt die
overtuigend tot het geheel bij, waar
mee Fibula zijn traditie voortzet. Zo'n
boek als dat van Kwiet zou toch tot
de verplichte lectuur op bijvoorbeeld
elke vwo-school moeten behoren?
Van Jodenhoed tot Gele Ster, door K.
Kwiet. Uitgave Fibula, Bussum, 216
blz. 14,90.
Zeilen der hop, door Simon Wiesen
thal. Uitgave H. J. W. Bccht, 232 blz.,
19,50.
GENEVE Ruim 100 luchtvaart
maatschappijen die zijn aangesloten
bij de internationale vereniging van
luchtvervoer (IATA), hebben besloten
de tarieven voor luchtvracht met in
gang van 1 oktober met gemiddeld 5
pet te verhogen. De IATA heeft mee
gedeeld, dat de nieuwe tarieven de
goedkeuring van de regeringen behoe
ven en dat zij twee jaar van kracht
zullen blijven.
Onderhandelingen hebben geleid tot
selectieve verhogingen van minimum
tarieven, van tarieven voor vervoer
van bij naam genoemde goederen en
van tarieven voor vervoer van stuk
goed. Over het geheel bezien heeft
men, volgens de IATA, de verhogin
gen tot vijf procent beperkt weten te
houden.
ROTTERDAM Als de opening
van het Holland Festival op lt>
juni in Rotterdam zo verloopt als
Jan Hein Groot nu al in het nieu
we nummer van 'Ouverture'
(huisorgaan van het R'dams
Philh. Orkest) beschrijft, wordt
het wel een groot feest.
Na het nog wat vormelijke begin met
een concert door het Rotterdams Phil-
harmonisch in De Doelen, voorstel
ling van het Ballet Folklorico de
Mexico in de Schouwburg en, tezelf
dertijd, een opvoering van de politie
ke satire 'Eva Peron' in het Piccolo
Theater, begint het pas goed.
In De Lantaarn opereert het Welfare
State Theatre uit Leeds, een groep
die alles wil doen 'waarvoor de wel
vaartsstaat geen aandacht kan opbren-
gen'. Deze groep treedt bij voorkeur f'rfjjj
op straat op, en Jan Hein Groot ziet
ze op 15 mei zich al improviserend
van De Lantaarn (in het oude wes
ten) een weg naar het Schouwburg
plein banen. Daar nl. gaat het grote
feest losbarsten. Volgens Jan Hein
Groot moet dat ongeveer zo gaan: Een
voor deze gelegenheid aangekleed
plein: gekleurd water in de vijvers, een
metershoge stellage met beschilderde
panelen (door beeldend kunstenaar
Cor Kraat) en vlaggen en stalletjes
waar groepen buitenlandse werkne
mers het publiek hun nationale ge
rechten laten proeven en zullen uitno
digen met hen te dansen en te zingen
bij de 'strijkjes' die ze zelf meebren
gen. The Welfare State Theatre, The
National Theatre, de Amsterdamse Di-
xiland-band The Animal Cracker, de
Vlaamse folkloristische groep 't
Kliekske, de popgroep Solid Gold Ca
dillac hebben reeds voor de juiste
stemming gezorgd. In een op de hoek
bij de Pauluskerk opgezette tent,
waarin 2000 mensen een plaats kun
nen vinden, gaat dan een show van
start waarover geen zinnig woord valt
te zeggen. Welfare State en National
Theatre zijn namelijk geen groepen
die volgens een vastgesteld program
ma te werk gaan. Ze doen wat ze goed
dunkt, en dat kan van alles zijn. Ze
Twee dansers van het Ballet Folklorico de Mexico dat op de openioj
avond van het Festival te Rotterdam optreedt.
zullen in ieder geval het publiek on
middellijk bij hun programma betrek
ken: wie er is speelt mee. Maar het
grote moment breekt pas aan als de
show de tent uitbarst, als alle arties
ten en kunstenmakers en het publiek
in optocht over het Schouwburgplein
zullen gaan en zich daar een happe
ning zal afspelen zoals Rotterdam die
nog niet eerder heeft beleefd. Leden
van het Ballet Folklorico de Mexico
zullen zich mee in het feestgedruis
storten. Evenals jongelui van het Ric-
ciotti-ensemble dat eerder op de
avond klassieke muziek heeft gespeeld
in de hal van het Centraal Station.
Een vreugdevuur, midden op het
plein, zal worden ontstoken en boven
de hoofden van de verzamelde schare
zal knallen vuurwerk uiteenspatten.
Het Holland Festival 1973 zal zijntej
gonnen.
HAARLEM Toneelgroep Centrui
moet van het ministerie CRM tachtil
duizend gulden bezuinigen. Dit wei
bekend gemaakt door de voorzitti Zg
van het Stichtingsbestuur, de hei W
Mije, wethouder te Den Helder. 'A jjjj
dit beleid van de overheid zich vooifn
zet' zei hij in de Helderse raadsverj
dering, 'zal dit rampzalige gevolgi
hebben. Als de landelijke overheio1
steeds minder geld voor de kunst b G'
schikbaar stelt, zullen andere inste
lingen net als Centrum afha
kelijk worden van subsidies van g IG'
meentelijke overheden'. jjj'
Van onze correspondent
ZWEELOO In liet rustige Drentse zanddorp Zweeloo (2500 inwoners, de op een na kleinste
gemeente in de provincie) rommelt liet al een hele tijd. De dreigende kortsluiting tussen de burge
meester, de 56-jarige socialist mr. H. Greebe en de zeven jman sterke gemeenteraad beeft zicb nu
ontladen. Vijf raadsleden hebben een vertrouwelijke brief getc&reven aan de commissaris van de
Koningin mr. K. H. Gaarlandt.
tekening van de architecten van de
stichting goedkeuren, anders duurt
het nog weer jaren', verzuchtte het
VVD-raadslid J. Been.
Marken
Het conflict over het jeugdgebouw
is niet het eerste in de bijna 24-jari-
ge loopbaan van burgemeester
Greebe. Toen hij op 10 september
1949 geïnstalleerd was als opvolger
van de naar Meppel vertrokken mr.
A. Kleijn vond hij een gemeente
met een beroepsbevolking die voor
negentig pet. in de landbouw werk
te. Zweeloo en de vijf daarbij beho
rende dorpen werden in feite echter
bestuurd door de volmachten van de
marken, twee van elk dorp, die door
de boeren van ieder dorp werden
gekozen. Deze ervaren en wijze man
nen vormden en vormen nog een
soort raad van ouden, die bepaalde
gemeenschapsaangelegenheden re
gelt. De burgemeester heeft onder
vonden dat hij deze niet buiten de
volmachten om met de officiële ge
meenteraad kon regelen.
Tien jaar geleden waren het verwik
kelingen met de boermarke van
Meppen over grondaankopen, en
over de invoering van toeristenbe
lasting in Zweeloo, als eerste ge-
Alleen de beide wethouders hebben
de brief niet ondertekend. Wethou
der J. Warmolts (PvdA) zegt dat de
brief van de fracties is uitgegaan.
Ook als ze mij gevraagd hadden zou
ik de brief toch niet hebben onder
tekend, zegt hij.
Raadslid J. Kuipers, fractievoorzitter
van de PvdA, zegt dat een deputatie
uit de raad tevoren een gesprek met
de burgemeester heeft gehad. We
hebben hem toen meegedeeld dat we
deze brief zouden schrijven. 'Enkele
maanden geleden', zegt hij, 'heb ik
in een raadsvergadering de burge
meester al gewaarschuwd dat het
hier nog eens tot een uitbarsting
zou komen. Er wordt in de gemeen
te verteld dat de heer Kuipers de
initiatiefnemer is van de brief tegen
zijn partijgenoot. Maar hijzelf ont
kent dat met klem. 'Wel heb ik de
burgemeester eens in het openbaar
verweten', zegt hij, 'dat hij te be
sluiteloos is en een groot tekort aan
bestuurskracht demonstreert. De
burgemeester komt regelmatig on
voorbereid op de raadsvergaderingen
en is ook veel te weinig op het ge
meentehuis.
Ook deze week toen burgemeester
Greebe reeds wist van de brief die
onderweg was naar Assen heerste er
een geprikkelde stemming in de
meente in Nederland. Ook in de
sfeer van toerisme waaraan Zweeloo
de laatste jaren zeer rijk is gewor
den lag het slepende conflict over
de instelling van een inrijverbod
(om de rust te bewaren) in de his
torische buurtschap Aalden, een
conflict dat voor de Kroon werd uit
gevochten.
[Olll
Museumdorp
raad. Dat -kwam doordat niemand de
knoop door durfde te hakken rond
de stichting van een wijkgebouw
met een jeugdcentrum. Reeds jaren
lang probeert men een dergelijke
combinatie te verwezenlijken; ge
meentebestuur en stichtingsbestuur
hadden ieder een afzonderlijke ar-
chitekt aangetrokken. Na veel gehar
rewar ging men akkoord met een sa
menwerking tusen beide architecten,
maar toen het eerste ontwerp klaar
was, waren het stichtingsbestuur
van het jeugdgebouw en de door dit
bestuur aangetrokken architect boos
omdat hun inbreng in het plan vrij
wel genegeerd bleek te zijn.
'Zat ik in het bestuur van de stich
ting, dan had ik er al lang een punt
achter gezet. Het gemeentebestuur
van Zweeloo durft niet te beslissen',
riep de heer Kuipers in de gemeen
teraad uit. 'Laten we alsjeblieft de
Een grote verdienste van burge-1
meester Greebe, en dat geeft iedere
inwoner van Zweeloo toe, is dat hij
zijn wensdroom om van het oude
Drentse brinkdorp Aalden een le
vend openluchtmuseum te maken in
vervulling heeft weten te brengen.
Zweeloo, dat in de vorige eeuw de
schilder Van Gogh herbergde, en
waar de laatste jaren stukken in de
Drentse taal in het eigen openlucht
theater worden gespeeld, heeft dank
zij de inspanning van burgemeester
Greebe in Aalden een historisch en
cultuurmonument, dat van ver bui
ten ons land de aandacht trekt en
de culturele traditie van Zweeloo
hoog houdt.
De burgemeester weigert commen
taar te geven op de brief. Van het
kabinet van de commissaris der Ko
ningin vernemen wij dat de onderte
kenaars van de brief binnenkort
door mr. Gaarlandt zullen worden
ontvangen. Pas daarna zal de com
missaris zijn advies aan de minister
over eventuele herbenoeming van
mr. Greebe opstellen. Zweeloo wacht
in spanning af hoe dit advies zal
zijn; vóór 1 september zal men het
weten.
