rtikelen van dr. Dippel
;ijn nog hoogst actueel
i
ét
Surinamers herdenken: een eeuw
eleden kwamen de Hindostanen
Woontips
voor
ouderen
een recordbezoek verwacht
an buitenlandse toeristen
Zeeland wil weer
praten over de
Baalhoek-industrie
FAMILIEBERICHTEN
LEERLING-ZIEKENVERZQRGSTERS
KW/KWARTET DONDERDAG 7 JUNI 1973
BRL9
or prof. dr. H. M. Kuitert
omgekeerde wereld. Een bundel artikelen van Dr. C. J. Dippel.
(iameld en ingeleid door dr. J. M. van Veen, in samenwerking
dr K. A. Deurloo en dr. J. W. Fennema. Serie Oekumene. Bosch
Keuning. Baarn 1973. Prijs 7,90; voor abonnees 5,50.
artikelen in deze bundel zijn van
1962 (in een vroegere bundel zijn
jer verschenen artikelen al eens
enonien). Zij weerspiegelen Dip-
gedachtenwereld in meestal be-
pelijke en inspirerende taal.
gedachtenwereld is te typeren
n uitzonderlijke combinatie van
omheid en kritiek. Onder vroom-
versta ik hier dat Dippel zich
persoonlijk door het levende
ord van God aansproken voelde en
rvan in vrijwel alle bijdragen ook
uigenis heeft afgelegd. Maar in te-
stelling tot wat wij dikwijls bij
me mensen zien gebeuren, was het
ct niet dat Dippel zich van wereld
cultuur distantieerde. Integendeel,
Woord dat hij hoorde was een
ird dat voor zijn besef diep en kri
ll in onze moderne cultuur in-
ep. En ook déérvan spreken bijna
bijdragen in deze bundel. Zo is
pel dus allereerst een voorbeeld
moderne, kritische vroomheid als
bestaanbare mogelijkheid. Daar-
st is hij ook nog wel op andere
nieren een wegwijzer. Allerlei mo-
ne problemen bv. die van de
nomische en technische groei
i door Dippel reeds uitvoerig aan
orde gesteld. Ik noem hier het m.i.
r heldere en evenwichtige opstel
uurwetenschap en techniek: onbe-
ien kansen voor meer menselijk-
(eerder verschenen in Jeugd en
tuur), waarin Dippel zich ener-
s te weer stelt tegen het gangbare
lelden op de techniek als de grote
isdoener van deze eeuw en ander-
Is aanwijst waar de werkelijke
lop ligt: in de cultuur de men-
zelf die de zegen en de kansen
de techniek blijkbaar niet kan of
uitbuiten voor meer menselijk-
d, en die alleen maar van 'enzo-
rt' weet.
inen wij met dit 'enzovoort' bre-
Ik schrijf het slot van dit opstel
r, omdat het typerend is voor wat
zopas Dippels kritische vroomheid
mde. Breken met onze consumptie
uur brengt ons op 'onbekend
nieuw terrein, waar alleen de taal van
de niet-door-ons-geconstrueerde werke
lijkheid ons leiding kan geven, dat is:
het Woord van God, van de Werkza
me werkelijkheid, die wil dat wij al
len een stil en gerust leven hebben
om tot kennis te komen van de Waar
heid, d.i. onszelf en de ander en de
wil van God te ontdekken en
daardoor: vrijheid en gemeenschap, op
de materiële basis van gezamenlijk ge
deelde vruchten van ons eerlijk na
tuurwetenschappelijk technisch ken
nen en kunnen'.
Geschreven in 1966, en men ziet:
hoogst actueel.
K. H. Ohlig H. Schuster, Katholiek
dogma - splijtzwam der kerken? Spec
trum A-5. Utrecht Antwerpen 1972.
Prijs 8,50.
Dit boek (108 bez) kan inderdaad, zo
als in de introductie te lezen staat,
dienen als een werkboek voor oecu
menische en/of interkerkelijke ge
spreksgroepen. De auteurs zijn rooms-
katholiek; zij belichten de roomska-
tholieke leer en traditie. Maar zij
doen dat niet op de manier van het
gelijk willen hebben, integendeel, zij
proberen de woorden van de rooms-
katholieke leer te herleiden tot de
zaak die er eigenlijk mee bedoeld is.
Dat wil zeggen: volgens hun inzicht
ermee bedoeld is. Dat zal stellig niet
altijd tot inzicht van alle roomskatho-
lieken zijn, ook niet altijd het inzicht
van het officiële kerkelijke leergezag.
Maar dat is ook in de roomskatho-
lieke kerk vandaag van minder be
tekenis dan vroeger. Het laat integen
deel, zien met hoeveel vrijheid de
roomskatholieke theologen zich bewe
gen in en als het* moet: tegenover
hun traditie. Twee goede voorbeel
den op, overigens verschillend ter
rein: de (christologische) uitleg van
de mariologie en de anti-wettische op
vatting over huwelijk en echtschei
ding zijn m.i. goede voorbeelden van
wat in een oecumenisch werkboek
vruchtbare gesprekstof kan zijn.
Dr. P. A. Elderenbosch, Jahweh is
onze God. De Bijbel in de verkondiging
van het oude Israël. Cyclus voor het
Dr. C. J. Dippel
tweede jaar. Uitg. Boekencentrum
B.V. 's Gravenhage 1973. 143 blz. Prijs
13,75.
Dit boek is een vervolg op 'Hoor Is
raël en zodoende een voortzetting
van de poging om te reconstrueren
hoe men in de tijd rond het begin van
onze jaartelling in de synagoge met
de Bijbel bezig was. De oude Synago
ge had een vast rooster voor schriftle
zingen. Kunnen we dat rooster terug
vinden, dan weten we ook wat de eer
ste christenen m.n. de kringen
waaruit het Nieuwe Testament is ont
staan aan scholing uit het Oude
Testament hebben meegekregen. De
eerste generaties christenen deelden
nl. veelal hun godsdienstige activiteit
met het jodendom.
Waar het boekje op neer komt is dus
een bundel meditaties over de perico-
pen van deze geconstrueerde leesroos-
ter maar dan zo opgezet dat de lezer
a.h.w. kan meebeleven waaraan de ou
de kerk dacht bij het luisteren naar
deze schriftgedeelten, of omgekeerd:
welke oudtestamentische noties en
passages meegeklonken hebben in het
oerchristelijke geloofsgetuigenis. Wan-
Ran
an een verslaggever
YNKAMAjRIBO Met een grote historische optocht is deze week in Suriname herdacht dat het
\ioflderd jaar geleden is dat de eerste Hindoestaaanse immigranten in het land kwamen. In de
dromende regen meerde bij de plaats Nieuw Ammsterdam, aan de samenvloeiing van de Surina-
we- en Comme wijnerivier, het zeilschap 'Lala Rook' af met aan boord 'immigranten uit India'.
Samen met vele belangstellenden
trokken de 'immigranten' naar het
commissariaat' waar een vijgeboom
;plant werd. Door de straten van
Paramaribo trok een lange optocht.
Aan gouverneur Ferrier werd een
gedenkboek aangeboden.
'oen op 1 juli 1863 in Suriname de
slavernij afgeschaft werd, werden er
contract-arbeiders aangetrokken om
op de plantages te werken. De eer
ste immigranten waren Chinezen uit
Java. Daarna arriveerden er Portu
gezen uit Madeira. Toen Chinezen
uit China, Hongkong en Macao niet
meer wilden emigreren, richtten de
planters hun blikken naar het toen
malige Brits-Indië. In de Britse kolo
niën was men goed te spreken over
de werkkrachten uit dat gebied.
'ijdens laat pink sterweekeinde:
an een verslaggever
EN HAAG Het komende pinksterweekend zullen er niet meer
ïitenlanders naar ons land komen dan vorig jaar, toen met acht-
inderdduizend buitenlandse toeristen een nieuw pinksterrekord
svestigd werd. Dit verwacht althans het nationaal bureau voor toe-
sme.
In 1873 kwamen met drie zeilsche
pen en twee stoomschepen 2448 im
migranten uit Brits-Indië in Surina
me aan. Het aantal sterfgevallen on
der de Hindostanen die in het land
kwamen wonen, was groot. In 1873
stierven er van de honderd immi
granten zeventien, in 1874 achttien.
Mede daardoor schortten de Britse
autoriteiten in 1875 de emigratie
naar Suriname op. Pas toen de Ne
derlandse regering garanties voor de
gezondheidszorg gaf, kwamen weer
Brits-Indiërs naar Suriname. Neder
land liet onder meer een geneeskun
dige school bouwen. Later kwamen
ook regelmatig Javan ennaar het
land.
De Hindostaanse groep in Suriname
ontwikkelde zich economisch zeer
sterk. De materiële vooruitgang ging
gepaard met een ontwikkeling op
cultureel en intellectueel gebied. De
Hindostaanse bevolkingsgroep is mo
menteel de grootste in Suriname. In
het parlement is haar politieke par
tij het sterkst.
De gouverneur, die de feestweek
opende, zei onder meer: 'De Hindos
tanen werken niet alleen in het
land maar ook aan het land'. Pre
mier Sedney merkte op dat de creo
len bij de emancipatie van de Hin
dostanen een grote rol hebben ge
speeld. Statenvoorz'itter Lachmon zei
dat de vroegere machthebbers niet
uit het land zullen mogen vertrek
ken voordat de Surinaamse bevol
king tot een Surinaams volk is ge
vormd.
neer men deze enigszins naar jeugd
sentiment (van de Kerk) smakende
methode van omgang met de Schrif
ten niet voor de enig zaligmakende
houdt, geeft ze wat zij belooft: een
rijke entree in de bijbelse overleve
ring.
Aan het adres van de overigens zo
vakbekwame schrijver: het klassiek
geworden boek Das Heilige (blz. 108)
is niet van Fr. Heiier (hoewel die ook
een klassiek boek schreef, nl. over het
gebed) maar van R. Otto. En ook nog
een opmerking aan de uitgever: clr.
Elderenbosch, zal wel niet in 1937 te
Amersfoort predikant geworden zijn
(zoals op de achterflap staat) want hij
was (dat leert dezelfde flap) toen nog
maar 16 jaar.
Kees Struyker Boudier, Vervreemding
en Bevrijding. Bijdragen tot een mo
derne anthropologic. Uitg. Ambo, Bilt-
hovcn. Prijs 12,50.
Dit boek bevat drie studies die zich
afzonderlijk laten lezen, maar wel on
der één noemer te brengen zijn, nl.
die van een confrontatie tussen het
fenomenologisch - existentiële denken
over de mens enerzijds (vnl. Merleau-
Ponty en Sartre) en het denken van
de kritische, neo-marxistische filoso
fen anderzijds (hier behandelt de
schrijver vnl. Marcuse). Kort gezegd:
existentialisten en neo-marxisten, wat
hebben die elkaar te zeggen? Deze
vraagstelling is m.i. vruchtbaar en
verhelderend. Dat geldt ook als het
om de uitwerking ervan gaat in de
drie studies waaruit de bundel is op
gebouwd.
De eerste, onder de titel Moderne
Anthropologic (een confrontatie van
practisch-kritische en existentieel-fe-
nomenologische anthropologie) is de
openbare les van de schrijver, uitge
sproken bij de aanvaarding van zijn
ambt als lector te Nijmegen.
Daarmee zal de zeer bevattelijke vorm
wel samenhangen, en de wel wat ge
makkelijk afgeronde tegenstelling tus
sen filosofen die alles uit de maat
schappelijke verhoudingen willen ver
klaren (de marxisten) en anderen die
juist vanuit het individu de hele wer
kelijkheid willen afleiden. Natuurlijk
bestaan zulke extremen (bv. Engels
aan de ene kant en Sartre in sommige
werken aan de andere kant). Maar
door de bank genomen wordt er toch
men leze b.v. Marx zelf genuan
ceerder over gesproken. Intussen, de
schrijver heeft groot gelijk als hij
zegt dat de mens als zingever (de
schrijver spreekt van 's mensen trans
cendentale openheid) een fundamen
teel gegeven is van onze werkgelijk-
heid en hij heeft óók groot gelijk als
hij aanwijst hoe dit element bij vele
neo-marxistische filosofen zijn rechten
heeft herkregen.
Zeer interessant, en door zijn helder
heid van weergave ook didactisch zeer
knap vond ik de laatste studie over
de wetenschapskritiek van Merleau-
Ponty en Marcuse. Hier las ik ook dat
fenoraenologen niet ontkennen dat de
mens op velerlei wijze ook maat
schappelijk geconditioneerd is,
maar de fenomenoloog richt er nu
eenmaal niet zijn aandacht op. Zijn
taak bestaat in de doorlichting van de
manier waarop de werkelijkheid voor
een mens alleen maar als door hem be
leefde werkelijkheid wordt ervaren,
resp. in de doorlichting van de consti
tuerende rol van het bewustzijn
(123). Dat lijkt mij als probleem
stelling een goede opening voor
een gesprek tussen fenomenologen en
kritische filosofen.
Het tweede opstel (Vervreemding en
bevrijding) behandelt de problema
tiek van het kwaad de mens die
van zijn mens zijn vervreemd is ge
raakt uit de gezichtshoek van Sar
tre en vervolgens uit de gezichtshoek
van Marcuse. Het geheel is een goede
en leerbare inleiding, in wat beide
denken ten diepste beweegt.
et bureau grondt deze verwachting
Op het feit dat 'Keukenhof' op deze
nte pinksterdagen niet meer geopend
l en dat ook elders in het land de
racht van bloeiende tulpen en bo
en tot het Verleden behoort. Voor
al van mensen staat bovendien de zo-
lervakantie voor de deur.
idien het weer in het weekend rede-
jk is zullen er wel veel dagjesmen-
jn op stap zijn en onder hen zullen
or zich tok wel wat buitenlanders uit
angrenzende landen kunnen bevin-
en. Hotels en pensions noemen de
elangstelling over het algemeen 're-
elijk' maar niet zo dat er al geen
led meer te krijgen is.
In Amsterdam is nog hotelaccommo
datie aanwezig voor de individuele
toerist. In Rotterdam is reeds veel
gereserveerd, maar hier en daar is
aog wel ruimte. In Den Haag zijn de
totels en pensions goed bezet en
'eemt het aantal boekingen toe, bij
irticulieren is nog voldoende ruimte.
Katwijk is in de hotels en pensions
g Voldoende ruimte. In Noordwijk
Is hier en daar nog ruimte.
In Zandvoort zijn hotels, pensions en
Particuliere accommodatie bijna vol.
In Bergen zijn de hotels en pensions
goed bezet, maar is bij particulieren
nog voldoende ruimte. In stad en pro
vincie Utrecht is nog voldoende ruim-
Hoek van Holland en Haarlem, de
hotels en kampeerterreinen aan de
kust van Zeeland zijn reeds goed be
zet, maar bij particulieren is nog vol
doende ruimte. De bungalows zijn
daar voor zeventig tot tachtig procent
bezet, magr 'landinwaarts' is in Zee
land nog plaats.
MIDDELBURG Gedeputeerde sta
ten van Zeeland hebben een gesprek
aangevraagd met de ministers van
volkshuisvesting en ruimtelijke orde
ning en van verkeer en waterstaat
over industrievestiging bij Baalhoek
in Zeeuwsch-Vlaanderen. Het gesprek
zou nog vóór de vakantie moeten
plaatsvinden.
De regering heeft onlangs laten weten
dat er van industrievestiging langs en
bij de monding van het door België
aan te leggen Baalftoekkanaal geen
sprake kan zijn. De provincie Zeeland,
die voor de aanleg van het kanaal on
dermeer een heel dorp en enkele goe
de landbouwgronden heeft moeten
opofferen, vindt dat een positieve bij
drage in de werkgelegenheid van
Zeeuwsch-Vlaanderen wel op zijn
plaats is. De meerderheid van de sta
ten heeft zich een paar maanden gele
den uitgesproken voor industrie langs
Baalhoekkanaal op Nederlands grond
gebied.
door
C. van Eijck van Heslinga
Hoe gaat u wonen als u
ouder wordt?
Een moeilijk probleem 1
Dit boek biedt u de helpende
hand bij het nemen van be
slissingen en het maken van
plannen.
De schrijver gaat in
op de voor- en
nadelen van het
aanpassen van de
eigen woning,
bejaardenwoningen,
bejaarden-, verzor-
gings- en verpleeg
tehuizen, diensten
centra en serviceflats
Een boek vol goede adviezen.
Het verscheen in de Casa-
reeks, die in samenwerking
met het Bouwcentrum wordt
uitgegeven door
KLUWER
ALGEMENE
BOEKEN
WAGENINGEN
Bestel 't in de boekhandel
Met foto's, paperback f 11.90
Geboren:
Pslle Clirisliaan
Lenneke Tuinenburg-Boelen
Kees Tuinenburg
Duco.
Amsterdam, 5 juni 1973.
Heden is van ons heengegaan, onze geliefde, zorg
zame Man, Vader, Behuwd- en Grootvader
Johan Georg Geuvels
in de leeftijd van 83 jaar.
Dordrecht: N. Geuvels-Ruseler
Zoetermeer: J. F. L. Boxma-Geuvels
IJ. Boxma
George
Onno
Dordrecht, 5 juni 1973
Singel 114
Geen toespraken.
De overledene ligt opgebaard in de rouwkapel
van het Diaconessenhuis Refaja, Van der Steen-
hovenplein 1. Gelegenheid tot bezoek aldaar don
derdag a.s. van 18.30 tot 19.30 uur.
De crematie zal plaatshebben zaterdag 9 juni a.s.
in het crematorium Qckenburgh te 's-Gravenhage,
om 10.30 uur.
'In Zijn arm de lammeren'.
De Goede Herder nam voor eeuwig in Zijn armen
onze lieve kleinzoon
Wim
Hij werd 12 jaar.
'Want Gij zijt bij mij;
Uw stok en Uw staf, die vertroosten mij'.
C. Keus sr.
W. Verbaan
J. Verbaan-den Heijer
Scheveningen, 4 juni 1973
Menninckstraat 160
Pluvierstraat 182
De dienst van Woord en Gebed zal worden ge
houden vrijdag 8 juni te 1.30 uur in de Duinzicht-
kerk, Van Hogenhoucklaan 89, waarna de bijzet
ting zal plaatshebben in het familiegraf op de
Algemene Begraafplaats aan de Kerkhoflaan.
Aankomst aldaar 2.30 uur.
„Vertrouw op Hem o volk in smart"
Vandaag nam de Heer van ons weg, mijn lieve
Man, onze zorgzame Vader, Grootvader en Broer
Hendrik Westerdijk
in de leeftijd van 67 jaar.
„Welzalig die Gij hebt verkoren,
die Gij uit al het aards gedruis
doet naderen en Uw roepstem horen,
ja wonen in Uw huis."
Mijdrecht: C. J. Westerdijk-Paalvast
J. Pauw-Westerdijk
C. Pauw
Henk, Kees. Peter
Breughel: B. M. Niessen-Westerdijk
J. C. Niessen
Jan Cornells, Henk, Margriet
Augustus
Montfoort: M. Lagendijk-Wcsterdijk
W. Lagendijk
Charles en Corine
Mijdrecht: C. Westerdijk
A. Westerdijk-Weststeyn
Rikco, Cors, Wim
Hoogvliet: A. J. Huisman-Westerdijk
J. F. H. Huisman
Petra
Luxemburg: D. A. Westerdijk
E. Westeröijk-Wolfrat
Wouter
Zaandam: J. Ter Weel-Westerdijk
J. Ter Weel
Noordwijk: J. Westerdijk
J. Huizenga
en verdero familie
Mijdrecht, 6 juni 1973
Prins Bernhardlaan 19
De begrafenis zal plaatsvinden op zaterdag 9 juni
om 13.30 uur op de N.H. Begraafplaats te Mij
drecht. De rouwdienst wordt gehouden om 13 uur
in dc N.H. Kerk te Mijdrecht Na de begrafenis
gelegenheid tto condoleren.
„De Heer is mijn herder".
Psalm 23
Na een geduldig gedragen lijden heeft de Here
vanuit or.s midden weggenomen onze lieve
Zuster, Schoonzuster en Tante
Neeltje Maria Muijs
op de leeftijd van 64 jaar.
Ermelo:
Rotterdam:
Rotterdam:
Rotterdam:
Delft:
Rijswijk (Z.H.):
Rotterdam:
Voorburg:
Geloofd zij God met diepst ontzag.
Psalm 68.
Hiermede geven wij u kennis dat op 2 juni van
ons is heengegaan onze lieve Zuster en Tante
Johanna Henrietta Parinentier
op de leeftijd van 82 jaar.
Leiderdorp: A. J. Parmentier
M. J. Parmentier-Schmöller
Den Haag: A. Parmentier-de Nie
Hillegom: M. A. W. Parmentier-van Iterson
neven en nichten.
Bennebroek, 6 juni 1973
Correspondentie-adres:
A. J. Parmentier, Koningstraat 48, Leiderdorp.
In gevolge de wens van de overledene heeft de
teraardebestelling heden in stilte plaats gehad op
de begraafplaats 'Rhijnhof te Leiden.
H. Muijs
J. Muijs
D. Muijs-Muijsson
C. Muijs
M. Muijs
H. van Witteloostuijn-Muijs
A. van Witteloostuijn
D. Muijs
P. M. Muijs-Buurman
A. M. Muijs-Dekkers
D. C. Muijs
A. Muijs-Timmermans
Rotterdam: G. Muijs
Neven en nichten
Rotterdam-8, 6 juni 1973
2de Ilogenbanwcg 18
Geen bloemen. Liever geen bezoek.
De Dijzetting in het familiegraf op de algemene
begraafplaats „Crooswijk", zal plaatsvinden zater
dag 9 juni, na aankomst in de kapel om 13.45
uur.
Vertrek vanaf het woonhuis ca. 13.15 uur.
Gelegenheid tot condoleren na afloop van de
begrafenis in de kapel op de begraafplaats.
Uwe liefde kocht mij vrij,
en uw dood scfe-ak mij het leven;
ja, Gij deedt te veel voor mij,
om mij weder prijs te geven.
Zou uw trouw ooit wank'len? Neen.
Dit is, Heer mijn troost alleen.
Na een kort maar blijmoedig gedragen ziekbed,
is op 5 juni, op de leeftijd van 60 jaar, ingegaan
in het Huis des Vaders met de vele woningen,
waar haar Heer en Heiland is, van wie zij veel
getuigd heeft, onze onvergetelijke
Judith Stemmer-Oostendorp
Leiden: G. J. Stemmer
Hazerswoude (Rd.): G. J. Stemmer Jr.
E. J. Stemmer-van Dijk
Gert-Jan
Lisette
Hengelo: J. M. Stemmer
N. Stemmer-Baks
en verdere familie
Leiden, Meloenstraat 20.
De overledene is opgebaard in het Rouwcentrum
Van der Luit, Haagweg 31 te Leiden. Bezoek don
derdag 7 juni van 7.007.30 uur n.m.
De rouwdienst is bepaald op vrijdag 8 juni a.s.
om 10.30 uur in de aula van de begraafplaats
Rhijnhof te Leiden, waarna de begrafenis zal
plaatsvinden.
Thuis geen bezoek.
De Here heeft in Zijn Vaderhuis opgenomen onze
geliefde Zuster, Schoonzuster en Tante
Judith Stemmer-Oostendorp
op de leeftijd van 60 jaar.
Oegstgeest: A. W. Oostendorp-Hoogervorst
Leiden; M. Oostendorp
M. Oostendorp-de Leeuw
M. E. Bonsels-Oostendorp
E. Bonsels
Dillenburg:
(Duitsland)
Leiden:
E. Loekenbach-Oostendorp
P. Loekenbach
Neven en nichten.
Leiden, 5 juni 1973
DANKBETUIGING
Graag willen wij allen hartelijk bedanken voor de be
langstelling, betoond bij ons 50-jarige huwelijk.
De vele gelukwensen, in welke vorm ook, hebben er toe
bijgedragen dat deze dag voor ons tot een onvergetelijke
is geworden.
A. Romijn
W. J. Romijn-Scherff
Almkerk, juni 1973.
Kerkstraat 16.
Tot onze droefheid is uit ons midden heenge
gaan, Mevrouw
Chr. Z. Dunn-van der Laan
lerares Engels.
Met grote toewijding en trouw heeft zij haar
werk verricht. Zij zal bij ons in dankbare herinne
ring voortleven.
Te harer nagedachtenis zal op zaterdag, 9 juni a.s.
om 9.30 uur een dienst gehouden worden in de
Pauluskerk, Mauritsweg 20 te Rotterdam.
Besturen, personeel en
studenten van dc
P. A. Koningin Wilhelmina
en de
P. A. Kweekschool met den Bijbel.
HERVORMDE STICHTING CRABBEH0FF
Groen van Prinstererweg 38
DORDRECHT
vraagt voor het
Verpleegtehuis „Crabbehof"
met 174 bedden
Meisjes, die een minimum leeftijd hebben van 16 jaar en 9 maanden en in
het bezit zijn van het OVB- of INAS-diploma, en meisjes van 17 Jaar en
ouder met minimaal 3 jaar voortgezet onderwijs, kunnen nu een zinvol
beroep kiezen door zich aan te melden voor de 1 september a.s. aan
vangende cursus tot opleiding voor ziekenverzorgster.
Geboden wordt: een 2-jarige opleiding
salaris volgens N.Z.R.-schaal
toeslag onregelmatige diensten
O vrije kost, inwoning en bewassing
vergoeding van dienstkleding
vergoeding van reiskosten
goede sociale voorzieningen
prettige woon- en werksfeer.
|n ons zusterhuis staat een modern Ingerichte kamer klaar om bewoond
te worden. Ons complex is gelegen in een nieuwe wijk tegenover een
uniek winkelcentrum.
B DORDRECHT
078-72222
toestel 113
Sollicitaties en verzoeken om Inlichtingen worden
gaarne ingewacht door onze Directrice.
„Gij legt Uw hand op mij"
Gestorven is onze lieve Dochter,
Zuster en Tante
Christina Zwaantina
van der Laan
Sinds 22-8-1964 weduwe van
Frederick Dunn,
in de ouderdom van 61 jaar.
Rijnsburg. 5 juni 1973
Rapenburg 1
Deceased our dear relative
Christina Zwaantina Dunn
née van der Laan
Since august 22nd 1964 widow
of Frederick Dunn,
born 21-3-1912.
138 Lime Road
Forest Hall
New Castle on Tyne
Haagweg 143 - Leiden.
Groningen: A. A. van der Laan-Posthumus
Apeldoorn: H. A. A. van der Laan
Rijnsburg: E. E. van der Laan
J. P. van der Laan-Boelens
Joke en Hugo Berkouwer van der Laan
Jobientje, Edzard, Liesbeth, Claartje
Anneke en Koen Koksma-van der Laan
Annekee
Hilde en Arjen Krips-van der Laan
Ellen van der Laan en Geert Diemer
Gert van der Laan
Eberhard van der Laan
Hoogeveen: A. A. A. Kaajan-van der Laan
A. M. Kaajan
Hans en Riet Kaajan-Potjewijd
Paterswolde: Z. J. van Hees-van der Laan
J. van Hees
Annel van Hees
Harold van Hees
Miep van Hees
Kerkdienst zaterdag 9 juni a.s., in de Pauluskerk, Mauritsweg 20, Rotter-
f dam-C., om 9.30 uur.
De crematie zal plaatsvinden in het crematorium, Maeterlinckweg 101,
Rotterdam-Z., om 11.00 uur.
Gelegenheid tot condoleren na de kerkdienst.
