Dr. E. Castro
Nederland
zendingsveld
Neem het mee,
't stopt diarree.
Dialoog-kerk kan niet
Jaar hard ploeteren in Bangladesj
Tendosimol
anti-dia
etten
b
n
e
6
Trouw
Kwartet
Eva den Hartog met team thuis
vandaag
Lutheranen: samen
aan eucharistie
Mensen verdringen
reële gevolgen
van ongelukken
II ockenctala gc
Beroepingswerk
J
TROUW/KWARTET WOENSDAG 30 MEI 1973
KERK T2/
Van een onzer verslaggevers
OEGSTGEEST 'Wordt het niet tijd om in Nederland een zendings
conferentie te beleggen, gericht op de zending in het eigen land?'
Deze suggestie deed vorige week dr. Emilio Castro, directeur van de
commissie voor World Mission and Evangelism (wereldzending en
evangelisatie) van de wereldraad van kerken, toen hij een dag te
gast was bij de Nederlandse zendingsinstanties.
Dat zou volgens hem een goede gele- mr"t
genheid zijn om de grote kennis ge
richt op zendingsterreinen overzee en
de ervaring in het binnenlands apos
tolaat eens bij elkaar te brengen en
een eind te maken aan de onheuse
scheiding tussen 'inwendige' en 'uit
wendige' zending, aldus dr. Castro.
De ontdekking van de westerse lan
den, dat zij zélf zendingsveld zijn ge
worden noemde hij een van de grote
feiten van de nieuwe situatie. Zelf af
komstig uit Latijns Amerika, zei dr.
Castro in Europa getroffen te zijn
door de vervreemding van velen in de
welvaartsstaat, de teruggetrokkenheid
in het privé-bestaan met de tv als
enig middel tot zingeving.
Potplant
Een tweede belangrijk feit, dat vooral
op de zendingsconferentie in Bangkok
de aandacht kreeg maakte Dr. Castro
duidelijk met een beeld van de grote
zendingsman D. T. Niles. Deze zei dat
het evangelie naar Azië is overge
bracht als een plant in een pot, dat
het ook met pot en al in de aarde ge
zet is en dat het stellig mooie bloe
men heeft te zien gegeven. Maar de
pot is niet gebroken, zei Niles en
daardoor is het geen Aziatische plant
geworden.
'Welnu', aldus dr. Castro, 'Wat we nu
meemaken is het breken van de pot.
En u kunt daar wel misbaar over ma
ken. Maar daardoor gaat de kerk pas
werkelijk wortelen in deze landen.
Dat is do nieuwe dag! Alleen een her
oriëntatie wordt gevraagd vanwege de
geheel nieuwe problemen en mogelijk
heden van deze situatie. Zendingsme
dewerkers worden nu geacht deel te
gaan uitmaken van een gemeenschap.
De tijd van het pionierstype is goed
deels voorbij', aldus dr. Castro.
Modes
Op de vraag of het hem niet was op
gevallen. dat kerken die opschorting
van de hulpprogramma's uit het wes
ten vragen, juist terugkeren tot het
gewone kerkzijn. antwoordde dr. Ca-
dr. Emilio Castro
stro, dat de gescheidenheid van hori
zontaal en verticaal die de Westerse
kerken parten speelt voor het besef
van de meeste kerken in de ontwikke
lingslanden niet bestaat. Het 'gewone
kerkzijn' betreft de gehele mens. Het
kan inderdaad gebeuren dat kerken
met programma's worden belast waar
door ze dreigen te ontwortelen,
doordat bepaalde modes in de donor
landen er via de hulpverlening op uit
geleefd worden. Dr. Castro herinnerde
zich zelf hoe Amerikaanse donorker-
ken een ontvangende kerk in Uru-
puay via de hulpprogramma's achter
eenvolgens aanmaanden contact op te
nemen met pinksterkerken met de
r.k. hiërarchie en met revolute-theo-
logen al naar de heersende stem
ming in de VS zelf.
De redactie behoudt zich het recht
voor ter opname in deze rubriek ont
vangen meningsuitingen verkort weer
te geven. B" DiWkatio vordt met de PensiOSHGn
naam van de 'nzender ondertekend.
Brieven kunnen worden gestuurd aan
het secretariaat hoofdredactie Trouw-
Kwartet, postbus 859 Amsterdam.
ontvangt. Groot was mijn teleurstel
ling na ontvangst van de slip van het
Algemeen Burgerlijk Pensioenfonds
toen mij bleek, dat van het bedrag
van ƒ467,10 een bedrag van ƒ370.68
was afgetrokken voor 'inbouw' van
mijn pensioen. Van de resterende
ƒ96,42 was neg ƒ24,11 voor loonbelas
ting afgetrokken, zodat ik netto een
vakantietoeslag mag ontvangen van
zegge en schrijven ƒ72,31. Over va
kantie verder maar niet meer gespro
ken. Ook zou ik in dit verband de
vraag willen opwerpen, of de tijd niet
gekomen is om ook op de pensioenen
een vakantietoeslag van minimaal zes
procent toe te kennen op grond van
de algemeen levende gedachte, dat ie
dere Nederlander van de bestaande
welvaart mag genieten.
Vcenendaal
A. van Schalk
Hoera vakantiegeld (6)
Evenals de heer Struyk ontving ik
ook een bericht van het pensioen
fonds over mijn vakantiegeld. Daaruit
bleek dat ik na aftrek van de kortin
gen 180,22 overhoud. Waarom moet
er op vakantiegeld worden ingehou
den?
Hulzen
W. M. van Andel
Hoera vakantiegeld (7)
Ik heb ook het voorrecht genoten om
ruim 39 jaar in overheidsdienst werk
zaam te zijn geweest. Ook ik dacht
een extraatje te ontvangen met de
toegekende zes procent vakantietoe
slag op mijn aow van 467,10, zoals ie
dere aow-trekker in gezinsverband
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B V. De Christelijke Pers
Directie:
Ing. O. Postma,
F. Diemer.
Hoofdredactie:
J. Tamminga.
Hoofdkantoor B.V. De
Christelijke Pers: N.Z.
Voorburgwal 276 - 280,
A'dam. Postbus 859.
Telefoon 020-22 03 83.
Postgiro: 26 92 74. Bank:
Ned. Midd. Bank (rek.nr.
69 73 60 768). Gem.giro
X 500.
Van een onzer verslaggevers
SCHIPHOL Precies een jaar
na vertrek naar Bangladesj
kwam majoor Eva den Hartog
met haar team, vermagerd, ge
middeld 10 tot 15 kilo afgeval
len, gisteren weer op Schiphol
aan.
Met vier verpleegsters, een monteur,
een landbouwkundige en een admi
nistratrice bemande ze mobiele me
dische eenheden, die in het Farid-
pur-district (vier miljoen inwoners)
aan 860.000 mensen, medische hulp
en vceding gaven, hen van kleding
en dekking voorzagen en hen be
hulpzaam waren bij het weer op
gang brengen van hun landbouw.
Tk heb nooit in een team gezeten
dat zo hard heeft aangepakt, vertel
de majoor Eva. Ai was het dan de
bekende druppel op de gloeiende
plaat (er is onder de 80 miljoen
mensen van het land nog veel chaos,
honger en ziekte), we hebben ge
daan wat we konden. Elke dag er op
uit om polikliniek te houden. We
hadden voor een jaar medicijnen bij
tns. die schoon op zijn. Bij aan
komst grote menigten mensen, die
doorgaans al twee dagen op onze
komst wachtten
De jeeps met aanhangers (caravans,
die als medisch centrum fungeer
den) hebben geweldige diensten be
wezen en staan nu te wachten op
een ander internationaal team van
het leger des heils, dat in juli aan
de slag hoopt te gaan. Behalve dat
we door onze vcorraden heen waren
was het ook voor ons hoognodig om
tp. stoppen, omdat je werk als het
onze in dit klimaat: vochtige warmte
van veertig graden in de schaduw
bepaald niet langer dan een jaar
kunt volhouden.
Het werk werd bemoeilijkt door de
tegenstellingen tussen de bevol-
Majoor Den Hartog helpt een baby met pokkenuitslag. Het kindje
is genezen.
kingsgroepen. Dan moesten slinkse hoofdkwartier in Faridpur te ko-
wegen worden bewandeld: Bihari- men, zodat ze niet opvielen
vrouwen werd bijvoorbeeld aangera- Alsof het volk nog niet genoeg
den in kleine groepen naar ons geslagen is, werd het een maand ge
leden met een cycloon geconfron
teerd,' die vele doden eiste. Onder
politie-escorte ging men er hulp ver
lenen. Patiënten" wérden ter plaatse
behandeld. Een man zat in shocktoe
stand op de plaats waar zijn huisje
had gestaan. Hij had in enkele ogen
blikken vrouw en vier kinderen ver
loren. Helikopters, waaronder een
Russische werden later ingeschakeld
voor vervoer naar ziekenhuizen in
Dacca en Faridpur.
De mensen in Bangladesj hebben
door ondervoeding weinig weer
stand. Verder komt men er veel
huidziekten, dysenterie, tbc, cholera,
venerische ziekten, pokken, geel
zucht en polio tegen. De sterfte is
onrustbarend. Desondanks blijft het
geboortecijfer het glansrijk winnen.
Over geboortebeperking wordt wel
veel gesproken. Maar maatregelen
hebben weinig effect. De vorige mi
nister van family-planning heeft zelf
van zijn vier vrouwen 28 kinderen.
Tn Bangladesj werken nu twee Le-
ger-des-Heils-teams. Het team dat
het Nederlandse gaat vervangen zal
uit twee Amerikanen, twee Austra
liërs en drie Nederlanders bestaan.
Kennedy
Zoals men zich zal herinneren heeft
zuster Den Hartog door sole-optre
den de uitzending van haar team
mede mogelijk gemaakt. Zo kwam
door haar bemiddeling via het IKOR
onder meer twee ton bijeen. Haar
rondzendbrieven uit Fardipur gin
gen overal heen. Een van haar spon
sors is Edward Kennedy, die haar
bij een eerdere gelegenheid (zuster
Den Hartog is nu driemaal in Bang
ladesj geweest om hulp te verlenen)
bezocht. Vóór Bangladesj werkte ze
twaalf jaar in de binnenlanden van
Zaire. Voorlopig is er vakantie.
Maar majoor Evan den Hartog zint
op nieuwe activiteiten.
DIN'/
Met voldoening las ik (Tr/Kw 23-5-
*73) in 'Waarom die haast?' dat u zich
ook het lot aantrekt van degenen die
geen uitzicht hebben op welvaartsvast
en waardevast pensioen. Een oplos
sing hiervoor is zeer eenvoudig te
verkrijgen door het verhogen van de
aow tot een leefbare hoogte. Hiervoor
zal ook de remie verhoogd moeten
worden en dat zou men kunnen berei
ken door het opheffen van de pensi
oenwetten, die dan ook n iet meer
nodig zijn. Een nevenvoorstcl hierbij
is, dat de oudedags-voorziening veel
eenvoudiger dus ook goedkoper kan
v.orden uitgevoerd. Uit ervaring weet
ik echter dat Trouw/Kwartet voor
zijn wens bij het CNV en de regering
geen gehoor zal krijgen. Degenen die
daar verandering in moeten brengen
hebben immers al het vooruitzicht op
esn welvaartsvast en waardevast pen
sioen en veelal ook niet aan de lage
kant. Ze moeten dan in eigen vlees
gaan snijden en als u dat voor elkaar
wil krijgen zult u veel meer aandacht
aan die groep moeten besteden dan ze
nu toevallig m Waarom die haast' ge
daan heeft.
Emmeloord
L. de Bonte
Gestolen fietsen
In de editie van 19 mei 1973 heb ik
uw artikel gelezen 'Van twee miljoen
mensen fiets gestolen', naar aanlei
ding van een door het NIPO gehou
den enquête onder de Nederlandse be
volking. In de grote steden komt dit
kwaad het meest voor. Ik woon ook
in een grote stad en van mij is ook
één maal tot dusver een fiets gestolen
en wel in 1942. Niet door een gewone
dief, maar de door roverhoofdman
Hitier georganiseerde Teutoonse sol-
dateska van achter de Oostgrenzen
hebben op zondagmorgen 19 juli 1942
duizenden Nederlanders op laaghartige
wijze van h un vaderlandse vervoer
middel beroofd. Zijn ook deze fietsen
bij dit totaal van twee miljoen inbe
grepen? Of komen we dan op een ho
ger getal terecht? Wel herinner ik
me, dat in 1965 bij de intocht van
Claus van Amsberg in Amsterdam
mensen ergens aan een pand langs
een der grachten een doek gespannen
hadden met hetopschrift 'Claus, mijn
fiets terug', doch voordat deze het te
zien kreeg, was het door de politie
verwijderd. Het leeft dus ergens nog
wel bij de mensen, zeer zeker bij de
mensen die nu ouder dan 40 jaar zijn.
Rotterdam
L. Pieters
STRAATSBURG Het oecumenische
studiecentrum van de lutherse wereld
federatie te Straatsburg heeft een ver
klaring gepubliceerd, waarin het een
'eucharistische gastvrijheid' aanbe
veelt tussen lutheranen en roomska-
tholieken.
Het centrum vc": r1" l»tersp kerken
officieel goed te keuren, dat r.k. chris
tenen worden uitgenodigd deel te
hebben aan echaristievieringen der lu
theranen. Voorts zouden lutheranen
de vrijheid moeten krijgen deel te ne
men aan r.k. eucharistievieringen. Het
centrum is tot dit advies gekomen ge
zien de intens'teit en de diepte, d'e
de gesprekken tussen beide kerken de
laatste jaren hebben bereikt Het is
zich er van bewust, dat de r.k. kerk
nog niet in staat is, het aanbod volle
dig te accepteren en er officieel op te
antwoorden.
DEN HAAG De ernst van de ge
volgen van verkeersongelukken wordt
te veel weggedrongen.
Dat is de mening van drs. B. Binnen
dijk, thans lector (traumatologie) aan
de rijksuniversiteit te Groningen. De
heer Binnendijk, die gisteren zijn
ambt aanvaardde, heeft een brede er
varing met verkeersslachtoffers. Hij is
hoofd van de afdeling ongevalschirur-
gie van het academisch ziekenhuis te
Gwninsen.
Drs. Binnendijk zei gisteren: 'Men is
zich veel te weinig bewust dat een on
geval iedereen kan overkomen. Men
vlucht in de gedachte dat die zaken
alleen de ander overkomen'. Hij meent
dat het verkeersonderwijs op de scho
len reëler zal moeten worden. 'Als in
heldere rustige termen wordt verteld
wat voor verwondingen er mogelijk
zijn. moet dat toch enige uitwerking
hebben'. Alcohol in het verkeer noem
de hij 'een heel ernstige oorzaak van
ongevallen'.
Alfred Rau Juliana-foto-album. Uit
gave: Gebr. Zomer Keunings Uitge
versmij Wageningen. Prijs 9,90.
Voorzien van een zeer menselijke tekst
heeft Alfred Rau, die de Koningin ge
durende 37 jaar op vele van haar rei
zen on werkbezoeken heeft gevolgd,
een aantal foto's verzameld die een ka
rakteristiek beeld geven van de kwart
eeuw, die de huidige regerende Oranje
straks afsluit. Rau, de de vorstin zeer
goed kent, heeft in tweeërlei opzicht
een trefzeker portret gepubliceerd, dat
in de reeks van publikaties in dit jubi
leumjaar in alle opzichten als repre
sentatief mag worden beschouwd.
Er worden in deze bundel vier aspec
ten belicht: de echtgenote, de moeder,
de grootmoeder en de landsvrouwe. De
auteur-fotograaf zegt onder meer dit in
z'n introductieverhaal: 'Bij de rigoreu-
ze vermageringskuur, die zij heeft on
dergaan waren niet alleen gezondheids
redenen in het spel, er kwam ook een
portie doodgewone ijdelheid bij. Maan
denlang volgde ze hongerig het dieet
van dc Haagse voedingsdeskundige dr.
De Cock, die onder meer ook de Aga
Khan onder z'n 'slachtoffers' heeft ge
had. Toen de overtollige kilo's verdwe
nen waren, schafte ze zich een totaal
nieuwe garderobe aan, die haar ver
jongde figuur alle recht deed weder
varen.'
En voorts: 'Toen ze nog kroonprin
ses in Ottawa in ballingschap leefde,
werd Margriet geboren. Dat ze in plaats
van een dochter liever een zoon had
gehad, stak de toekomstige Koningin
indertijd niet onder stoelen of banken.
Maar een verpleegster in de kraam
kliniek hoorde haar hardop denken:
'Achteraf ben ik blij dat het een meisje
is. De geboorte van een troonopvolger
zou teveel geweest zijn voor bezet Ne
derland. Er zouden botsingen van ge
komen zijn met de Duitsers'.
Rfs
NEII. HERV. KERK
Beroepen te Bruchem-Kerkwijk, te
Bleskensgraag en te Ede: H. Smit te
Gouderak; te Zoetermeer: J. Geuren
te Goes.
Aangenomen naar Ophemert: M.
Brummelman, kand. te Amersfoort.
Bedankt voor Hendrik Ido Ambacht
(toez.): J. C. van (Niekerken te Hat-
tem.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Sneek (voor de missio
naire dienst in Brazilië) F. L. Schalk
wijk te Groningen, die dit beroep
heeft aangenomen; te Huizen (N):
A. ter Hoeve te Amsterdam-Sloter-
vaart-Osdorp.
Bedankt: voor Haarlem-Noord; Dr. H.
J. Kouwenhoven te Vlaardingen (na
dere beslissing).
Beroepen te Huizen (NH): A. ter Hoe
ve te Amsterdam-Glotervaart.
GEREF. KERKEN (VRIJG.).
Beroepen te Emmen: W. Wierlnga te
Berkel en Rodenrijs; te Noordbergum:
P. K. Meyer, kand. te Zwolle; te Gou
da: H. J. Nijenhuis te Groningen-Oost.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen: te Ouderkerk a.d. Amstel: P.
van Zonneveld te Leerdam.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Hilversum: J. Mol te
Hardinxveld-Giessendam.
OUD GEREF. GEM. IN NED.
Aangenomen naar Kampen: J. Schin-
kelshoek, lerend ouderling aldaar.
•NIET AAN DE AARDSE
GEBONDEN'
Een uit de Arabische liturgie 5*
mend gebed op de hemelvaar®
luidt: 'O Heer, Koning der heej
heid, die door de eeuwige poortef
opgestegen tot uws Vaders trooi
het hemels koninkrijk ontsloten i]
voor allen die in U geloven, ves
ons uwe genade, dat wij waaj
in de hemel heerst niet aaq
aardse dingen gebonden zijn,
dat onze harten zich daarheen
verheffen, waarheen Gij, onze Ve<
ser, ons zijt voorgegaan; Gij, dia(
de Vader en de Heilige Geest leep
regeert, zelf God van eeuwigheij,
eeuwigheid. Amen', 't Gaat op Ity
vaartsdag altijd over hemel en as
Hoe zit dat precies? 'Het heeft
zin', zo schrijft Karl Barth, 'ziel
gebeuren, waarin Jezus de heme^
nengegaan is, in de vorm van d^
van een luchtballon aanschouweli
willen maken.En het heeft n^
lijk evenin zin om van daar%
zaak belachelijk te maken.De
is tot God gegaan. Intussen
wel allerlei woorden uit de bijbL
rol gespeeld in deze zin, dat cl
nen meenden dat wij ook een L
ten hemel moesten varen. Ietsjf
van klinkt in dat Arabische i
'niet aan de aardse dingen gebiL,
Velen zullen ook wat moeite li
met het zingen van de woorder
van 't stof' in één van onze gé
liederen. Vroegen de engelen oo
aan de discipelen waarom ze zc
boven stonden t
vaart krijgen
een heel aardse i
tuigen van de Heer te zijn.
woord en daad' voegen we
graag achter. Toch is er in de?
weer iets te merken van dat «r
dat de hemelvaart ons toch o£j
zeggen, want zelfs van een sai11
ving waarin veel driftiger dan o 1
streefd wordt naar welvaart vf5
len, is het moeilijk om zich tre
voelen. Wij hebben echt wel j
dachte dat de materie ons 'heef-
is natuurlijk wat anders dan s-i
zetten voor de leefbare wereljt
allen. Juist dit laatste kan o:*
goede onthechting, 'niet door d>
se dingen gebonden', leren. Vaj/
vreugde dat de grote Bevrijder*
doden opstond en tot God gin^E
het is wel de bedoeling dat die^
vaartsdag een feestdag is. Het^ir
'de Koning der heerlijkheid'.
(ADVERTENTIE)
Tendosimol üiarroo, OijVi blj vorandorlno Volwaar
vtm voodaol on/ot dona" 1
Vakantie in het buitenland...
Dat betekent ander klimaat,
ander levensritme, andere eet
gewoonten. Uw ingewanden
willen daar nogal eens overstuur
van raken. Zorg daarom dat
u altijd Tendosimol bij u hebt.
't Stopt diarree!
En zonder nare bijverschijn
selen. 't |s bij elke drogist en
apotheker verkrijgbaar.
'n Doosje met 20 tabletten In j
2 handige strips kostf.2.95.
Ne
f
bb
ich
ig
i I
frof. dr. Herman Ridderbos gaat in het Gerefor
meerde Weekblad (Kok) in op het tv-interview
met prof. dr. C. Augustijn over de situatie in de
gereformeerde kerken. Prof. Augustijn wilde geen
f gereformeerde) belijdeniskerk, ook geen (her
vormde) richtingenkerk, maar een .dialoogkerk',
wtuTi.. men elWur kerkrechtelijk de volle vrij
heid maar cMfcssmneel en theologisch met
elkaar in gesprek blijft. Pro. Ridderbos:
'Wat door prof. Augustijn wordt voorgestaan be
tekent naar mijn oordeel het einde van het gere
formeerd karakter van onze kerken. Hier past het
woord 'begraven', een woord dat prof. Augustijn
zelf in dit verband trouwens ook reeds gebruikt
heeft, toen hij n.a.v. mensen, die zich over de
binding aan de geref. belijdenis nog druk maken,
pens schreef: Laat de doden hun doden begraven.
Want de geref kerken ontlenen hun hele be-
swmnszi.i juist daaraan, dat zij de belijdenis van
de kerk niet hebben willen prijsgeven aan de dia
loog en de strijd der meningen, waarin een ieder,
hetzij hij deze belijdenis aanvaardt of weerspreekt,
hetzelfde kerkelijke recht wordt toegekend. Dat er
daarbij nog een derde weg zou zijn tussen het
gereformeerde en het hervormde model, schijnt
mij buiten de werkelijkheid geredeneerd. De dia-
loog-kerk van prof. Augustijn is een typisch pro-
dukt van een intellectueel-theologische vrijheids-
beleving. die het contact met de werkelijke kerk
verloren heeft. Want de mensen gaan niet naar de
kerk om daar dialogen aan te horen, of om de ene
zondag te horen bestrijden wat op de andere weer
wordt bevestigd, maar om zich te stellen onder de
duidelijke en ondubbelzinnige prediking van het
Woord Gods.'
De (gereformeerde) Friese Kerkbode wijdt een
beschouwing aan de 'verregaande slordigheid' van
kerkleden bij het nakomen van hun financiële
verplichtingen tegenover de kerk:
'De gereformeerde kerken drijven wat hun fi
nanciën betreft grotendeels op de zogenaamde
vrijwillige bijdragen van hun leden. Zij zijn afhan
kelijk van de goedgeefsheid van het kerkvolk. De
aanvullende inkomsten komen uit de collectezak,
die 's zondags in de kerk van hand tot hand gaat
en waarvan de inhoud evenredig is aan het aantal
mensen, dat de kerkbanken bevolkt. En dat aan
tal is niet groeiende.
Waar het ons om gaat is de verregaande slordig
heid, die niet weinig kerkleden aan de dag leggen
bij het nakomen van hun vrijwillig aangegane fi
nanciële verplichting tegenover de kerk. Fiscus,
energiebedrijf, waterleidingbedrijf, vakvereniging,
school en sportclub kunnen rekenen op prompte
betaling van verschuldigde bijdragen, maar de kerk
moet vaak wachten en krijgt pa na herhaald ver
zoek de haar toegemeten portie. Met het gevolg,
dat op verscheidene kerkelijke balansen zo rond
de jaarwisseling niet onaanzienlijke bedragen prij
ken, die nog te vorderen zijn. Intussen moet de
kerkelijke huishouding echter doordraaien. Het
bankkrediet, dat daarvoor moet worden aange
sproken, kost renté en de kerk is duurder uit dan
nodig zou zijn. We leven in een tijd van een geld
verkeer, dat zich goeddeels via bank en giro vol
trekt. Wat Is gemakkelijker, efficiënter en voor
de kerk voordeliger dan even opdracht te geven
tot automatische overschrijving van de vaste bij
drage op rekening van de kerk?'
Over het nieuwe liedboek schrijft dr. K. M. Witte-
veen in Kerkvenster (hervormd, Sneek):
'Er leven en werken in onze tijd veel goede dich
ters en componisten! Weet u wel dat dat iets bij
zonders is? Als je soms de pers mag geloven, lijkt
het er op alsof de kerk zienderogen bezig is.te ver
dwijnen. Dat is minstens zeer eenzijdig! Wij leven
in een bloeitijd van het kerklied! En stel je voor
dat je al dat nieuws niet zou gebruiken'.
En ds. A. G. van Gilse schrijft in het
Doopsgezind Weekblad: eg
ooi
!EE
'De tijd van het zelfgenoegzame, triomf
christendom is voorbij. Des te meer zufrjK
tenen elkaar nodig krijgen, elkaar bij
moeten kunnen nemen om voort te .ga
een snel veranderende wereld steeds ni
zen te vinden om het woord der bevrijl 1
te geven.
De praters, de theologen van het oeo
gesprek vertonen verschijnselen van en
moeidheid. Is het niet hartverwarmend
op dit ogenblik de gemeente zelf het i
in handen krijgt om samen zingend de i
doorbreken? Zingen maar! De woorden
zen worden ons aangereikt; laten we G
om zijn Geest, opdat de daden zullen vi
Ds. W. G. Overbosch wijst in De Klok«'
missie Groot-Zuid, hervormd Amsterda'
rooms-katholieke belangstelling:
'Voor het eerst in de geschiedenis, mog^
zeggen, is een zo brede kerken-gemeei
eens geworden over iets toch zo wezenli
zingen in de eredienst; en we mogen
verwachten, dat de feitelijke reikwijdt
boek nog groter zal zijn, omdat met na
mana in Nederland niet argwanend ter
kan de hele bundel als zodanig er al
kerkbank liggen, het ziet er wel naar ijat
vrij groot aantal liederen ook dóór zal
zongen; bijvoorbeeld bij een wel overwin
en televisieprogrammering rond 'het liWa
week' (die per 1 oktober van start z?
niet alleen de NCRV (c.q. het IKOR/C\
ken maar ook de KRO (RKK). Het
waar men in het buitenland met ver
ophoort; zoals men trouwens de jarenj
met een zekere verwondering (en of
beetje afgunst) geconstateerd heeft, dl
gewenste vernieuwing van de kerkzanf
bedoelen we niet alleen de populaire
in Nederland lukte'.
