Laat maar zitten, jullie
begrijpen ons toch niet
Geloofszendingen
helpen aan opbouw
van Zuid-Soedan
'In crematoria kan
iedereen muzikaal
worden bediend'
Conclusie niet-westerse theologen:
Trouw
Kwartet
Derde charismatische,
conferentie op 29 mei
Informatiedag nieuwe
sociale academie
vandaac
Beroepingswg
Geref synode en
Vrije Universiteit
Boekenetala
Varkenspest in
Barneveld en Ede
TROUW/KWARTET DONDERDAG 10 MEI 1973
KERK
door H. Biersteker
GENEVE Tijdens het eten en
in de wandelgangen tijdens het
symposium "Black theology en
latijns-amerikaanse theologie der
bevrijding" gingen blank en
zwart best gezellig met elkaar
om, maar in de plenaire verga
deringen begonnen ze moeilijk
tegen elkaar te doen.
Herhaaldelijk irriteerden westerse
vragen de latino's en de zwarten ter
wijl ze toch volgens de stellers zuiver
informatief en niet schoolmeesterach
tig bedoeld waren. De oude Brit Sir
John Lawrence vroeg een keer uitda
gend na het betoog van de Afrikaanse
hoogleraar Bodipo Malumba: 'Is het
mij toegestaan te zeggen, dat ik deze
afwijzing van de predestinatie volle
dig deel?' Waarop een Latino hem
aanviel: 'U bent er veel te gauw bij
met het betuigen van uw instemming.
Als u beter luistert zult u het er
waarschijnlijk niet zo makkelijk meer
mee eens zijnSir John zei waar
dig, met trillende stem: 'Dit inzicht is
in mij door de jaren gerijpt Het
komt overeen met wat hier gezegd
wordt Is het mij toegestaan dat te
zeggen? Er kwam geen antwoord.
De westerse theologen en belangstel
lenden die het symposium bijwoon
den, verkeerden na een dag al in een
tamelijk ontredderde toestand. Hen
was gevraagd kritiek te leveren maar
als ze het deden werd er al gauw ge
wezen op de ontzettende kloof tussen
hun denken en dat van de onderdruk
ten. Zelfs dezelfde woorden kregen
daarin geheel verschillende betekenis
sen.
Vooral de latijns-amerikanen Hugo
Assman en Paolo Freire gaven dat
uitvoerig te kennen en spraken voor
het eerst van het afsnijden van de
verbindingen met de westerse theolo
gie: incommunicatie noemden ze dat.
Dat niet meer begrijpen van elkaar
werd meteen geweldig gedramati
seerd, als een nieuwe, noodzakelijke
fase in de oecumenische beweging,
die tot nu toe is ontweken door op
pervlakkige verzoeningsuitspraken.
Het moest nu maar eens worden vast
gesteld dat de westerse theologie de
ten we onszelf dus niet in verzegelde
kisten opsluiten. Zwarte arrogantie
was naar mijn overtuiging het noodza
kelijke antwoord op de eeuwenlange
westerse bejegening, maar we gaan
natuurlijk niet door met die arrogan
tie. Er is geen weg voorwaarts zonder
te luisteren. De zwarte theologie heeft
het ideologisch karakter van veel the
ologiseren ontmaskerd, maar ook zelf
heeft zij ideologische trekken. Wij
zullen die bij elkaar kritisch moeten
blijven onderzoeken. Wij werken bij
de wereldraad voor verzoening, maar
niet met miskenning van het conflict.
Geen conflict wordt opgelost wanneer
beide zijden apart blijven staan. We
moeten elkaar tegenkomen en de we
reldraad is om die ontmoeting te or
ganiseren. Het is de ervaring van de
oecumenische beweging dat het ern
stig nemen van de Heilige Geest ook
betekent: het ernstig nemen van de
mogelijkheid tot bekering'. Potters
laatste kritiek gold het nogal akade-
mische karakter van het symposium:
'Hebben jullie nog over praktische
dingen nagedacht, zoals onze oproep
tot terugtrekking van investeringen
uit Zuidelijk Afrika, die zoveel opwin
ding in de werefd heeft veroorzaakt?
Of hebben jullie ons allang als bu
reaucraten afgeschreven?'
Voorspel
Dr. Philip Potter
opkomende theologie der onderdruk
ten niet kan verstaan omdat zij hun
ervaring niet kent.
Wat de westerse aanwezigen griefde
was dat zij collectief tot dit onbegrip
veroordeeld werden en tegelijk één
stempel opgedrukt kregen. Al besef
ten ze wel dat ze hiermee een koekje
van eigen deeg kregen.
Interventie
De secretaris-generaal van de wereld
raad, dr. Philip Potter, net terug
van een serie spreekbeurten in de VS,
kreeg er behoefte aan tussenbeide .e
komen. I'k behoor tot de zeer weinige
zwarten die al heel lang in de oecu
menische beweging meelopen', zei hij.
'Wij zijn altijd onderworpen geweest
aan zeer verfijnde theologieën en we
hadden dagwerk om het een beetje te
volgen. Dat was ons wel geraden, an
ders stonden we er al gauw naast als
mensen, die het toch niet konden be
grijpen. Nu beleven we hier zoiets als
een tegenaanval: de zwarten, de lati
no's zeggen tegen de westerse aanwe
zigen: jullie kunnen ons toch niet be
grijpen. Maar laten we reëel zijn over
de huidige situatie: het westerse theo
logisch -denken is in grote verwarring
en de denkwijzen in de derde wereld
vormen bepaald ook geen systeem. La-
Dr. Niilus, de uit Litauen afkomstige
Argentijnse jurist, die directeur is
van de commissie var\ internationale
zaken van de wereldraad, volgde het
symposium heel gretig. 'Wij zijn nogal
betrokken bij al het werk dat bij de
VN gebeurt voor de formulering van
de rechten van de mens. Daar ga je
nu hetzelfde debat krijgen. Het wes
ten heeft vrijheidsbegrippen die in
zijn midden historisch zijn gegroeid
via de VN algemeen, universeel, wil
len maken. Maar nu gaan er steeds
meer stemmen op in de Derde Wereld
die zeggen: jullie woorden kennen we
niet. Voor mij was het goed dat we
deze discussie hadden. Het zou niet
voor het eerst zijn dat in de oecume
nische beweging tegenstellingen rij
zen en de aandacht vragen nog
vóórdat ze inslaan in de politiek'.
De redactie benoudt tlcb het r» lit voor ons
ter opname In dexe rubriek ooivanjfn me
ningsuitingen verkort weer ie geven. BI]
publlkatle wordt met de naam van de Inzen
der ondertekend. Brieven kunav-t worden ge
stuurd aan het sctretarlaal lootdredactie
Trouw/Kwartet, postbus 859, Amsterdam.
Rectificatie
Het ingezonden stuk 'Zonden in het
verkeer* (Tr/Kw 9.5.) was van W.A.G.
Weststrate te Holten. Tevens was een
gedeelte van de laatste zin weggeval
len. Deze luidt in zijn geheel: Laten
we dan, meer dan tot nu toe, te rade
gaan bij andere landen, waar het per
centage ongelukken, relatief genomen,
minder groot is dan bij ons.
Kabinetsformatie (30)
Het bestuur van de AR-kièsvereniging
'Nederland en Oranje' te Bunschoten
Spakenburg heeft (Tr/Kw 8 mei) een
open brief aan Aantjes gericht, eindi
gende met deze woorden: 'Naar uw
tenten, o 'Israël!'. Een zeer toepasse
lijk woord. Het is ontleend aan 1
Kon. 12 vers 16. De tien stammen
keerden zich af vap het huis van Da
vid en kozen de rebel Jerobeam tot
koning. Een van diens eerste rege
ringsdaden was (zie vers 28) dat hij
twee gouden kalveren liet maken op
dat het volk die zou dienen in plaats
van Israëls God. Moge de ARP trouw
blijven aan Israël's God en niet kie
zen voor de gouden kalveren.
Rotterdam W. Brak
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B.V. De Christelijke Pers
Directie:
Ing. O. Postma,
F. Diemer.
Hoofdredactie:
Drs. J. Tamminga.
Hoofdkantoor B.V. De
Christelijke Pers: N.Z.
Voorburgwal 276 - 280,
A'dam. Postbus 859.
Telefoon 020-22 03 83.
Postgiro: 26 92 74. Bank:
Ned. Midd. Bank (rek.nr.
69 73 60 768). Gem.giro
X 500.
Kabinetsformatie (31)
Onder degenen die 'Biesheuvel en de
AR een éclatante overwinning hebben
bezorgd 'was ook ik. Ik heb op de lijst
aanvoerder gestemd, omdat ik ge
leerd heb dat je op nummer 1 moet
stemmen. Je stemt de partij, zo werd
het ons vroeger gezegd.
Welnu ik heb dat gedaan omdat ik
hoopte dat de christelijke partijen sa
men met de progressieve partijen een
regering zouden vormen. Ik meen
trouwens ook dat dit de kiezers meer
of min is voorgehouden. Het is de
verdienste van Aantjes dat ik dit keer
niet voor de derde keer voor joker op
de AR gestemd heb. En daarom mag
hij van mij nog een hele tijd die be
kwame fractievoorzitter blijven, die
hij al jaren gebleken is te zijn. Wan
neer men meent dat Aantjes en zijn
medestanders zo'n hoge prijs betaald
hebben, schijnt men de verslagen van
de progressieve partijvergaderingen
niet te volgen. Trouwens, hoe hoog
zou de prijs geweest zijn als we een
kabinet met de WD en DS'70 ge
vormd hadden? De grondprijs en de
huurprijs en nog wat van dat soort
prijzen?
Schiedam
ds. C. van Zuylen
Kabinetsformatie (32)
Het zal de AR en RK wel veel stem
men gaan kosten bij de volgende ver
kiezingen. De heren Boersma en de
Gaay Fortman doen er beter aan zich
als lid te laten inschrijven bij de Par
tij van de Arbeid. Bij de AR horen
zij niet meer thuis. Van de heer
Aantjes hadden wij een andere hou
ding verwacht. De heer Biesheuvel
liet hij in de steek. Hulde aan de
heer Tilanus van de CHU die zich
niet liet strikken.
Yeenendaal
mevr. F. C .Veenendaal-Muusse
Kabinetsformatie (33)
Bij de vorige verkiezingen hebben we
lang geaarzeld om op de ARP te stem
men omdat wij meenden dat er met
deze WD geen werkelijk christelijke
politiek valt te voeren. Wij waarderen
het besluit van de meerderheid van
de AR-fractie in de Tweede Kamer
om hun steun te geven aan het kabi
net Den Uyl, om zo tot een meer
rechtvaardige samenleving te komen
Groningen
Henk v. Gelderen
Arthur Gorter
Kabinetsformatie (34)
Zeker, de kiezers gaven Biesheuvel
hun fiat voor zijn beleid door de
winst van 1 zetel. Maar men moet
toch wel een kind in de politiek zijn,
om waar de twee andere christelijke
partijen geweldig afbrokkelden, zodat
er samen maar 48 zetels behaald wer
den op een terugkeer van het kabinet
Biesheuvel in een of andere vorm te
hopén. Want dit zou alleen mogelijk
zijn, wanneer alle leden van de drie
chr. democratische fracties bereid wa
ren met de WD en DS'70 in zee te
gaan. hetgeen niet te verwachten was.
En m.i. terecht, want niet alleen, dat
met de WD in zijn huidige opstel
ling zeker een radicaal-evangelische
politiek ondenkbaar is, de ontwikke
ling van de vakbeweging laat zulk een
opstelling niet toe. Anders krijgen we
hier de toestand, die in Engeland re
gering en vakbeweging tegenover el
kaar doet staan.
Arnhem M. Goote
Van een onzer verslaggevers
SCHIPHOL Ook een aantal belangrijke geloofszendingen hebben
zich op het opbouwwerk in Zuid-Soedan geworpen en doen thans een
beroep op evangelische christenen, ook in Nederland, om er fondsen
voor te helpen vormen.
Met die boodschap kwam gistermid
dag de Nieuw-Zeelander Ken Tracey
In Nederland, waar hij werd ontvan
gen door dr. J. B. A. Kessler van het
Interkerkelijk coördinatie-comité ont
wikkelingssamenwerking, het ICCO,
dat namens kerkelijke en christelijke
organisaties projecten bij de regering
indient voor zgn. medefinanciering.
Vier los van de wereldraad staande
zendingsorganisaties, de Sudan Interi
or Mission, de Africa Inland Mission,
de Missionary Aviation Fellowship en
de Sudan United Mission hebben sa
men een commissie gevormd voor de
wederopbouw van Zuid-Soedan. Zij
hebben daar alle vier tot 1964 zending
gedreven. In dat jaar werden buiten
landse zendelingen het land uitgezet
en de smeulende burgeroorlog kreeg
het karakter van een wijdverspreide
guerrillastrijd. Nu keren zij terug,
niet voor rechtstreeks zendingswerk
maar om door hun bijdrage in het op
bouwwerk in het zwaar geteisterde
Zuid-Soedan 'de liefde voor Christus
te demonstreren'.
De regering in Soedan heeft hen ver
zocht op tien plaatsen klinieken in te
richten en te bemannen en voorts
hulp te verlenen bij het herstellen
van huisnijverheid met name
kleermakerij van smederijen, on
dervijs, landbouw en 'townplanning'
een al gauw verkeerd begrepen
woord, waarmee de Soedanese rege
ring bedoelt: het mogelijk maken van
meer geconcentreerde bewoning ten
behoeve van gemeenschappelijke voor
zieningen. De bevolking leeft name
lijk zeer verspreid.
Het samenwerkingsorgaan van de sa
menwerkende zendingen heet
ACROSS en werkt los van, maar dui
delijk gecoördineerd met de oecume
nische hulporganen, die ook negen
plaatsen kregen toegewezen. De leider
daarvan is Bethuel Kiplagat uit Ke
nya met wie dr. Tracey de directeur
van ACROSS voortreffelijk samen
werkt.
Lessen uit Nigeria
De Nieuwzeelander, oorspronkelijk
tandarts, daarna in dienst van Sundan
Interior Mission getreden, heeft ook
werk van andere geloofszendingen ge
coördineerd bij de wederopbouw na
de Nigeriaanse burgeroorlog en
daaruit de nodige lessen geleerd die
in Soedan kunnen worden toegepast.
Een daarvan is dat veel meer gebruik
moet worden gemaakt van improvisa
tiekunst van plaatselijke ambachtslie
den, die uit lege benzineblikken een
smidse optrekken en van rails
aambeelden vervaardigen. Er moet
niet teveel kant en klaar worden gele
verd. want voor vernieuwing en repa
raties moet men niet op het buiten
land aangewezen zijn.
'Ds. Groenenberg heeft ongelijk'
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG Ds. M. Groe
nenberg heeft ongelijk met zijn
kritiek op het crematoriumbe-
zit aan platen. Ieder kunnen
wij op zijn wenken bedienen
Dat zegt de heer J. W. van
Eek, directeur van de vereni
ging voor facultatieve crema
tie.
Twee weken geleden citeerden wij
ds. Groenenberg in de rubriek 'Uit
de kerkbladen'. In Hervormd
Utrecht schreef hij op zichzelf al
het land te hebben aan die 'inge
blikte muziek' in de aula van het
crematorium en te verlangen naar
de organist van het kerkhof. Maar
d? emmer liep bij hem over, toen
hij eens snel een lied, dat er niet
was, wilde vervangen door een an
der en merkte, dat de kerkelijke
liederenvoorraad zeer beperkt was.
'Misschien heeft zo'n stichting wei
nig geld of zitten er alleen maar
mensen zonder smaak in. Of men
sen die kerkelijke liederen voor
geen cent interesseren. Maar zou
het nou zo gek zijn, als we als ker
ken eens een heel stel platen zou
den aanbieden?', aldus ds. Groe
nenberg.
Daar is directeur Van Eek (zijn
vader was zelf organist in een ge
reformeerde kerk) nu verdrietig
over. 'Geld hebben wij genoeg
voor een paar platen extra. En van
goede smaak getuigt de opzet van
onze gebouwen toch wel, zou ik
menen.'
Hij laat lijsten zien, die van een
indrukwekkend platenbezit getui
gen. Het crematorium Ockenburgh
te Den Haag heeft de beschikking
over zo'n 150 religieuze platen.
Rotterdam-Zuid en Dieren hebben
zelfs keus uit meer dan tweehon
derd. Daaronder zijn psalmen, ge
zangen, liederen uit de bundel van
Johannes de Heer, gregoriaanse
liederen.
Wensen
Bij andere crematoria mag dat dan
wat minder zijn. Maar dat is geen
enkel bezwaar, mits men zijn wen
sen tijdig kenbaar maakt. Wanneer
de uitvaartondernemer de plechtig
heid met de familie bespreekt, kan
de familie haar wensen ten aan
zien van de muziek uitspreken. Is
een lied niet beschikbaar, dan
raadplegen wij een centrale platen-
catalogus en proberen wij er als
nog aan te komen.
Natuurlijk heeft de dominee, als
het goed is, al ruim van tevoren
contact met de ondernemer en de
familie. Het komt dan ook vaak
voor, dat de dominee ons belt met
de vraag: heeft u dit of dat, hoe
wel ik overigens de wens van de
familie doorslaggevend vind.
Ook staat het de familie vrij, eigen
platen of geluidsbanden te doen
spelen. En zelfs is het mogelijk,
dit men zelf een orgeltje mee
neemt en daarbij zingt. Dat wij
platen beschikbaar hebben, is een
tegemoetkoming aan de familie,
maar men is aan de beschikbare
collectie echt niet gebonden. Inder
daad, wij hebben bewust het orgel
in de meeste van onze aula's afge
schaft al was het alleen maar van
wege de moeilijkheid, om aan goe
de organisten te komen.
Zou de heer Van Eek toch niet
blij zijn met een eventueel cadeau
van de Utrechtse kerken? De heer
Van Eek: Waarom? Wij zijn baas
in eigen huis. Als wij uitbreiding
van ons platenbezit nodig vinden,
kunnen wij daar heus zelf nog wel
voor zorgen.
Commissie
Ds. Groenenberg houdt, gehoord
het verhaal van de heer Van Eek,
zijn klacht staande. 'Het is trou
wens de klacht van vele van mijn
collega's. Onze ervaring is, dat wat
je wenst, er nooit is. En als er
geld genoeg is, dan moet het be
stuur dat maar eens aan de plaat
selijke mensen, althans hier in
Utrecht, overbrengen. Ja natuur
lijk, je mag je eigen platen mee
brengen, maar dat vertik ik.
Het is mij bekend, dat andere cre
matoria beter in hun religieuze
platen zitten dan hier in Utrecht
Maar als je die gaat selecteren,
valt zeker de helft af, die veel te
sentimenteel zijn voor een kerke
lijke plechtigheid. De vereniging
vóoor facultatieve crematie zou
een commissie moeten benoemen
van mensen, die werkelijk ver
stand hebben van kerkelijke begra
fenissen, en deze 'zou een verant
woorde lijst van liederen moeten
opstellen'.
Weigeren
Ds. Jac. Pannekoek, hervormd pre
dikant te Halfweg, heeft dezelfde
klacht als ds. Groenenberg, en dan
speciaal met betrekking tot Drie-
huis-Westerveld. Sinds kort is de
situatie daar zo, dat men de be
schikking heeft over 32 banden
van steeds drie muziekstukken.
Daarvan is er maar één met kerk
liederen. In zijn kerkbode waar
schuwt ds. Pannekoek zijn gemeen
teleden: 'Iedereen die zich momen
teel nog in Driehuis-Westerveld
wil laten cremeren, moet erop be
dacht zijn, dat de kans bestaat, dat
een predikant zal weigeren bij de
crematie aanwezig te zijn'.
Ook van de zijde van dit cremato
rium verzekerde men ons, dat men
niet aan de aanwezige banden ge
bonden is. Ds. Pannekoek is toch
voornemens deze zaak ter sprake
te brengen in de classis Haarlem
van de hervormde kerk, om tot
een gezamenlijke gedragslijn te ko
men.
ROTTERDAM Dinsdag 29 mei
wordt op Woudschoten te Zeist de
derde charismatische theologische
conferentie gehouden. Deze gaat uit
van de charismatische werkgemeen
schap Nederland.
Dit keer staat 's morgens een referaat
van ds. W. W. Verhoef uit Vlaardin-
gen op het programma over 'Kruisthe-
ologie en pinksterenthousiasme'. 's
Middags zal prof. dr. W. Smet SJ uit
Antwerpen spreken over de katholie
ke pinksterbeweging in de Verenigde
Staten. De dag, die onder leiding
staat van dr. K. J. Kraan uit Rotter
dam, wordt besloten met een toewij-
dingsdienst onder leiding van ds. J.
H. Karelse uit Emmeloord. Nadere in
formatie kan worden aangevraagd bij
dhr. W. van der Giessen, Abeehveg
238, Rotterdam.
(ADVERTENTIE)
Dokter Ken Tracey, directeur van
ACROSS.
Nigeria en Soedan vergelijkend, twee
Afrikaanse landen waar na een bittere
burgeroorlog een opmerkelijke verzoe
ning heeft plaatsgehad, vertelde de
heer Tracey dat Soedan nooit die on
middellijke dreiging van een massale
hongerdood heeft gekend omdat de
mensen zich gedurende de burgeroor
log op allerlei manieren konden blij
ven voeden, maar dat anderzijds het
herstelwerk er veel moeizamer zal
gaan dan in Nigeria omdat er vrijwel
niets is noch op het gebied van
technische middelen, noch op het ge
bied van verbindingen.
De medewerkers van ACROSS zitten
niet in hun vroegere zendingsgebie-
den ze worden nu vaak door de
anglicaanse zendingskerken waar ze
werken uitgenodigd te komen preken.
En als het op uitnodiging van deze
kerken gebeurt, staat de regering het
toe. vertelde de heer Tracey.
Bijdragen voor ACROSS kunnen wor
den overgemaakt op gironummer
813198 te Zutphen, ten name van de
penningmeester van de Nederlandse
Gemeenschap voor Wereldevangelisa
tie met vermelding: ACROSS.
L
AMSTERDAM Op zaterdag 26 mei
zal in Ermelo een informatie-dag wor
den gehouden met betrekking tot de
plannen om te komen tot een sociale
academie op gereformeerde grondslag.
De bijeenkomst wordt gehouden in
het hervormd kerkelijk centrum,
Jeugdkant 20 en begint om half elf.
10 MEI ,r
Je ontkomt er niet aan, de»p
blijven voor die het meemaa
herinnering. Die tiende meia
weer drie en dertig jaar gel n
werd wakker in mijn opkwi
een provinciestadje. Van verU
geronk tot mij door. Aangezie
week daarvoor ergens gepre
waar mijn slaapkamertje 2
soort smederij grensde, dacht s
dat ik daar nog lag. Maar dai
je ogen open en je ziet dat t
zo is. Het is iets anders. Heil
heel vroeg en het zijn vliegtn f'
springt je bed uit, je ziet mt m
straat, je ziet ze wijzen en r
het woord 'oorlog' vallen. Ik e
me dat ik het niet zo snel t
werken. Er kwam nu een he a
lijke periode, dat maakte ik a
bewust. Ik wist niet wat nor
maar ik had er geen goede
tingen van. Ik boog m'n knieën
dat ik iets ging doen. Ik besifg
ik daar nooit alleen doorheen a
men en ook nooit alleen a a
aankunnen wat nu van mij v t
werd. Ik weet niet meer prei
ik gezegd heb. Dat doet er ni« j
toe. Nu is het allang geen
meer, het is vredestijd en als a
nen niet bedriegen gaan de vi
kaar vinden in een overeenst i
die tot een duurzame vrecle ut
den. Dat hoop ik tenminste i;
met mij. Toch is het leven er|el
makkelijker op geworden. Het
wikkelder. We hebben er, zo u
wel eens, nog meer moeite r t
met die oorlogstijd. Met al dit a
die op ons afkomen, met al dei
ties waarin een groeiende i it
ons verplaatst. En of een menfe
hoofd buigen of z'n knieën, da o
't belangrijkste, maar ik dacht»
het ons niet konden veroori 1
menen dat we er vandaag we t
doorheen kunnen komen.
M.F. k
Van een onzer redacteuren
AMSTERDAM Naar aanleiding van
hetgeen wij opmerkten over de relatie
van de gereformeerde kerken tot de
theologische faculteit van de Vrije
Universiteit te Amsterdam (in
Tr./Kw. van 4 mei jj., in het artikel
tje 'Een telefoon, een stelling en
een brief') ontvingen wij een brief
van prof. dr. G. J. Sizoo, voorzitter
van de vereniging voor wetenschappe
lijk onderwijs op gereformeerde
grondslag, waarvan de VU uitgaat.
Daarin zet hij uiteen welke rol de ge
reformeerde kerken (via haar genera
le synode) speelt. Prof. Sizoo:
'Gaat het nu om een hoogleraar in de
theologische faculteit, die betrokken
is bij de opleiding van predikanten in
de Gereformeerde kerken, dan zal dit
bestuur niet tot benoeming kunnen
besluiten, dan nadat de voordracht ter
beoordeling is toegezonden aan de De-
putaten, die door de Gereformeerde
Synode zijn aangewezen voor het oefe
nen van het verband met de theologi
sche faculteit der Vrije Universiteit
en nadat deze Deputaten bericht heb
ben dat zij zich met de voordracht
kunnen verenigen. Zijn Deputaten
over deze zaak niet eenstemmig dan
kunnen zij de voordracht ter beoorde
ling aan de Synode voorleggen, wier
oordeel dan beslissend is.
Een en ander berust op de overeen
komst, die tussen de Gereformeerde
Synode en de Vereniging voor weten
schappelijk onderwijs in 1908 werd
gesloten en laatstelijk in 1969 met
een enkele wijziging opnieuw is vast
gesteld.
De overeenkomst houdt o.a. ook in,
dat de betrokken hoogleraren lid moe
ten zijn van de Gereformeerde Kerk
van hun woonplaats, en dat zij een
door de Synode vast te stellen verkla
ring van trouw aan de belijdenis der
Gereformeerde Kerken ondertekenen
alsmede dat de Deputaten namens de
Synode toezicht uitoefenen op het on
derwijs dat door de hoogleraren
wordt gegeven'. Tot zover uit de brief
van prof: Sizoo.
NED. HERVORMDE KERK
Beroepen te Nieuwe-Tonge:
Schuurman te Putten; door
synode de nhk tot pred. voorl
gew. werkzaamh. (pred.-direkj
bond voor inw. zending op|
grondsl.)G C. Snoei te Reeui
Hendrik Ido Ambacht (toez.);
van Niekerken te Hattem
Benoemd tot scriba v. d. proi
verg. Overijssel: B. J. Banni
Tubbergen, die deze benoeming
aangenomen.
Aangenomen naar Amstelvj
(toez.): J. Hoekert te Spijl
naar Windensheim: JM Kievit ti
luinen; naar Naaldwijk (toez.)j
Wtenweerde te Grootebroek-B<
spel.
Bedankt voor Meerkerk: G.
te Oldebroek.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Haarlem: dr. H.
wenhoven te Vlaardingen.
GEREF. KERKEN (VRIJG)
Beroepen te Dokkum: D. Gi
•Huizum.
GEREF. KERKEN (VRIJG).
Bedankt voor Heerenveen: J.
kind te Krommenie.
CHR. GEREF. KERKEN
Bedankt voor Doesburg: D. Bi^
Veenendaal.
W. G. van Senus. Guido Geze
vensloop en dichterschap. Lan
(België). 1973. 136 blz. 4.25
krijgen door overschrijving VS
(portokosten inbegr.) op giro
t.n.v. de schrijver, Staringl
Ridderkerk).
Dit boekje is in geen enkel
een aanwinst voor de Gezel
tuur. Van Senus biedt namelj
der een bloemlezing uit
werk dan een boek waarin
leven en dichtwerk min of mi
gaand aan beschouwing onderb
De biografische gegevens
mier en geen van alle verrassei
wie ook maar even iets van
weet; een analyse van de poel
breekt. Van Senus volgt de
zo'n beetje door zijn oeuvre b
teert volop verzen die hem fri
of typerend lijken. Het boekje
eigen kosten uitgegeven
meer het verslag van een bt
ring, maar dan wel een verslag
veel argumenten, of het moe
dat het werk van Gezelle voor
spreekt. Dat is natuurlijk mai
ten dele waar, en in elk gevi
reden voor een boekje als di
zich niet aangesproken voelt
zelle wordt door het lyrisch en
asme van Van Senus ook n!
keerd. Wat te denken van een
commentaar als: 'Het gedichtji
nen' geeft een kille dag weer;
te koude en de fijne motregen
onwillekeurig huiveren.' Van
laat Gezelle spreken, maar er
wel steeds even tussen met si
rende, geen analyserende opn
gen als 'dit wonderschone vers
is jammer; er valt over het
Gezelle genoeg interessants te
ARNHEM De varkenspest i
derland breidt zich uit. 0|
heeft de veeartsenijkundige die
het district Gelderland deze ziel
signaleerd in de gemeenten Bar
en Ede. In Barneveld, Kooti
broek, Wekeron e nEde zijn fi
bedrijven besmet. In de wijde
ving is het vervoer van varkei
boden.
