Bij na half mil j oen boek j es
in 'gewoon' Nederlands
m i
Gijsen en de reformatie
Waar het evangelie naar Matheusverschenen
Trouw
K wartet
uw probleem
ook het onze
Bcroepiiigs-
werk
TROUW/KWARTET DINSDAG 27 MAART 1973
KERK/BINNENLAND
T2/1
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Hoe groot de behoefte aan een bijbelvertaling in
"gewoon" Nederlands al jarenlang is, illustreert een eenvoudig cij
fer. De serie "hedendaags Nederlands", waarmee het Nederlands
Bijbelgenootschap twaalf jaar geleden begon heeft nu een oplaag be
reikt, die aardig naar het half miljoen begint te lopen.
Het nieuwste, pas verschenen deeltje,
is 'Waar', het evangelie naar MatteUs,
dat tegelijk met een herdruk van
'Licht', het evangelie naar Johannes,
uitkomt. Wat 'Licht' betreft, een
ander opvallend feit: de totaal oplaag
daar alleen van bedraagt 190.000
exemplaren, waaruit geconcludeerd
kan worden dat het evangelie naar
Johannes een erg geliefd evangelie is.
De vijfde druk geeft een herziening,
het betreft hier voornamelijk een aan
tal verbeteringen naar aanleiding van
reacties uit de lezerskring.
Nu 'Waar' is verschenen zijn in deze
serie de vier evangeliën compleet.
Verder kwamen eerder uit de Hande-
worden? Kan de accountant van een
bedrijf de schade berekenen en deze
voorleggen aan onze onafhankelijke
rechter? Is een schadevergoeding aan
bedoeld bedrijf dan mogelijk? Kan
men de communistische Arie, die ka
meraad Beria zo precies gehoorzaamt
om overal chaos te scheppen en die
misbruik maakt van de hebzucht en
afgunst van een deel der arbeiders,
daarvoor laten opdraaien? Laten wij,
gewone burgers hopen dat onze rege
ring in 's lands belang uitkomst in
deze kan geven!
Den Haag
M. J. Eekman
Vakbeweging
De redactie behoudt zich het recht voor ons
ter opname in deze rubriek ontvangen me
ningsuitingen verkort weer te geven. Bi)
pubiikatlc wordt met de naam van de Inzen
der ondertekend. Brieven kunnen worden
gestuurd aan het secretariaat hoofdredactie
Trouw/Kwartet, postbus X5», Amsterdam.
Cruijff
Johan Cruijff weigert naar München
te komen om alleen maar 'op de
tribune te zitten'. Ja: alleen maar, en
dan veronderstellen wij dat er dén
niets gebeuren kan? Dan zal hij toch
zeker (zie de zware bewaking van
Ajax!) vermomd moeten komen en
gaan, onder zware bewaking in een
anoniem hotel moeten slapen enz.
'De mens is een ander een wolf' en
een 'gebed dat men deze half-god ook
midden tussen het publiek mag spa
ren' zal wel niet plaats vinden. Wen
sen wij: Cruijff-martelaar? Dan is:
'Zonder hem kan het óók, dat zullen
we bewijzen' een beter en ook Hol
lands-nuchter antwoord! O Nederland
let op uw saeck!
(Naschrift van de redactie: Deze brief
werd uiteraard geschreven voor de
betreffende ontmoeting op woensdaga
vond 21 maart)
Utrecht
drs. M. H. Re vel in
Als de heer Ter Heide (oud-voorzitter
van het NW) een nieuwe-gezonde-
vakbeweging zou opzetten, ben ik een
der eersten die lid zou worden. Toch
heeft de heer Ter Heide ook een stuk
vernieuwing in het vakbondswerk ver
zaakt. Met de brokken zitten we nu.
Vroeger was ik ook vurig lid van het
CMB en ik zeg nog dat de christelijke
vakbeweging de beste vakbeweging is
bij gebrek aan een beter alternatief.
De heer Van der Knaap maakt zich
zorgen over de 900.000 jongens en
meisjes die straks de maatschappij in
zullen moeten. Volgens de heer Groe-
nevelt is dit helemaal geen probleem
want de W.W. is een verworven
recht. Met een W.W. en een bijstands
uitkering is de homo ludens zeker.
De heer Groenevelt zegt: 'Hoe meer
werklozen, hoe sterker de greep van
de vakbond op de leden'. Vraagje aan
Groenevelt: 'Waarom heeft de vak
bond het in een tijd van de welvaart
toegelaten dat de inkomensverschillen
zo uit elkaar gegaan zijn? Als we iets
van gedragswetenschap weten dan zeg
gen wel: 'mooi appeltje voor de (vak-
bonds) dorst'.
Den Haag
Voorzit. Ned. Ver. van Gilden
i.o. de Werklozen Bel. Bond.
Drie godsdiensten (4) Studenten-protest (2)
Bij joden en moslims is geen sprake
van geloof in Jezus Christus. En al
die mensen zouden verloren gaan?!
Het verloren gaan is een tijd die wij
niet kunnen overzien en daarom eeu
wig, maar het is een kleine tijd Gods.
God is voor alle mensen gestorven.
God wil dat alle mensen zalig worden.
Het niet verlorengaan is het heil in
Jezus Christus. Joden en moslims
gaan dan toch voor eeuwig verloren?
Het heil in Jezus Christus werkt ook
buiten de schrift door. Het is de
bijzondere genade Gods als wij dat
heil positief aanvaarden. De Schrift
noemt dat uitverkiezing. Maar christe
nen, joden en moslims mogen elkan
der niet uitsluiten.
Rotterdam 2
P. C. van Wijk
Drie godsdiensten (slot)
Gelovige ouders van vroeg gestorven
kinderen alsook zwakzinnige, mogen
op grond van Gods verbondsbelofte
ZEKER zijn van het behoud van deze
kinderen. De kerk der Reformatie
heeft dit vast mogen leggen in haar
belijdenis. Voor die landen en volke
ren die nog in duisternis wandelen, en
de eenige Naam Jezus Christus nog
niet kennen en aangenomen hebben,
wacht het oordeel.
Ik ben zo sprak Jezus, de Weg de
Waarheid en het Leven.
Noordwij k
J. Passcbier
Staking
Maandag 19 maart schreef de heer A.
Bernard, Leiden, 'De nood wordt
groot, de industrie gaat kapot en het
kost ons land vele honderden miljoe
nen'. Is dit laatste juist? Op wie kan
deze verschrikkelijke schade verhaald
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
N.V. De Christelijke Pers
Directie:
Ing. O. Postma,
F. Diemer.
Hoofdredactie:
Drs. J. Tamminga.
Hoofdkantoor N.V. De
Christelijke Pers: N.Z.
Voorburgwal 276 - 280.
A'dam. Postbus 859.
Telefoon 020-22 03 83.
Postgiro: 26 92 74. Bank:
Ned. Midd. Bank (rek.nr.
69 73 60 768). Gem.glro
X 500.
ik nog met een vraag zitten: prof.
Firet spreekt een profetie uit over 'de
gemiddelde gereformeerde predikant
van de toekomst.' Deze zou gaan stem
men op de PPR of lid worden van de
VPRO. Is dat winst of verlies? Per
soonlijk moet ik zeggen: Dat is een
groot verlies. Het betekent dat in de
toekomst de christelijke, confessionele
politiek niet meer op de steun en het
gebed van de kerken behoeft te reke
nen.
En wat te zeggen van hun lidmaat
schap van de VPRO? Daar is van alles
aanwezig, behalve de eerbied voor
koning Jezus en het respect voor het
geloof van vele christenen. Elke pro
fetie hoe vaag en voorzichtig ook
gesteld heeft een bepaalde context.
Een belangrijk onderdeel daarvan is
de Theologische Faculteit van de VU.
Ik wilde, dat ik kon zeggen dat ik in
dat opzicht gerust was. Maar het te
gendeel is waar. Wat wordt er gedaan
om de a.s. predikanten bij te brengen,
het woord van dr. Kuijper, de stichter
van de VU: er is geen duimbreed van
heel het menselijk leven waarvan
Christus die aller souverein is, u niet
toeroept: Mijn.
Delfzijl
Drs. H. T. v. Bockhovc.
Quiz
lingen ('Vaart'), 'de brieven van Jako
bus, Petrus, Johannes en Judas ('Hou
vast') en de brieven van Paulus aan
de Kerk van Filippi en aan Filémon
Een gevangene schrijft").
Het ligt in de bedoeling met nog één
deeltje de serie te besluiten. Dat zou
dan nog de Openbaring worden. Want
al is er wel enig verschil tussen
'omgangstaal' zoals die in 'Groot
nieuws voor u', het nieuwe testament
als paperback uitgevoerd (inmiddels
in enkele maanden de 100.000 exem
plaren al ruimschoots gepasseeerd), in
zekere zin heeft laatstgenoemde verta
ling het 'hedendaags Nederlands' ver
drongen.
In zekere zin, omdat er wel verschil
len tussen 'hedendaags Nederlands' en
'omgangstaal Nederlands' zijn (de eer
ste put uit de volle rijkdom van de
Nederlandse taal, terwijl 'omgang
staal' zich van een zo eenvoudig mo
gelijk Nederlands bedient, zodat ie
dereen ongeacht opleiding de tekst,
kan begrijpen). Maar deze verschillen
moeten toch te klein worden genoemd
om nog naar het volledige nieuwe
testament in 'hedendaags Nederlands'
te streven.
Het belang van de serie moet vooral
afgemeten worden aan de uitvoerige
toelichting op de bijbelinhoud, die
erin wordt aangegeven, door middel
van een inleiding op elk bijbelboek
en de schrijver, noten onderaan de
bladzijden, een vrij uitvoerig alfabe
tisch register, alsmede een aantal
kaartjes. Daarom is de serie uitste
kend te gebruiken voor bijbelstudie,
persoonlijk of in bijbelkringen en op
verenigingen. En ook, om met toelich
tingen aan tafel te lezen. Voorlezing
wordt vergemakkelijkt door de perico-
penindeling, waarbij het om een korte
indringende confrontatie met een bij
belgedeelte kan gaan, wat vaak beter
blijkt te functioneren, dan het aan
tafel lezen van een heel hoofdstuk.
"Op de drempel van de nieuwe tijd". Foto en bijschrift uit "Macht",
het evangelie naar MatteUs in hedendaags Nederlands. De hierin op
genomen foto's willen een illustratief verband leggen tussen de bij
beltekst en het leven van nu.
Hoe verschillende studenten de verho
ging van het collegegeld veroordelen,
wil ik in het midden laten. Maar de
heer J. A. Nelisse wil toch zeker niet
beweren dat de desbetreffende wet op
democratische wijze is aangenomen.
Formeel zal het dan misschien wel
goed zitten maar netjes was 't beslist
niet. Het terugdraaien van deze wet
moet gezien worden om de democratie
een echte kans te geven. Die 1000
gulden zijn slechts voor weinigen een
reëel bezwaar. Het gaat ons om de
manier waarop.
Rotterdam
D. Vollenhoven
Studenten-protest (3)
De heer J. A. Nelisse (Tr/Kw van 21
maart) stelt de zaak van het studen
ten-protest wat al te naief: Protesteren
is geen zaak van lef maar van maat
schappelijk bewustzijn. Waarom zou
den hun ouders protesteren? Zijn hun
zonen en dochters geen mondige men
sen met recht op eigen mening? Als
zij dan ook nog protesteren ten be
hoeve van ouders die de 1000 gulden
zelf moeten betalen, is hun protest
des te zinvoller. 500 pet verhoging in
een tijd, waarin tot matiging wordt
opgeroepen, is toch al te gortig?
Rotterdam
Joh. van Herk
(ouder van een student)
Voor Golda
Naar aanleiding van de verhoging van
de salarissen van ministers en staats
secretarissen met 7.4 procent, stellen
ondergetekenden voor, om dit extraat
je door te sturen naar de Israëlische
premier mevrouw Golda Meir. Als zij
wéér eens naar de paus gaat kan zij
voor dit geld dan een nieuwe hoed
kopen.
Arnhem
G. J. G. Boelens, N. H. Eijkman-Bout.
Kabinetsformatie
Duidelijk is nu toch wel gebleken dat
er bij Den Uyl c.s. geen enkele be
reidheid is om echt samen met de
confessionele partijen een regering te
vormen. Wel meedoen, maar dan vol
ledig het regeerbeleld van de rode
drie uitvoeren is kiezersbedrog, omdat
met behulp van stemmen die zijn
uitgebracht een ander program, n.l. het
rode, gestalte wordt gegeven.
Otterlo
D. Minekus
Rooie broeders
Wat de klok slaat is staking en zo
gaat het maar door. En Lanser loopt
maar aan de hand van Arie Groene
velt Leert het CNV het dan nooit?
Gaandeweg gaan de christelijke bonden
terug. Het geeft niets meer of wij lid
zijn van het CNV of het NVV. Zij
doen dezelfde dingen, door alsmaar
aan te lopen achter die rooie broe
ders, verzaken wij ons christelijk ge
loof.
Asperen
D. V. Steennis.
Pastoraat (slot)
Dankbaar ben ik voor de toelichting
van prof. Firet op zijn eerder in dit
blad geciteerde uitspraken. Toch blijf
In het land van koning Boudewijn is
een vloekverbod afgekomen. Maar in
het land waar Berend Boudewijn
woont krijgt men voor de eerste let
ter van een vloek 10.- zo begreep ik
zaterdagavond. Ze toonden allen hun
kaartje aan heel Nederland. Een pres
teerde het nog om er drie letters van
te willen maken. Zou die nog gere
kend hebben op een bonusprijs? Wat
een spel! Zonder grenzen gewoon.
Hoofddorp
G. H. dc Hoog
Leraren
Het rapport over de taak van leraren
bij het voortgezet onderwijs spreekt
van een hoog percentage te zwaar
belaste leraren. Maar, zegt het rap
port, er zijn meer overbelaste beroe
pen als kantoorpersoneel, metaalarbei
ders en werkende vrouwen. Wat voor
categorie is deze laatste? Vrouwelijke
metaalarbeiders, secretaressen? Of le
raressen misschien. Dat zou dan bete
kenen dat vrouwelijke leerkrachten
heb dubbel zo zwaar hebben. Staat
daar ook maar iets over in het rap
port? Overigens blijkt dat zwaarbelas
te beroepen alle goed betaald worden,
zoals de WD wel beweert.
Amsterdam
Overcompleet
R. Lindenburg
Met verwondering vraag ik mij af hoe
het mogelijk is dat straks zoveel aca
demici overcompleet zullen zijn. On
danks alle planning en voorlichting!
Het is onbegrijpelijk. Dat betekent:
nog meer teleurgestelde mensen en
kostenverhoging voor de nu arbeiden
de generatie. Zou het niet wenselijk
zijn om de huidige werknemer (evt.
op vrijwillige basis) 3 a 5 jaar eerder
te pensioneren? Dan zou er meer
plaats komen voor de jongeren en dat
zou voor beide partijen een stimulans
kunnen zijn.
Den Haag
Mevr. A. v.d. Berg-Vollenhoven
■Brieven die niet zijn voorzien van naam en
adres kunnen niet in behandeling; worden
genomen. Geheimhouding is verzekerd. Vra
gen die niet onderling met elkaar In verband
staan moeten in afzonderlijke brieven worden
gesteld. Per brief dient een gulden aan post
zegels te worden Ingesloten. Adres: redactie
Trouw-Kwartet, postbus 948, Rotterdam.
Vraag: Betreffende recensies van in de
jaren '69 en '71 verschenen boeken in
Trouw en de Kwartetbladen.
Antwoord: Gaarne willen wij zoeken
naar artikelen en recensies, maar dan
is het wel nodig enige duidelijke
gegevens te hebben over de tijd,
waarin dergelijke artikelen werden
geplaatst. Liever verwijzen wij onze
vragenstellers in dit geval naar het
Letterkundig Museuun, Juffrouw Ida-
straat 11, Den Haag, waar een vrijwel
volledige documentatie omtrent oeu
vre en recensies van de meest uiteen
lopende schrijvers en dichters aan
wezig is. Het is wel gewenst van te
voren telefonisch een afspraak te ma
ken (070-184815) over het verlangde,
dan kan men iets van te voren uitzoe
ken en klaarleggen. Zelf kan men de
gegevens bekijken, uittreksels maken
of laten kopiëren.
Vraag: Een gebronsd koperen potje is
per ongeluk gepoetst en nu is de
bronslaag gedeeltelijk verdwenen. Wat
te doen?
Antwoord: Uw verfhandelaar heeft
een soort verf of lak, waarmee u uw
potje opnieuw kunt bronzen. Lukt het
de eerste keer niet, dan begint u
opnieuw tot u een goed resultaat hebt
gekregen.
Vraag: Hoe moet ik een koeiehuid en
een kangoeroehuid bewaren in een
tropisch land?
Antwoord: Een eerste eis is dat de
huiden goed geprepareerd zijn. Ver
volgens moet u ze niet in een kist of
hutkoffer bewaren. Zelfs al slaagt u
erin de bekende tropische huisgenoot
jes uit de kisten te houden, dan is
het toch wel noodzakelijk geregeld te
luchten en te kloppen. In de regentijd
slaat alles spoedig schimmelig uit, dus
extra luchten. Het beste is de huiden
te gebruiken als wandversiering,
waarbij terdege gecontroleerd dient te
worden of er kans is dat kakkerlak
ken, mieren, motten en wat erger is
schorpioenen en rajabs (witte mie
ren) er een wijkplaats in vinden. Dit
alles lijkt erger dan het is, want alles
hangt af van het huis, van de plaats
waar het staat, het materiaal waarvan
het gebouwd is, en de manier waarop
hft wordt schoongehouden.
Oude school- en kinderboeken: Her
haalde malen vraagt men ons een
plaatsje in te ruimen voor een vraag
naar dergelijke werkjes. Wij krijgen
daarop zelden of nooit een bruikbare
reactie. Onze vraag: Als iemand zijn
boekenkasten eens gaat opruimen,
geef ons dan een lijstje van de weg-
gooiboeken. Allicht is er iemand die
nog belangstelling en plaats in huis
heeft.
Vraag: Welke muziek bestaat er voor
.spinet en waar is die muziek te
krijgen?
Antwoord: Verschillende muziekuitge
verijen geven deze muziek uit. Het
hangt van u zelf af wat u wilt
bestellen. Een catalogus kon men ons
niet geven, maar als u weet in welke
richting u zoekt, zal men u zeker
goed helpen.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Bodegraven (toez.) W.
Verboom te Benschop; te Winschoten:
R. E. R. van Buiren, eerv. onth. pred.
met bev. van em. (leraar god.) te
Deurne; te Castricum (toez.): C. H.
Bijl te Leiden; te Nieuw-Loosdrecht):
T. Poot te Groningen.
Aangenomen naar Stedum: H. Kremer
te Rinsumageest.
Bedank voor Opheusden: G. H. van
Kooten te Delft; voor Baarn: H. Bin-
nekamp te Hardinxveld.
Benoemd: tot ziekenhuispred. Sofia-
ziekenhuis te Zwolle: H. Stoof te
Veldhoven.
Overleden: G. L. F. W. B. H. F. K. de
Voogd te Abbenbroek, Nieuwenhoorn
en te Haastrecht en bijst. i.h.p. te
Insrum.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Soest: dr. J. Rinzema te
Leeuwarden; te Ferwerd: A. J. G.
Dronkert te Geesteren-Gelselaar.
Beroepen te Maartensdijk: E. Verhoef
te Rotterdam-Heyplaat.
GEREF. KERKEN (VRIJGEM.)
Beroepen te Ermelo: M. Brandes te
Hengelo (O).
Bedankt voor Groningen-Zuid en voor
Zuidwolde: H. W. Ophoff te Gouda.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Rotterdam-C: A. Rebel te
Groningen
Bedankt voor Opperdoes: J. Kruis te
Zwaagwesteinde
GERËF. GEMEENTEN
Bedankt voor Rotterdam-Alexander-
stad: K. de Gier te Den Haag-C.
EV. LUTHERSE KERK
Benoemd tot pred. met bijzondere
opdracht te Amsterdam: H. C. Donga
proponent te Amsterdam.
Dr. G. Puchinger publiceert in RO, het maandblad
van de SSR-reünisten, een gesprek met bisschop
Gijsen. Gevraagd naar de Reformatie, zegt de Roer-
mondse bisschop:
'Het positieve van de Reformatie is voor mij
de nadruk die gelegd is en gelegd wordt op het
woord van de Schrift en op de majesteit Gods, en
vooral de heilige eerbied die daaraan ten grond
slag ligt. En hiervan zouden wij naar mijn smaak
als katholieken heel wat meer kunnen en moeten
overnemen, dan wij met name in onze dagen, on
danks alle oecumenische interesse, doen. Hier ligt
naar mijn mening zelfs de enig juiste grondhou
ding van waaruit wij als katholieken ooit tot een
heid met de reformatorische broeders kunnen ko
men. Zolang wij die heilige eerbied voor wat ik
zou willen noemen het woordelijke woord van de
Schrift en de nooit te doorgronden grootheid van
God ons niet eigen maken, gaan wij voorbij aan de
diepste waarde van de Reformatie, en zullen wij
onze werkelijke reformatorische broeders eerder
van ons vervreemden dan dat zij zich als onze
broeders kunnen en-aren.
Het tweede Vaticaanse Concilie heeft dit alles juist
verstaan. En daarom heeft het het thema van de
benadering van de Schrift, alsmede het thema van
de liturgie verstaan als eredienst aan God
tot eerste punten van zijn agenda gemaakt. Het
heeft echter óók getracht de geheiligde overleve
ring, welke de reformatorische broeders, meestal
door de historische verschijningsvorm ervan, niet
konden en kunnen zien als onlosmakelijk verbon
den met Schrift en Gods-dienst, opnieuw en gezui
verd te foimuleren. En als ik dan even mag ver
volgen: wederom dreigt echter het gevaar dat door
een algehele relativering van heilige waarden deze
bedoelingen van het tweede Vaticaans Concilie niet
tot zijn recht komen. En daardoor komt ook een
juiste oecumene in gevaar.'
Op de opmerking, dat sommigen hem te rigoureus,
te weinig genuanceerd vinden, antwoordt bisschop
Gijsen onder meer:
'Een derde moeilijkheid is dat niet weinig mensen
zozèer door de trend van het geseculariseerde den
ken gevangen zijn, dat zij van mening zijn dat het
geen daarmee in strijd is, ook niet door het gelo
vige denken bedoeld kan zijn.
Wie ten aanzien van ethische vragen de radicali
teit van Gods Woord ondubbelzinnig verkondigt,
kan niet anders dan als dwaas of ergernis gevend
overkomen. Wil men deze moeilijkheden overwin
nen, dan zal men steeds moeten afwegen tot hoe
ver men in alle eerlijkheid ten opzichte van Gods
Woord en de geheiligde traditie van de kerk mag
gaan, om deze toch in' hun volheid duidelijk naar
voren te brengen. Hierbij zal men de ene keer door
begrijpend e.. genuanceerd te spreken het over
komen moeten bevorderen, en de andere keer de
methode van het schokeffect moeten benutten.
Waar fundamentele openheid voor Gods Woord en
het denken van de kerk speurbaar is, zal men de
eerste methode moeten volgen; waar verduistering
van denken aan de dag treedt, zal men alleen door
bliksem te laten flitsen licht kunnen brengen, al
bewerkt dit ook in eerste instantie schrik en be
ving.
Ik zou hier nog wat bij willen zeggen. Ja de
grote vraag die onder dit alles ligt is: wéér trekt
men de grens tussen wat overeenstemt met Gods
Woord en het denken van de kerk én wat mensen
woord en louter maatschappelijk denken is. Het is
nooit aan een eenling of aan een bepaalde groep
om deze grens te trekken. Het is ook nooit op ba
sis van geleerdheid of het aannemelijk kunnen zeg
gen. dat deze grens helder kan worden. Het is al
léén dank zij een zich deemoedig en voortdurend
door het Woord van de Schrift laten beleren en
door de in geloof aanvaarde (ik ben als katholiek
aan 't praten natuurlijk) leiding van de kerk, mo
gelijk deze grens te ontdekken, dén op dit en dén
op dat terrein.'
In de (gereformeerde) Groninger Kerkbode
schrijft drs. K. Dijk over de niet-theologische fac
toren. die bij kerkelijke meningsverschillen een rol
spelen. Ds. Dijk:
'Ik moet hierbij denken aan een gesprek, dat ik
goed tien jaar geleden had met wijlen professor
Dijk. Het was bij de gelegenheid van de begrafe
nis van mijn grootvader, die een neef was van
prof. Dijk (de appel is dus nogal ver van de boom
gevallen, voor hen die het graag willen weten). We
kwamen te spreken over allerlei kerkelijke moei
lijkheden, die ook volgens prof. Dijk in belangrijke
mate aan karakterverschillen te wijten waren. Hij
zed toen: ilk geloof dat we naar een andere vorm
van kerk-zijn heen moeten. Mensen met verschil
lende karakters, dat heb ik nu genoeg ervaren, dat
blijft moeilijkheden geven. De ideale kerk is de
kerk van mensen die eenzelfde karakter hebben.
Mensen met een ander karakter moeten naar een
andere kerk gaan. Prof. Dijk voegde daaraan toe,
dat hij als predikant vaak mensen naar de her
vormde kerk en zelfs naar de rooms-katholieke
kerk verwezen had, omdat ze daar beter zouden
passen. Ik heb toen geantwoord: dan bent u oecu-
menischer dan ik.
Professor Dijk heeft dit gezegd op basis van niet
weinig kerkelijke ervaring. En die ervaring gaat
een mens niet in de koude kleren zitten. Ervarin
gen spelen stellig een belangrijke rol in iemands
denken. Uitgaande van een diep respect (die ik niet
enkel wegens banden des bloeds genoemde hoog
leraar nog immer toedraag, ook al is hij niet meer
onder ons) geven we deze dingen door, omdat hier
in een uiterste konsekwentie getrokken is wat be
treft het kerk-zijn. En bij deze opvattingen willen
we de volgende kanttekeningen plaatsen: 1. Wiens
karakter bepaalt het karakter van de geref. ker
ken? 2. Is de botsing tussen karakters een botsing
tussen verschillende karakters of vaak niet ook een
botsing juist tussen gelijke karakters? 3. Als ver
schil in karakter (of gelijkheid van karakter, zie
punt 2) zo'n belangrijke functie vervult in kerke
lijke onenigheden, is het dan niet veel zinvoller
om met elkaar over onze karakters te gaan praten
in plaats van over leergeschillen?'
NIEUW VAN HET DORP
Het was voluit lente in ons
Wie een plekje in de luwte kon vin
werd dooT de zon op royale wijze
goed voor veel trieste dagen. Vand
is het minder.
Het is gaan miezeren en intui
heeft de mist ons dorp ingesloten. 1
nieuws is net als ons dorp nooit gr
maar voor ons belangrijk geni
Sjaak is van z'n eigen gevallen en
al een paar weken voor onderzoek
het ziekenhuis in de stad. Thea
hem dagelijks twee maal bezoeken,"
ziet er zorgelijk uit. De kinderen
er erg van geschrokken, want is
jaar de vader van hun vriendjes
zo plotseling gestorven dat we er
nog niet over uitgepraat zijn. Da;
wilde de kleine van Thea ook
niemand anders zijn dan bij de we
we, want die wist van leven, zie
en dood. Verder ligt het dorp o\
hoop door de riolering die nu
lijk ook tot ons is doorgedrongen,
schijnt een twist te zijn tussen
meente en aannemer. De gemee
wil de oude keien weer in de lai
dorpsstraat hebben, maar de aannei
wil er klinkers in leggen. Dan hoi
hij de keien wel. En, natuurlijk
de vraag dan op: zijn die dan zoi
waard? Want onze dorpsgenoten
len er niets voor om door een sli
aannemer geflest te worden. Je vrj
je ook af wie de dienst eigenlijk
maakt want intussen ligt het
voor de kerk en "den Bels" al
een maand klaar om te worden
straat. Maar ja, dat is dan ook vi
alles wat dit dorp aan nieuws bi
Dat maakt het precies tot de oase
mensen nodig hebben, want de
ten en de televisie bieden al niei
genoeg. In Den Haag rommelen
maar wat aan, is hier de meni
Want wie kan dat nog volgen?
zal er haar hoofd niet over brei
Voor haar is de belangrijkste
wanneer Sjaak weer thuis komt
het gezegende leven, zelfs al is het)
een gematigd tempo, voort te zetti
Bockenetalage
Europese Bibliotheek Zaltbomm
Kastelen en landhuizen in N.-Brabj
Kunt U ze nogdc Oud-Bei|
landers, de Oud-Numansdorpers,
Oud-Barendrechters? Loosdulncnfi
oude ansichten.
Directeur Schellart, van de Nei_
landse Kastelen Stichting en de Stinie
ting Kastelendocumentatie, schrijft
z'n inleiding op de uitgave 'Kasteïüe
en Landhuizen in Noord-Brabant s c
oude ansichten', dat tal van Braban ,oc
kastelen aansluiten op de bouwku
van Belgisch Brabant. Het bezit s|m<
landgoederen is beperkt als gevi on
van het feit, dat dit gewest tot gei'0.1*
raliteitslanden heeft behoord en lane,d
tijd min of meer een onontwikk
gebied was. Er zijn echter een aan
pronkjuwelen, zoals het kasteel Hee
het kasteel van Breda, alsmede
Groot-kasteel in Deurne, verweven
Anton Coolens boek: De vrouw met'
zes slapers.
Veel van het statig bezit van Noi
Brabant wordt door veelal romai|*|
sche afbeeldingen in dit boek uit
staid. (Prijs: ƒ17,90). T
In de serie 'Kent U ze nogwoi
zoals gebruikelijk in prentbriefk,
ten. een terugblik gewijd aan
Beijerland, verzameld door W. B!
In dit boekje zijn gezichten biji
gebracht uit de eerste helft van d( <E1
eeuw. overwegend gewijd aan kan pe
terstieke dorpsfiguren en lokaal bi 'en
dat in de loop van de tijd verander "i*
of verdween. Groepsfoto's van vere 0°
gingen vormen niet het minst dank *0
re element van dit soort uitgaven, es-
uiteraard mensen op de levensavo ,et'
het meest aanspreken (ƒ21,90). Iee:
Wie in het verleden Numansdo "g''
heeft gekend, ook Middelsluis
kan
je
rt'or
'1l
Bltl'
Schuringen, vindt in 'Kent u
nog... de Numansdorpers' (door
C. Bos en A. J. Stehouwer) een be(.94(
van het bezoek van koningin Wilh
mina aan het dorp, in 1916, ey":
herinnering aan de meer dan hondi 19g,
jaar oude bakkerszaak van de fami l96j
Kabbedijk en de bekende groepsfoti
met inbegrip van die van de vrijwi <aa,
ge landstorm (1935) en van Arie L]
der Linden, de schaapherder! Heritoj],
neringen uit grootmoeders jeugd. voi{
vergeelde dorpsalbum v
I-acht 7,'ii^.t TT UW
Het PL__
Barendreeht Kunt U ze nog
Barendrechters?' - kreeg een va ,D
woord mee van burgemeester G. v
Hofwegen. Verzamelaar en tekstschi b
ver is A. G. v. d. Garde. Ook hier
fotohistorie van hen, die rondom -r
eeuwwisseling fleur en kleur gavtl
aan de dorpsgemeenschap. Aardig
een groepje dames bij 'de bus 1
Dirkzwager', 1930 (ƒ16,90), |Y
Loosduinen van ongeveer een halw
eeuw geleden wordt in de herinneri
teruggeroepen door prentbriefkaart JI
die door H. van Zon zijn vergaard i
die een bijzondere folkloristische b LEI
drage levert door vijftig bijnamen hee
overigens een strenge selectie a inbi
de vergetelheid te ontrukken. Wilt er
er een paar? Jan Knip, Frans Sche een
Mie de Sneur. De baardaap, Hann bed
Kak, Rijke Piet, Jan Hip, de Spinaz inbi
kapelaan Ook hier gaan vele outaa;
doorkijkjes aan het 'verenlgings
bum* vooraf. Het betreft het twee
deeltje. Prijs: 17,90.
Ansichten en foto's van het ou lij
Zevenhuizen zijn een produktie r Hl
A. Veerman, met ruime aandacht vo
groepsfoto's van het verenigingslev
en de scholen. Veel beelden uit
tijd, toen de we's allemaal bove
sloot stonden en iedereen iedere
kende. Papieren weemoed over e
eens zo verstild dorpje aan de Rot
Ook deze uitgave kost 17,90.
