dag, maandag
'Het
écht
publiek houdt
van goeie dingen'
Liesbeth
den Uyl
TROUW/KWARTET MAANDAG 20 NOVEMBER 1972
Zangeres Thérèse Steinmetz over haar vak, de musical,
smartlappen, luchtverontreiniging en songfestival
door
hette visser
Thérèse heeft het best naar
haar zin. Ze is zelfs geluk
kig en dat hoor je niet vaak
van iemand uit het Hilver-
sumse wereldje. Het grote
toneel hoeft voor zangeres
Thérèse niet meer en een
musical, och, ze heeft nu
leker succes met haar reper
toire en waarom zou je dan
een paar jaar iedere avond
dezelfde teksten gaan op
dreunen?
Morgenavond is Thérèse te zien
in het programma 'De oude kof-
fergrammofoon', waarin ze mee
doet met zeven andere ar
tiesten. 'Het programma is
enorm aangeslagen. Bij de
NCRV kregen ze stapels brieven
binnen. Allemaal van mensen
die het én g vonden: die oude
liedjes en wel in de keren die
bij die tijd passen'.
Het gesprekje wordt op verzoek
van Thérèse in een cafeetje in
Laren gehouden. 'Ja, kijk. vroe
ger., toen ik pas begon haalde ik
altijd wel iedereen hij mij in
huis. Toen stonden ook in
woonbladen foto's van m'n inte
rieur. Ik ben de la-'- - t'jd vat
voorzichtiger geworden. 'Het
enige wat we privé verder o"er
Thérèse te weten komen is dat
ze een zoon van een jaar of
twaalf heeft.
Hoe-het-allemaal gekomen is
heeft ook al een keertje of
honderd in de krant gest-an,
maar het is wel zó opmerkelMk
dat we alles nog even op een
rijtje zetten.
Thérèse is de dochter én een
pianiste en een operazanger. Ze
heeft zo'n beetje de meest gede
gen opleiding gehad die een
artieste in het populaire genre
maar kan hebben. Toen ze vijf-
tien jaar was, zat Thérèse op
het Amsterdamse Conservatori
um met als hoofdvak zang. Zon
der moeite doorliep ze de vier
studiejaren en iedereen was er
van overtuigd dat ze een prach
tige klassieke muzikale carrière
zou opbouwen.
Maar ineens zag ze het niet
meer zo zitten en ging ze naar
de toneelschool. Daardoor werd
Thérèse de enige Nederlandse
actrice met een conservatorium-
opleiding. Ze speelde In musi
cals als 'Carnival'. 'Oklahoma'
en 'Kiss me Kate'.
Waarom ziet Thérèse het toneel
niet meer zo zitten? 'Een jaar
of zes was het toneel nog leuk.
Nu zit er in de muziek net dót
leven, wat er bij het toneel uit
is. Er is ontzettend veel plaats
voor muziek. Al die radiozen
ders, de televisie en de mensen
gaan toch ook graag naar thea
ters'.
Thérèse bli.lft voornamelMk Ne
derlands zingen?
'Ja. ik woon in Nederland en ik
Ra?c1 je mensen aan om ns.tr
een songfestival te gaan?
'Ik heb in 1967 in Wenen aan
het songfestival meegedaan met
'R ng-dmge-ding'. Ik kwam niet
zo erg hoog. Tóch heb ik daar
na O"♦zettend veel werk gekre
gen. Ook al eindig je op de
laatste plaats: de mensen weten
dat het een wedstrijd is. Ja, ik
raad elk- art'est aan om. als hij
de kans krijgt, met zo'n festival
mee te doen'.
S?hr;jf je zelf wel eens wat?
'Af en toe schrijf ik muziek,
maar dan onder een andere
naam. Het is een soort géne, of
misschien vind ik de dingen die
ik maak niet goed genoeg. Je
geeft jezelf dan zo helemóól
bloot'
Geëngageerde teksten hoeven
niet voor Thérèse?
'Het is zo vreselijk in de mod®
om g-sngageerd te z'1n. Ik z:n®
liever tijdloze dingen. Neem nu
'o ets als de luehtverontre'n -
ging. Wil ik best over z'ngen
hoor. maar ik weet dat het
publiek zich toch méér interes
seert voor hun e'gen huis-tu n-
en-keuken dingen. Hun eigen
lief en leed. Maar natuurliik
verandert je repertoire wel in
de loop van de iaren Wanr~®
ik een zeer volwassen r'ne
vrouw b°n "ev/orden dan ga :V
andere dingen .zingen'.
Met weinig veel variatie
Pierre Cardin heeft het gezegd en dan is het zo: we moeten het
deze winter vooral in de combinaties zoeken. Dan maken we het
niet zo duur en je kunt er uitstekend mee variëren. Met een col
trui. een kort wijd Jasje, een broek, een rok en een blouse is erg
veel te doen. Op de foto twee wollen blousons van C A. Het lin
kermodel heeft zee-wijse mouwen in felgekleurde streepjes gebreid.
Het rechter model heeft een boord en kraag van hetzelfde breisel.
Het zijn drukke dagen voor
LIESBETH DEN UYL (48).
echtgenote van PvdA-lijsttrek-
ker Joop den Uyl. Zoveel ze
kan trekt ze met haar man het
land in om de kiezers ervan te
overtuigen dat het heel nuttig
is om op de Partij van de
Arbeid te stemmen.
Op wie gaat u zelf stemmen?
'Deze keer op mijn man. Ik
bekijk het iedere keer bij de
verkiezingen opnieuw. Zo heb
ik ook wel op Gerda Brautigam
gestemd, omdat ik dat een uit-
stekend mens vind'.
Moeten vrouwen op vrouwen
semmen?
'Dat vind ik een moeilijke
raag. Kijk, aan de ene kant zeg
ik: 'ja, het is nuttig wanneer
vrouwen op vrouwen stemmen.
Want alle vrouwen moeten we
ten dat ze nog steeds gediscri
mineerd worden. Maar aan de
andere kant zeg ik: je moet op
iemand stemmen omdat je
vindt dat die kandidaat góed is
en niet speciaal omdat het een
vrouw is'.
Avond aan avond het land in.
Wie kookt er bij u thuis?
SF
'Ik doe het zoveel mogelijk
wel, maar ik heb ook zoom
uitstekend kunnen koken,
maken allerlei vreemde gefer
ten met rijst en schotels bir
bizarre boontjes'. r:r
Dj
Hoe gaat het verder m«
'Rooie Vrouwen?'
'We leggen ons momenteel
op de werkende meisjes,
zouden graag zien dat die
jes lid worden van een vakblge
en in ondernemersraden 11
zitten. Daartoe worden er la it
jes met informatie uitgi
bij uitgangen van winkeli '.er
brieken, ateliers en kantoi
Wat verwacht u van de vetje
zingen?
'Volgens mij gaan de confSF
nele partijen achteruit en b rer
de Partij van de Arbeid wie
Kunt u er niet voor zorgen
één van uw zoons zich dt m
mende dagen gaat verloven!or
'U bedoelt als stunt, net i
Hans Wiegel doet? Nou,
ten eerste geloof ik niet 1
vriendin van Hans als stui i1
gelanceerd en ten bi g"
zorgen mijn zoons ervoor d ndi
zoveel mogelijk buiten de p ;:er
citeit blijven'.
11
?n h-'
ff-n7
r-t V<
Koffc.
Thérèse Steinmetz
werk in Nederland. Daarom
zing ik Nederlands. Je hebt
veel meer contact met het pu
bliek als je in je eigen taal
zingt. Trouwens, het Neder
lands is een mooie taal. On
muzikale talen bestaan niet. het
Is maar net hoe je je liedjes
brengt. Ja, goed, de ene taal
z'ngt lekkerder dan de andere.
Maar ik geloof dat de mensen
het erg waarderen als ie in het
Nederlands zingt'.
Ze brengen nu weer My Fair
Lady, had Je daar niet in willen
spelen?
'Nou nee, eigenlijk niet. Je zit
er dan voor een paar jaar aan
vast en ik heb de laatste tijd
nu juist een eigen repertoire
opgebouwd en dat zou ik dan
moeten loslaten. Dat repertoire
is als je eigen kind. En de
mensen vnden hot motv wan'
ik heb lekker veel werk. Ja. als
ze er niet? me- aan "inrl®*-
dan moet thuis tussen de
?"hit'fd*T",en «aan s*e-n M""-
het publiek houdt écht van
goeie dingen. Er wordt zóveel
rommel gedraaid op Veronica
en Hilversum III. Als er iets
goed tussendoor zit, nou, dan
kopen de mensen het wel. Kijk
maar naar Boudewijn de Groot,
een paar iaar geled°n Dat was
écht goed, nou. de mensen
-h'"n het'.
In smartlappen zei je niets?
h jawel. Want je hebt hele
r'oeie smartlappen. Zo'n Johnny
Jordaan is bijvoorbeeld een ge
weldige volkszanger. Tk heb de
vzrootstè bewonderng voor die
man'.
Ja. maar Johnny is een natuur
talent.
'T-dereen is een talen' o' hijN*
g-n talent. Tk geloof n:et zo in
voor '■•Rl'
;^v,-eg:n" 'e kunt het of
te ontvvMcke-
'H°t wordt een serie van ach'
li vi ngen. Morgenavond he'
ben we de tweede aflevering.
We n^men de mensen mee door
de tijd, zo pakweg van 1900 tot
1950. We zingen liedjes en de
kleding, make-up en kapsels
zijn dan ook uit die tijd. Aan
de ene kant zijn de mensen die
bewust in die tijd hebben ge
leefd grote fans van het pro-
-7r«»v!rr>Q pp aan de andere kant
hebh-m "-o het geliik dat d®
I m,-
RMéftgS
n'lg «n
•»iin b!i ioi"
--.-In A n
-»» d*-a"®
rA T)lt. 7'f
'Ik weet het niet.
g" oo? IV ':at een v
-r. 'ryn - \s ar
Persoonlijk
ouw nét 70
zelf vil.
UB
*n
één en
Kijk, als ik morgen advocate
wil worden, nou, dan doe ik
dat De vrouwen die nu het.
ha*"' •"■breeuwen om eman"'-
p«*:o -1<n de vrouwen die te
'""4 *>n 8-n dat Zo b»—*
I«vn i"«r1r«®r(j V.nbbpp jr|gn-
deeld on het makkelijkste s
■-n /toe* d® na.nnen d®
van te geven'.
Schoudertassen blijven nog even
Nóg een uitspraak van Cardin: 'Met goeie accessoires ziet het goed
koopste jurkje er uitstekend uit'. Nou, dus mooie schoenen, goede
ceintuurs en eenvoudige, strakke kettingen. Eii natuurlijk een
goeie tas. De Stichting Lederwarenmode meldt dat de schouder
tassen nu hoger dan ooit worden gedragen. Trouwens, zolang de
broekenmode zich handhaaft blijft die schoudertas domineren. De
kleuren zijn grijs, bordeauxrood, donkergroen en donkerblauw.
Ageéth: vrouwen
zitten vaak vast
In het vrouwenblad Mimo vei-
telt Ageeth Scherphuis over de
moeilijkheden van vrouwen die
bij de televisie werken. 'Een
vrouw zit vaak vast. Als je als
vrouw aan een actualiteitenru
briek bent verbonden en er
staat een gekaapt vliegtuig in
de Gaza-strook, en je moet, hup,
meteen je koffer pakken en er
heen, dan is er geen vrouw die
dat kan. Ze heeft minstens vijf
uur nodig om alles te regelen, de
kinderen ergens onder te bren
gen en haar man te overtuigen
van de noodzaak van haar ver
trek'.
Frans kleedt
alles aan
Vorige week zijn de heren van
de Haagse reinigingsdienst door
couturier Frans Molenaar in
het nieuw gestoken. 'En dat is
nog maar een begin', melf
Frans, 'want er komen de laat
ste tijd veel bedrijven en instel
lingen naar me toe met verzoe
ken om werkkleding te ontwer
pen. De cassières van De Gruy-
ter zitten nu al in een ontwerp
van mij, verder de stewardessen
van Transavia en ik ben nu
bezig met dienstkleding voor
meisjes die in een inrichting
voor gehandicapte kinderen
werken. Op dit moment hebben
ze nog van die enge, witte ver-
pleegstersschorten aan, maar
over een paar maanden zien zij
er ook leuk uit'.
Gestoofd konij
1 konijn
zout, peper
100 gr. boter
2 eetl. tomatenpuree
witte wijn
bloem'
Het is de tijd van het wiT.
alle restaurants hebben k ai'
haas en reerug op de
staan. Zélf een konijn sto1
niet zo moeilijk. Vraag ;r
poelier het beestje in sti I
snijd. Wrijf de stukken ii rd
zout en peper. Braad ze ge
boter bruin. Voeg dan wi ld
ter en de tomatenpuree en
Laat het konijn ongevee aa
kwartier stoven. Giet ei it
glas witte wijn bij en lal ar
konijn verder gaar stofen n
de stukken uit de pan hal I
de jus binden met aangenft
bloem.
Menutip: Groentesoep, geijndi
konijn, aardappelpuree mi m;
malen walnoten, gemengd i
chocoladevla met peren, rk
raEEB
Babsgjgsa
De redactie behoudt ilch het recht voor om
ter opname In dexe rubriek ontvangen me-
nlnesultlngen verkort weer te geven. BIJ
publlkatic wordt mot de naam van de
Inzender ondertekend. Brieven kunnen wor
den gezonden aan de lieer Joh. C. Francken.
srrri-tari* van dc hoofdredat.le var TTouw-
Kwartet. Posfbu* 8S». AmMcrdnm.
Vergif
Uit het verslag in Tr/Kw van 13-11-
'72 krijg ik de indruk, dat de 'gerefor
meerde gezindte', in Utrecht bijeen
met enkele duizenden, verwoed van
zich heeft afgeslagen. Het bekende
(eenzijdige) Getuigenis van oktober
'71 was. vergeleker bij dit 'Reformato
risch Getuigenis', een menselijk en
beschaafd dokument. De heren die in
Utrecht het woord voerden, gebruik
ten dikwijls een idioom, waarvoor de
'boze wereld" zich zou schamen. Ik
signaleer slechts enkele woorden ui',
het betoog van ds. Glashouwer. Hij
adviseert een gemeente Jie een pred-
kant heeft, die niet het werkelijk
Woord van God brengt (zoals hij, ds.
Glashouwer, dit opvat,), om eerst met
de dominee te praten en te bidden,
maar 'als dit niet helpt, mag u niet
langer bij die huurling blijven'. Zo
schold inkwisitie van vroeger eeuwen,
zo scheldt ds. Glashouwer vandaag.
Deze taal gooit de deur dicht voor elk
gesprek, elke dialoog, elke poging, om
in Christus naam elkaar te leren
begrijpen. De christelijke scholen zijn
volgens dezelfde aanklager groten
deels in handen van de vijand van
den beginne, die de kans krijgt zijn
vergif te zaaien in het zielelevc.i vu
onze kinderen. Ik heb veertig jaar
lang het christelijk onderwijs gediend
in stad en landen en op veel scholen.
Op .grond van mijn lange ervaring
noem ik de beschuldiging, dat mijn
collega's als dienaren van de duivel
de kinderzielen zouden vergiftigen,
een goddeloze leugen. Voor zover ik
weet, hebben de felste tegenstanders
van chr. onderwijs zich nooit lnt®n
verleiden tot het gebruik van dgl.
wapens. Ds. Glashouwer heeft zich
duidelijk en onverbloemd uitgespro
ken. De mannen en vrouwen van de
chr. scholen weten nu in elk geval, uit
welke hoek vandaag de vijandschap
komt
Balk
I. de Jong
Kerkdienst
Wat betreft 'Zo'n soort gesprek is het'
in Trouw/Kwartet 14-11-72: in grote
lijnen ben ik het eens met wat drs.
W. Speelman zegt. Eén aspect wil ik
meer iconkreet maken. Hij pleit voor
een Herrschaftsfreie Diskussion in de
kerkorganisatie. Een open üskussie
op basis van gelijkwaardigheid. Maar
dan moet er m.i. eerst een mogelijk
heid komen tot-meepraten in de kerk
dienst zelf, voor Jan en Alleman op
dit moment 'vrijwillig'? kiezen voor
een uurtje non-participatie. Velen van
ons, jongeren hebben tegenwoordig
behoefte d.m.v. diskussie. hun blik op
bepaalde zaken te verruimen. Omdat
de kerkdienst nog steeds een éénrich
tingsverkeer is. blijven vele jongeren
weg uit de kerk
Baarn
Gert Kleisèn
Vergif (2)
Boycot
Bra -Jpjnt (6)
(ADVERTENTIE)
Ons wordt verweten dat wij niet de-
m ij; ca hebben gehandeld in de
B, ^pun,-uitzending van 13 novem-
b i- j.i. (o.a. door de Telegraaf en
Trouw/Kwartet). Aan de mensen die
dat vinden, graag de volgende vragen:
is het demokraties dat politici de
pol.l-ek zo onbegrijpelijk en ingewik
keld gemaakt hebben dat gewone
mensen niet meer in staat zijn te
ontdekken wanneer en hoe ze beetge
nomen worden? Inzicht en Juiste in
formatie is een eerste voorwaarde
voor demokraties handtien.
is het demokraties dat de Brand-
pum-reuactie op geen enkele manier
solidariteit met de werkende jongeren
toonde, maar alleen de bedoeling had
de W.J. te gebruiken als decor en als
Veiii.cz.ugsvee voor de politici?
is het demokraties werkende jonge
ren en televisiekijkers te laten gelo
ven dat de VVD en de KVP werkelijk
iets voor de W.J. doen, zonder hun
gedrag van de afgelopen 4 Jaar te
laten zien?
is het demokraties de politici het
grootste gedeelte van de zendtijd te
geven en die van de werkende Jonge
ren te beperken tot het stellen van
vraagjes?
Amsterdam
KWJ-distrlct Amsterdam
T ge. taal (2)
mij een onbegrijpelijke zaak dat
dat zgi. 'spreken in tongen' zo gesti
muleerd moet worden tegenwoordig,
femeer daar Paulus er niet zo op
gecharmeerd was. Denkt men nu wer
kelijk dat de Heilige Geest zich ver
laagt tot het doen uitspreken van
geluiden, waar niemand iets aan heeft
omdat niemand het verstaat? Dat is
voor mij het duidelijkste bewijs dat
men ons met 'vrome' terminologieën
in de armen van het spiritisme wil
Waar haalt ds. Glashouwer de weten
schap vandaan dat de christelijke
scholen grotendeels in handen- zijn
van, zoals hij het noemt 'de vijand
van den beginne, die nu de kans
krijgt, zijn vergif te zaaien in het
z cieloven van onze kinderen.
Waarom doet Ds Glashouwer dergelij
ke ongenuanceerde en denigrerende
uitspraken, die in wezen kant nog wal
raken? Wie zo getuigt in naam van
God, strooit zelf met vergif. En het
ergste hierbij is dan, dat op de ver
pakking het teken van het kruis staat.
Met deze uitspraken komt men inder
daad in het isolement. 'Wij worden
weer gemeente in de katakomben',
aldus ds. Glashouwer. Ik hoop dat die
gemeente dan ook weer de geest en
de echtheid terugkrijgt van de eerste
Chr.stenen.
Want ook zalig zij, die het Woord
horen en het niet alleen bewaren,
maar daaraan ook gestalte geven in
hun leven. Het kan echt geen kwaad
wanneer men bij een reformatorisch
getuigenis ook eens de consequenties
bespreekt van het oordeel van Chris
tus, zoals dat staat in Mattheus 25.
Sknllde
J. Holman
Biesheuvel
In uw artikel over de heer Biesheuvel
komt duidelijk naar voren dat hij
politieK bedrijven vindt liggen in de
sfeer van kompromissen sluiten. Je
kan, volgens hem, het zo duidelijk, zo
zwart wit zeggen dat je nooit in staat
bent een genuanceerd oordeel uit te
spreken. Maar als de heer Biesheuvel
dan stelt dat hij wèl duidelijk zou
willen zijn over het voorgenomen be
leid, dan is gelijk die duidelijkheid
weg. Hij bedoelt natuurlijk te /.eggen:
'Laat de mensen maar op de konfessi-
onele partijen stemmen. Wij willen zo
graag weer regeren dat wij na de
verkiezingen dan wel zullen zien, wat
we uit ons urgentieprogram kunnen
verkwanselen om toch met de VVD in
de reaermg te kunnen komen'.
Een tegenstander en een voorstander
van de Zuidafrikaanse politiek hebben
in Trouw/Kwartet hun eensgezind
heid betuigd aangaande het dwaze van
een boycot, omdat de slachtoffers
hiervan steeds de minst draagkrachti-
gen zijn. Ondanks dit komt de heer
B. Stulp te Groningen, alsof hij van
daag voor het eerst Trouw/Kwartet
leest (de boycot Zuid-Afrika betref
fende) die aanprijzen. Hij raadt zelfs
aan te weigeren handel te drijven met
Zuid-Afrika, alsof het noodlijdende
Nederland daarvan niet de nadelige
gevolgen zou ondervinden! Herinnert
hij zich niet hoe Nederland een zeer
voordelige scheepsorder weigerde, die
echter gretig door Frankrijk werd aan
genomen?
Den Haag
dr. F. C. Dominicus
Friese taal
Als voorstander van het onderwijs in
het Fries juich ik het voornemen van
Staatssecretaris Schelfhout het Fries
op de basisscholen als verplicht vak
te willen invoeren van harte toe.
Als Stellingwerver van afkomst be
treur ik het echter in hoge mate, dat
men in Frielsand van plan is ook de
van oudsher niet-Fries sprekende ge
bieden hierbij te willen betrekken.
Dat zou dan niet alleen de gemeenten
West- en Ooststellinwerf betreffen,
maar ook Vlieland, Ameland, Mids-
land op Terschelling, Het Bildt, een
groot deel van Kollumerland. en een
aantal plaatsen in Achtkarspelen en
Lemsterland. terwijl merkwaardig ge
noeg het Friestalige dorp De Wilp in
(ADVERTENTIE)
Xaiméöek
Kwaliteits-
HANDSCHOENEN
en -TASSEN
Handzame prijzen.
Groningen van Fries onderwijs versto
ken zou «moeten blijven.
Het zou mij bijzonder teleurstellen
als de Friese beweging die altijd
sterk anti-etatistisch was ingesteld,
thans de provinciegrens als onderwijs-
norm zou willen aanbevelen. Zij
schijnt dit helaas wel te doen. Een
politiek, die men terecht steeds de
Nederlandse overheid heeft venveten,
n.l. geen rekening houden met min
derheden binnen de eigen grenzen,
zou men dan zelf willen gaan beoefe
nen La.v. een aantal minderheden
binnen de eigen provinciegrenzen.
Ook de oplossing, die onlangs in het
kaderblad van de Friese Beweging 'De
Stienen Man' aan de hand werd ge
daan lijkt in strijd met anderhalve
eeuw Friese taalstrijd. Men stelt
daar nl. voor het onderwijs in de
Stellingwerven in het Steilingswerfs
te laten plaatsvinden. Het Fries zou
dan daarnaast moeten worden onder
wezen. Dit nu zou een hoogst dwaze
gang van zaken worden. Het Stelling-
werfs is geen Fries, maar een
Drents d.w.z. Nederlands ('Hollands')
dialect zonder eigen literatuur, gram
matica of woordenboek. De status, die
het Fries wel aankleeft, ontbeert het
Stellingwerfs ten enige male. Het zou
bovendien nogal vreemd zijn als in
Friesland Drents onderwijs zou wor
den gegeven, terwijl dat in Drente
niet zou gebeuren.
Met een aantal grenscorrecties zouden
de meeste problemen op te lossen
zijn. Het Kollumerlandse gebied en
Gerkesklooster in Achtkarspelen zou
den naar Groningen kunnen gaan in
ruil voor De Wilp. De beide Stelling
werven zouden op Haulerdijk, Waske-
meer en Donkerbroek na. met Echten
en Bantega in Lemsterland bij Drente
kunnen worden gevoegd. Vlieland zou
bij Noord-Holland kunnen terugkeren.
De resterende niet-Friese gebieden
zouden zich bij een soepele toepassing
van de desbetreffende onderwijswet
wel kunnen schikken.
Hoorn
arts G. R. Zondergeld
Vietnam
De heer L. v. d. Graaf merkte op (14-
11): 'En het eerste wat de Noordviet-
namezen doen is de buitenlandse zen-
®Sr -, i«en
i f.i wij juist niet wen
sen, dat de Amerikanen, ter will aa
de christenheid, juist nog bl^ta:
Nee, meneer v. d. Graaf, dat
we maar niet wensen. Zelfs al i
de Noordvietnamezen zoiets doei nt
ik in een eventuele na oorlogse "da
tie, me nog moeilijker kan voorslen
dan nu. Als de keus is: zendel
moord en christenvervolging o en
doden van tienduizenden Viel
zen, wat zou een christen dan n sti
kiezen, denkt u? Waar denkt U
wens, dat het bloed der kommu ct<
en vrijheidsstrijders het zaad va »t
Zwolle nt
Gijs Kam Ier
mr
Geref. synode l*b'
Wij aller, willen als kerkenk
gereformeerd zijn. D.w.z. onZ nd
verstaan, wat ook onze roeping i rm
moeten dan niet de weg oj org
Kuitert of Wiersinga. Voor ho wa
teit hebben wij ons te hoeden,
dat zo zijn, is onze bede ve
synode.
Rotterdam
P. C. vanf'
hdid B
Geen isolement ij?
De Glashouwer (EO) ze: 'Het jjuv
ment wordt ons opgedrongen' lle
daad, het is fijn toeven in dn
trouwde (verontruste) gelijkges J
kringen, waar men elkaar kan
ten, bemoedigen en versterken. j>
Christus zendt zijn volgeling! 'd
schapen onder de wolven. Som "S'
kom ik niet aan de indruk "dt
beter in de bijbel had kunnen it
'alzo lief heeft God de Zijnen fin
Uitverkorenen gehad'. Nu sta tie
echter het woordje wereld, dus[tei
en ik cn iedereen met al onze ms
ten en boosheid. Jezus zegt oei at
uw gave voor het altaar, en ma mt
eerst met uw broeder, uw medi en;
in orde'. En dan te weten dat S<
mijn jeugd (en nu nog! gez tve
waren wie het woordje medet iCi
lijkheid een gruwel is, waaraf ire(
aan Gods eer te kort zou den cht
men de wereld dient te haten! 11
ken). Christus kwam voor verc
ten en voor zondaren, er is
onderscheid, opdat een iegelijk i,
werelc in Hem gelooft, eeuwig I na
Haag H.
left
