Praten met, niet
schrijven tegen
Van den Heuvel
BIJBELS MUSEUM W9BDT
EEN BIJBELWERKPLAATS
Opwekking op komst
9
Trouw
Kwartet
vandaaq
Boekenetala
TKOLW AKIa.1
Advies aan tegenstanders:
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM In Hervormd Nederland adviseert hoofdredacteur
Kees Timmer de tegenstanders van de nieuw benoemde secretaris
generaal van de hervormde kerk, dr. A. H. van de Heuvel, om 'op
korte termijn tijd uit te trekken om uitvoerig met hem van gedachten
te wisselen. In ieder geval is dat beter dan via een monoloog van
aanvallen in de richtingsbladen verder te gaan', aldus de heer Tim
mer.
Hervormd Nederland meent dat een
van de eerste taken van Van den
Heuvel is, te proberen het vertrouwen
te winnen. Veel van zijn tegenstan
ders kennen hem niet of nauwelijks,
merkt de heer Timmer op, eraan
toevoegend dat zij hun publikaties
hebben gericht op grond van publika
ties van Van den Heuvel in het
verleden.
Kees Timmer attendeert erop, dat de
gereformeerde bonders en de confessi
onelen dr. Van den Heuvel 'met het
diepste wantrouwen' hebben begroet.
In het officiële blad van de confessio
nele vereniging, het Hervormd Week
blad, wordt Van den Heuvel echter
met openheid begroet, getuige deze
woorden van ds. S. Kooistra:
'Ook al ging mijn eigen voorkeur
duidelijk uit naar dr. Mooi, die ik
zeer hoog acht wegens zijn theologi
sche kennis (cum laude gepromo
veerd!) en geestelijke ontwikkeling in
de richting van het Belijden der
Kerk. toch wil ik in ons blad dr. v. d.
Heuvel van harte gelukwensen met
zijn benoeming, nu deze wettig is
geschied. Ik verbind aan mijn geluk
wens tegelijk twee andere wensen.
Allereerst, dat de deining in de kerk
rondom deze zaak nu voorbij zal zijn.
Vervolgens dat er een goed samenspel
tot stand zal komen tussen dr. v. d.
Heuvel als secretaris-generaal en dr.
Mooi als secretaris, voor Algemene
Zaken'.
In het officiële blad van de gerefor
meerde bond in de hervormde kerk
schrijft ir. J. van der Graaf o.m. het
volgende:
'Het zal duidelijk zijn dat we deze
benoeming als zeer teleurstellend er
varen. Duidelijk is intussen echter
wel geworden hoe stabiel de fronten
lagen op de synode. Was de stemmen
verhouding de vorige keer 28-20, nu
alle afgevaardigden aanwezig waren
was de verhouding 32-22. De polarisa
tie is rondom deze benoeming alleen
maar verscherpt. Het is duidelijk dat
een groot deel van de synode koste
wat het kost déze man wilde op deze
post, terwijl een eveneens aanzienlijk
deel, na al die maanden van intensief
geschrijf en gediscussieer er duidelijk
van overtuigd was en bleef dat dr.
Van den Heuvel niet de man is die
het Hervormde schip door de woelige
baren leiden moet. We moeten consta
teren dat de tegenstellingen opnieuw
zijn verscherpt en kunnen niet anders
zeggen dan dat we met zorg de toe
komst tegemoet zien'.
De redactte behoudt ilch het recht voor om
ter opname In deze rubriek ontvangen me
ningsuitingen verkort weer te geven. Bi)
publikatie wordt met de naam van de
Inzender ondertekend. Brieven kunnen wor
den gezonden aan de lieer Joh. C. Francken.
secretaris van de hoofdredactie vas Trouw-
Kwartet, Postbus IS). Amsterdam.
Besmet
'De politieke partijen zijn besmet',
aldus drs. Boonstra (Tr./Kw. 16
sept). Inderdaad, zij hebben allen
last van 'Rode Hond'. In de zwanger
schapsperiode van de vrouw kan dit
funeste gevolgen hebben. Het ziet er
naar uit dat de politieke bevalling op
29 november a.s. eveneens een minder
gewenste uitkomst, laat staan bevredi
ging zal schenken ten bate van ons
gehele volk.
Rotterdam J- de Bruin
De Rolterdommer
Nieuwe Hoagse Courant
Nieuwe leidse Couiont
Dordts Dagblad
Uitgaven van
N.V. De Christelijke Pers
Directie:
Ing. O. Postma, F. Diemer
Hoofdredactie:
J. de Berg waarnemend I
Doq»li|fc$ besluui. I Sol, Oen
Haag. dr. I. Bleum'nk, Poten-
«roldo: rrn. G- C. *0" Oom.
Noordorp, w A. Frbbo. *oMer-
dom: J. lomer. Utrecht, drs. J.
W. de Pou». Oen Haag. I. Smol-
lenb'oek Waivenoor.
0*enge leden »on hel olge«een
bestuur. K. Abmo. Amtterdom
K A. de Boer. IJmuiden. Th.
Brouwer. Assen: mr. dr J. Oon
net, Oen Hoog: J. van Eibergen.
Schoenbergen, mi. IC. *on
Houten, Wagemnpen: ds. O
Hylkema. Uthoven. loc. Huiisen.
Delti: mevrouw M. C. t Klooi»#'
mon-fortgens. Voorscholen me-
«rouw J. G. Krooye»eld Wouters,
Heerhugowoord: p«ol. di. G. N.
lommens. Noorden, ds. F H.
Landman. Oen Hoog, H. de
Moon. Bijnsburg, p>ol dr. G C
*on Niftnk, Amsterdam, H. Ot»e
«ongei. Buitenpost: mi di J.
Ormgo, lunferen. dr A. Veerman.
Br«wi|k (2-MI; M. M Wemmen
Oen Hoog, drs. B. Znlstio Oo*>er-
lond (Zld|.
Hoofdkantoor N.V. Do
Christelijk# PorS: N.Z.
Voorburgwol 276 280,
Amsterdam. Postbus 859.
Telefoon 020 - 22 03 83
Postgiro: 26 92 7d Bonk'
Ned. Midd. Bonk (rek.nr.
69 73.60.768) Gem giro
X 500.
Indonesië
De artikelen van prof. dr. J. Verkuyl
met veel genoegen gelezen, hij schoot
precies in de roos over de geestelijke
politieke en economische problemen.
Indonesië en de West moeten altijd
voorrang hebben, niet alleen gezien
vanuit het Evangelie, maar ook ban
den voorheen gelegd en gegroeid ge
ven ons verplichtingen. Wij hebben
(om in gezinsverband te spreken) de
ze kinderen 'grootgebracht'. Het zou
onmenselijk zijn als ouders na het
zelfstandig worden van hun kinderen
en als ze in grote nood verkeren, niet
helpen. In het opvoeden tot zelfstan
digheid maakten wij veel fouten, ook
zij „uilen fouten maken, toch ondanks
hun fouten spreekt allereerst de lief
de, je breekt de banden niet af, je
helpt ze zonder meer. Wij beoordelen
alles zo graag via onze westerse bril,
gemeten naar onze westerse democra
tische maatstaven. Maar wij gunnen
ons beter schamen voor deze democra
tie dan er over te roemen. Alleen
door gewone menselijke liefde, begrip
voor hun situatie, hen steunen op alle
terreinen, maakt onze democratie
groot.
Maasland A. Noordam
Geen belangstelling
Wat een wonder: voor het gekibbel
over vrijwel gelijkluidende punten uit
programma's zonder rekbaarheid. En
het grote, wat werkelijk de geesten
bezig houdt, wordt niet genoemd: het
rapport van de Club van Rome. En de
eventueel bestaande mogelijkheid om
de rampen af te wenken. Mijn vingers
jeuken om het uit te werken, maar
het is niet in het belang van wat ook,
het een begrafenis te bezorgen onder
heen en weer gepraat.
Amerongen P. Verburg
Drie vragen
1. T. W. Kamil, een van Indone-
sië's beste linguïsten (50 Jaar, ge
huwd, 2 kinderen) beging het onge
luk lid te worden van de vóór okto
ber 1965 grootste organisatie van in
tellectuelen in Indonesië, de HSI. De
ze organisatie was niet alleen legaal,
maar werd door regering en pers
hooggeprezen als een organisatie die
de revolutie diende door zich steeds
te richten naar de noden van de
bevolking. Kamil zit over een maand
als een van de tienduizenden gevan
genen reeds 7 jaren vast. Hij was niet
betrokken bij de coup van oktober
1965. Op welke juridische grond wil
prof. Verkuyl deze geleerde laten be
rechten?
2. Pramudya Anautu Tur is Indone-
sië's beste schrijver. Hij verblijft als
gevangene op het interneringseiland
Burn. De militaire autoriteiten rang
schikken hem onder de B-categorie ge
vangenen, dat zijn mensen die niet
berecht kunnen worden, omdat er
tegen bewijsmateriaal tegen hen be
staat. De regering van generaal Su
harto zegt zelf dat ze niet berecht
kunnen worden, maar vrij laten wil
men de B-categorie mensen ook niet.
Op welke juridische of menselijke
overwegingen wil prof. Verkuyl de
auteur Pramudya alsnog laten berech
ten?
3. 'Geen feit is strafbaar dan uit
kracht van een daaraan voorafgaande
wettelijke strafbepaling'. Is volgen6
prof. Verkuyl en zijn rechtsgeleerde
vriend prof. dr. Notohamidjojo een
staat die dit rechtsadagium niet
erkent een rechtsstaat? Nog dagelijks
worden in Indonesië mensen gearres
teerd en voor onbepaalde tijd vastge
houden op grond van een werkelijk of
vermeend lidmaatschap van een pas
nk de machtsovername van generaal
Suharto verboden organisatie. Op het
ogenblik moet iedere Indonesiër ou
der dan 15 jaar die probeert werk te
krijgen, toegelaten te worden tot on
derwijsinrichtingen. te trouwen, te
verhuizen enzovoorts, van de politie
een 'bewijs van niet-betrokken-te-zijn
bij de coup 1965' verkrijgen. Deze
bewijzen worden niet verstrekt aan
voormalige gevangenen, voormalige
leden van thans verboden organisa
ties, gezinnen van gevangenen of van
hen die in 1965 stierven. Is Indonesië
een rechtsstaat?
Zaandam M. Racz
Dit ls de tabernakel, behorende bl) dc colleclle van het Bijbels museum.' straks Bljbel-
uerkplaats. In de toekomst zal het hele bezit kunnen «orden getoond. Hel streven Is dc
collectie uit te breiden. De huidige collectie bestaat behalve uit de al genoemde taber
nakel en een reconstructie van de tempel van Herodes. uit een maquette van Jeruzalem
uit de Romeinse tijd. een maquette van de tegenwoordige tempelberg In Jeruzalem en
een model van Salomo s tempel. Ook vinden we hier voorwerpen die bij Israels eredienst
hoorden: de gouden kandelaar, de chanoekah kandelaar, modellen van de ark. wets-
tafelen. wetsrollen, beelden van de hogepriester met borstlap waarop de twaalf edel
stenen. die de stammen symboliseerden, gebedsriemen, gebedskleed.
Verder opgegraven aardewerk uit Palestina, afgietsels van stenen met inscripties, zoals
die van Rosette. Mesah en Slloah, babylonische kleitabletten, tichelsteen niet spijker
schrift inscriptie van Nebukadnezar. Egyptische mummies, lijkvazen en -beeldjes,
bronzen godenbeelden, grafstenen, papyrus, modellen uil het graf van Toet-Anch-Amon.
modellen van een oosters huls. herderssllnger, schrijfmateriaal, munten, oosters bed.
molensteen, ploeg, antieke muziekinstrumenten zoals harp. lier, citer, lult. vedel, rams
hoorn tsjofar). bazuinen en trompetten, herdersfluit, bekkens en tamboerijn. Tenslotte
beelden van floru en fauna en lal van foto's en platen over het landschap, opgravingen
en het moderne Israël.
door Ton van der Hammen
Dominee Leendert Schouten,
een dominerende herder en le
raar uit de vorige eeuw, moet
een fel bewogen, erg rechtzin
nige en vrome man zijn ge
weest. Hij behoorde tot de grote
kanselredenaars van zijn tijd.
Zijn carrière in de hervormde
kerk valt uit zijn achtereenvol
gende standplaatsen af te lezen:
Koudekerke, Vianen, Veenen-
daal, Apeldoorn, Harderwijk,
Rotterdam en Utrecht.
Bij 's mans opvallende eigenschap
pen behoorde ook. dat hij een bui
tenbeentje was. Dit blijkt uit aller
lei anekdotes die tijdens zijn leven
over hem in omloop waren. Toen de
toga officieel in de hervormde kerk
werd ingevoerd was hij dwarsligger:
hij bleef op de kansel verschijnen in
(toen al) ouderwetse preekjas. korte
broek, lange zwarte kousen, schoe
nen met zilveren gespen en driekan
te steek, wat hem behoudenden
zijn er altijd geweest een extra
toeloop bezorgde. Een Prinzipienrei-
ter was hij overigens ook weer niet,
want op de bekendste afbeelding
van ds. Schouten poseert hij deftig
in die eens zo door hem verafschuw
de 'lange zwarte jurk met bef'.
Hij preekte op de man af en kon
ook donderen van de kansel, onder
meer tegen dolerende collega's, op
wie hij, als men hem niet had
tegengehouden, met een stok zou
zijn afgegaan. Na de preek was hij
gewend een glas wijn te drinken.
Z'n dienstmaagd, die hem dit placht
te brengen, had eens het ongeluk
een glas om le stoten. Ds. Schouten
liep toen nog roder aan, dan het
verkwikkende vocht dat doelloos
over de tafel vloeide en toornde
opgewonden tegen de geschrokken
vrouw, die na zijn woordenvloed
schuchter opmerkte, terwijl ze met
haar boezelaar een stroom schrik-
tranen droogde: 'Maar dominee, u
hebt vanmorgen toch net gepreekt
over het geduld van Job?' Waarop
haar broodheer en zielszorger acuut
reageerde: 'Wat Job, wat Job, m'n
wijn is op'.
Waarom het verleden van deze man
opgerakeld? Omdat hij nog altijd tot
ons spreekt, lang nadat hij gestor
ven is. Schouten was namelijk ook
weer al een bijzonder trekje van
hem een *man, die educatieve
talenten had, zoals we dat tegen
woordig plegen te noemen.
Hij heeft het nageslacht een boeien
de erfenis nagelaten. Als schooljon
gen maakte hij aan de hand van de
bijbelse gegevens al een model van
de ark. In zijn studententijd ver
vaardigde hij, al weer dank zij de
exacte gegevens die erover -in de
bijbel (Exodus) voorkomen, werkte
keningen voor het namaken van de
tabernakel, waarvan, zo staat het in
de Schrift. God-zelf de architect was.
Een nauwkeurige kopie van de ta
bernakel kwam zo tot stand, op één-
zevende van de ware grootte. Hij
liet zelfs hetzelfde materiaal als het
oorspronkelijke uit het Heilige Land
komen: hout uit Jeruzalem en kle
den in Palestina uit onvermengd
geitenhaar geweven. Hij paste ook
goud en zilver toe, waar dit in de
bijbel is aangegeven en kwam zo tot
een instructief werkstuk, dat qua
grootte en natuurgetrouwheid ner
gens zo ter wereld aanwezig is.
In zijn predikantentijd werkte
Schouten onverdroten aan het werk
stuk door: er verschenen priesters,
levieten, offerdieren, die schilder-
timmerman Tieman van paleis Het
Loo allemaal uit hout sneed en
kleurde. Aanwinsten, die de voorhof
verlevendigden. Koning Willem III,
die van een en ander hoorde, wilde
graag ook eens komen kijken in de
pastorie van de (toen) Apeldoomse
dominee.
Ook meditatie
Maar hier deed zich weer een
typisch Schouteniaanse kortsluiting
voor. Iedereen mocht gratis komen
kijken bij dominee, maar moest zich
dan naast de uitleg wel een kort
meditatief woord laten welgevallen.
Van dat laatste wilde Zijne Majes
teit liever verschoond blijven ik
ga niet naar de kerk. moet hij
hebben gedacht en hij liet dat
dan ook weten. Maar dan kende hij
de dominee niet. 'Laat de koning
maar rustig wegblijven', moet
Schouten hebben gezegd. Zo gebeur
de het ook.
Maar goed, alle gemeenten van deze
Ds. L. Schouten Hzn.
pastor hebben van zijn zich steeds
uitbreidende museum geprofiteerd.
Bij zijn dood omvatte de collectie
behalve de tabernakel onder meer
maquettes van de tempel van Hero
des en van de stad Jeruzalem in de
Romeinse tijd. De zoons van ds.
Schouten hebben nog een tijdje ge
probeerd het museum op de been te
houden, maar dat lukte niet. Alles
werd ergens op een zolder opgebor
gen.
Tot er Amerikaanse belangstelling
voor kwam. Er werd een grote som
geld voor geboden. Maar zover wilde
een aantal mensen het toch niet
laten komen. Door persoonlijk in
grijpen van oud-minister dr. J. Th.
de Visser (de man van de gelijkstel
ling van openbaar en bijzonder on
derwijs) werd de collectie aange
kocht en in beheer gegeven aan de
Centraal Bond voor inwendige zen
ding en christelijk maatschappelijk
werk. Dat was in 1925.
De Centraal Bond zat in een groot
pand aan de Amsterdamse Stadhou
derskade. Het souterrain, ingang He-
monylaan, werd afgestaan voor de
expositie, die in de loop van de
jaren is gegroeid tot een steeds
waardevoller collectie bijbelse en
met de bijbel verband houdende
stukken. In zijn soort een unicum.
Een verzameling, die uit binnen-
scholen) en buitenland belangstel
ling zou gaan trekken.
Tot op de dag van vandaag, want
elk jaar komen er vijf- tot zesdui
zend mensen. De Centraal Bond is
inmiddels eigenlijk niet meer in
staat het beheer voort te zetten.
Men zaïg om naar een andere behe
rende instelling en vond die in het
Nederlands Bijbelgenootschap, dat
op zijn beurt van plan is het beheer
over te dragen aan een nog op te
richten stichting Bijbelwerkplaats,
wat dan meteen de nieuwe naam
wordt van het nu nog hetende Bij
bels Museum van oudheden.
Alle stukken en dat zijn er meer
dan vierhonderd met een waarde
van ongeveer een half miljoen, zul
len worden overgebracht naar een
van de oude koopmanshuizen aan de
Amsterdamse Herengracht (368).
Daar zullen ze in een moderne en
tourage en meer in de ruimte ko
men te staan. Met moderne, dat wil
zeggen audiovisuele middelen, zal de
presentatie een eigentijds karakter
krijgen. Ook zullen de bezoekers
met een deel van het materiaal
bezig kunnen zijn (vandaar die
werkplaatsgedachte). Daarbij wordt
allereerst aan jongeren gedacht. Met
de -oorbereidingen van het vernieu
wingsproject gaat noj» wel een flin
ke tijd heen zeker ineer dan een
jaar maar dat betekent helemaal
niet dat het materiaal voor de twee
de keer achter slot en grendel gaat:
men js in de Hemonylaan, terwijl
het museum open blijft, druk bezig
aan een eerste verjongingskuur, die
letterlijk en figuurlijk al aardig uit
de verf is gekomen.
Altijd was het museum in tweeën
gedeeld. Om van het ene in het
andere deel te komen inoest men
een binnenplaats over. Met eenvou
dige middelen is er een overkapping
gefabriceerd, waarmee bezoekers en
expositie (meer ruimte) gediend
zijn. De zalen zijn gemoderniseerd,
de cjllectie is overzichtelijker ge
rangschikt, er ligt een vloerbedek
king (die er nooit was) kortom, het
muzeum is nu als herboren tevoor
schijn gekomen uit het stof van de
afgelopen tientallen jaren. Dit dank
zijn enkele giften uit particuliere
bron.
Conservator P. de Roos, al bijna een
kwarteeuw aan het museum verbon
den, een betrouwbare en veel weten
de gids, die bezoekers in vele talen
te woord kan staan, is nu al de
koning te rijk. Hij kan zijn steeds
toegenomen zorgen aan de kant zet
ten. 'U zult in de toekomst veel
over de Bijbelwerkplaats gaan ho
ren. Dat mag ook best, want hij is
het waard', zegt hij.
Ds. L. van Nieuivpoort tot herv. geref. vrouwen:
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT Er zal een grote geestelijke opwekking komen. Dat is de vaste overtuiging van ds. L.
van Nieuwpoort uit Nunspeet en daarvan legde hij getuigenis af of de bondsdag van de jubilerende
hervormde vrouwenbond op gereformeerde grondslag, gisteren in Tivoli. Utrecht.
Op grond van de bijbel mag de kerk
een grote opwekking in het laatst der
dagen verwachten, zei hij. De bijbel
spreekt over een massale bekering
van Israël en over de vernieuwing en
loutering van de christelijke gemeen
te. voordat de grote en doorluchte
dag des Heren komt. De kerk mag
erop vertrouwen, dat de kracht van
de Heilige Geest nog even groot is.
als op de eerste pinksterdag.
Ds. Van Nieuwpoort noemde zo'n op
wekking ook hoogst noodzakelijk, ge
zien de grote geesteloosheid, geestelij
ke inzinking en verstarring. De bewe
ging in Canada, die door ds. H. J.
Hegger en ds. W. Glashouwer naar
Nederland is overgebracht, beoordeel
de hij onverdeeld gunstig, evenals het
recente optreden van ds. Jan Willem
van der Hoeven uit Jeruzalem in ons
land.
Gecompliceerder lag het voor de Nun-
speter predikant met de Jezus-bewe-
ging. Hij voelde dat het bij velé
Jezus-jongeren in belangrijke mate
een gevoelservaring is. die weer weg
ebt. Men leeft te weinig op de vaste
grondslag van Gods Woord. Ook con
stateerde hij. dat Christus te weinig
beleden wordt als de middelaar Gods
en der mensen en dat meer gelet
wordt op het voorbeeld van de mens
Jezus. Hij betreurde ook de onver
schilligheid jegens de kerk. de amb
ten en de sacramenten.
Toch mogen deze bezwaren de kerk
mensen er niet toe brengen, hoog van
de toren te blazen, zei hij, want de
Jezus-jongeren kunnen ons ook vra
gen stellen. In dit verband noemde
ds. Van Nieuwpoort het gebrek aan
geloofsblijdschap in de kerk. de half
heid en wereldgelijkvormigheid, de
slordige omgang met de bijbel en het
dito gebedsleven, de liefdeloosheid en
de jaloezie en het weinig bezig zijn
met de toekomst van Christus.
De conclusie van ds Van Nieuwpoort
was ondamks zijrn grote reserves tegen
de Jezus-beweging toch een verwijzing
naar het bijbelhoofdstuk Marcus 9: als
de discipelen Christus vertellen, dat
er mensen zijn, die in Zijn naam
duivelen uitwerpen en die toch de
discipelen niet volgen, antwoordt Je
zus: verbiedt het hen niet, want die
niet tégen ons is, is voor ons.
De presidente, mevrouw A M. Harke-
ma-Visch uit Zeist, stond er in haar
opeirvgswoord bij stil. dat de hervorm
de vrouwenbond op g.g. thans
twintig jaar bestaat. Begonnen met 24
verenigingen met 621 leden, telt de
bond er thans 134 met in totaal 4691
leden en nog steeds is er groei. Me
vrouw M. van Dijk-Jansze uit Wou
denberg, die al deze twintig jaar
bondssecretaresse is geweest, maar nu
te kennen heeft gegeven, zich terug te
willen trekken, werd op gepaste wijze
gehuldigd.
IK BEN BETS NIET Tl
't Was stil in de kamer i
veel planten uitzicht gaf op
stadsgracht met woonboten,
uit de keuken kwam geluid v«
zetten en van Christien, diep
zeventig, die met de keukeninii
een gesprek was, zoiets aii
groet 's morgens de dingen' vu I ZIJ
van Ostayen. Ik hoorde haar d(
del ng afgeven dat ze het eerati
toch maar even door de zeef
gaan. Even daarna zette ze
veel geïnformeer of ik genoej
had. bi i mij aan tafel. Het l
wankelde wat heen en weerljeü
lui ie! buurln.euivs en de groti uf
van het dreigende bejaardenh;
was een zwak punt, wist ik. 11
daarom ook niet zo beslist
ga
Ma
De
B)
ten
1 her
dai
jev
\v?.-v! wij hebben gauw de neig nfle
bejaardenhuis zo aan te prit^
er op aarde geen schoner
vinden is. Midden in dat
Chr.stien ineens: Ja. maar
Bets niet. Ik begreep onmidde.
he. hier niet ging om een ry !e c
vergissing mijnerzijds ten aarj
haar identiteit. Dit stak diepe
tien vond Bets, die nu al si ïver
paar jaar' geleden heengegu
vromer. Bets had zekerheid
wie was zij? Dat maakte me
aan de ene kant vervuld
soort medelijden en aan de
kant ook een klein beetje
Dat vergelijken ook altijd'. Ni
was zij Bets niet, nou en?
dal dit meer voor kwam Ji
even, ik. ben Gerrit niet. Net
jij bent Gerr.t niet, met al 6 I
geroemde kwaliteiten die tiuf>nh
buiten diskussie zijn, maar
Jaap en daarmee basta. Wij
niet gemeten aan de maat
en Gerrit en de heiilige Pietje
Dororecht, als die bestaat. Eb ™or
heeft het recht zichzelf te
moet zich vooral zijn leven
laten opzadelen met al die
over w.er voortreffelijkheid
het zo eens zijn. U begrijpt,
allemaal een beetje anders,
vraag me wel af of het helpt
wii'llen wij onze ogen daam
open dioen dait wij die ene, au: I
bare mens Gods mogen zij fjü
plus en min, met vreugde en
Omdat Hij die Ene, onvers
Heer van een ieder van onf!er(]
zijn.
[stel
b W'
rd
Den
rlog
l«»S
de
so
pro
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Oostland M. H.
ma te Hendrik Ido Ambacht.
GEREF. KERKEN
Aangenomen: naar Den Haagfi éi
C. van Beek te Den Haag-Zuid. an,
GEREF. KERKEN (VRIJGEM ijn
Beroepen: te Zaamslag, Zevi
en te Bergen op Zoom E.
doorn, kand. te Amstelveen.
CHR. GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Kerkwerve B.
te Bussum.
Dolf Verspoor Willem va
Rauw op het lijf. Vrijgeved
zen van Cecco Anglolleri en r
Tolomei. Athnenaeum- Polü
Gennep, Amsterdam 1972. 129
gen. 14,50; geb. 19,50.
De dichters wier sonnetten fe «ag
een deel zijn vertaald, leefii bbb'
1300 in de welvarende stad t|j,.
Beiden komen uit vooraansta «nte
milies, waarmee zij overigen.' 'lotki
op hebben. Cecco koestert
vaderhaat en Meo mag zijn
niet. Voor het overige komen i
een in hun ruwe en elegant» s
me, waarmee zij een sterke van
vormen op het idealisme vu :iien-
en zijn Florentijnse vrienden
verheerlijkt de vrouwen, de I
het dobbelspel, kankert over
der en geldgebrek en maakt
knappe schoenmakersdochter 1
een anti-Beatrice. Zijn taal ii
gangstaai die de bontheid
Duecento op uitgelaten wijn
laat trekken. Hij is de leider
beweging die de conventionele
techniek persifleert en Meo 4
mei is zijn vriend en evenknii j*c_
De vertalingen, die naast de
len staan in deze verzorgde
cumenteerde uitgave, evenü
taal en munten uit in fraaie y
die volledig idiomatisch blij' urs
zijn welhaast Nederlandse f§sj>A<
ontstaan die modern zijn,
tenminste van mening is
tijden afwijken van de middd '«rnn
Dit nu is in veel opzichte JÏT
nauwelijks het geval en zei r
wanneer men deze ongegenee!
netten leest. De verzen zijn ■pni
tisch, burlesk, goed gek en or
Wanneer men dan bedenkt
vertalers overal de sonnetvo^ser
ben aangehouden, kan men
niet gering achten.
Ofschoon Van Elden en Vers?
hun deel hebben vertaald, is
samenwerking waarschijnlijk
vloed van het vertaaltalent **.--•
spoor behoorlijk geweest. Zi>
lingen zijn wat flitsender, i. u
Van Elden hebben geprofiW
Verspoors durf. Men kan <M
nen, wanneer men deze vefl
vergelijkt met die, welke Va f
al publiceerde in de aanbevel x d|
dige uitgave Lente in Italië,
ne bloemlezing uit de Italian
zie van het duecento (Bossek m4U
Haag 1970). Als voorbeeld f»
vertaling van een zinssnede al u
dico (Wat ik je zeg) In l rtuer
Italië vertaalt Van Elden rt
kunt er van op aan; in Rau*
lijf: Gaat je geen dander aan
voorbeeld laat zich gelijk «e
ren dat de vertalers ook de i Jjgj
de contekst recht doen. -
Men mag hopen dat deze vi
bine kans ziet. gelegenhw
meer van dit soort uitgaven I'
Dat zou hoogst welkom zijn.
1
Sitft
Sok
■V{
'eva
