Hervormd congres niet
van de grond gekomen
Doopsgezinden en de lintjes
c
J
Eigen risico kost
vele miljoenen en
geeft geen besparing
Termijnbetaling collegegeld
alleen in bijzondere gevallen
Trouw
Kwartet
Brief van Rome moet
openbaar, zegt Steenkamp
vandaag
Beroepfngs-
werk
Boekenetalagi U
z
TROUT/KVARTET DINSDAG 12 SEPTEMBER 1972
KERK/BINNENL AND
(ADVERTENTIE)
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Het zaterdag in Utrecht gehouden hervormd con
gres is niet van de grond gekomen. Dit vernemen we van initiatief
nemer ds. A. A. Spijkerboor uit Amsterdam-Noord. Hij zegt het wel
iswaar niet met tranen in de ogen, maar wel met enige spijt. Desge
vraagd wil hij kwijt dat zij (dat zijn de mensen die reageerden op de
oproep voor het congres, eind juni) enigszins voor de voeten zijn
gelopen door de werkgroep 'Om de kerk'.
Overigens heeft ds. Spijkerboer geen
moment gedacht dat er zaterdag in
Utrecht iets geweldigs overeind gehol
pen zou worden. Van meetaf stond
vast: we nemen geen besluiten, we
sturen geen resoluties de (hervorm
de) wereld in, we gaan om te begin
nen alleen praten over de vraag naar
de weg van de belijdenis.
Wil ds. Spijkerboer dit nader toelich
ten?
Ds. Spijkerboer: 'De belijdenis zegt
dat God ons in Jezus Christus genadig
is. We mogen dus leven in de vrij
heid van de kinderen Gods. Mooi.
maar wat dóen we met die vrijheid in
maatschappelijk en politiek opzicht?
Wat betekent dan die vrijheid voor
ons persoonlijk?'
De redactie behoudt zich bet recht voor om
ter opname In der.o rubriek OAtvfcngen me
ningsuitingen verkort weer te geven. BIJ
publlkatle wordt met dc naam van de
Inzender ondertekend. Brieven kunnen wor
den gezonden aan de lieer Joh. C. Francken.
aecretarls van dc hoofdredactie van Trouw-
Kwartet, Postbus 859. Amsterdam.
München (4)
Langzaam herstelt de wereld zich van
de schokkende gebeurtenissen in
München. Men begrijpt het niet. Maar
wat is er eigenlijk gebeurd? De Pale-
stijnen poogden nogmaals op te komen
voor geïnterneerde kameraden in Is
raëlische gevangenissen en voor het
erkennen van hun nationale zelfbe
schikkingsrecht In mei jl. tijdens de
kaping van het Sabena-toestel op Lod
Airport onttrok de Iisraëiische rege
ring zich aan de keuze tussen on
schuldige mensenlevens redden en di
recte onderhandelingen met de Pale-
stijnen, door een riskante militaire
actie.
Dit keer hebben de Palestijnen de
Israëlische regering hiertoe geen kans
gegeven. Zij handelden buiten het
militaire machtsbereik van Israël en
hebben de regering van Golda Meir
gedwongen een keuze te maken. Door
de West-Duitse politie het groene
licht te geven en de indirecte moord
op de Israëliërs achteraf te legiti
meren heeft Golda Meir, 9 gijzelaars
aan het principe van niet erkennen
van de Palestijnen opgeofferd. In deze
samenhang moet de manipulatie in de
Duitse berichtgeving niet vergeten
worden. Wat zijn de implicaties van
dit principe. De stichting van de staat
Israël is aan de ontworteling van de
Palestijnen mede schuldig. Israël
heeft dit probleem 24 jaar lang gene
geerd. Terwijl de Palestijnen sinds 24
jaar onder onmenselijke omstandighe
den leven, versnelt de Israëlische
regering vandaag de annexatie van de
bezette gebieden (b.v. in Biram Ikrit,
Rafiah). Vandaag moet duidelijk zijn
dat de betekenis van vrede in het
Nabije Oosten twee voorwaarden
heeft: a) op de kant van de Palestij
nen. erkenning van het Israëlische en
Joodse nationale zelfbeschikkings
recht. b) Op de kant van Israël,
erkenning van het fysieke bestaan en
van het nationale zelfbeschikkings
recht van de Palestijnen.
Israël kan de eerste stap tot zo'n
vrede doen door dit recht te erkennen
en de op het ogenblik versneld door
gevoerde annexatie van delen van de
bezette gebieden onmiddellijk stop te
zetten. Zolang de Israëlische regering
dit weigert zolang zal haar politieke
beleid een onoverwinnelijke hindernis
zijn op weg naar vrede in het Midden
Oosten.
Amsterdam
Micha Ben Eliezer
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Dagelijks bejtuun B. Bol. Den
Hoog; dr. E. Bleumink, Poleis-
wolde; mi. G. C. «on Dom,
Nootdorp: w. A. F'bbe. Roiler-
domi J. Loniei, Uliecht; dis. J.
W. de Pous, Oen Hoogi J. Smol-
lenbioek, Wossenaoi.
Ovenge leden van het atgeireen
bestuun K. Abmo, Amsleidomi
H. A. de Boer, IJmuiden; Th.
Brouwer, Assen; mi. dl. J. Don
net, Oen Hoog; J. von Eibeigen,
Schoorsbergeni mr. K. von
Houlen, Wogeningeni ds. O. T.
Hylkemo, Billhoven; Joc. Huijsen,
Delft; mevrouw M. C. E. Klooster*
man-Fortgens, Voorscholen; me
vrouw J. G. Krooyeveld-Wouteis,
Heerhugowoord; prof. dr. G. N.
lommens. Noorden; ds. F. M.
londsmon, Den Hoog; H. de
Mooi). Rijnsburg; prof. dr. G. C
von Niflrik, Amsterdam; H. Otto-
vonger, Buitenpost; mr. dr. J.
Ozmgo, lunleren; dr. A. Veerman,
Rijswijk (Z-H), H. H. Wemmen,
Den Hoog; drs. R. Zijlstro, Ooster-
lond (Zld).
Uitgaven van
N.V. De Christelijke Pers
Directie:
Ing. O. Postma, F. Diemer
Hoofdredactie:
J. de Berg (waarnemend)
Hoofdkantoor N.V. De
Christelijke Pers: N.Z.
Voorburgwal 27ó - 280,
Amsterdam. Postbus 859.
Telefoon 020 - 22 03 83.
Postgiro: 26 92 74. Bonk:
Ned. Midd. Bank (rek.nr.
09.73.60.768). Gem.giro
X 500.
München (5)
Met verbijstering hebben we het
afschuwelijke drama gevolgd in het
Olympisch Dorp en op het vliegveld.
Wat aangaat de bewaking van het
dorp, daar mankeerde alles aan. Rond
uit walgelijk was het optreden van
de Duitse autoriteiten voor de televi
sie. Men wrong zich in allerlei boch
ten en kronkels terwijl zij de waar
heid wisten. Wat betreft het voorzet
ten der spelen: men zal om de joden
de verdere pret niet staken. Men gaat
rustig door met knoeierijen en do-
pings. Groot respect heb ik voor de
Hollanders die genoeg hebben van
verdere deelneming. Gelukkig nog
mensen met karakter. Ons televisie
toestel blijft gesloten voor verdere
Olympische evenementen.
Amsterdam
P. J. Ingen sr
München (6)
Het gebeurde in München is uiteraard
verschrikkelijk en verwerpelijk. Maar
de dikke woorden die geuit worden
en geëist worden van andersdenken
den passen in een mentaliteit die tot
gevolgen leiden waarbij het aantal
van 18 slachtoffers in het niet verzin
ken. Als men de Ambonezen die de
aanslag pleegden in Wassenaar zou
kenschetsen als fanatieke moordenaars
dan versimpelt men de kwestie en
doet men de waarheid geweld aan. En
dan hebben de Molukkers bovendien
historisch gezien geen enkel recht Van
spreken. Als de ene kant goed is en
de andere kwaad, dan weet men aan
welke kant men moet staan en kan
men zich bovendien op de boosaards
afzetten. Het is heerlijk zijn vooroor
delen te kunnen fixeren. Het is jam
mer dat veel politici en publiciteits
media daaraan meedoen. Uiteraard
wordt het gebeurde ook graag aange
grepen door de fanaten in de Israëli
sche regering (die altijd geweigerd
heeft te praten met de 1ste slacht
offers van het Zionisme). Het lag
voor de hand dat de Olympische
Spelen de kans liepen te worden afge
last op gevoelsoverwegingen en gevoel
voor decorum (het heeft weinig met
ethiek te maken). Dat zou een gewel
dige overwinning zijn voor de Zwarte
Septemberbeweging. Daar is iedereen
het over eens. Toch eist de Israëlische
regering het Zou in een overeenkom
stige situatie de Nederlandse regering
dat ook eisen? Allen moeten gemobili
seerd worden tegen de duivels. De
extremisten reiken elkaar de hand.
Een val zetten voor de kapers was 100
pet juist. Maar hadden de Duitse
autoriteiten in het overleg met de
Israëliërs de vrijheid gekregen om als
een geweldige bevrijdingspoging geen
succes kon hebben zoals het geval
bleek de kapers te laten ver
trekken naar Tunesië, eventueel bege
leid door Duitse jagers? Er lijkt mij
wel reden voor ernstige twijfel. Het
laten doorgaan van de Olympische
Spelen lijkt mij politiek gezien de
juiste houding. Een deel van de bin
nenkomende recette zou men kunnen
besteden aan een goed doel dat be
trekking heeft op de Midden-Oosten
problematiek.
Amsterdam
D. J. Mulder
Ster-sterren
Ik heb in Trouw/Kwartet het verhaal
gelezen over de aktie Ster-sterren op
initiatief van Hugo Metsen. Mijn com
plimenten voor deze aanpak en ik
hoop dat er niet veel acteurs en
actrices zullen zijn die huil medewer
king aan deze actie zullen weigeren.
Naast acteurs zijn er nog apdere ar
tiesten die zich lenen voor terecht
genoemde 'valse' en oneerlijke recla
me. Ik hoop dat deze mensen door
deze actie eens goed zullen nadenken
waar ze hun medewerking aan verle
nen en vervolgens daarvoor goed la
ten betalen. Huisvrouwen van nu, let
op uw zaak, de graag geziene
gehoorde acteur of artiest wordt voor
het lenen van zijn/haar uiterlijk of
stem goed betaald, maar uw eventuele
aankoop is te duur betaald.
Gcldrop Gretha Visser de Vos
Ds. A. A. Spijkerboor
Leeft die vraag bij veel mensen
Ds. Spijkerboer: 'Ik dacht van wel, we
zitten immers zo vast als een mug in
een spiimeweb, want öf we weten niet
hoe we die vrijheid in onze persoon
lijke houding gestalte moeten geven
öf we denken het wel te weten, maar
dan bots je overal tegen bestaande
strukturen aan, die niet te verwrik
ken lijken. Neem één punt. Het gaat
niet best met de democratie in ons
land, en als je dat zegt, knikken de
anderen: inderdaad. Maar verder
Hoeveel aanmeldingen kreeg ds. Spij
kerboer op zijn oproep?
Ds. Spijkerboer: 'Méér dan we dach
ten. Het waren er 159 en omdat er op
ons congres ook nog mensen kwamen,
die zich niet hadden aangemeld, zaten
we daar met zo'n tweehonderd'.
Wat voor mensen ongeveer?
Ds. Spijkerboer: 'Gereformeerde bon
ders, confessionelen, vrijzinnigen,
mensen van het getuigenis en van
Septuagint. En dan van de werkgroep
'Om de kerk', die brachten hun pro
blematiek in'.
In hun brief riepen de onderte
kenaars van het stuk 'Om de kerk' op,
naar het congres te gaan? Waarom?
Was dat afspraak?
Ds. Spijkerboer: 'Nee, dat hebben ze
op eigen houtje gedaan en het vervé
lende was nu juist, dat de groep 'Om
de kerk' héér problematiek aan ons
wilde opdringen. Het Is zo gegaan
zaterdag, dat we eerst de vragen geïn
ventariseerd hebben. Overigens maak
je dan al mee dat sommigen elkaar
nauwelijks herkennen in de formulé-
ring van de vraag! Maar een goed
deel van de middag ging heen met
een nogal verwarde discussie rondom
'Om de kerk', die zegt: er is geen
broederlijke samenleving in de kerk.
we worden geraanupileerd door de
synode, en zolang dkt probleem niet
opgelost is, hoeven we nergens aan te
beginnen. Ik hoop dat dk ze zo goed
begrijp'.
Eh u denkt daar anders over?
Ds. Spijkerboer: 'Wij of wij
dat klinkt zo pompeus, we zijn geen
pressiegroep of zo. Ik bedoel dat het
er ons om gaat dat de wezenlijke
vragen van geloof en leven In de
geméén te aan de orde komen, en dan
via de kerkeraad bij de classicale
vergaderingen op tafel worden gelegd.
Dat hebben we zaterdag ook afgespro
ken met elkaar, we zullen elkaar
stimuleren via correspondentie, we
hebben ook beloofd er op te zullen
studeren. Maar al hadden we dan niet
op zoiets als 'succes' gerekend, daar
ging het ook niet om, er is zaterdag
toch minder uitgekomen dan ik ge
dacht had. En dat kwam door de
aandacht die 'Om de kerk' opeiste.
Betekent uw nadruk op gemeentelijke
activiteit of hoe wil men het
omschrijven dat u de bezwaren
van 'Om de kerk' jegens het synodale
apparaat niet deelt?
Ds. Spijkerboer: 'Gedeeltelijk. Weet u,
dat Noordmans al in 1950 geschreven
heeft dat de nieuwe kerkorde span
ningen zou oproepen tussen instituut
en volk? Dat instituut doet uitspra
ken, de één na de ander, eai dan komt
de gemeente in ademnood. Noord-
mans zei: uit deze kerkstruktuur ko
men geen Lin coins en Cromwells naar
voren'.
Mooi gezegd, maar is veel van wat als
synodale bureaucratie ervaren wordt,
niet de schuld van sloomheid of
traagheid van de gemeenten?
Ds. Spijkerboer: 'Men is van twee
kanten nalatig geweest Er is een
grote nalatigheid bij de gemeenten.
En van bovenaf ook, door te weinig
naar het grondvlak te luisteren'.
Maar nog niet zolang geleden is het
moderamen toch de kerk doorgereisd?
En de synode heeft toch ook snel en
pastoraal willen reageren op en in de
discussie rondom 'Dood is dood'.
Ds. Spijkerboer: 'Dat stem ik toe,
maar anderzijds blijf ik er bij dat de
synode, of wil men, het breed mode-
ramen, vaak zaken die in wezen geeste
lijke problemen zijn, administratief
afdoet'.
Hebt u daar voorbeelden van
Ds. Spijkerboer: 'Neem die afspraak
met de gereformeerde bond over de
besteding van het tientje-per-ziel. In
plaats van zich af te vragen hoe het
komt dat een gereformeerde bond er
nog ls, laat men dat probleem zwem
men en komt men tot een nogal
bedenkelijke financiële regeling. Of
neem de kwestie van het bijdragen
aan het anti-racismefonds. Waarom
heeft de synode niet aan de gemeen
ten geschreven: 'déérom zijn wij er
voor. Op die manier krijg je er een
gesprek over en niet een voor of
tegen, dat apriori al vaststond'.
Kunnen we tenslotte samenvattend
vaststellen dat de toekomst van de
kerk staat of valt met de wijze,
waarop de gemeente haar gemeente
van Christus-zijn beleeft en verwerke
lijkt?
Ds. Spijkerboer: 'Er komt als ik goed
zie een steeds sterkere stroming, die
het accent op de plaatselijke gemeen
te wil leggen. Daar immers klopt het
hart van de kerk en niet bij het
instituut. Maar dan weet ik nóg niet
of dit een vooruitgang is, als de
gemeente niet leeft onder de tucht
van het evangelie. Nu, dit is het punt
waar wij van het congres mee bezig
willen zijn: dat het weer begint te
leven in de gemeenten, dat daar de
weg vain de belijdenis wordt begaan,
dat er tenminste naar gezocht wordt
En na het niet zo sterke begin van
zaterdag proberen we toch daar ver
der aan te werken'.
HILVERSUM (KNP) Prof. P.
Steenkamp. die nauw betrokken is
geweest bij het opstellen van de statu
tes voor de nieuwe landelijke pastora
le raad, betreurt het dat er geen
duidelijkheid bestaat over de feitelij
ke argumenten waarom Rome de Ne
derlandse bisschoppen heeft gevraagd
het werk van de landelijke pastorale
raad op te schorten. Hij zei dit in een
geSprek met 'Kruispunt.'
Stëenkamp drong erop aan de brief
uit Rome openbaar te maken, omdat
het gezag van mensen altijd wint door
meer openheid. 'Zaken die niet ver
borgen hoéVen blijven moet men ook
niet verborgen houden. Daarom zal
ook het gezag van kardinaal Alfrink
erbij winnen, wanneer hij duidelijk
maakt waarom hij niet anders heeft
kunnen handelen dan nu gedaan is.
Niet alleen het gezag van de kardi
naal, maar ook onze verbondenheid
met hem staan op het spel', aldus
prof. Steenkamp.
UTRECHT Invoering van een eigen risico in de ziekenfondsverze
kering kan volgens het CNV leiden tot een ontoelaatbare verslechte
ring van het sociaal klimaat en het dient dan ook te worden verwor
pen. niet alleen door de SER, maar ook door de politieke partijen, die
er goed aan zouden doen daarover een duidelijke uitspraak op te ne
men in hun verkiezingsprogramma's.
'Het is onbegrijpelijk dat het kabinet
Biesheuvel vlak voor het scheiden van
de markt tóch nog met een voorstel
komt over een dergelijk fel omstreden
zaak en dan dat voorstel ook nog
halsoverkop per 1 januari 1973 wil
doorvoeren', zegt het CNV ln het
verbondsblad 'De Gids'.
'Het wekt op z'n minst de indruk dat
men wil proberen deze uitgesproken
WD-hobby er nog gauw even door te
drukken. Zowel politiek als sociaal
gezien is dat een hoogst bedenkelijke
manoeuvre. Bovendien is het vrijwel
onmogelijk een zo ingewikkelde rege
ling op zo korte termijn in te voeren.
Het vakverbond meent dat nog nooit
is aangetoond dat men bij eigen risico
minder naar de dokter zou lopen en
minder medicijnen zou slikken, het
geen dan een kostenbesparend effect
zou hebben. Een ander kostenbespa
rend argument dat voor het CNV
dubieus is vormt de beperking van de
piemiedruk: invoering van de voorge
stelde eigen risico's zal de ziekenfond
sen weliswaar in totaal ruim 200 mil
joen besparen en de premie zal 0.4
De academische raad is het niet eens
met het besluit van minister Van Veen
vandaag rechtstreeks te overleggen
met vertegenwoordigers van universi
teiten en hogescholen. De onderwerpen
die aan de orde komen omvatten pro
blemen van algemene aard waarover
de universiteiten en liogescholen eerst
binnen de academische raad overleg
plegen en hun standpunt bepalen, zo
heeft de academische raad aan de
minister meegedeeld
Erg duidelijk is het antwoord van de
minister niet. Hij 'heeft er begrip
voor' dat een aantal studenten ter
mijnbetaling wenst. 'Of het hierbij
gaat om een groot aantal studenten is
nog allerminst zeker'. In zulke bijzon
dere gevallen zou termijnbetaling
kunnen worden toegestaan indien een
schuldbekentenis wordt afgegeven
voor het resterende bedrag.
Maar de minister waarschuwt dat
'hieruit niet kan worden geconclu
deerd dat dit zonder meer aan alle
studenten kan worden toegestaan'.
Doorslaggevend moet zijn of de stu
denten werkelijk grondige redenen
hebben om termijnbetaling te verlan
gen.
Inmiddels gaat de termijnbetaling aan
verschillende universiteiten gewoon
door. Aan de Vrije Universiteit heb
ben reeds 586 studenten gebruik ge
maakt van de hier gestelde mogelijk
heid van termijnbetaling. In totaal
hebben 4700 studenten betaald, waar
van 1500 via de afdeling rijksstudie
toelagen.
Aan de Universiteit van Amsterdam
hebben 1100 studenten de eerste keer
niet meer dan 500 gulden betaald. In
totaal zijn hier nu 5800 studenten
ingeschreven, van wie 1900 beursstur
denten.
De kritiek van officiële universitaire
zijde op de collegegeld-wetgeving
wordt steeds feller. Het bestuur van
de rijksuniversiteit in Utrecht verwijt
de regering niet alleen nonchalance
bij de voorbereiding van deze 'dubieu
ze' wet, maar heeft nog meer kritiek
op de uitvoering van de wet. 'De
vraag klemt of van de wetgever niet
geëist mag worden dat aanvaarding
van een wet ook waarborgen voor de
praktische uitvoering inhoudt. I-Iet is
ronduit verwarrend en chaotisch dat
concrete richtlijnen uitbleven. Tegen
over al die jongeren die zich veel
hadden voorgesteld van hun entree
aan de universiteit past op z'n minst
een woord van verontschuldiging'.
Het Utrechtse universiteitsbestuur
wil, evenals andere jaren, niet voof
november of december overgaan tot
de controle van collegekaarten. Daar
aan voegt het bestuur de waarschu
wing toe, dat men niet moet denken
dat de universiteit van plan ls het
'In oecumenisch gezelschap gaan we er prat op
dat ieder gemeentelid bij ons even zeer 'ambtsdra
ger' is', merkt ds A. G. van Gilse in het Algemeen
Doopsgezind Weekblad op, en dan vervolgt hij:
'Nu wordt tot op heden ten minste eenmaal per
jaar ons gelijkheids-moralisme op de proef ge
steld: namelijk als het onze nu eenmaal niet
doopsgezinde Majesteit behaagt een of meer lie
den uit onze kring te onderscheiden. Ook zal zal
het door zeer velen gelaakte onderscheid in onder
scheidingen waarschijnlijk gaan verdwijnen, het
ziet er nog niet naar uit dat alle lintjes zo maar
ineens zullen worden afgeschaft.
Welnu, sinds jaar en dag heeft de redactie van dit
blad, gezien het hier boven te berde gebrachte en
gelet op het Algemeen Doopsgezind karakter, geen
melding willen maken van aan doopsgezinden
al dan niet mede op grond van hun verdiensten
voor gemeente of broederschap verleende on
derscheidingen. De weigering om zo'n bericht op
te nemen is de redactie niet altijd in dank
afgenomen maar zij hield voet bij stuk tot
onlangs een zomerredacteur die van dit beleid
niets wist zijn gewaardeerde voorgangster in 'het
ambt' op bladzij 2 in een vast en zeker wel
verdiend Oranjezonnetje zette.
Waar blijven we nou? Het dam zonder hek laten?
Een van de narigheden is, dat. als we dit dierbare
stukje moralisme zouden laten varen, we mis
schien nog wel alle ridders zouden weten te
signaleren, maar de 'gewone' plakken? U ziet, we
zitten in een slop.
Eerlijk gezegd ben ik bepaald gesteld op het
handhaven van dit gelijkheids-moralisme. Ik zou
het graag willen doortrekken en dan ook van dat
'dominee' af willen en ik meen dat wij elkaar
binnen de gemeente voor mijn part niet met
broeder of zuster maar wel, als de Quakers, met
de voornaam zouden dienen aan te spreken. Dat
blijkt mij namelijk passend bij de roeping waar
wij toe zijn geroepen en de bestemming van
sjaloom waar God zijn wereld toe heeft bestemd
Wat vindt u?' Aldus ds. Van Gilse..pardon: aldus
Lex
In Open grenzen, periodiek van vrijzinnige her
vormden in de Rotterdamse hervormde gemeente,
IJlt de kerkbladen
snijdt drs. G. W. Reitsema de kwestie van kerk en
politiek aan. Een fragment uit zijn betoog:
'Als bezwaar tegen 'politiek op de kansel' die
uiteraard niet als partijpolitieke drijverij ter dis
cussie is wordt wel aangemerkt, dat 'de Kerk
er geen verstand van heeft.' Een tegenvraag zou
kunnen zijn, of de politici 'er' wel verstand van
3 leu
BEDREIGDE WERELD
'.id!
jzevei
1907
naar
procent lager zijn. Maar een bespa
ring is dat beslist niet, betoogt het
CNV, want die 200 miljoen moeten de
ziekenfondspatiënten toch blijven be
talen. Niet in de vorm van een pre
mie, maar rechtstreeks aan huisarts,
specialist enz. Het wordt zelfs nog
duurder, want gezamenlijk zullen ze
ook nog de 12 miljoen administratie
kosten moeten opbrengen die met de
voorgestelde regeling gepaard gaan.
Bovendien staat volgens het CNV
vrijwel vast dat de meeste verzekerden
voor wie het eigen risicp al gauw
tegen de 100 gulden per gezin zal
bedragen en honderden guldens per
jaar bij een ziekte van enige omvang
dit risico zullen dekken door een
aanvullende verzekering, waarmee de
premielast minstens even hoog wordt
als zonder eigen risico. 'En dan ko
men daar ook nog vele miljoenen aan
administratiekosten van de aanvullen
de verzekering overheen. De mening
dat eigen risico een besparing ople
vert is dan ook een drogredenering',
concludeert het verbond.
Wanneer bepaalde staten bij dt
ligheidsraad aandringen op mazs01331
len tegen terreurdaden dan kat van I
gemakkelijk .de schijn van huicht lycel
tigheid hebben. Immers, pleger
zelf geen terreur? Welke van dt 'ik he
gendheden heeft hier schone hat de kl
Zijn napalmbommen op burgerl ling-n
king minder te veroordelen daj ei. m
gijzelen en daarna doden van sp: k hel
den? Het is duidelijk dat hier Een
anders aan de hand is. Eens kant.
door onze wereld het gerucht dt de vo
einde snel naderde want er war» vijf j:
vliegtuigen die bommen, 't gal
waar konden deponeren. Nooit
oorlog, was het antwoord van i GEE?1
Toen kwamen de berichten over 'Er w
gasoorlcg en opnieuw raakten het
paniek. In de laatste oorlog opez slag
deal wij ons meest afdoend vei In IS
gingsmiddel, de atoombom. Seder
houden wij ons onledig met hel
fectioneren van dit wapen en j wel v
weer ertegen. Toch begint het er met c
lijken dat wij een nieuwe fan De di
bedreigdheid binnengaan. Ondatl kerk
le mogelijke veiligheids- en vo^choo
maatregelen blijken lieden die
ertoe gezet hebben te kunnen
wat zij willen. Voeg hierbij de i! Toen
welijke werkelijkheid van het in '?t 1
kunnen hebben van atoomwi) üer i
van vrijwel iedereen en een vert ,omi
rende mensheid zal zich weldra 'ee'.
gen waar dan nog veiligheid ti ,re(3i
den is. Wij naderen een nulpunt ,irf'
punt waar we met al onze techr ?rei
voorzorgen (en volgens sommigei !n
wapens dat) nergens meer voor Dus
nen instaan. In dat licht is dei uw
aan de veiligheidsraad verre
derachtig en kan men zich afvnste,
of het niet tijd wordt om dezei jteit'.
in een veel wijder verband aiiLat
orde te stellen en een pror'3^
geven boven andere. Zo ver is
met ons gekomen. Dreigend stau
tegenover elkaar, blijkbaar voor
terugdeinzend, als werkelijke dö|*™el
do's, mensen zonder enige hc
het wordt steeds duidelijker
maar één hoop over is. Hoop
dwazen naar deze wereld. ut™,
schrijft Lukas (Hand. 4, 13),
'zij herkenden hen, dat zij met
geweest waren'.
h.
an 1
loei
i Iet
it Jitijd
Yroe
Van onze onderwijsredactie
AMSTERDAM Minister Van Veen wil termijnbetaling van het collegegeld alleen in bijzondere ge
vallen toestaan Dit standpunt'heeft hij gisteren meegedeeld opvragen van het Tweede-Kamerlid Mars
man. Vandaag overlegt de minister met de universiteitsbesturen over de chaos die door de duizend-gul
den-wet is ontstaan.
NED. HERVORMDE KERK
Beroepen: te Hoornaar: J. J.
Krift, leraar g.o. te Ermelo; te
werkerk aan den IJssel: J. C. SI
gen te Delft.
wetenschappelijk apparaat om te bou
wen tot een politie-apparaat
Gisteren is In Utrecht in de Domkerk
het academisch jaar geopend met toe
spraken van de heer F. H. P. Trip,
voorzitter van het college van be
stuur, en prof. dr. J. Th. G. Overbeek,
vice-voorzitter. Bij het begin van de
plechtigheid nam Kees Korvinus van
de studentenvakbond USF het woord.
Hij beschuldigde het bestuur nog
eens van 'schandalig en provocerend
optreden'- op de eerste dag van de
duizend-gulden-boycot. 'We zullen het
politie-optreden niet gauw vergeten'.
In de kerk waren behalve studenten
met spandoeken ('Niet over de brug
met de rooie rug') ook ongeveer 15
politie-agenten in burger aanwezig.
Het landelijk overleg van studenten-
grondraden heeft de eerstejaars stu
denten opgeroepen zich niet te laten
intimideren door het dreigem'ent van
minister Van Veen, dat in de studie
richtingen waar een studentenstop is,
studenten hun plaatsingsbewijs verlie
zen als zij niet voor 15 september
betalen. Het LOG schrijft: 'Niets gaat
het ministerie te ver om de zestig
miljoen gulden binnen te krijgen. De
hardheid van de maatregel maakt dui
delijk dat het niet alleen gaat om het
geld, maar dat het ook de bedoeling
is grote aantallen studenten van de
universiteit weg te saneren'.
crai
Aangenomen: naar Laren Ik i
kand. I. Kandal te Bunnik, dif blijft
dankt heeft voor Geldermalsei era
voor Zuidwolde (Dr.).
Bedankt: voor Genemuiden (toei !jet
v. d. Bergh te Katwijk aan Zee,
Papendrecht en voor Zoetermes
Jongerden te VeenenJaal.
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Bergum: drs. G.
Veere te Wezep; te Dordrecht
E. R. V. Schuddebeurs te Wezt)
dit beroep heeft aangenomen.
GEREF. KERKEN (VRIJG).
Beroepen: te Marum-Kornhorn
Vrouwenpolder: kand. L. V raa
Graaff te Hardinxveld-Giessendai )evi
Bedankt: voor Hasselt: D. Grutti
Huizum.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt: voor Apeldoorn: P. Bi gest
Dirksland.
VRIJE EVANG. GEMEENTEN reo
Overleden: A. W. F. Waarde
i83) oud-pred., dir. centrum 'DtJ
dershof' te Epe.
Theo Olof: Melomedicon. Uitg.
Nieuwkoop 144 pag. Illustrate
Hoogendoorn. Prijs 8.50.
cial
eref
egrc
N C
Idle
ifijd
mikt,
erk;
al
de
Ioe
dan
con
hebben: wat is er eigenlijk aan de hand? Mense
lijk leven, dat gericht mag worden naar doel
einden die in een concrete situatie tot verwerke
lijking moesten komen! Wie peilt de doel-einden,
wie ként het leven in zijn samenhangen, in zijn
tragisch-schuldige verwikkelingen, in zijn nood en
in zijn geschonken mogelijkheden? Politici wor
den ingezet, en hun taak is groot en verantwoor
delijk maar 'weten' zij het? Wij scharrelen
allen rond in een middenveld van incidentele
betrekkelijkheden. Dat is ook het geval met
het kerkelijk doen en laten; want wie de Kerk het
spreken in politicis zou willen ontzeggen, en haar
zou verwijzen naar geloofsbezinning en geloofspre-
diking, naar exegese en theologie, zou moeten
bedenken, dat het peilen der dingen tot op hun
diepte al was het alleen reeds om redenen van
tijd en capaciteit zeer beperkt blijft En wie
het spreken der Kerk niet in politicis, maar wél
inzake het 'persoonlijke' leven zou willen toe
staan, bedenke dat ook hier hetzelfde probleem
zich voordoet van de nauwelijks te bereiken
kennis van omvang en diepte van menselijk leven;
men zou de hele psychoanalyse moeten beheersen,
om iets te noemen. Daar hebben we evenmin of
evenveel verstand van als van 'de politiek'. We
handelen en spreken in hoop en vrees, en dat geldt
van élles. Maar waarom zou de Kerk niets mogen
zeggen, in die hoop en in die vrees, in onze
dagen, over bijvoorbeeld overbevolking, onderwijs
en opvoeding, milieu en leven, oorlog, bewape
ning en vrede?'
Theo Olofs nieuwste boekje gaal
'relaties tussen Geneeskunde ei
ziek', beide nadrukkelijk mei
hoofdletter geschreven. Hij heeft
dit onderwerp heel wat feite
anecdotes vergaard. Soms erg vo
hand liggend (de al dan niet get
de werking van muziek) soms
ver gezocht (doktersrollen in op!
en vaak alleen maar nietszei
(ziekten van beroemde compon
beroepsziekten van musici, com!
rende geneesheren, enz.). Het
een bonte rij anecdotische veria
over alles waarin maar een spoof
relatie tussen muzikale en m^
zaken te vinden is. Het is jamnH
het resultaat van zoveel ijv*
speurzin niet een boeiend relt
geworden. Dat kon men ooi
verwachten van Theo Olof, d'{
schien wel de beste muzikant
de schrijvers is, maar zeker nv
beste schrijver onder dc musici.'
rend voor de argeloze knussighM
dit geschrift is de volgende ik
het voonvoord: 'Rest mij slecht
allen van deze plaats een haf
dank toe te roepen, hier een ha)
schudden, daar iemand te oraal
eventueel vergezeld van een kui!
je op het voorhoofd.' Zoiets dof
ergste vrezen voor de stijl van
volgen gaat. Niet ten onrechte, r
M
