Zwart en blank samen
actie in Mississippi"
in
„Er kleeft bloed aan Angola-koffie
!G
DELTA-PASTOR EDWIN KING:
Nieuwe organisatie
voor geestelijke
volksgezondheid
11
Puzzelhoek
Een woord voor vandaag
COMMENTAAR
Midden-Oosten
Lintjesregen
BEROEPINGSWERK
Protestants centrum verdwijnt
Van een onzer verslaggevers
T TTRECIiT Voor liet eerst in de geschiedenis van Mississippi is daar een gezamenlijke staking
van blanke en zwarte arbeiders gebonden. Deze historische gebeurtenis die overal in bet
Zuiden der VS opzien baarde is mede bet gevolg van bemiddeling van de kant van bet Deltapas
toraat van de Nationale raad van kerken in Mississippi.
In de loop van 1964 toen duizenden jongeren uit de VS naar het
„donkerste zuiden" naar Mississippi afdaalden om de zwartë bevol
king bij te staan in de strijd om zijn burgerrechten werd daar ook
dit pastorale en diakonale team gevestigd.
Na zich vele jaren te hebben inge
zet voor de allerarmsten in de Delta
van Mississippi de afgedankte ka-
toenplukkersgezinnen komt het
Deltapastoraat nu voor het eerst in
aanraking met de arme blanken in
deze staat.
..Dit is een ongehoorde doorbraak",
vertelde ds. Edwin King, een van de
leden van het team toen hij dezer
dagen in Nederland was voor bespre
kingen met Nederlandse diaconale in
stanties.
„Nu voelen we ineens weer dat we
hier de kerk representeren en niet
Heen maar een civil-rights-organisa-
tie of een vakbond. Maar het is wel
een heel spannende geschiedenis
geworden: juist de arme blanken er
varen de zwarten als onmiddellijke
mededingers op de arbeidsmarkt, zij
zijn veelal onderontwikkeld en mak
kelijk te winnen voor drogredenen
van organisaties als de Ku Klux
Klan. Het is helemaal niet uitgesloten
dat de mensen voor wier kinderen
wij nu een schoenen-actie voeren, ons
tot voor kort nog naar het leven heb
ben gestaan en dreigbrieven hebben
geschreven."
Ongehoord
O
De staking ontstond toen een hard
board-fabriek in Laurel, in het zui
den van Mississippi zijn weegsysteem
op grond waarvan het aangevoerde
hont geprijsd werd zodanig verander
de, dat de toch al onderbetaalde
houthakkers hun inkomsten met nog
eens een kwart zagen verminderen.
De fabriek bediend ezich van een
zwarte en blanke houthakkers, die
Kwartet - Trouw
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Trouw
Commissie van hoofdredactie:
J. de Berg (voorzitter).
H. P. Ester. G. J. Brinkman,
J. van Hofwegen.
gescheiden optrokken en gemakkelijk
tegen elkaar waren uit te spelen. In
twee eerder afgekondigde stakingen
had de directie de zwarten als sta
kingsbrekers kunnen gebruiken
een eenvoudig spelletje bij een re
latief veel grotere werkloosheid onder
de zwarte bevolking.
Om dat deze keer te voorkomen
had de aarzelend op gang komende
vakbond van de blanke houthakkers
contact gezocht met het Delta-pasto-
ra&t, want ze wisten: daar zitten
banken die goed zijn met negers-
Maar zo makkelijk zou het bij het
Delta-pastoraat niet gaan.
Kom het hen zelf maar vragen,
luidde de uitnodiging. Toen gebeurde
het ongehoorde: door de nood gedre
ven kwamen een aantal blanken naar
een negerkerk voor een eerste be-;
spreking. Na een hele reeks van dit
soort ontmoetingen kwam de staking.
De eenheid van optreden verraste de
journalisten en maakte de oude tak-
tiek van de boardfabriek onklaar.
De directie hield lang vol en de
staking breidde zich uit, ook over an
dere zuidelijke staten tot er op een
gegeven moment bijna vierduizend
staakten. Toen werd na drie
maanden strijd en kommer, want er
was geen stakingskas het oude
weegsysteem hersteld.
Nooit gocil
Edwin King: „Vroeger kregen we
het verwijt van de blanke kerken
hier, dat we alleen de negers bijston
den terwijl er toch ook veel arme
blanken waren. Het was inderdaad
ons diepste verlangen om inderdaad
de armen bijeen te brengen, onver
schillig hun huidskleur. Maar daar
was arm blank toen zeker niet aan
toe, dat schreeuwden met de rijke
blanken dat we „niggerlovers" waren,
dat we niets in deze staat te maken
hadden, onrust stookten enzovoort. En
de blanke kerken hier namen dat grif
over. Ze zeiden: deze mensen zijn
bierheen gezonden om verzoening te
bewerken tussen blank en zwart
maar ze zaaien alleen maar haat.
En nu is er dit eerste zwakke
plantje van gezamenlijke actie van
zwart en blank, maar opnieuw zijn
de blanke kerken boos: het bevorde-
ien van stakingen is toch geen taak
van de kerk? En dus pakt het altijd
weer zo uit, dat de bijdragen van de
Amerikaanse kerken aan ons werk
verminderd worden."
Het wonderlijke feit. dat de grote
kerkenfamilies in de VS een breuk
met hun blanke zuiderlij ke aanhang
ender ogen zouden moeten zien wan
neer ze het Deltapastoraat behoorlijk
zouden steunen, leidde er al in 1965
toe, dat de nationale raad van kerken
zich tot Interkerkelijke Hulp in Ge«-
nève richtte om financiële steun. Ook
thans staat het Mississippi Delta Pas
toraat op de lijst van projecten van
de Stichting Oecumenische Hulp en
van het Hervormd Werleddiaconaat,
twee van de diakonale organisaties
waar zondag voor wordt ingezameld.
Het Mississippi Delta Pastoraat is
een briljant voorbeeld van hoe de
„lange arm" van het werelddiakonaat
tussenbeide kan komen in duidelijk
diakonaal werk dat in de eigen omge
ving bij de officiële kerk niet geliefd
is. Dat het ondanks de vele ver
wensingen al duizenden verpauperde
zwarten ten zegen is geweest door
hen alleen al duidelijk te maken dat
zij mensen zijn, de enorme verdienste
die het heeft voor de opbouw van een
zwart electoraat en voor het bereiken
van de allerarmsten in Amerika door
federale hulp dat staat buiten kijf.
Maar de staf moest vorig jaar op
nieuw worden ingekrompen.
Litteken
Edwin King is een geboren Missis-
sippiaan. Zoals zoveel blanke predi
kanten met afwijkende inzichten over
het rassenvraagstuk „evacueerde" hij
eerst naar New York voor een weten
schappelijke baan. Maar zijn geweten
liet hem daar geen rust en hij kwam
terug. Hij werd studentendecaan aan
liet zwarte college Tougaloo bij de
hoofdstad van Mississippi, Jackson.
Zijn openlijke medewerking aan
het aarzelend beginnende gevecht
voor gelijkberechtiging heeft hem een
paar keer bijna het leven gekost. Zijn
.•ozicht is verwrongen door een groot
litteken, het gevolg van een „ver
keersongeval" dat de Ku Klux Klan
voor hem organiseerde. Hij heeft de
nacht van verschrikking en geweld
waarmee Mississippi antwoordde toen
de civilrights-beweging zich er voor
het eerst waagde, ten volle doorleefd.
„Maar er is in de afgelopen tien
jaar werkelijk iets veranderd", zegt
King, „De blanken beseffen nu wel
dat er veranderingen zullen moeten
komen, ook in de racistische wetge
ving van de staat. Bommen gooien,
schietpartijen, brandstichtingen en al
die dingen waar we in het begin op
moesten rekenen, komen nu nauwe
lijks meer voor. En als het nog eens
gebeurt, dan is het werk van dolge
draaide enkelingen. Zoals met Joetha
Collier, in mei vorig jaar.
Joetha Collier was het eerste nev-
gormeisje in Sunflowercounty dat
was afgestudeerd op een
geïntegreerde „high school". Na de
feestelijke diploma-uitreiking ging zij
trots naar huis. Toen werd zij vanuit
een auto door blanken in de rug ge
schoten. Bij de begrafenis stonden ook
haar blanke medeleerlingen te huilen.
Dat zou een paar jaar geleden ook
nog ondenkbaar zijn geweest." aldus
Edwin King.
Perspectieven
Er komen nu perspectieven waarin
ons pastoraat zich opnieuw nuttig
kan maken: het opruimen van die
mythen bij de arme blanke waardoor
hij zich nog zoveel bruut machtsmis
bruik laat welgevallen. En dan komt
het gevecht waar het hoort te worden
geleverd: tegen de vriendjespolitiek
van een blanke oligarchie, die erin
geslaagd is Mississippi zolang achter
lijk te houden. Nog hebben een paar
heren als de senatoren Eastland en
Stannis een uitzonderlijke macht
Maar er komen gelukkig nu ook
steeds meer blanken die de vraag be-
g.'nnen te stellen waarom Eastland
een kwart miljoen dollar per jaar op
strijkt als een premie voor het in
krimpen van zijn katoen-areaal en
v/aarom de zwarte arbeiders wier
taan dat kostte, nog nimmer werk
loosheidsuitkering hebben ontvan
gen."
Kruiswoord-puzzel
Horizontaal. 1. spil van een wiel, 2. to
neelstuk, 7. landbouwwerktuig, 9. aan
wezig, 12. ingewand van haring, 13.
troefkaart 15. woonboot, 17. en anderen
(afk.), 18. zangvogel, 20. slede, 21 rivier-
vis. 22. suiker (mal), 23. en dergelijke
(afk.), 24. wapen, 26. dierengeluid, 27.
onderricht, 28. priem, 29. nauw, 33.
kwast als versiering, 37. rund, 38. ge
bergte in Rusland, 39. water in N.Br.
Verticaal. 1. reeds, 2. spoedig, 3. mu
zieknoot, 4. bloem, 5. pers. voornaamw.,
6. werktuig van de goudsmid, 8. bevel,
10, slingerende lijn, 11. soort bonbon, 12.
roede, 13. kattekruid, 14. schrijfkosten,
16. deel van een jas. 18. snijwerktuig, 19.
prul, 25. aalgeer, 30. voor, 31. water
blaasje, 32. rivier in Italië, 34. Oriënt
Express (afk.), 35. scheik. element 36.
rondhout
4 Oplossing vorige puzzel
Hor. 1. taps, 5. eest 9. droesem, 11. dadel,
13. tróep, 15. Anei, 17. dole, 18. ter, 19.
enteren, 21. aleer, 22. portier, 24. tal, 26.
roet, 27. urne, 28. angel, 30. Anita, 31.
energie, 32. anti, 33. aera.
Vert. 2. adder, 3. prei, 4. sol, 5. Est, 6.
eerder, 7. smoor, 8. adat 10. open, 12.
anemoon, 14. elegant, 16. Sneek, 19. Eli,
20. ter, 21. attent, 22. prat, 23. regen, 24.
Trier, 25. Lear, 27. unie, 29. lei, 30. aga.
Er zijn zo langzamerhand al heel wat verzamelingen van vrome efle pr
profane woorden uit de kindei~mond verschenen.' Ik wil niet achtei
blijven. Onze Kleinzoon logeert op dit moment bij ons. Hij is twe
jaar en gewend om door zijn moeder naar bed gebracht te wordenie
Moeder blijft dan nog even bij hem zitten of liggen totdat hij in slaa >e<
gevallen is. Nu moest grootmoeder dat doen en ze deed het. Het proci De
was in volle gang toen hij ineens tussen wat half-verstaanbaar gekeuvi Iam<
zei: Oma niet bidden, moeder doen! Mijn vrouw maakte van deze noo rerd
een deugd en zei: Nee, oma niet bidden, moeder doen; oma ook nU 1 ah
praten, moeder doen en Bastiaan, want zo heet hij, ook niet prate\
Daar was hij dik mee tevreden om na enkele ogenblikken met ee
regelmatige ademhaling, want daar luisteren die vrouwen dan naa
te kennen te geven dat hij ver weg op reis was. Je gedachten blijve
dan toch even haken bij zulke woordenWaarom mocht oma eigenli
niet met hem bidden? Wij zullen het wel niet geheel te weten komt
ook later niet, maar dat verhindert ons niet iets te bedenken. Moei
oma het niet omdat hij het gevoel had dat dit helemaal bij hem en b
moeder hoorde. Daar moest een ander, al was het zelfs oma, niet tusse
komen. Daar kan ik inkomen. Ik vraag wel eens aan mensen of ik z
er prijs op stellen dat ik met hen bid, hun en mijn gedachten tot Go
onder woorden tracht te brengen. Iedereen die dit wel eens doet wee
dat het niet zo eenvoudig is. En een heel enkele keer zegt iemand m,
dat hij dat niet wil. En daar moet ik dan begrip voor hebben. Want lu
is nog al wat om een ander zo diep in je leven toe te laten dat je same
met hem bidt. In de kerk is dat nog ivat anders omdat daar veel mee
mensen zijn. Hoewel we ook daar ons ioei eens mogen afvragen of i pral
dat gebed alles gezegd kan worden en of zelfbeheersing daarvoor uiejlenk
een van de belangrijkste deugden is. laar
ang
lubt
urg:
af i
leid
50.1
erhi
We lezen vandaag: 1 Samuël 15 19.
lex.
:hol
NTederlaml draagt bijj aan strijd van Portugezen
ü'n
teld
lelie
J! E
Als er in het Midden Oosten niet zo verschrik
kelijk veel op het spel stond voor de betreffende
volkeren, maar ook voor de rest van de wereld,
zou men met een zekere gelatenheid het politieke
en diplomatieke gebeuren daar als een bizarre
poppenkast kunnen afdoen. En dat geldt niet alleen
voor de manoeuvres van de betrokkenen, maar
ook voor die van hun grote beschermheren.
Zo ook nu. Op de dag dat president Sadat in
Moskou aankomt om -zoals hij van tevoren heeft
aangekondigd het uur nul af te spreken voor
de hervatting van de oorlog met Israël, verklaart
Israël zich na vele maanden van onderhandelingen,
tegenstribbelen en „verduidelijkingen" van
Washington bereid om alsnog met de Egyptenaren
indirecte besprekingen aan te gaan voor de her
opening van het Suezkanaal, de zgn. interim
oplossing in het Midden-Oosten.
Al jaren wordt in Den Haag gepiekerd over een
nieuwe opzet van de zogenaamde lintjesregen.
Dat is mooi, want de traditionele samenstelling
daarvan door oud-premier De Jong eens geken
schetst als onvoldoende eerlijk en democratisch
draagt te zeer de sporen van een maatschappij
beschouwing die aan verschillen in rang en stand
meer waarde toekent dan in een democratische
samenleving past.
Helaas is deze hervorming van ons decoratie
stelsel tot dusverre traag gevorderd; maar als we
het antwoord van minister Geertsema op vragen
van het Tweede-Kamerlid Franssen goed begrij
pen, mogen we verwachten, dat we volgend jaar
eindelijk van de ouderwetse, negen tiend e-eeuwse
lintjesregen in de moderne, eerlijke en democra
tische lintjesdrup komen.
Als dat zo is. zou de regering er wijs aan doen,
zo had de heer Franssen gesuggereerd, dit jaar de
lintjesbui maar te laten overdrijven. Een zeer
menslievende gedachte. Want wat moeten al die
nu te decoreren Nederlanders straks, wanneer een
modern, eerlijk en democratisch onderscheidingen
stelsel is ingevoerd, met die gedevalueerde lintjes
van 1972?
Als middel ter verhoging van status en prestige
en daar gaat het toch maar om zijn de lint-
jes-nieuwe-stijl natuurlijk veel begerenswaardiger
dan het materiaal dat tot nog toe op Koninginne
dag werd uitgereikt. Iedere kandidaat-lintjesdrager
die dat beseft, zal graag een jaartje op zijn onder
scheiding willen wachten. Zeker, hij loopt dan het
En zoals iedereen met een natte vinger had
kunnen aanvoelen, zegt Egypte onmiddellijk nee
tegen dit aanbod, dat het al eerder had aangenomen.
Want de president heeft gedwongen door de
publieke opinie in zijn land, die de vage leuzen moe
was openlijk moeten verklaren, dat hij „geen
contacten, geen besprekingen, geen wat dan ook
maar met de VS heeft of wil hebben". Het zal
wel niet al te boosaardig zijn om te veronderstellen,
dat de Israëli's juist op dit moment hun fiat hebben
gegeven, omdat ook zij konden weten, dat Sadat
wel gedwongen was daar afwijzend op te reageren.
Tenslotte hebben de Israëli's nooit erg veel ver
trouwen gehad in onderhandelingen, die onder
auspiciën van Washington moeten verlopen en
waarop zij weinig tot geen invloed kunnen uit
oefenen.
risico, dat hij helemaal geen lintje meer krijgt;
maar erg groot is die kans, blijkens het verhaal
van minister Geertsema, toch niet.
De minister heeft namelijk de suggestie van de
heer Franssen verworpen met het argument, dat
de lintjesregen volgend jaar al te hevig zou wor
den, wanneer hij de bui nu zou laten -hangen. Dan
zou 'bij de eerste zogenaamde lintjesregen onder
het nieuwe regime een groter aantal decoraties
worden verleend dan in de toekomst gebruikelijk
zal worden'. En dat, aldus de heer Geertsema, 'zou
kunnen leiden tot het scheppen van een onjuist
beeld van de gevolgen van de invoering van het
nieuwe stelsel'.
Dit argument wekt de indruk, dat de minister
een verrassend lage dunk heeft van het begrips
vermogen van de gemiddelde Nederlander. Wat
is er nu voor moeilijks aan de mededeling, dat er
in 1973 extra veel lintjes zullen worden uitgereikt,
aangezien de regering dan nog met een oude
voorraad kandidaten zit, maar dat dit niet bete
kent, dat ook in 1974 en later royaal mèt onder
scheidingen zal worden gestrooid? Kan de gemid
delde Néderlander dat niet begrijpen? En zo ja,
waarom zou hij dan een verkeerd beeld krijgen
van wat het nieuwe stelsel omvat? Als de heer
Geertsema gelijk zou hebben met zijn argument,
zou het Nederlandse volk dermate zwak van be
grip zijn, dat vrijwel niemand zich over ons de
coratiestelsel het hoofd hoefde te breken, eenvou
dig omdat vrijwel niemand voor een lintje in aan
merking zou komen.
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Elke Neder
lander, van zuigeling tot AOW-
er, draagt per jaar een gulden
bij aan de strijd die de Portuge
zen voeren tegen de bevrijdings
bewegingen in Angola. In schrille
tegenstelling tot die gulden staat
de bijdrage die de Nederlanders
gemiddeld geven aan acties tot
steun aan de Angolese bevolking:
nog geen dubbeltje per jaar.
Deze berekening heeft hef Angola-
comité gemaakt in een boekje dat
verschenen is ter gelegenheid van de
vandaag begonnen actie tegen de in
voer van koffie uit deze Portugese
kolonie in het'zuiden van Afrika.
Vandaag is het °lf jaar geleden dat
de bevolking van Angola in opstand
kwam tegen de Portugese overheer
sing.
Het Nederlandse aandeel (13 mil
joen) in de militaire uitgaven van
Portugal komt volgens het Angola-
comité tot stand via een ingewikkeld
systeem van heffingen, waarmee Por
tugal de produktie en export van de
Angola-koffie belast. Bovendien moe
ten de plantages in het oorlogsgebied
betalen voor de militaire verdediging
van de plantage.
Dat Portugal na al die jaren nog
steeds in staat is de Angolese oorlog
voort te zetten >s een gevolg van de
heimelijke wapenleveranties van Por
tugal s Navo-bondgenoten. Dit on
danks het feit, dat de Verenigde Na
ties een embargo op het leveren van
oorlogstuig aan Portugal hebben in
gesteld, maar dat door deze landen
massaal wordt ontdoken. Daarnaast
steunt het westen door de handel met
Portugal de overzeese oorlogsvoering.
Koffie en olie zijn de twee belang
rijkste produkten op de ranglijst van
de wereldgoederenhandel. Bij de uit-
voerprodukten van Angola staat kof
fie op de eerste plaats. De snel stij
gende olie-export neemt sinds begin
1971 de derde plaats in voor het ijzer.
Bijd rage
De rol, die Nederland in dit alles
speelt, wordt al snel duidelijk .als
men weet, dat de Nederlandse uitvoer
uit Angola bijna geheel uit deze twee
produkten bestaat, namelijk voor 7
procent uit koffie en voor 26 procent
uit olie. Relatief gezien neemt Neder
land een zeer belangrijke plaats in
bij het afnemen van produkten uit
Angola. Na Portugal en de Verenigde
Staten staat Nederland op de derde
plaats. Het gevolg hiervan is, dat Ne
derland in aanzienlijke mate de kolo
niale oorlogsvoering tegen de Angole-
zen financiert.
Uit het boekje van het Angola-co-
mité blijkt duidelijk, dat Nederland
door koffie uit Angola in te voeren
bijdraagt aan de onderdrukking van
de Angolezen. Als Nederland daaren
tegen zijn aankopen verlegt naar de
onafhankelijke Afrikaanse landen
geeft het aan deze landen een belang
rijke steun bij hun ontwikkeling. In
Angola is reeds een enorme overpro-
duktie aan koffie en vanwege deze
overproduktie werd al in 1966 verbo
den om het gebied, waar koffie wordt
verbouwd uit te breiden.
Het is duidelijk, dat als Nederland,
zijn invoer uit Angola stopzet, de
Portugezen er niet snel een andere
markt voor zullen kunnen vinden. De
onafhankelijke Afrikaanse landen
zouden graag meer koffie exporteren.
De produktie kan hier nog aanzien
lijk worden opgevoerd. Door een an
dere oorzaak verplaatsen de koffie-
aankopen zich reeds van Angola «naar
de onafhankelijke Afrikaanse landen.
Ten gevolge van een overeenkomst
tussen de EEG en 18 onafhankelijke
Afrikanse landen (de voormalige
Franse koloniën) en een meer recente
overeenkomst met Kenya, Uganda en
Tanzania worden er geen invoerrech
ten geheven op koffie uit deze lan
den. Op koffie uit Angola (evenals die
uit Brazilië en Columbia) wordt een
invoerrecht van zeven procent van de
waarde geheven. Het op deze wijze
verleggen van de aankopen is echter
een langzaam proces, veel te lang
zaam voor de Angolezen, die voor
hun vrijheid vechten.
Don we Egberts
Een cönsumentenboycot van Ango
lese ko'ffie 'is moeilijk te realiseren,
omdat tot nu toe door bijna alle in de
winkel verkrijgbare koffie Angola-
koffie zit gemengd. In de duurdere
soorten (Dessert- of Goudmerkkoffie)
zit zeer weinig, in Roodmerk 30 tot 50
procent, terwijl de goedkopere soor
ten (Paarsmerk) praktisch voor 100
procent uit Angola-koffie bestaan.
Ook in poederkoffie zit zeer veel An
gola-koffie verwerkt. Daarom is de
enige oplossing een beroep te doen op
de koffiebranders om niet langer kof
fie in de Portugése koloniën te kopen.
In Nederland zijn drie grote koffie
branderijen: Douwe Egberts, Van
Nelle en Albert Ueijn, en twee klei
nere: Niemeyer en De Gruyter. Zoals
bekend zijn Albert Heijn, De Gruy
ter, Coöp en Edah inmiddels gezwicht
voor de argumenten van het Angola-
comité en door ie al dan niet com
merciële knieën gegaan. Douwe Eg
berts echter, die 45 procent van de
Nederlandse markt bestrijkt, liet
woensdag weten best bereid te zijn
het aandeel van Angolese koffie terug
te schroeven, maar gaf tevens te ken-
ne niets te voelen voor een afspraak
hierover met het Angola-comité. Voor
het comité een reden temeer om met
name actie te voeren tegen Douwe
Egberts.
Dwangarbeider
Een veel gehoord argument tegen
een boycot van een bepaald produkt
edr
is, dat de plaatselijke bevolking hier-
van het eerste slachtoffer wordt. Bij
de Angolese koffie is hiervan geen
sprake. In Angola slagen de Portuge
zen er alleen door harde dwangmaat
regelen in om de Afrikanen op de
plantages te laten werken. De Afri
kanen willen liever bij hun gezin
blijven en op hun eigen land werkei
om in hun onderhoud te voorzien dai
weggesleept te worden als dwangar
beider.
Het betrekken van koffie uit de on
afhankelijke Afrikaanse landen
plaats van uit Angola heeft voor de
Nederlandse consument geen nadelige
gevolgen. De koffie daar is even goec ;n^
en niet duurder ian Angolese koffie
Ook de werknemers in de Nederland-
se koffie-industrie gaan er niet oildri
achteruit. Het enige, dat het Angola-*^
comité van de koffiefabrikanten enn v
de importeurs vraagt is de bereidheid?. v
om nieuwe koffiemarkten te zoeken '9*°
Er moet eindelijk eens een eind ko-n
men aan de onderdrukking en uitbui
ting van de Angolezen. Wij lusten
geen Angolese bloedkoffie meer, al
dus het Angola-comité.
0\
Het boekje „Koffie voor Nederland, lan
bloed van Angola" is te verkrijgenn-c
bij het Angola-comité, Da Costastraatan
88, Amsterdam, tel. 183598. De prijs isg
ƒ1.25 en dat kan in ieder geval niei
de reden zijn, dat men later zou kun
nen zeggen: „wij nebben het niet ge
weten'"
De
era:
oge
1
tem
uis
nld<
>1
ijk«
I
J
ero
ug
AUil
915.
eb
909
NED HERV. KERKEN
Beroepen: te Ouderkerk a.d. IJsseljlels
Muilwijk te Opheusden; te Havel-
te: H. E. K. Vegter te Surhuisterveen S
Aangenomen: naar Noordoostpol
der: L. J. Prins te Zuidwolde (Dr).
Bedankt: voor Barneveld, Nieuwer-
kerk a.d. IJssel en voor IJsselmuiden;
W. van Gorsel te Oude Tonge.
GEREF. KERKEN
Beroepen: ,te Noordwijk en tek
Scheemda: R. S. Elgersma te Giessen-
Rijswijk (N.B.).
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt: voor Amsterdam-C.:
Blok te Beekbergen.
o
Gistermiddag is het plastic omhulsel,
dat de beroemde kansel van de
Nieuwe Kerk in Amsterdam tijdens
de restauratie van dit kerkgebouw
beschermen moet, even weggenomen:
om acteur Ko van Dijk gelegenheid
te geven de kansel te beklimmen,
Waarop ooit Abraham Kuyper zijn
intreepreek in de hoofdstad deed.
Er werden nqmelijk opnamen ge
maakt voor de IKOR/CVK-televisie-
serie „Zoals gezegd is doorKo
van Dijk speelt in deze serie de rol
van Abraham Kuyper en uit diens
intreepreek zegt hij een fragment,
dat zó begint: „De grote sociale
vraagstukken van de overbevolking,
van den arbeid en armenverzorging
achte onze kerk niet buiten zich
„Zoals gezegd is door Kuyperwordt
in april uitgezonden.
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT Het Nationaal
protestants centrum, voor de
geestelijke volksgezondheid zal
opgaan in een nieuwe organisa
tie, waarin ook van rooms-katho-
lieke en neutrale zijde wordt
geparticipeerd. Het protestantse
centrum, zes jaar geleden opge
richt, zal de werkzaamheden de
komende maanden geleidelijk
beëindigen.
Al geruime tijd werd er dringend
behoefte gevoeld aan een landelijk
toporgaan, omdat de bestaande struc
tuur, met een orotestants centrum,
een rooms-katholiek bureau, een neu
traal bureau en een federatie, niet
voldeed. Binnen de nieuwe organisa
tie, het Nationaal centrum voor gees
telijke volksgezondheid, zal een vaste
adviescommissie voor geestelijke ge
zondheid en levensbeschouwing wor
den gevormd. Daarmee blijft het ele
ment van de levensovertuiging een
plaats in het werk innemen
Buiten het NCGV gaat ook nog een
„Trefpunt protestants beraad" funge
ren. Met de protestantse kerken en
met protestantse welzijnsorganisaties
die ook bij het deconfessionaliserings-
vraagstuk zijn betrokken, wordt
overlegd o ver de ontwikkeling van
dit trefpunt. Het Krijgt waarschijnlijk
de vorm van een vereniging waarvan
kerken, organisaties en individuele
personen lid kunnen zijn. De protes
tantse kerken hebben zich bij het
voorberaad in principe akkoord ver
klaard met de ontwikkelingen zoals
die zich nu voltrekken.
De Protestantse stichting ter bevor
dering van verantwoorde gezinsvor
ming, -die binnen -iet nu verdwijnen
de protestantse centrum opereerde,
blijft als zodanig bestaan. De PSVG
wordt een zelfstandige organisatie
met een eigen Kleine staf van drie
man. Deze staf '>eemt de taak over
van de NPC-staf, die tot nog toe het
werk deed. De vragen die betrekking
hebben op de sexualiteit zijn volgens
de PSVG zo nauw met de levensbe
schouwing verbonden, dat een decon
fessionalisering van deze stichting
nog niet denkbaar is. Van bijvoor
beeld een samensmelting met de
NVSH kan'geen sprake zijn.
Oi
lud
A
I
