Boze verhalen over de
NCSV sterk overdreven
Niveau leerlingen van
pedagogische academies
hard teruggelopen
Gedeeltelijke leerplicht
schept tal van problemen
Uw probleem
is het
onze
Tsjechoslowakije BOEKENHOEK
Nieuwe Duitse
vertaling van
testament
tegen kloosterorden
Een woord voor vandaag
BEROEPINGSWEI
Gedraai
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet in
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding is verzekerd. Vragen
die niet onderling met eikaar in
verband staan moeten in afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan post
zegels te worden ingesloten.
KWARTET TROUW
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Trouw
Commissie van hoofdredactie:
J. de Berg (voorzitter).
H. P. Ester, G. J. Brinkman,
J. van Hofwegen.
Vonlioff in ..Ruim Ziclif":
Vraag: Waar kan ik inlichtingen
inwinnen over het nemen van een
pleegkind?
Antwoord. Er zijn verschillende in
stellingen. Het beste kunt u uw ver
zoek (vergezeld van gegeVens over
uw achtergronden) zenden naar de
FIOM (federatie van instellingen voor
de Ongehuwde Moeder en haar kind),
Nieuwe Schoolstraat 28. Den Haag,
telefoon 070645848. Dit is een over
koepelend orgaan, waar men u, des
gewenst, kan sturen naar verenigin
gen zoals Hendrik Piersonvereni-
glng (protestant), Stella Maris
(rooms-katholiek). Moederzorg e.d.
Vraag: Kunt u mij het adres geven
voor aanvraag van tegemoetkoming in
studiekosten? Mijn zoon gaat naar de
hogere school voor scheepswerktuig-
kundigen. Ik had als adres gekregen:
Stationstraat in Den Haag. Daar ben
He nu als gegadigde afgevallen, omdat
er te veel aanvragen waren. Begin
augustus stond er echter weer een
knipsel in uw krant over tegemoet
koming studiekosten.
Antwoord: Volgens het door u ge
zonden knipsel geldt genoemde rege
ling voor alle voortgezet onderwijs
met uitzondering van het hoger be
roepsonderwijs. Hieronder valt helaas
de door u genoemde school, die uw
zoon gaat bezoeken.
Vraag: Om in een hazelaar vruch
ten te krijgen schijn je meer dan
één exemplaar bij elkaar te moeten
zetten. Moeten die hazelaars van de
zelfde ondersoort zijn. of mag ik ook
noten verwachten wanneer ik een
bruinbladige hazelaar (corylus maxi
ma purpurea fatiopurpurea) en een
kurketrekkervorm (cirylus avellana
contorta) bij elkaar zet? Groeien ha
zelaars goed in lichte klei
Antwoord: De hazelaar neemt bijna
elke grond voor lief, groeit vooral
veel op natte grond. Hoewel de boom
mannelijke en vrouwelijke katjes
heeft, is bestuiving door een andere
boom gewenst. Verschil in soort kan
weinig kwaad als men geen prijs stelt
op rasechtheid. De purpurea is meer
sierstruik dan vruchtdrager en van
de vruchten der contorta zijn we niet
zeker. Neem liever goede vruchtdra
gers zoals: Merveille de Bollmeur,
Hallesche Reisebuss of Cosford Cob.
Vraag: Van de zomer hebben we
pompoenen gekweekt, wel tien
stuks. Nu wilden we ze eten, zo uit
de hand. ruw. of als moes of jam.
Kan u me een recept geven?
Antwoord: U kunt heerlijke dingen
van uw pompoenen maken: Gestoofd,
met een béchamel, kerrie-, peterselie-
of tomatensaus. Of verwerkt in een
vruchtensla (gemengd met appel,
enz.) of gaargekookt. afgegoten., met
een korstje geraspte kaas in de oven
en voor het opdienen met wat papri
kapoeder bestrooien. Jam is niet zo
lekker. Wellicht kunt u er zuur of
zoetzuur van maken, op dezelfde ma
nier als wanneer u komkommerschij
ven of zilveruitjes inmaakt, met mos
terdsaus of azijn. Ook kunt u er een
soort chutney van maken. Dan moet
u wel zorgen dat de stukjes niet ka
pot koken. Dit doet men met gem-
berstukjes. knoflook, azijn, suiker,
enz. Ook kunt u het eten als gestoof
de komkommer met een nootmus
kaatsausje.
Van een verslaggever
DOORN Het niveau van de
leerlingen van pedagogische aca
demies (voorheen kweekscholen
genoemd) is in vergelijking met
vroeger hard achteruitgegaan.
Deze mening geeft staatssecre
taris Vonhoff van Cultuur, Re
creatie en Maatschappelijk werk
ten beste in een extra editie van
het NKV-blad Ruim Zicht.
„De zeer intelligente kinderen uit
de arme milieus gingen vroeger naar
de kweekschool", zegt de staatssecre
taris. „De kweekscholen waren toen
broedplaatsen van pure kwaliteit.
Mensen van dat niveau kom je op de
pedagogische academies niet meer te
gen. De zeer pienteren gaan nu met
een naar de universiteit. De denk
kracht was vroeger hoger en daarom
ook het gemiddeld produkt. Dat is de
schaduwkant van een gunstige sociale
ontwikkeling", aldus de heer Vonhoff.
De extra editie van Ruim Zicht is
verschenen ter gelegenheid van het
veertigjarig bestaan van het vor-
mings- en scholingswerk van de ka
tholieke vakbeweging. Over de subsi
diëring van dat vormingswerk
spreekt de heer Vonhoff in Ruim
Zicht zeer gereserveerd. Hij herinnert
eraan, dat „de arbeidersbeweging his
torisch gezien groot is geworden door
de offervaardigheid die men wist op
te brengen." Wil de heer Vonhoff
naar die toestand terug? Neen, maar
doorslaan naar de andere kant noemt
hij ook fout. Overigens deelt hij mee.
dat het vormingsinstituut van het
NKV in 1972 én dat van het CNV in
1973 subsidie zal krijgen (het NW
heeft al subsidie en deelt die met de
andere vakcentrales - red. ANP).
Oover een eventuele subsidiëring van
de sociale scholen wil hij zich nog eens
grondig beraden.
Over achterstanden in de ontwik
keling van mensen zegt de staatsse
cretaris nog, dat die vaker ontstaan
„doordat men door eigen karakterolo
gische ontwikkelingen in het verleden
kansen heeft laten liggen" dan door
sociale omstandigheden. Velen die in
hun schooltijd „onmogelijke leerlin
gen" waren, scheppen nu voor zich
zelf een stuk herkansing. „Men heeft
de neiging", aldus de heer Vonhoff,
„het falen in de schoolperiode toe te
schrijven aan factoren van buitenaf."
DEN HAAG (ANP) In West-
Duitsland is in een oplage van 100.000
exemplaren de eerste uitgave ver
schenen van een oecumenisch nieuw
testament, produkt van een gezamen
lijke protestants-rooms-katholieke
bijbelvertaling.
Het geïllustreerde nieuwe testa
ment draagt als titel: „Het goede be
richt". Volgens ds. R. Kassuhlke, se
cretaris bijbelvertaling van de sa
menwerkende evangelische bijbel
genootschappen in de bondsrepubliek,
PRAAG (KNP) De Tsjechoslo-
waaksc regering heeft van de pries
terstudenten geëist, dat z(j onder ede
verklaren, niet te behoren tot een of
andere orde of congregatie. Zij heb
ben ook moeten betoven, geen enke
le vorm van contact, ook niet schrif
telijk. met het buitenland te onder
houden.
Daarmee heeft de regering van
Tsjechoslowakije de situatie van de
religieuze orde en congregaties weer
teruggeschroefd naar de toestand
voor de Dubcek-periode. In 1950 wer
den alle kloosters opgeheven. De
kloosterlingen werden ondergebracht
in „concentratiekloosters" of in werk
kampen. Tijdens de Dubcek-periode
begon het religieuze leven weer op te
bloeien en talrijke kleine plaatselijke
groepen.
De regering heeft thans verklaard,
dat de vrijgave voor orden en con
gregaties om nieuwe kandidaten aan
te nemen (gerechtelijke uitspraak in
november 1968) nietig is. Tsjechoslo
wakije heeft nog maar één priester
opleiding. het seminarie in Bratisla-
wa.
hebben vertalers niet gestreefd naar
een woordelijke vertaling. Het was de
bedoeling een nieuw testament te le
veren dat voor de mensen van nu, in
de tegenwoordige taal, begrijpelijk en
verstaanbaar is.
Volgens pater Anton Steiner uit
Zwitserland, hebben zich bij de geza
menlijke arbeid voor deze nieuwe
vertaling geen moeilijkheden voorge
daan tussen protestanten en rooms-
katholieken. Volgens hem is de tijd
voor aparte protestantse of r.k. uitga
ven van de bijbel definitief voorbij.
Kruiswoord-puzzel
Horizontaal: 1. schildpad, 5. scheeps
vloot-,'7. bijb. figuur. 8. vallei, 10. ach
ting, 11. prul, 12. muzieknoot, 13. voor
voegsel, 14. grondsoort, 15. verzoek, 16.
meisjesnaam, 17. maal, 18. gekheid, 20.
vreemde munt, 21. vertragingstoestel,
22. getroffen, 24. pers. voornaamw., 25.
verschoten, 26. rivier in Italië, 27.
zitplaats, 28. honingdrank, 29. roofvogel,
30. rood in de wapenkunde.
Verticaal:. 1. afdeling, 2. bloedhuis, 3.
moerasvogel, 4. Emeritus (afk.), 5. bij, 6.
oude lengtemaat, 8. droog, 9. landbou
wer, 11. meisjesnaam, 12. part, 14. lied,
15. snelstromend smal water, 16. berg
weide, 17. niet begroeid, 19. eikenschors,
20. opgegeven werk, 22. lang en smal, 23.
mikpunt, 25. vangwerktuig, 26. kweek -
gras (Z.N.), 27. foei, 28. pers. voor
naamw.
Oplossing vorige puzzel
Horizontaal: L generatie, 10. ben, 11.
soes, 12. eg, 14. sik, 16. Ems, 17. ert, 19.
gom, 21. Ee, 22. laag, 24. lom, 26. meel, 28,
lam, 31. lied. 33. las. 35. el. 37. Neer, 39.
ta, 40. Eem. 42. keel, 44. raad, 45. lias.
Verticaal: 2. eb, 3. Nes, 4. enig, 5. as, 6.
toe, 7. ieme, 8. Essen, 9. Peel, 13. gram,
15. kol. 18. tael, 20. mol, 23. gein, 25. mal,
27. leek, 29. mat, 30. peer, 32. deel, 34.
sap, 36. Lea, 38. rei, 41. ma, 43. la.
Van een verslaggever
DOORN De gedeeltelijke
leerplicht voor 15-jarigen (een
dag naar school per week) schept
nog talloze problemen. Het aan
tal leerlingen dat zich tot dusver
heeft aangemeld bij een vor
mingsinstituut is teleurstellend.
Bij sommige ouders en jongeren
blijkt weinig animo te bestaan
omdat de meeste jongeren voor
deze dag geen vergoeding krij
gen.
Dit heeft de minister van sociale
zaken, drs. J. Boersma gisteren in
Doorn betoogd op een bijeenkomst ter
gelegenheid van het 40-jarig bestaan
van het vormingswerk van het Ne
derlands Katholiek Vakverbond
(NKV). Het NKV vierde gisteren ook
het 25-jarig bestaan van het A. C. de
Bruijninstituut, het wetenschappelijk
adviesbureau van de vakcentrale.
Minister Boersma zei dat bij de be
drijven weerstanden bestaan tegen
werkonderbreking. Maar controle
door onderwijs- en arbeidsinspectie is
nauwelijks mogelijk. Daarom bestaat
de kans dat jongeren toch vijf dagen
per week blijven werken, hoewel dat
verboden is. Het wordt trouwens me
de in de hand gewerkt door het feit
dat bepaalde avondscholen aangewe
zen zijn als geschikt voor partieel on
derwijs.
Een ander probleem is dat CRM de
werkzaamheden van de vormingsin
stituten afremt, terwijl er juist een
grotere behoefte is aan vormingscen
tra. De minister noemde verder nog
het tekort aan vormingsleidérs met
een geschikte opleiding.
Niet indoctrineren
Prof. dr. J. J. A. Vollebergh, direc
teur van het gemeenschappelijk insti
tuut voor toegepaste psychologie in
Nijmegen, waarschuwde dat het vor
mingswerk niet moet indoctrineren.
De vakbeweging zou er naar zijn me
ning verstandig aan doen het vor
mingswerk fors uit te bouwen, maar
het tegelijk een eigen en onafhanke
lijke signatuur te geven om de schijn
van manipulatie te vermijden.
Hij merkte nog op dat een discussie
over de „bestaande orde" nergens toe
leidt, omdat de term „bestaande or
de" onzin is. Betekent het onderne-
mersgewijze produktie? De toestan
den in Mozambique?
Kritisch zijn is zekerheden te rela
tiveren. Daarom is het van belang dat
het vormingswerk open staat naar
buiten, de fundamentele vragen niet
ontloopt en tegenstrijdige meningen
binnenhaalt. Als tegenwicht tegen het
gevaar van het ontstaan van een sub
cultuur, zal de vakbeweging zelf
moeten zorgen voor een duidelijke
confrontatie met de problemen en
stromingen* in de samenleving.
Paul de Wispelaere is op verschil
lende literaire gebieden werkzaam:
als romancier, als criticus en als tijd-
schriftredakteur. De eerste twee akti-
viteiten spelen een rol in zijn dag
boek Paul Tegenpaul, al heeft De
Wispelaere zich niet in delen gesplitst
die afzonderlijk kreatief, kritisch of
inventariserend zijn.
Duidelijk blijken deze aktiviteiten
bij De Wispelaere geïntegreerd. Men
heeft duidelijk met dezelfde schrijver
te maken, of men nu zijn weerlegging
leest van Kousbroeks opmerkingen
bij het gedicht Tijd van Vasalis, of
het verhaal van de gewezen klooster
ling die seksuele problemen heeft. Li
teratuur in al zijn facetten is De Wis-
pelaeres leven, maar dan wel de li
teratuur die buiten de cultuur staat.
De officiële, eerbiedwaardige cul
tuur van een Paus Paulus en anderen
bestaat volgens De Wispelaere bij de
gratie van een ontzaglijke woord
zwendel. Schrijvers als Joyce, Kafka.
Beckett en Burroughs doorbreken
juist deze cultuur in plaats van ertoe
te behoren.
Inderdaad doet ook De Wispelaere
niet aan de woordzwendel mee. Zijn
dagboek heb ik gefascineerd gele.zen.
maar ook de kritieken. Dat wil zeg
gen dat geen kritiek uit de lucht
komt vallen. Zijn leeswerk blijkt to
taal geïntegreerd te zijn in zijn leven.
Steeds blijkt De Wispelaere in staat
zaken van twee kanten te bezien. Hij
formuleert dit het duidelijkst op
bladzij 70: ..Gelijk willen hebben en
meteen dit gelijk weer prijsgeven aan
anderen, die ook gelijk hebben
Lichaamstraining en fietsen, zwem
men en voetballen, en het lichaam
ondermijnen door pilletjes, alkohol en
nachtelijk lezen en schrijven." Van
iemand die zo zijn eigen nuances ziet,
behoeft men geen halfslachtig werk
te verwachten.
Ad. Z.
Zonday: voorbede
voor werk van
hcvorirde svnode
Van een verslaggever
DEN HAAG In verband met de
synodevergadering van volgende
week heeft het moderamen van de
hervormde synode besloten aan alle
predikanten en kerkeraden in de her
vormde kerk te vragen, zondag 14 no
vember a.s. in de voorbede in de ker
ken het werk van de synode in deze
geestelijk zo bewogen tijd te geden
ken".
In een vergadering van de gerefor
meerde bond in de hervormde kerk.
afgelopen zaterdag in de Domkerk in
Utrecht. w'd namens de gerefor
meerde bond gevraagd, of het mode-
ramen van de svnode oo zondag 14
november een dag wil uitschrijven in
verband met de nood. het-herstel en
de roenin" van de kerk. Het. modera
men van de svnode mag echter "een
bidstond <-.»fra";=oren. Dat kan alleen
de generale synode.
In Psalm 110 vinden we een opmerkelijke tegenspraak, b
psalmist zingt eerst: „Aldus luidt het woord des Heren tot mij
Here: Zet U aan Mijn rechterhand." Uit het Nieuwe Testamen
weten we hoe we deze woorden mogen verstaan. God de Vadi
spreekt tot God de Zoon, Die Zijn werk volbracht heeft. God d
Zoon krijgt de ereplaats bij God de Vader. En in onze geloofsbt
lijdenis spreken we dat uit: Opgevaren naar de hemel zit
aan de rechterhand Gods."
Maar dan in vers vier spreekt de psalmist tot ons: „De Here
aan uw rechterhand." Hij heeft de ereplaats in ons leven. Ho
kan dat beide waar zijn? Hij zit aan Gods rechterhand. Hij i
tegelijkertijd aan onze rechterhand. Dat is dezelfde plaats aa
Zijn linkerhand. Hoe kan God de Vader daar zijn en ook h
tegelijkertijd? Dat kan toch niet?
.Maar juist in dit woordenspel ligt een prachtig beeld van
verzoeningChristus is gekomen om ons, mensen, met God
verzoenen. Dat wil zeggen: terug te brengen tot God, Die wij
rug hebben toegekeerd. Wanneer worden wij met God verzoen
Als we Christus de ereplaats in ons leven geven
Weiezen vandaag: Matthëus 13:44-46.
Jonge predikanten
vragen synode:
géén Kosmokomplol
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Negen hervormde
dominees, die zich aandienen als
„jonge predikanten in de hervormde
kerk", vragen de hervormde synode
dringend „niet in te gaan op het ver
zoek van de predikanten Bijl, Van
Gennep e.a. in hun schrijven d.d. 14
oktober jl., waarin zij vragen om -re
habilitatie van het zgn.. Kosmokom-
plot".
De brief aan de synode vervolgt:
„Wij weten dat. vele jonge collega's
achter ons verzoek in dezen staan,
maar vanwege het feit dat de genera
le synode reeds volgende week bij
eenkomt was het niet meer mogelijk
andere collega's om adhesie te vra
gen. Gaarne zijn wij bereid ons
standpunt ter synodevergadering toe
te lichten".
NED. HERV.KERK
Beroepen: te 's-Gravenzande (td
S. Glazenburg te Diever.
Bedankt: voor Randwijk: J. Vrofj
indeweij té Harskamp, voor
denberg: J. C. Schuurman te Putjj
Benoemd: tot onderwijskundig
dewerker aan het chr. paed. sti
centrum te Hoevelaken: K. M.
Bruyn te Huizen, die deze benoei
heeft aangenomen.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen: te Zwolle: A. N.
driks te Delft.
CHR. GEREF. KERKEN
Bedankt: voor Oud-Beijerland
op den Velde te Zierikzee.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt: voor Middelharnis:1
Bregman te Rijssen: voor Groninj
W. Hage te Krabbendijke.
Rel over kampweek na „handige" bemaehtiging adressen
COMMENTAREN
Het ziet er naar uit, dat d'e Tweede Kamer vol
gende week een motie van dr. Baruch (DS'70) zal
aannemen, volgens welke de rijksgroepsregeling
ten behoeve van de joodse oorlogsslachtoffers zal
worden omgezet in een wet. De Rijksgroepsrege
ling is gebaseerd op de algemene bijstandswet. Die
wet verplicht de betrokkenen tot het vervullen
van formaliteiten, die door sommige joodse oor
logsslachtoffers hoewel die formaliteiten voor
hen tot een minimum zijn teruggebracht als
traumatiserend worden ervaren. Wanneer de re
geling wet wordt, zal ook aan het restant van die
bezwaren op redelijke wijze zijn tegemoetgekomen.
Gezien het feit dat de rijksgroepsregeling zuiver
materieel gezien een aanvaardbaar niveau heeft,
kan de motie-Baruch alleen maar als een verbe
tering gelden.
Maar dat neemt niet weg, dat er rondom de in
diening en behandeling van die motie in de Ka
mer een spelletje is gespeeld, dat zeer geschikt is
om opnieuw een traumatiserend element toe te
voegen aan de ervaringen die de betrokkenen al
met zich meetorsen. Tegenover de motie-Baruch
staat die van de heer Voogd (PvdA), die al uit de
vorige kabinetsperiode dateert en waarin wordt
gevraagd, de rijksgroepsregeling te vervangen
door een pensioenregeling. Omdat zo'n pensioen
regeling niet kan worden gerelateerd aan de eigen
inkomens en vermogens van de genieters een
pensioen wordt in tegenstelling tot een bijstands
uitkering ongeacht de omstandigheden verstrekt
en zich bovendien uitstrekt tot bijvoorbeeld de
gehuwde vrouwen, zou zij ongeveer dertig mil
joen gulden meer kosten dan de rijksgroepsrege
ling.
De WD en DS'70 hebben dat kostenaspect in
de vorige kabinetsperiode blijkbaar niet zo zwaar
laten wegen, toen zij DS'70 heette toen nog
groep—Goedhart voor de motie-Voogd stemden.
Dat zij blijkens de ondertekening van de motie-
Baruch intussen van mening zijn veranderd,
kan op zichzelf niemand hen euvel duiden. Zoiets
komt in de politiek wel meer voor. Ook dat me
vrouw Van Veenendaal destijds fractielid van
de groep-Goedhart, thans staatssecretaris var.
CRM nu de motie afwijst en de rijksgroepsrege
ling een aparte wettelijke basis wil geven, kan op
zichzelf verklaarbaar zijn.
Maar dan moet zo'n verandering van opstelling
wel eerst worden verklaard. Dit nu is in het Ka
merdebat van deze week achterwege gebleven. Dr.
Baruch beperkte zich ertoe, te proberen, zijn mo
tie te tracteren als een verbetering van die van de
heer Voogd, nadat hij in het vooroverleg over de
motie-Voogd alle ongeschreven regels van het par
lementaire spel had veronachtzaamd door niet te
reppen over de motie die hijzelf al had klaarlig
gen. Mevrouw Van Veenendaal kraakte van haar
kant de motie-Voogd dezelfde waaraan zij in de
vorige kabinetsperiode haar stem had gegeven
als te eenzijdig, omdat daarin de positie van oor
logsslachtoffers in het voormalig Nederlands-In-
dië buiten beschouwing blijft. Maar in de vorige
kabinetsperiode had zij er zelf in toegestemd dat
deze categorie terwille van de haalbaarheid bui
ten de motie-Voogd zou worden gehouden.
Wanneer een droevige kwestie als die van de
joodse oorlogsslachtoffers al wordt afgehandeld in
een sfeer van dergelijk gedraai, wie kan zich dan
nog beklagen over de afstand tussen kiezer en ge
kozene en over de slechte beeldvorming van de
politiek in de ogen van het kiezersvolk.
Van een onzer verslaggevers
WOUDSCHOTEN De ou
de, respectabele NCSV, waarin
verscheidene grote mannen in
het kerkelijk en maatschappe
lijk leven hun richting in het
leven hebben gevonden, is be
zig zich te herstellen van een
rel die haar hele kampwerk
voor scholieren dreigde te ver
storen. Twee weken voordat
dit seizoen de zomerkampen
voor scholieren begonnen, kre
gen de ouders, wier kinderen
zich ervoor hadden gemeld, al
lemaal een brief thuis, waaruit
moest blijken dat het in deze
kampen een zootje was, waar
aan zij hun oogappels nog net
konden onttrekken. Maar wei
nigen reageerden en de kam
pen gingen met 1770 deelne
mers gewoon door.
Daarna volgde echter een nieuw
rondschrijven aan de ouders met
verse informatie over de janboel
die er weer geheerst zou hebben en
met een oproep om een "NCSV in
ballingschap" op te richten. Het
werd begeleid door boze verhalen
in een ochtendblad. Dat was voor
een groepje oudleden het sein om
zich in de zaak te gaan mengen: de
jongens in Woudschoten zaten ken
nelijk lelijk in de nesten. Was dat
hun eigen schuld of waren ze ge
woon het mikpunt geworden van
een campagne die zich de laatste
tijd wel vaker op instellingen van
kerken en christenen werpt wegens
de veronderstelde linkserigheid er
van?
„Ach", zei ons de heer J. E. van
der Boon, een oud-NCSV-er die ja
ren achtereen "officier" in de scho
lierenkampen is geweest, „dat link-
serige, daarvan was ik niet zo on
der de indruk. Uit mijn eerste
kamp in 1938 (herinner ik me al
felle discussies over het kwartje
van Rome, of over de muiterij op
de Zeven Provinciën.
In de NCSV-kampen is het altijd
gegaan over evangelische conse
quenties voor de maatschappij en
dan kwamen we nooit bijzonder
rechts uit. De bisschoppensynode in
Rome vandaag trouwens ook niet,
geloof ik. Maar ja. verhalen over
seksuele daden, over kinderen die
na thuiskomst een psychiatrische
behandeling moeten ondergaan,
over druggebruik enzovoort
daarvan schrik je natuurlijk
wél." Alle reden voor de heer Van
der Boon om het te gaan uitzoeken.
Op verzoek van de kampcommissie
van de NCSV vertelt hij ons nu
zijn bevindingen.
Op het centrum van de NCSV in
Woudsc'hoten had in juni van dit
jaar iemand om het adressenmate-
riaal van de aanmeldingen ge
vraagd omdat hij de deelnemers
van tevoren een folder met foto
grafische tips zei te willen toezen
den. Hij kreeg ze en stuurde ze
prompt door naar de Algemene
Bond van Ouders en Opvoeders, die
al vaker van zich deed spreken
door zijn veldtocht tegen „drugs,
pornografie, abortus, verpolitieken
van het onderwijs, het zg. kritische
denken, de anti-autoritaire opvoe
ding. de seksuele verwording en de
eenzijdige voorlichting via radio en
tv."
Deze bond. onder voorzitterschap
van de Haarlemse zenuwarts dr. P.
H. Esser had naar aanleiding van
binnengekomen klachten een
„werkgroep-NCSV" gevormd onder
leiding van de Haarlemse arts H.C.
Moolenburgh, een oud NCSV-lid.
De Bond was ook in het bezit geko
men van de zogenaamde „kamp-
klapper" met instructies voor de
leiding en rukte daaruit een aantal
passages over seksualiteit, politieke
bewustwording, drugs en dergelijke
uit hun verband teneinde daaruit
een bloemlezing samen te stellen
die aan de handig ontfutselde
adressen werden toegezonden. Uit
deze klapper kon onder meer wor
den afgeleid dat in een aantal jon
gens- en meisjeskampen „gemengd
geslapen" werd.
„Onder gemengd slapen versta ik
hier dat jongens en meisjes in één
tent slapen zonder dat er verder
sprake is van het naar bed gaan
van jongens en meisjes met el
kaar", aldus de schrijver van de
instructie. Hij weidde vervolgens
verder uit over de risico's van zul
ke regelingen die weliswaar be
doeld waren om „het aanrakingsta
boe te doorbreken" maar ook weer
niet mochten leiden tot een gedrag
dat strijdig was met het eigen g<*-
zinspatroon van de deelnemer:
Kortom een ietwat zwammerig pro
za, dat voor de bond voldoende
aanwijzing was om de klederen te
scheuren over deze verwording.)
Samen insukkelen
„Ik heb me daar natuurlijk ook
in verdiept", zei de heer Van der
Boon, „je kunt je dat ongeveer zo
voorstellen: een discussie in een
grote tent, waaraan maar geen eind
wil komen. Het voorstel van de
'kampleiding om na de avondthee
nog wat verder te praten voor wie
daar ,zin in heeft. De discussie
wordt hervat maar in het gevorder
de uur wordt de gemeente wat
dommelig. En zo sukkelt men sa
men in, in de kleren. Maar samen
in een slaapzak kruipen, dat was er
niet bij.
Trouwens, waarom zou je daar
nu juist een NCSV-kamp voor op
zoeken. De Kampeerwét is drie jaar
geleden al zo veranderd, dat hou
ders van kampeerterreinen aan
gasten van beiderlei kunne niet
meer om vertoon van een trouw
boekje hoeven te vragen. Maar
goed, mij is gebleken dat in 20 van
de 35 gemengde kampen een of
meer nachten door jongens en
meisjes in dezelfde ruimte geslapen
is. Uit een enquête onder de deel
nemers bleek dat negen van hen,
uit vijf kampen, dit een onplezieri
ge ervaring hadden gevonden, maar
van de 239 jongens en meisjes die
antwoordden had negentig procent
het als positief of normaal erva
ren."
Overigens is de NCSV-staf van
mening dat het nu maar weer eens
een tijdje uit moet zijn met het
gemengd slapen. Niet om de rede
nen die de Bond van ouders en op
voeders heeft gesuggereerd, maar
omdat er toch kleine groepjes .door
geïsoleerd kunnen raken en dat
maakt een kamp nooit geslaagd.
Begin oktober ging er opnieuw
een brief van de groep-Moolen-
burgih naar de ouders waarin onder
meer werd gerapporteerd: „Nor
maal was, dat er in eikaars bijzijn
aan- en uitgekleed werd. In som
mige gevallen is het tot seksuele
daden gekomen. Andere mededelin
gen spreken van seksueel contact
tussen bepaalde leiders en deel
neemsters. Kampen, waar dit ge
beurde, zijn bij ons bekend."
Geeu bewijzen
Daarvan zegt de heer Van dei-
Boon: „Kwaadaardige roddel. Ze
ijn er ook mee naar de Evangeli-
:he Omroep gegaan. Maar de
eoogde uitzending is niet doorge-
aan omdat de EO duidelijke be
wijzen wilde. En die hadden ze
niet. Ook een verhaal van de bond,
dat een moeder een psychische in
zinking kreeg omdat zij een hele
boel voorbehoedsmiddelen in de
koffer van haar teruggekeerde zoon
aantrof, is nagespeurd. Dat blijkt
een figuur te zijn die ook op de
middelbare school met die dingen
loopt te geuren. U moet niet verge
ten: onze kampen staan of vallen
ook in niet geringe mate met het
volk dat er binnenkomt".
Van de 472 kampleiders van deze
zomer legde er één een laat ik zeg
gen, uitzonderlijke belangstelling
voor meisjes aan de dag, maar die
is uiteraard daarna niet meer ge
vraagd."
Drugs: „Van de 1770 deelnemers
dit jaar waren er vijf die soft drugs
bleken te gebruiken. De kamplei
ding had tot taak die niet uit te
stoten maar in de groep op te ne
men en in de discussies ook het
drugprobleem aan de orde te stel
len, waarbij verwijzingen naar
hulpverlenende instanties voor ver
slaafden niet achterwege mochten#
blijven". Politiek: „Ja, MoolenburghP
verwijst telkens naar een
naamde coup, die enige jaren gele
den in de leiding van de NCSV|
heeft plaatsgehad, waarna alles he
lemaal fout zou zijn gegaan. Im-{
mers: „De leiding van de NCSV j
in 1968 in handen gekomen van eei
marxistische en atheïstische proe
pering die doelbewust bezig is de
kampen om te vormen in een poli-
tiek instrument, waarin marxist!
sche ideeën worden uitgedragen.'
„Het grappige is nu juist, dat he
net zo'n beetje omgekeerd is. Een
van de functionarissen heeft in da 1
jaar geprobeerd de staf tot he
uiterste te radicaliseren en is juis J
op grond daarvan ten val gekomem 2
dat wil zeggen hij ging vrijwillig 1
heen omdat de staf daar geen
boodschap aan had." t
5
Dezelfde soort
1
Oud NCSV-er Van der Booi a
he^ft het intensieve contact met d
NCisV-staf van de laatste maandei
als een herkenning ervaren. „Pre
cies de soort jongens dat wij vroe
ger hadden alleen wat langer
haren. Hetzelfde gebekvecht, de
zelfde naïviteit ook vaak. Maar pri
ma mensen. En ik duld niet dat dL
NCSV-traditie door zo'n hetze ka'
pot gemaakt wordt. We moeten al
les op alles zetten om het vertrou
wen te herstellen want ook met eet
paar honderd deelnemers minder
kan het hele kampwerk op zijj
gatje komen te liggen
Daarom kwam hij, samen mef
een groep andere oud-leden op zal
terdag 23 oktober ook op een ver)
gadering waarop dc grocp-Mom
lenburgh zich had voorgenomen dj
„NCSV in ballingschap" met eigen
kampwerk op te richten. Gestreeffl
zou daarbij worden naar „een ec'ntj
blije vakantiestemming waarvan dj
deelnemers uitgerust en zonder be]
lasting met allerlei problematieke]
zullen terugkomen".
Daartegenover stelde de groei
van de heer Van der Boon „dat i
het verleden de NCSV altijd aan d
spits heeft gelopen in de discussi
omtrent vernieuwing en transfor
matie van de Nederlandse samenle
ving," aldus een communiqué da
later door Woudschoten werd uit
gegeven. Het kleine aantal oudei
dat aan de uitnodiging van d
groep-Moolenburgh gehoor ha
gegeven bleek volgens dit commu
niqué algemeen van mening, dat e
contact moest worden opgenomei
met het NCSV-bestuur. De zoo:
van dokter Moolenburgh die inmid
dels tot voorzitter van de kamp
commissie van de „NCSV in ba!
lingschap" was benoemd verklaard
zich bereid dit contact te zullen na
streven. Er is dus een kans dat d
zaak alsnog in der minne geschil
wordt.
Vi
