Nieuwe Leidsche Courant | 1971 | 27 oktober 1971 | pagina 3

Verhalen van gisteren terwille van morgen

AVRO filmt 'Louise'

AGENDA

>1 WARRIORS

n

1!

|jj

Schaken

Leythenrode
zei de

zit. mooi.
commissaris

Burgerlijke stand
van Leiden

Vanavond geen
voorstelling

19] jieuwe leidse courant

woensdag 27 oktober 1971

i

ȣN GERTIE Evenhuis, pre-
ikantsvrouw in Amsterdam, en
[co Bouhuijs, studentenpredikant
Leiden, hebben een mooi en
leiend hoek geschreven. „Dromen
vrede", is de titel. Het zyn
erhalen uit de By bel voor de
ngd van nu. Een nieuwe „kin-
xbybel". Maar met een andere
'eu izet dan de traditionele kinder-
jbel. Het speelt helemaal in Ba-
dai Ion, waarheen in de zesde eeuw-
Christus een deel van het
•odse volk was weggevoerd.
8' waren gekomen, met dreunend
weid. Ze hadden hen allemaal
eegenomen. En juist de rijksten,
verstandigsten, de knapsten. Jo-
im, Oeri en Jochai, drie Joodse
ngens. die op de kademuur langs
'lji dwars door Babel stromende
m ifraat op de van het exercitie-
ve ld terugkomende soldaten zitten
wachten, kunnen zich de vrese-
Jke dag van hun deportatie nog
sc" »ed herinneren.

tocht.zegt Oeri zachtjes,
it zie ik nog vaak als ik droom,
lkens komt dat terug.mijn
der.zijn handen op zijn rug
bonden.mijn moeder, naast
'n muilezelkar.dat vond ik nog
t ergste. Alsof we een stelletje
even waren". „Degenen die niet
se hoefden hebben tegen spot
ijsjes al het land gekregen, zegt
ijn vader. Het is een schande dat
eigen mensen zó misbruik ma
il van je ongeluk", zei Joram
rbitterd.

zagen ze het alle drie vóór
ih: gesloten rijen van gevange-

rz

-%>r S. J. de Groot

n, gesloten gezichten van bewa-
rs, de mannen gebonden, de
le ieders met hun armzalige bun-
™ee Itjes huisraad, de koude nachten
de bergen onder de open hemel,
^ijchai vindt het eigenlijk gekken-
irk dat ze daar iedere middag op
soldaten van Babel zitten te
era ichten, omdat zij tenslotte de
lfden zijn die.Maar Oeri rea-

dik

'gdi

ert fel: „Kunnen wij daar soms
s hele leven over blijven knie-
t Joram schudt het hoofd: „We
nen hier wel, maar we hóren

r niet .En dat kun je aan alles
rken. Bij ons thuis.O, als ik
tan dénk". „Kom, kerel, nog een
;je en je bent heel Jeruzalem
•geten". Oeri lacht luid.
taan dan het Paasfeest vieren,
jenlijk kan het niet eens. In Je-
'.alem kwamen alle mensen met
lammetje aanzetten. Maar in
bel geen lam en geen tempel.

Nico Bouhuijs

(studentenpredikant in Leiden

Maar vader gaat toch het verhé&l
vertellen. En moeder heeft matzes
gebakken. En samen zeggen zij de
antwoorden op. Waaróm is deze
avond zo anders dan alle andere
avonden, vader? Waarom eten we
ongegist brood en drinken we
wijn? En toen vertelde vader het
verhaal. „We waren slaven van
Farao in Egypte..En hij besloot:
„Laat ieder die honger heeft en
eenzaam is met ons het Paasfeest
vieren. Dit jaar nog hier, het vol
gende jaar als vrije mannen!"

Opnieuw gebeuren

In die beklemmende sfeer, die de
hoop op bevrijding toch niet uit
blust groeien de kinderen der bal
lingen op, beleven ze hun kinder
lijke, zorgeloze avonturen en stel
len zij onomwonden hun indrin
gende vragen. Waarom zitten wij
in dit vreemde land? Némen we
het dan zomaar, dat de Egyptena-
ren ons volk het leven zo zuur
maakten? Zal onze Heer ons ook
hier uit Babel bevrijden? Waarom
moet dat eigenlijk, de Sabbat vie
ren? Wie bén ik eigenlijk? Wij al

lemaal, waar gaan we naartoe?
God zag dat het goed was, maar de
mensen zijn helemaal niet goed. Er
zijn hopen mensen die God hele
maal niet moeten. Waarom? Had
Kain niet gewoon op het land kun
nen blijven werken? Waarom loopt
het altijd weer verkeerd? Was Ab
raham tóch niet liever gebleven
waar hij zat? De Heer is Koning.
Hoe kan het dan dat we richters
en koningen hebben gehad? En
wat hadden die profeten te zeg
gen?

De kinderen vragen hel aan hun
ouders, hun vrienden, hun rabbijn,
aan de oude smid Tobias. En ze
krijgen antwoord in de vorm van
een verhaal. De verhalen van Is
raël. Hoe het was, hoe het is ge
beurd. Maar met het oog op de
toekomst. Ze houden het volk
overeind, omdat ze opnieuw gebeu
ren als ze verteld worden. Daatom
zijn ze geschreven.

„Dit verhaal zal ons staande hou
den", zegt Tobias. „Het lijkt soms
wel of we ten onder gaan. Zelf
denk ik het ook, zo nu en dan.
Maar we zitten op een goede aar
de. De hemel staat voor ons in en
God geeft ons de tijd.

Daarna voor ieder

Gertie Evenhuis en Nico Bouhuijs
zijn in de huid van Tobias gekro
pen om de verhalen van Israël
door te geven voor de generaties
van nü. Verhalen van gisteren ter-
wille van morgen.

Nico Bouhuis: „Dit boek is al voor
kinderen van een jaar of negen en
daarna voor ieder die nog een
beetje wil lezen in de Schrift. We
hebben er een eigen vorm aan wil
len geven. Na ons besluit heb ik
expres geen kinderbijbel meer
opengeslagen: ik wilde er niet op
letten hoe anderen het hadden ge
daan.

Een van de vragen bij het overwegen
van de opzet was of het niet moge
lijk zou zijn allerlei nieuwe theolo
gische inzichten in de tekst te ver
werken. Karl Barth, Martin Buber,
Frans Breukelman.Maar niet de
theoloog zou het moeten schrijven.
Gertie Evenhuis houdt van kinde
ren èn verhalen. Haar schrijven is
verhalen vertellen voor kinderen.
Ze heeft vele jeugdboeken op haar
naam staan. Ik zou de theologische
elementen voor het verhaal aanrei
ken, de hoogtepunten aangeven, de
verkondigende spits. Dat gehoord
hebbend, gaat de schrijfster het
verhaal in de taal en het gevoel
van het kind weergeven.

We hebben niet naar volledigheid
gestreefd. Het verhaal moet voor
de kinderen duidelijk zijn. En

Gesloten rijen gevangenen. Gesloten gezichten van de bewakers

(omslag-illustratie Frank Rosen)

waar de vertolking in de taal van
het kind het verhaal schade zou
doen, hebben wij het niet geno
men. Je moet niet knoeien".

Hoe Bouhuijs de verhalen theolo
gisch benadert en in het leven van
nu laat functioneren, wordt duide
lijk in de geschiedenis van de to
renbouw van Babel, door Tobias
verteld.

„De Heer kwam naar beneden om de
stad en de toren te zien. Hij zag
dat de mensen bezig waren zich

naar boven te werken. De Heer
zei: „Daar stellen ze zich op om de
hemel te bestormen! Als ze nu al
zó beginnen! Zich breed te maken.
Denken ze dat ze op DIE manier
dicht bij Mij kunnen leven? Kom,
als ze MIJN taal dan niet langer
spreken.Ik zal hun woorden
door elkaar warrelen". En dat deed

Hij ook. Er ontstond een geweldige
verwarring. Wie iets vertelde, zag
de ander op zijn voorhoofd klop
pen. „We horen niet meer bij el

kaar", mompelden ze.

De Heer is in de hemel. Hij wil niet
dat de mensen de hemel bestormen
alsof ze goden zijn. Op aarde wil
Hij met hen te maken hebben. Tja,
dat is nu het verschil tussen ons en
het volk hier.Onze God zelf is
voor ons een toren als wij hier op
aarde als mens willen leven".

Niet prutsen

Twee jaar hebben zij aan hun boek
gewerkt, Gertie Evenhuis en Nico
Bouhuijs. Ze kenden elkaar al
goed. Bouhuijs was voordat hij
naar Leiden kwam, leraar gods
dienst aan het Hervormd lyceum
in Amsterdam. Elke week kwamen
zij een morgen bij elkaar.

Bouhuijs: „Ik wil zo graag dat de
mensen die Bijbel weer serieus
gaan nemen en dat die verhalen
weer betekenis krijgen. Je vindt in
de Bijbel verschillende genres ver
halen. Historische, legendarische,
mythische, poëtische. Ze hebben
alle hun eigen zeggingskracht. De
mensen moeten nu eens af van de
gedachte dat ieder bijbelverhaal
een historisch verhaal moet zijn.
Het is doodgewoon een vorm van
ongeloof als je bij voorbaat dié
maatstaf gaat aanleggen voor het
waarheidsgehalte en de zeggings
kracht van het verhaal.

„Die Bijbel is Gods Woord, dus is hij
historisch", is een onjuiste benade
ring. Als God er behoefte aan
heeft, via mythen, legenden en ge
dichten zó over Zich te laten spre
ken dat het dóór komt wie Hij
voor ons is, dan moeten wij niet
gaan zitten prutsen, niet die Bijbel
gaan verhistoriseren, niet de
Schrift onze dwang opleggen. Dan
kunnen die verhalen niet meer
naar hun eigen aatd en kracht in
ons bestaan resoneren. Je hebt ze
een harnas opgelegd, ze kunnen
zich niet meer bewegen.

Het bijbelse verhaal is niet onwaar
als het niet werkelijk gebeurd is.
Historie is: in het jaar zoveel leef
de Abraham. Exact. Geschiedenis
is: het verhaal geschiedt als er op
dat moment iets met je gebeurt.
Het is zó actueel dat het gebeurt
op het moment dat het verteld
wordt. Het gaat door je wezen en
je botten heen. Zó is de menselijke
existentie. En zó is God. Er staat
alles in wat ik moet weten om te
leven.

De rode draad van het boek is: wat
Israël is wedervaren. De bijbelse
theologie is een relaas (relatie):
vertellén wat er tussen twee bond
genoten is gebeurd. En als ik een
theologische opmerking kwijt wil
de, heb ik niet de vorm gekozen

van een stichtelijke noot aan het
slot van hét verhaal. Ik laat het
steeds gewoon een jongetje vra
gen".

Als de altijd bedachtzame Joram
vraagt waarom Kain na zijn dood
slag niet gewoon op het land kon
blijven werken, antwoordt de wij
ze Tobias:

„Nee. Dat is het nu juist. Van de
goede aarde heeft de mens rode
aarde gemaakt Hoe kan zó'n akker
nu nog akker zijn!"

„Waarom loopt het toch altijd ver
keerd?"

„Ja, daarover hebben de mensen al
heel lang en diep nagedacht In
heel onze geschiedenis zie je het:
dat de mens niet wil leven met
God. Dat hij zijn broeder niet wil
liefhebben zoals dat is bedoeld. Dat
hij die ander doodslaat Omdat hij
hem niet verdraagt!"

„Waaróm doet hij dat?", vraagt Oeri
dan.

„Ik weet het niet", antwoordt de
oude man eenvoudig.

Het is ónze situatie

Uit de samenwerking tussen een
schrijfster en een theoloog is een
boek ontstaan dat kinderen zal
boeien en ook ouderen zeker zal
aanspreken. Beiden hadden er hun
eigen aandeel in, maar zonder
geestelijke verwantschap zou dit
boek niet die eenheid en harmonie
hebben gekregen die er nu duide
lijk het kenmerk van zijn. Auteur
en theoloog hebben gretig gebruik
gemaakt van eikaars inzichten en
kundigheden. Je kunt elkaar bij de
samenstelling van zo'n maniscript
alleen maar aanvullen als je elkaar
ook goed aanvoelt. En als je je uit
gangspunten en je visie op mens
en leven gemeenschappelijk hebt.

Gertie Evenhuis beschikt over een
rijk taalvermogen, dat haar in
staat stelt ook op de kinderen de
beeldende kracht van het woord
over te brengen. Kindertaal hoeft
niet woord- en gevoelsarm te zijn.

Haar theologische partner geeft de
verhalen op verrassende wijze een
..toekomstbetekenis" mee. Ze heb
ben dat natuurlijk al, maar Bou
huijs weet dat indringend opnieuw
te onthullen. Hij trekt de bedoeling
van het verhaal scherp door tot in
onze eigen situatie en verhoudin
gen.

Zo is „Dromen van vrede" tegelijk
vertelling en verkondiging gewor
den.

„Ik wil zo graag dat de mensen de
Bijbel weer serieus gaan ne
men.

IS. Armed Forces - Europe

ijdag 29 okt. '71 20.30 u.

^"fegangsprijzen 3,25 6,25

oorverkoop kassa "HOKY"
vü en Haag en Bespreekburo
Haagse Courant

Ivertentie aangeboden door:

''ONK-LOUWERSE

csstraatweg 59 - Sassenheim
r 4tbus 18 - Tel. [phone]
Voor goede caravan-
en campingaccessoires:

Op Spovak, 1, 2 an 3 nov. 1971
■a Ahoy-hallen Rotterdam, j

II

ard

Ti
res:

IDEN In de hoofdklasse van
.N.S.B. gaf Utrecht I de hang-
tegen het Leidse Philidor I op,
er nu drie clubs zyn met vier
titpunten uit twee wedstrijden:
I dyk I, Eindhoven I en Philidor
de volgende ronde strijden Eind-
n I en Philidor I tegen elkaar,
de eerste klasse L.S.B. won
III na uitspelen en arbitrage
87*37* van Philidor IV.
2A werden in tweede zitting
;t: L.S.G. VBoskoop I 55
t eithen III—V.T.L. I 5—5. Kat-
tev< x overklaste Alphen II met 77*
*Joo

^aJ in 2B won een Katwijkse ploeg:
ïeel iekerkKatwijk II 27277*.
dor VNoordwijk I eindigde in
Leithen IIRijnsburg 64.
IV—Voorhout I 87*17*.
3A liep Revanche tegen Sassen-
II een 27*47* achterstand op.
3B lijkt Leiderdorp II slapende
>ioen te worden gezien de
itsverschillen: Noordwijk III
ol<j mheim III 47*—57*. Boskoop II
D irdorp II 28. Leimuiden I
55. RoelofarendsveenPhi-
VII 47*—57*.

LEIDEN Deze week
en een gedeelte van de
volgende week zijn in
lokalen, gangen en an
dere kamers van de
Louise de Coligny Scho
lengemeenschap televi
siecamera's opgesteld.
Onder regie van Adel-
heid v. d. Most maakt
de AVRO-televisie op
namen voor een pro
gramma dat moet tonen
hoe de mammoetwet in

de praktijk werkt.

De regisseuse wil met
dit programma ouders
van middelbare scholie
ren voorlichten over het
onderwijssysteem.

Het is tevens de be
doeling, dat de ouders
via het programma kun
nen controleren of alle
„wilde" kreten waar
hun kinderen mee thuis
komen waarheid zijn.

„Het is de bedoeling

dat wij de ouders de
hele school laten zien",
zegt Adelheid van der
Most. „We willen aan
tonen dat de school een
bedrijf en leefgemeen
schap is. niet alleen
maar een leerfabriek.
Daarom staan er niet
alleen camera's in de
klassen, maar ook in de
lerarenkamer."

Op 19 november Is de
uitzending.

Negen man ontslagen

ZWAMMERDAM Aan negen
personeelsleden van de winkelbe-
timmerinigsfabriek De Geus is ont
slag aangezegd. Door de steeds klei
ner wordende orderportefeuille is er
hij De Geus geen werk meer. Waar
schijnlijk gaat het ontslag van de ne
gen al volgende maand in.

LEIDERDORP Tijdens zijn be
zoek aan het in aanbouw zijnde ver
pleeghuis Leythenrode kreeg de com
missaris van de koningin, mr. J.
Klaasesz, van bestuurszijde ook een
nadere toelichting op de financiële
kant van deze bouw. Daarover is on
langs binnen het provinciaal bestuur
een publikatie verschenen, waarin
een zekere ongerustheid over de stij
ging van de kosten werd uitgespro
ken.

Toen vijf jaar geleden de planTien
rond waren, is een bedrag van 9 mil
joen gulden gevraagd. De provincie
heeft ioen 7,5 milj-oen gegeven. Het
is onmogelijk om bij het begin van
zo'n project precies te zeggen op
welk bedrag men over vijf jaar zal
uitkomen. Aan aanloopverliezen en
aanloopkosten moest een bedrag van
f 2,2 miljoen op de begroting worden
gebracht. Die kwam daardoor op
f 11,2 miljoen. Men is nu ten slotte

LEIDERDORP Met de opening
van de kantine in het nieuwe sport
park De Bloemerd( waarover wy gis
teren reeds schreven), verklaarde de
commissaris van de koningin, mr. J.
Klaasesz maandagmiddag deze nieuwe
sportaccommodatie van Leiderdorp
voor gebruik gereed. Men vindt de
terreinen aan de andere zijde van de
Dwarswatering. Hiervoor moest een
brug over de watering worden ge
bouwd. Ze strekken zich uit tot aan
de prov. weg (by Alberts Corner
linksaf). Enkele jeugdleden van de
voetbalvereniging RCL boden de
heer Klaasesz de sleutel van hel ge
bouw aan. Achter hen (met bril) hel
bestuurslid Baks, onderwijzer aan de
school Zijlkwartier. Achter deze (te
gen de muur) de ere-voorzittcr van
RCL, ds. Honnel.

uitgekomen op f 13,5 miljoen. De
inflatie is ten dele verantwoordelijk
voor deze stijging. Bovendien moet
in aanmerking worden genomen, dat
het karakter van het verpleegtehuis
in de loop der jaren is veranderd.
Men denke slechts aan zijn reactive
ringsfunctie. De begroting van de in
ventaris achtte het provinciaal be
stuur volstrekt verantwoord. Vijf
jaar geleden kon evenmin nauwkeu
rig worden omschreven waaruit de
inventaris zou moeten bestaan.

Toen de heer Klaasesz vernam,
dat Leythenrode f 80.000 per bed
kost, reageerde hy: „Dan zitten jullie
mooi". Een bedrag van f 100.000 per
bed is tegenwoordig normaal.

Prov. Staien hebben op de begro
ting f 800.000 gesnoeid. Dat heeft
geen betrekking op de bouw- en in
richtingskosten maar alleen op de
aanloopkosten. Het tehuis zal nu
sneller moeten vollopen. Voor even
tuele ongerustheid bij de betrokken
diaconieën is geen enkele grond, zo
werd van bestuurszijde verzekerd.

Nieuwe regeling voor
ophalen huisvuil

KATWIJK Maandag 1 novem
ber gaat in Katwjjk de nieuwe re
geling in voor het ophalen van huis
vuil. In een huis aan huis verspreide
folder staan alle bepalingen en wijzi
gingen die nu van kracht worden. Op
do achterzijde van de folder een com
plete kaart van Katwjjk met daarop
aangegeven op welke dag in ieder
dorpsdeel het huisvuil wordt opge
haald. Grof vuil wordt vanaf vol
gende week nog slechts eenmaal per
veertien dagen opgehaald. Het is van
af volgende week verboden vuilnis
emmers aan de weg te zetten.

LEIDEN Begrotingsavond PAK.

De in het PAK samenwerkende frac
ties van de gemeenteraad (PvdA.
D'66 en PSP), die, zoals wij al be
richtten, bezig zijn met het opstellen
van een ..tegenbegroting", houden
vrijdagavond om 8 uur in zaal Me-
kel, Hogewoerd 87, voor belangstel
lenden een hoorzitting.Er zal onder
meer over de Leidse begroting voor
1972 worden gepraat, een begroting,
die een tekort van f 13,5 miljoen aan
geeft. In de alternatieve begrotihg
van het PAK worden andere accen
ten voor het gemeentebeleid uitge
stippeld.

inbare bibliotheek Reu ven s

d: (kijzigt de openingstijden

IDEN In verband met de
avond heeft het bestuur van de
bare bibliotheek „Reuvens" be-
i de tijden van openstelling van
va loofdbibliotheek (Breestraat 25)
l november te wijzigen. De bi-
heek zal daarna op donderdag-
el in plaats van op woensdag-
el geopend zijn, terwijl op zater-
om 12 uur inplaats van om 1
.wordt gesloten, zoals gedurende
eimermaanden gebruikelijk was.

LEIDEN Geboren: Diane A. d v
P A L T Rijkers en A D A Verbeek.
Sandra A A. d v L H Menken en M
A Stigter; Gertruda C, d v T J C
Gladpootjes en A Hoek; Kristel J B.
d v F v Starker.burg en M A Harre-
veld; Robin, z v C Koerts en K Wol
fe; Erwin, z v A H Middelkoop en
J B M M v d Klugt; Dino, z v D Sen-
timenti en G Garotti; Sandra, d v
C Koelewijn en L M G Boshoff.

Overleden: F E J van Everdingen,
18 jan 1913, wed van T H Milo; S M
E Rückert, 8 juni 1911, weduwe van
H Schadee; F J Vester, 22 april 1998
man.

Gehuwd: M A Verkoijen en H J M
Castelein; J H Karreman en E F Ra-
mondt.

De Gruyter opent op
Bevrijdingspleiii

LEIDEN Volgende week vrij-
daaochtend om tien uur opent het
kruideniersbedrijf De Gruyter NV in
de onderbouw van de ..woontoren" op
het Bevrijdingsplein zijn nieuwe su
permarkt. Ter gelegenheid hiervan
wordt donderdagmiddag 4 novem
ber van half 5 tot half 6 een recep
tie gehouden. Zoals bekend wordt op
de eerse verdieping van dit gebouw
binnenkort, waarschijnlijk in het ko
mende voorjaar ,het gezondheids
centrum Zuidwest ondergebracht.

OEGSTGEEST ANWB-avond.
De ANWB houdt op 8 november in
het Gemeentecentrum aan de Lijt-
weg een voorlichtingsbijeenkomst;
aanvang 8 uur.

C

LEIDEN/OEGSTGEEST De
voorstelling van „Biedermann en de
brandstichters", die vanavond in het
Rijnlands Lyceum zou worden ge
geven, gaat niet door.

LEIDEN Ds. C. v. d. Weelen te

Huizen is 25 jaar predikant. De 5
was in het bericht van gisteren
weggevallen.

Woensdag 27 oktober

Grocnoord-restaurant, 8.15 uur: leden
vergadering kynologenver. Rijnland.

Rijnlands Lyceum. Oegstgeest. 8.15 u.:
Noorder Compagnie met „Biedermann
en de brandstichters".

Donderdag 28 oktober

Rehoboth, Rapenburg 10. 11 tot 17
uur: verkoopdag Vrijz. Hervormden.

Levendaal 14, 8 uur: ledenvergadering
Expogé.

Vrijdag 29 oktober

Rehoboth, Rapenburg 10, 14 tot 18
en 19 tot 20 uur: verkoopdag Vrijz.
Hervormden, met feestavond

Gehoorzaal, 8 uur: concert kunstkring,
Ingrld Haebler, piano.

Rijnland Lyceum Oegstgeest, 8.15 uur:
Rlents Gratama met „Met de schrik
vrij".

Vestestraat 40. 8.30 uur: „Imperium"
met GRIMM-lgheden.

Gebouw Staalwljk, Herenstraat. 8 uur:
leren vergadering Door Eendracht Ver
bonden.

Kreatief Sentrum, Breestraat, 31 uur:
kitsch-avond.

Zaal Mekel, Hogewoerd 87, 8 u.: hoor
zitting PAK.

Zaterdag 30 oktober

Oude Vest 45, 2.30 uur: kinderfilm
„Gevaar op het eiland".

Vestestraat 40, 8.30 uur: „Imperium"
met GRIMM-igheden.

Antonlus Clubhuls, Mare 43, 10—5 uur:
Ruilbeurs voor verzamelaars.

Kreatief Sentrum, Breestraat, 12 uur:
rommelmarkt; 20 uur: disco-avond.

FILMS

LIDO: „Wat zien ik". 18 Jr., 2J0, 7
en 9.1.» u zo 2.30, 4.45, 7 en 9.15 U.

STUDIO: „L'enfant sauvage", 14 Jr..
2 30. 7 en 9.15 u.; zo 2.30, 4.45. 7 en 0.13

u.. nachtvoorst, vr en za 11.30
„The Performance".

LUXOR: „Er druipt bloed in het huls",
18 Jr.. 2.30. 7 en 9.15 u.; zo 2.30, 4 45,
7 en 9.15 u. (middagvoorst, van 2.30 u.
vervalt voor de kindervoorstelling „Se-
bastlaan en Monseigneur").

TRIANON: „Blue MOVle". 18 Jr.. 2 30,
7 en 9.15 u.: zo 2.30, 4.43, 7 en 9.15 'u.

REX: „Zwoele zomernachten', 18 Jr..
2.36, 7 en 9.15 u.: zo 2.30. 4 45 7 en 9.16
u.. uachivoorst. vrij za 11.30 „Vreemde
nelgingen".

Apotheken

Apotheek Zuid-West, Brahmslaan 20,
tel. 21522, Ij apotheken Leiderdorp en
Oegstgeest. Apotheek Leiderdorp ls

dicht.

Doktersdlenst

Tot zaterdag 10 uur de eigen dokter