Een scherpe theologische
aanval op engagement
Nederlandse afdeling
„Praag" opgeheven
Anglikaanse deken in
bezit pamfletten van
verboden organisatie
Zeiuliiigsvliegtuig in
\Y. Irian verongelukt
BEROEPINGSWERK
Orthodoxen roeren zich op Faith and Order
Stichting geluids
hinder in beroep
bij de Kroon
COMMENTAREN
Woningbouw
Rooier Drees
Een woord voor vandaag
Piloot van CAMA omgekomen
Staatsbezoek aan
Indonesië moet
volgens protocol
Betogers vallen
Sato
aan
Meer priesters
verlaten ambt
Drietal kopers
meldt zich voor
vestigingen Grol
Moriologencongres
in Joegoslavië
IIEUWi
NED. HERV. KER K
Beroepen: te Katwijk a. zee: M. J.
Kalvenhaar te Vlagtwedde.
Aangenomen: naar Oudenbosch
o.a.: H. Westerink, kand. te Oss.
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Echten: J. S. Helman
tel, kand. te Echten, die dit beroep
heeft aangenomen.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Slikkerveer: P. Blok
te Dirksland.
NED. HERV. KERK
Afscheid: van het pastoraal ver
band Ried, wijk Schlngen, Slappe-
terp, Zwijne en Peins: J. F. M. van
Malssen, ber. te. Hengelo; van Krim
pen a.d. IJssel: J. H. Vlijm, ber. te
IJsselmuiden.
Intrede: te Sliedrecht: G. J. Tijsse-
ling uit Uithuizermeeden; te Nijker-
kerveen als voorg. van de herv.
evang. kerkopbouw: W. B. de Weer,
em. pred. van Nederhorst den Berg.
GEREF. KERKEN
Intrede: te Uithoorn: I. Meijer uit
Winschoten: te Haarlem-Z (Schalk
wijk): A. Heuzeveldt uit Goes; te
Amersfoort: G. Hengeveld uit Leeuw
arden; te Vorden: J. B. Kulhemier,
voorheen pred. van de chr. geref.
kerk van Aalten.
Met ingang van 1 augustus 1.1. is
wegens het bereiken van de pen
sioengerechtigde leeftijd emeritaat
verleend aan D. A. Vogel te Geleen.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Afscheid: van Terneuzen: K. D. van
Dijk, ber. te Zwijndrecht-Groote
Lindt; van Breukelen (buit.verb.): E.
R. Postma, ber. te Eindhoven (buit.
verb.).
DOOR L. M. P. SCHOLTE1N
LEUVEN Wanneer ICCC-leider dr. Carl Mc.Intire deze week een kijkje had genomen op de
Faith-and-Order-conferentie van de Wereldraad van Kerken dan zou zijn sympathie tot zijn ver
bazing ongetwijfeld het meest zijn uitgegaan naar de orthodoxe theologen.
Neem bijv. de klare taal waarin
bisschop Mikhail uit Astrakan over
eenheid sprak. Ik lees in de bijbel
over eenheid. Jazeker, zei hij. In
psalm 26: het gezelschap der goddelo-
zen waarmee de psalmist niet wilde
verkeren. In wat voor naam streeft
de Wereldraad eenheid na?
En hij citeerde de bekende bijbel
teksten: wat voor gemeenschap heeft
Christus met Belial? Het gaat om het
koninklijk priesterdom dat verkon
digt de deugden van degenen die het
getrokken heeft uit de duisternis in
zijn licht. En de eerste tafel van de
wet vinden wij, orthodoxen, veel be
langrijker dan de tweede.
Nu kwam deze Rus niet verder dan
het repeteren van een aantal bijbel
teksten en de indruk die zijn woor
den maakten was omgekeerd evenre
dig aan het bisschoppelijk pathos
DEN HAAG (ANP) De Ne
derlandse afdeling van de
Praagse Christelijke Vredescon
ferentie, met als voorzitter prof.
dr. J. de Graaf uit Utrecht, heeft
besloten zichzelf op te heffen
wegens „diepgaand onbehagen
over de koers die deze vredes
beweging na de Russische inval
in Tsjecho-Slowakije moet va
ren".
De Praagse Christelijke Vredescon
ferentie heeft lange tijd een unieke
functie vervuld als contactpunt tus
sen vooraanstaande personen uit de
kerken van het Westen en van de
Oosteuropese landfen. Na de Russische
bezetting van Tsjecho-Slowakije
kwam daar echter een eind aan. De
algemeen secretaris, de Tsjech dr.
Ondra, werd gedwongen af te treden.
Uit protest daartegen trad ook wijlen
prof. dr. J. Hromadka uit Praag af.
De Praagse christelijke vredesconfe
rentie kwam in handen van de Russi
sche metropoliet Nikodim uit Moskou
als voorzitter en de Pool dr. Janusz
Makowski als waamement secretaris
generaal.
De Franse afdeling werd na een
kritische vergadering in Parijs door
de huidige leiding uit de vredesbewe
ging gestoten. In Duitsland en Enge
land besloten de afdelingen tot ophef
fing, in Zwitserland en Italië kwam
het tot een diepgaande scheuring, ter
wijl de regionale comités in Ameri
ka, Japan en West-Berlijn zich even
eens van de Praagse vredesbeweging
distantieerden. Dit najaar zal in
Praag, tegen de adviezen van de in
middels opgeheven Westerse afdelin
gen in, toch nog de vierde Christelij
ke Vredesconferentie worden gehou
den.
Het Nederlandse comité deelt nog
mede dat half september een uitvoe
rige dokumentatie in boekvorm over
de crisis van de Praagse vredesbewe
ging en de reacties daarop van de
verschillende comité's en de leden,
zal verschijnen.
Van een onzer verslaggeefsters
SCHIPHOL De stichting tegen
geluidshinder door vliegtuigen heeft
bij de kroon beroep aangetekend te
gen de weigering van oud-minister
Bakker om bepaalde, door de stich
ting voorgestelde maatregelen te tref
fen tot beperking van de geluidshin
der. Als pleiter bij de raad van state
zal voor de stichting optreden de
Amsterdamse advocaat mr. S. J. Tif-
minga.
De stichting had op wijziging van
de luchtvaartwet aangedrongen,
waardoor bestrijdipg van de geluids
hinder wettelijk mogelijk zou wor
den.
Verder had de stichting o.a. aange
drongen op een verbod van nacht- en
lesvluchten, een verbod tot proef
draaien tussen tien uur 's avonds en
zeven uur 's morgens en het vaststel
len van een geluidslimiet boven
woonkernen.
waarmee ze werden uitgesproken.
Veel meer aandacht was er voor het
betoog waarin prof. John. Meyendorff
van het Wladimir-seminarie in New
York een orthodoxe visie gaf op de
ontwikkeling in de wereldraad sinds
1961.
Hij beschreef eerst het gevoel van
triomf waarmee de orthodoxen 10
jaar geleden de Wereldraad binnen
stapten. Juist was de grondslag van
de
Wereldraad trinitarisch geworden en
dat werd beschouwd als een grote
overwinning van de „katholieke" tra
ditie; een terugkeer naar de bronnen
van bijbels christendom. Het bleek
echter een Pirrhus-overwinning. Op
de Faith-and-Order-conferentie van
Montreal in 1963 begon de accent
verschuiving die Meyendorff be
schreef van God naar de mens, van
de theologie naar de antropologie.
Deze verschuiving heeft volgens
Meyendorff nog niet veel bijgedragen
aan de zaak van de eenheid. Het doel
de mensen buiten de kerk ervan te
overtuigen dat de oecumenische be
weging werkelijk iets heeft bij te
dragen aan de oplossing van de we
reldproblemen werd niet bereikt, wel
een heftige reactie in conservatieve
kringen. Onder de orthodoxen gaan
steeds meer stemmen op om zich
maar uit de Wereldraad terug te
trekken. Voor de kerkelijke eenheid
verwacht men er in elk geval niets
meer van.
UNIVERSALISME
Op de achtergrond van de ontwik
keling in de oecumenische beweging
in de laatste 10 jaar (Meyendorff
sprak van een beeldenstorm) zag hij
een opvatting van de christologie en
het heil in universele en kosmische
termen.
Christus en de Geest zag men in de
gehele wereld aan het werk, in de
geschiedenis in de sociale veranderin
gen in revolutionaire bewegingen, in
de wereldreligies. Men dacht Gods
stem te kunnen horen door „naar de
wereld te luisteren".
Tegen de traditionele piëtistische
opvatting van vernieuwing ontdekte
Uppsala de nieuwe schepping in de
nieuwe dingen die zich thans in de
wereld voordoen. Meyendorff sprak
van een triomfalisme dat christelijke
inhouden vindt zelfs in de woorden
en daden van hen die met het chris
tendom niets te maken willen heb
ben.
Deze visie neemt de moderne mens
niet serieus, zei hij. Men moet zijn
vrijheid erkennen om Christus af te
wijzen. Verder onderschat de univer
salistische christologie de macht van
het kwaad.
Men streeft naar een christendom
dat de problemen van de wereld kan
oplossen. Dat relevant is voor de se
culiere mens dat met seculiere mid
delen het doel kan bereiken.
Daarmee vergeet men het antwoord
van Jezus aan Pilatus: Mijn konink
rijk is niet van deze wereld anders
zouden mijn dienaars gestreden heb
ben. Principieel zijn deze secularise-
Terecht heeft de oppositie in de Tweede Kamer
zich deze week bijzonder opgewonden over alle
voorbehouden die de regering onverwachts maakte
over de bouwparagraaf in haar zo prille regerings
verklaring.
Terecht, want niet alleen komen al dit soort sla
gen om de arm, de duidelijkheid niet ten goede,
maar vooral ook terecht omdat de oppositie op deze
manier een horzel op de flank van de bewindslie
den heeft gezet en dat wil het is bekend nog
wel eens helpen om de vaart erin te houden. Waar
mee gezegd wil zijn dat, ondanks alle voorbehou
den van de regering, misschien de uitvoering van
de bouwparagraaf nog wel met het meeste ver
trouwen tegemoet kan worden gezien.
Dat geldt te meer omdat de regering, alweer met
de nodige restricties, zich bereid heeft verklaard
om de financiering van de bouw veilig te stellen
als dat nodig is. Bovendien doet men de heer
Udink als de nieuwe bewindsman van volkshuis
vesting onrecht door hem te beschouwen als eer
groot en oorspronkelijk denker over staat en rech'
maar evenzeer door zijn bestuurlijke kwaliteiten te
miskennen.
Bij die bestuurlijke kwaliteiten mag ook gere
kend worden het vermogen zichzelf de voorsprong
van enig voorbehoud te geven; het voor een poli-
Het vermoeden dat minister Drees het wel
rooien zal, lijkt in elk geval ten aanzien van de be
planting langs de rijksweg ArnhemNijmegen te
worden bewaarheid. De achthonderd bomen die
nog langs deze weg staan, moeten van hem, ter
wille van de verkeersveiligheid, verdwijnen.
Wie gedacht had, dat de heer Drees niet alleen
met ons belastinggeld, maar ook met ons natuur
schoon zuinig zou omspringen, komt bedrogen uit.
Dat is jammer, want bomen zijn in ons land te
schaars dan dat we er zonder landschappelijke
rende theologen nog op hetzelfde
spoor dat de kerk heeft ingeslagen in
het Constantijnse tijdperk.
Want toen begon de kerk de escha
tologische verwachting te verwaarlo-
Hoe pakken wij een theologisch pro
zen en ging men denken dat het ko
ninkrijk van God niet alleen ver
wacht maar ook gebouwd moest wor
den. dat er geen scheiding mogelijk
was tussen het wereldlijke en het
heilige, dat de verlossing de gehele
mensheid gold en dat daarom de
mensheid piet alleen in een sacra
mentele gemeenschap verenigd moest
worden maar ook in een samenleving
die als geheel door het evangelie be
paald werd.
Als gevolg daarvan heeft het chris
tendom zich eeuwenlang vereenzel
vigd met macht, met de staat, met
geld, met het establishment. Terecht
beseft men nu dat dit een heilloze
weg is geweest maar wil de kerk
haar ware vrijheid terugkrijgen dan
moet ze niet simpel van kamp veran
deren (van het establishment naar de
revolutie) maar weer zichzelf worden.
EUCHARISTIE
Meyendorff noemde het een utopie
als men in dit leven al de eenheid
van de mensheid tracht te bereiken.
De eenheid van de kerk en de een
heid van de mensheid zullen pas in
de voleinding ten volle samenvallen.
In die zin kan gezegd worden dat de
eenheid van de kerk een teken van
de toekomstige eenheid van de mens
heid is. Maar, en dat was de kern van
Meyendorffs beloog, die eschatologi
sche eenheid wordt hier en nu al
tastbaar in de eucharistie. Deze een
heid is niet simpel verzoening en ge
meenschap van mensen maar een
eenheid in God. God heeft ons de
eucharistie gegeven als een ontsnap
pingsmogelijkheid uit het monotone
en onmenselijke determinisme dat
ons leven leidt uit de slavernij van
ons animaal bestaan. En dan kunnen
wij vanuit de eucharistie de wereld
in. om ons in te zétten voor een men
selijke samenleving maar dat heeft
dan niet langer die loodzware ernst
van nu omdat we weten dat ons werk
geen grote eschatologische betekenis
heeft. Daarom kan de christen de
zaak van de eenheid van de mensheid
niet beter dienen dan door te ijveren
voor de kerkelijke eenheid met de
eucharistie als middelpunt.
KRITIEK
Het was te verwachten dat veel
theologen in Faith-and-Order tegen
het referaat van Meyendorff ten
strijde trokken. Het best werd de kri
tiek vertolkt door Israël Batista, de
29-jarige prof. uit Cuba. Wat u een
wending naar de antropologie noemt
is in werkelijkheid de noodzakelijke
incarnatie van de theologie. En die is
niet pas in 1963 begonnen maar reeds
in het Nieuwe Testament zei hij.
Als Christus zegt doet dit tot mijn
„gedachtenis" dan roept hij zijn dis
cipelen op om zijn daad van verbre
king van zijn lichaam, van zelf-opof-
ferende liefde na te volgen zei Rus
sell Chandran uit India. Het avond
maal is dus geen vlucht uit de wereld
maar juist opgericht middenin de we
reld.
Het diepst ging de Argentijnse pro
fessor José Miguez-Bonino op de zaak
in. Hij stelde de principiële vraag:
bleem aan? Van welk standpunt gaat
de theoloog uit? Meyendorff's theolo
gie schijn mogelijk te zijn voor
iemand die buiten de conflicten en
spanningen van deze wereld staat.
Die boven de mens de geschiedenis
en de wereld zweeft en ze op een
afstand kan bezien in het licht van
de eeuwigheid. Maar kan dat? Is deze
wereld met haar dreigingen en con
flicten niet de enige waarin de theo
loog kan staan?
In zijn repliek zei Meyendorff dat
hij de band tussen de geschiedenis en
het eschaton niet wilde doorsnijden.
Hij wilde zelfs de menselijke activi
teiten wel „voorbereiding" noemen.
Maar als men een keer deelt in de
zaligheid van de eucharistie zei hij,
dan heeft men meer van Gods ko
ninkrijk gezien dan in een heel leven
van geëngageerd zijn.
„Nadert tot God en Hij zal tot u naderen. Reinigt uw harten, zondaar\
en zuivert uw harten, gij die innerlijk verdeeld zijt" (Jacobus 4:8).
Genade voor de nederigen. Dat blijkt ook hier weer. Ons hoogmoede
hart moet aan Gods voeten gebracht worden. Onze geest, die vervreenl
was van het leven in gemeenschap met God, moet met Hem vertrouw
worden. En dan blijkt, dat God geen ongenaakbaar heerser is.
Maar.net als in het vorige vers, dat we gisteren zagen, staat ook nat
dit gebod een tweelinggebod: reinigt uw handen, zuivert uw harten. Jac.
bus' prediking is door zijn hele brief, dat het geloof zonder de werkt
dood is. „Wie zinloos, zonder te overwegen wat hem betaamt, tot U dttrjl
gaan, zal voor Uw aanschijn niet bestaan.Blijkt ons geloof uit de vruch
ten: berouw, bekering? Of zijn wij „innerlijk verdeeld"?
Neen, die werkelijk wil, dat God tot hem nadert, die kan niet andert,
maar zuivert zijn hart en reinigt zijn handen.
Wc lezen vandaag: Psalm 138.
We lezen morgen: Jesaja 1:1-9.
PRETORIA (Reuter, UPI) Een majoor van de Zuidafrikaanse
politie heeft de rechtbank gisteren pamfletten overhandigd die hij
in het huis van de Anglikaanse deken van Johannesburg, Gonville
ffrench-Beytagh, had gevonden op de dag van diens arrestatie.
Het waren publicaties van het
African National Congress, een natio
nalistische Afrikaans organisatie die
in Zuid-Afrika verboden is. In de
pamfletten werd opgeroepen tot een
opstand tegen het blanke regime in
Zuid-Afrika.
De verdediging heeft de afgelopen
twee dagen enkele succesjes behaald
in het proces tegen de deken. Don
derdag stond in de getuigenbank m-
vrouw Madina Ndala, die bekend
heft dat zij lid is geweest van het
ANC.
Zij vertelde de rechtbank dat zij
tegen de deken getuigde, omdat haar
door de politie was beloofd dat zij
niet vervolgd zou worden als zij wil
de getuigen. „HEt was de enige uit
weg", aldus mevrouw Ndala. Zij
moest de beschuldigingen van de
aanklager staven.
Toen de verdediger van de geest-
lijkë haar ondervroeg, gaf zij toe, dat
7. nooit geld van de deken had ge
kregen. Ze was door het ANC naar de
parochikerk van de deken in Johan
nesburg gestiurd om daar geld voor
het African National Congres te vra
gen, maar ze was met lege handen
weggegaan.
Ze handelde in opdracht van Win
nie Mandela, de vrouw van de voor
malige leider van het ANC, die op
Robbeneiland levenslang uitzit. Me
vrouw Ndala gaf op aandringen van
de verdediging toe, dat zij het reis
geld voor bezoeken aan slachtoffers
van de apartheidspolitiek vao me
vrouw Mandela had gekregen.
Gisteren viel de verdediging een
getuigenis aan van Michael Kennedy,
die had gezegd dat de deken op 5
februari 1969 op een vergadering had
gezegd dat er in Zuid-Afrika een ge
welddadige en bloedige revolutie zou
komen en dat dit een goed ding was.
Maar Sydney Kentridge, de advo
caat van deken French-Beytagh, zei
dat zijn cliënt destijds een spreker
ticus professionele besef dat wie zich aangordt zich
niet mag beroemen als wie zich losmaakt (1 Ko
ningen 20 11).
Zijn voorganger op dit ministerie, de uit de
bouwwereld afkomstige Schut, had heel andere
verdiensten. Hij had zich nimmer geschoold in
politieke casuïstiek die onderscheid maakt tussen
afgegeven bouwvergunningen en voor bewoning
vrijgegeven huizen en hij noemde een kat vrijmoe
dig een kat. Maar hij had ook (en juist daarvoor
verwierf hij waardering bij heel wat jonge archi
tecten) oog voor de woonnood in ons land; een
minder gemakkelijk te becijferen, maar niet min
der reële nood dan het sombere woningtekort.
Als nu waar is wat wij hopen en in zekere zin
verwachten dat Schuts opvolger door eigen ka
rakter en de horzel van de oppositie zich even be
zeten zal tonen over productiecijfers als Schuts
voorganger (drs. Bogaers, die kans heeft gezien de
jaarlijkse bouwcapaciteit op zo'n 125.000 woningen
te brengen) dan valt alleen nog te wensen dat de
sfeer van het interimaat van Schut behouden blijft.
Dat betekent concreet dat er niet alleen gekeken
wordt of iemand een dak boven zijn hoofd heeft,
maar ook hoe dat dak er uit ziet en hoe de woon
omgeving is, om maar iets te noemen.
Daar is meer voor nodig dan een harde aanpak:
het scheppen van een open en creatief klimaat.
schade best ettelijke honderden van zouden kun
nen missen.
Natuurlijk is een veilige weg zonder boomgewas
te verkiezen boven een met bomen omzoomde,
waarop je je te pletter dreigt te rijden. Maar zou
dat laatste niet evenzeer voorkomen kunnen wor
den. Indien minister Drees de weg in kwestie
aanwees als proefobject voor de veelbesproken in
stelling van een maximum-snelheid op onze rijks
wegen? Zodoende zou hij in elk geval voor, zeg een
jaar, de kat uit de bomen kunnen kijken, voordat
hij onverhoopt alsnog de bijl aan de wortel ervan
laat leggen.
WASSENAAR Eerst nu is
bekendgeworden, dat een zen
dingsvliegtuigje van de Chris
tian and Missionary Alliance
(CAMA), in ons land bekend als
Parousile, ,op 17 juli in het zui
delijk Baliem-gebied in West-
Irian is verongelukt, waarbij de
piloot Martin Kehli om het leven
ïcwam.
Martin Kehli was met de „Pappa
Kilo", zoals het vliegtuigje heette op
weg naar het dorp Naltje. in de buurt
van het zuiden van de Baliem vallei.
Hij had geen passagiers aan boord,
maar wel ongeveer twee drums met
vierhonderd liter vliegbenzine.
Om tien minuten voor half twee
vroeg hij nog aan Naltje hoe het
weer was en meldde, dat hij over tien
minuten zou arriveren. Het weer was
goed. Vier minuten later verslechter
de het echter plotseling. Zware wol
ken stapelden zich snel boven Naltje
en men wilde dit direct aan Kehli
rapporteren, maar er kwam geen ant
woord. Sinds die tijd heeft niemand
meer iets van hem gehoord.
Toen het bericht dat het vliegtuigje
vermist was binnenkwam op de jaar
lijkse veldconferentie in Pyramid in
West-Irian, waar alle CAMA-zende-
lingen bijeen waren, trokken twee
zendingspiloten met hun Cessna's er
op uit om te zoeken. Zes zendelingen
gingen mee. Ook MAF vliegtuigen
werden gemobiliseerd. De eerste dag
keerde men onverrichter zake terug,
toen het donker werd.
Zondag 18 juli werd de speurtocht
voortgezet. Twee helikopters, die te
hulp werden geroepen uit Australisch
Nieuw-Guinea landden in dorpen,
waar veel inwoners nog nooit een
blanke hadden gezien. Een groot deel
van die dag ging verloren doordat de
vliegtuigen wegens slecht weer aan
de grond moesten blijven. Later op
de dag kwam er een bericht uit het
dorp Nipson.
Een papoea had de hele dag gelo
pen om in Nipson te vertellen, dat er
een vliegtuig uit de lucht was geval
len met een witte man die aan zijn
stoel zat vastgebonden. De man zou
nog leven, maar zijn rechterarm zou
gebroken zijn.
Omdpt het die dag te laat was
zocht men maandag 19 juli in het
genoemde gebied. Inderdaad vond
men op een hoogte van 3000 meter de
Pappa Kilo, half op zijn kop en met
een afgebroken vleugel. Wonder bo
ven wonder was het vliegtuig niet in
brand gevlogen ondanks de 400 liter
extra vliegben ine aan boord.
De helikopter probeerde in de
buurt te landen, maar de onmiddelij-
ke omgeving was te dichtbegroeid.
Toen men probeerde in een dorp te
landen, waar de inheemsen nog nooit
een blanke hadden gezien, schoten ze
met pijlen en bogen op de helikopter.
Men was doodsbang voor dat grote
geheimzinnige ding dat met zoveel
lawaai uit de hemel kwam, precies
midden in hun dorp.
Ten slotte zette men enkele mensen
aan de grond met een radio om te
voet naar de plek te gaan waar het
vliegtuig lag. Om kwart over drie
riep het grondteam Nipson op. Het
bericht was kort: Piloot was op slag
dood...
uit de zaal had geïnterrumpeerd, die
loze revolutie nodig was. De deken
zei dat er ki Zuid-Afrika een geweld-
had toen gezegd: „Het zou een goed
ding zijn als een man als u (de spre
ker uit de zaal) zou begrijpen, dat
een revolutie gepaard zal gaan met
geweld".
De getuige Kennedy was ook een
geheim agent van de Zuidafrikaanse
viligheidspolitie die zch ngedron-
gen n de gemeente van d edeken. De
eerste getuge in het proces tegen de
deken, Henry Jordaan, had ook met
de deken in dins parochie samenge
werkt en al die tijd de geheime
dienst van het doen en laten van de
geestelijke op de hoogte gehouden.'
Hij heeft de rechter verteld, dat de
deken wilde dat hij lid werd van de
veiligheidspolitie om de deken van
inlichtingen te voorzien. De verdedi
ging heeft aangevoerd, dat Jordaan
juist de deken heeft proberen over te
halen hem te gebruiken als inlichtin-
gengron bij de politie. De deken was
hier niet op ingegaan.
HILVERSUM Het voorstel van
de NOS koningin Juliana en presi
dent Soeharto van Indonesië toespra
ken te laten uitwisselen ter inleiding
van het komende staatsbezoek, wordt
niet ingewilligd.
De NOS had het plan geopperd, om
bij wijzé van inleiding op het bezoek
de beide staatshoofden rechtstreeks,
via de satelliet, een toespraak tot el
kaar te laten richten. Die zouden dan
22 augustus moeten worden uitgezon
den. De NOS zou op die manier een
extra-rechtstreekse uitzending via de
satelliet kunnen bewerkstelligen. Nu
het plan niet doorgaat, zal de eerste
rechtstreekse uitzending plaats heb
ben op 26 augustus, met een' recht
streeks verslag van de aankomst van
koningin Juliana in Djakarta.
In Den Haag werd gisteren gezegd,
dat staatsbezoeken plegen aan te
vangen met de aankomst van het
gast-staatshoofd in het ontvangende
land. „De ontmoeting tussen beide
staatshoofden is. een belangrijk punt
in het protocol", werd gezegd. Daar
aan werd toegevoegd, dat de procedu
re bij een staatsbezoek behoort te
verlopen volgens regel „van jaren
her". Een woordvoerder van de
Rijksvoorlichtingsdienst wees er op,
dat de min of meer toevallige aanwe
zigheid van een satelliet geen vol
doende motief is om van die regels
af te wijken.
KWARTET I TROUW
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Trouw
Commissie van hoofdredactie:
J. de Berg (voorzitter),
H. P. Ester, G. J. Brinkman
J. van Hofwegen.
HIROSJIMA (Reuter. UPI) De
Japanse premier Eisako Sato is giste
ren ternauwernood aan de handen
een bezoek aan Hirosjima. Sato was
naar deze stad gegaan om de herden
king bij te wonen van de 70.000 do
den ten gevolge van het afwerpen
van de eerste atoombom op deze stad,
nu 26 jaar geleden.
ROME (Reuter) In 1968 verlit
1.906 preisters de r.k. kerk en tu!
januari en maart 1969 niet mini
dan 1.142 priesters, tot zover stre
een overzicht over ambtsverlatinge
gepubliceerd in „Awenire", een ca
servatief r.k. blad, gesteund door
hiërarchie in Italië. Een gezaghel
bende socioloog, mons. Colagiovai
die voor het VAticaan het onderzoi
heeft verricht, bestudeerde de uittn
ding van 8.287 priesters tussen 193
en eind maart 1969. Zij vertegei
woordigden twee percent van
424.541 priesters in de r.k. kerk ow
die periode. De stijging van het
tal uittredingen wordt in het ova
zicht als volgt weergegeven: van 193
tot 1963 slechts 563, in 1964: 559, i
1965: 1.189, in 1966: 1258 in 1967: 176
In zijn beschrijving van de redent
tot uittreding zegt mgr. Colagiovaiw
dat deze voor 75 percent van de ui
getredenen betrekking hebben op hi
verplichte celibaat, in de laatste dr
maanden waarop het onderzoek "je
trekking had, het eerste kwartaal v;
1969, waren ruim 85 percent van
littredingen gemotiveerd door
verwerping van het verplichte
baat.
Van een verslaggever
GRONINGEN Er hebben zit!
voor de te koop aangeboden Grd
vestigingen in Hoogeveen en Nieuw
Schans drie gegadigden gemeld. Va
Hoogeveen (50 man personeel) zij
twee belangstellenden, en voor i
vestiging in Nieuwe Schans is op he
ogenblik één belangstellende, die zie!
via de NW-bond „De Eendracht
heeft aangemeld.
Dit heeft mr. M. P. Dorhout ur
Groningen, bewindvoerder van
Grol-bedrijven, gisteren meegedeeld
Verder zei de heer Dorhout, dat he:
vrijwel zeker is dat binnenkort he:
faillissement zal moeten worden aan
gevraagd van de Grol-bedrijven vai
de Groninger Kleding Unie. Zoals be
kend vormen de Grol-bedrijven ói
zwakste schakel in het totaal van be
drijven van de Groninger Kledin
Unie. De regering stelde onlangs voo:
de voortzetting van de bedrijven vat
Müller en co. een andere tak van df
kledingunie, vijf miljoen gulden be
schikbaar.
Een faillissementsaanvraag varf
Grol maakt het hoogst dubieus of di
schuldeisers van dit oude Gronings
bedrijf hun geld volledig zullen kun
nen terugkrijgen.
ZAGREB (UPI) C theologen van df
r.k., de orthodoxe, de anglicaanscht
en de protestantse kerken zijn in Za
greb in Joegoslavië bijeen op het zes
de mariologische congres, het eerst!
dat in een communistisch land word
gehouden. Het thema is „de vererinf
van Maria van de zesde tot de elfdf
eeuw" en moet gelegenheid verschaf
fen de verschillen en de overeen
komsten in inzichten daaromtrent ut
te werken. Er zijn 150 theologen uil
22 landen vertegenwoordigd.
Zuid-Limburg nog
stimuleringsgebied
Van een verslaggever
DEN HAAG Van 15 augustus
zijn alleen het noorden en Zuid-Lim
burg nog stimuleringsgebieden. Al
leen in die gebieden zal dan nog df
regelig gelden, die bedrijven, die
zich daar vestien, recht geeft op eer
bijdrage in de investeringskosten
Totnutoe gold de regeling ook voor
Noord-Holland, Noord-Brabant,
heel Limburg en Zwolle en Kampen
In de staatscourant van gisteren
staat, dat de premieregeling voor de
ze gebieden niet zal gelden tot nada
te bepalen tijdstip.
In de staatscourant staat ook. da
de regeling voor het noordelijk sti
muleringsgebied (Friesland, Gronin- ig
gen, Drenthe en de kop van Overijs- M
sel) zal wordpn verruimd. De verrui- p,
ming houdt in, dat bedrijven, die van
het westen naar het noorden verhui
zen ook voor een investeringspremie
in aanmerking komen als ze zich ves
tigen in een bestaand bedrijfsgebouw.
