Oecumene is echt
op wej
Schrotenboer: zwenking
in gereformeerde kerken
Bijbelgedeelten meer
in trek dan bijbels
Uw probleem
is het
onze.
Kabinet
Een woord voor vandaag
COM M ENTAAR
Neiging tot terugkeer naar belijdenis
BEROEPINGSW
Remonstranten:
2000 gulden voor
strijd tegen het
racisme
Stichting v\
kerklied i
de maal^
Puzzelho
Brieven die niet rijn voorzien
vu naam en adres kunnen niet In
nehandHing worden genomen. Ge-
nelmhoudlng is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten in afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
•>rlef dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Hulp van lezeres: Mejuffrouw N.
C. Otgaar. die jarenlang als be
stuurslid de hoofdleiding had van
Zonnewende, schriftelijke arbeid on
der zieken, schrijft ons dat het nieu
we adres voor dit werk is: mevrouw
G. A. Ottens-Duursema, Camstrabu-
ren 95, Leeuwarden. Dit werk is in
1912 begonnen door Jonkvrouwe M.
C. W. Calkoen. Hieruit is de vereni
ging het Zonnehuis gegroeid. Mejuf
frouw Jo de Visser, die dit werk
begon met sparen van stuivertjes,
was als patiënte leidster van een
Zonnewendeafdeling.
Er zijn geen andere kosten ver
bonden aan het meeschrijven dan de
porti. Er komen altijd vrijwillige
bijdragen voor de blaadjes en kerst
kaarten die gratis verzonden worden
aan 400 a 600 adressen. De drukker,
de heer J. van der Burgh, Prinse
gracht 176, Den Haag, doet heel veel
belangeloos voor Zonnewende.
Vraag: Wij ontvingen een plastic
zakje met niet nader te determine
ren takjes, verdorde blaadjes en
platgedrukte besjes, met het verzoek
na te gaan of de krampen van een
klein kindje, dat met deze dingen
gespeeld had, met het wel of niet
vergiftig zijn van deze heester, sa
menhingen.
Antwoord: Als dit een vergiftigde
plant was geweest, had men dit nu
zeker geweten en nooit meer hebben
kunnen vergeten. Wij willen graag,
voor zover het ons mogelijk is, ant
woord geven op soms heel moeilijke
problemen, maar als het gaat over
ziekten van kleine en grote mensen
of van dieren, hebben we slechts één
dringende raad: de huisarts en de
dierenarts raadplegen. Als er onge
rustheid is over de gezondheid van
een aan ons toevertrouwd leven,
hoort het advies van een vakman
gevraagd te worden en liefst direct.
Voorts moeten mensen met kleine
kinderen weten, wat ze in hun tuin
of op de vensterbank hebben. Hier
van kan het leven van de kinderen
afhangen. Het probleem van onz§ le
zeres was inderdaad het onze: Wij
waren ontsteld.
Vraag: Bij het overlijden van een
familielid was er een testament voor
de langstlevende. De vrouw wenst
geen testament te maken. Gaat nu
bij haar overlijden alles naar haar
neven? Kinderen zijn er niet.
Antwoord: Als de vrouw overlijdt
zonder een testament na te laten,
gaat alles naar haar familie. Familie
van haar man erft niets.
Vraag: Ik ben in het bezit van een
aquarel, genaamd „De oude schip
per" (in het Frans), geschilderd door
Paul Rink, .afmetingen 100 bij 67" cm
(in kleur). Voorts van een olieverf
schilderij, voorstellende een pot
bloemen o.a. Phloxen en rozen, ge
schilderd door C. A. Streefkerk,
1950, afmetingen 70 bij 50 cm. Heb
ben beide schilders naam?
Antwoord: De schilder Paul Phi
lippe Rink, geboren 26 december
1862 te Oosterhout en overleden 2
september 1903; heeft inderdaad be
kendheid. Het schilderij zal als het
echt is, zeker waarde hebben. Hij
studeerde aan de Haagse en Ant
werpse academie, reisde in Spanje,
Italië, Frankrijk. Algiers en werkte
in Den Haag, Volendam, Edam, Hat
tem en Amsterdam.
De schilder C. A. Streefkerk is ons
niet bekend, doch er zullen zeker
lezers zijn, die ons inlichtingen kun
nen geven.
Vraag: Hoeveel korenaren zijn er
gemiddeld nodig voor het meel om
één brood te makken?
Antwoord: In een korenaar zijn
gemiddeld 45 korrels. U begrijpt dat
de kwaliteit voor elke soort en aar
uiteenloopt. Een korrel weegt onge
veer 40 mg. Voor een brood van 800
gram is 750 gram bloem nodig, en
voor 750 gr. fijne bloem 1 kg tarwe,
of ongeveer 25.000 korrels, wat weer
gelijk staat met ongeveer 555 aren.
Dit geldt voor fijn wittebrood. Voor
bruin brood is 750 gram tarwe nodig,
of ongeveer 418 aren.
Vraag: We lezen in Zacharia 14
vers 4 dat de Olijfberg in tweeën
zou scheuren, een gedeelte naar het
zuiden en een ander naar het noor
den. is dit nu zo?
Antwoord: Deze profetie is nog
niet vervuld. Vergeet overigens niet
dat profetieën zeer moeilijk te ver
staan zijn.
Illegale intercommunie op Pfingsttreffen in Augsburg:
door TON VAN DER HAMMEN
AUGSBURG De oecumene is officieel op weg in West-Duits
land. Het Oekumenisches Pfingsttreffen 1971. thans in Augsburg
afgesloten en niet ten onrechte een toetssteen genoemd, heeft over
wegend positief in die richting gewezen.
Mochten velen der deelnemers
op de eerste en zelfs ook twee
de dag van vaak traag verlopen
de (ordekwesties!), soms ver
warrende gedachtenwisselingen
over zes verschillende thema's
met nogal polariserende effec
ten (wederzijds onbegrepen in
zichten, die mijlenver uit elkaar
lagen) aan een zekere moedeloos
heid amper zijn ontkomen, aan
het slot, toen „zaken moesten
worden gedaan" en resoluties in
stemming kwamen, klaarde de
hemel weer wat op.
Ondubbelzinnig blijkt uit die reso
luties, zonder bindende kracht maar
toch duidelijk indicatief, de vastbe
sloten wil het in de tojekomst samen
te doen, omdat, zoals dr. Visser 't
Hooft, erepresident van de Wereld
raad het in de indrukwekkende open
luchtkerkdienst (Rosenau-stadion) zo
goed samenvatte: „wij zichtbaar moe
ten maken, dat wij, christenen van
verschillende kerken, werkelijk een
„familia Dei", allemaal kinderen van
dezelfde God, zijn met een gemeen
schappelijke opdracht voor de hele
mensheid".
Men kan daar natuurlijk nuchter
tegenin brengen, dat in Augsburg
slechts een initiatief van leken ge
stalte heeft gekregen, dat er alleen rk
en protestantse „geëngageerden" (de
verhouding was ongeveer fiftv-fiftv)
en dan nog maar zevenduizend uit
heel West-Duitsland bijeen waren (de
vorige Kirchentag alleen al telde
30.000 deelnemers). En dan lijkt de
vraag gewettigd: Lééft die zaak nu
werkelijk onder Duitse christenen,
temeer als erkend moet worden, dat
zo weinig mensen uit Augsburg en
omgeving zelf aan de eigenlijke
groepsdiscussies hebben deelgeno
men?
Maar dan moet men weten, dat dit
door leken zo moeizaam bevochten
Pfingsttreffen met opzet (voorzichtig
heidshalve) klein van omvang was en
dat het in de slotdienst, waarbij het
stadion als kerk fungeerde, boven het
lekengebeuren werd uitgetild door de
aanwezigheid en inbreng van kardi
naal Julius Döpfner. voorzitter van
de Duitse bisschoppenconferentie, en
Landesbischof Hermann Dietzfelbin-
ger. die daar beiden spraken en aan
de liturgie deelnamen. Dat was toch
iets wat als een min of meer officiële
ijking van het Pfingsttreffen werd
ondergaan.
;En wat de Augsburgse christenen
betreft, zij mogen dan niet zo aan het
eigenlijke discussiewerk hebben deel
genomen (de hoge toegangsprijs moet
voor velen een beletsel zijn geweest),
zij waren wel in groten getale aan
wezig bij de kerkdiensten die het
„Treffen" begeleidden en vooral ook
Kardinaal Julius Döpfner
leidde mede oecumenische
massa-dienst
in het stadion, waar uiteraard geen
toegangsprijs werd geheven.
Men telde daar immers 18.000 men
sen, wat 'betekende: meer dan 10.000
uit de ontvangende stad en zijn om
geving. Het warm en geestdriftig ap
plaus dat elk oecumenisch aforisme
ontlokte kwam, kwantitatief gezien,
immers overwegend voor hun reke
ning.
Daarnaast dan nog de 'bijzonder
grote gastvrijheid die duizenden
Augsburgse gezinnen aan de deelne
mers hebben bewezen, waarbij steeds
katholieken protestanten ontvingen
en omgekeerd. Men putté zich uit om
het zijn gasten naar de zin te maken,
reed hen overal heen, vroeg aan pro
testanten het is enkele malen
voorgekomen bedeesd of de ander
zich niet aan een Mariabeeld met
lichtje, bij Duitse rooms-katholieken
nog veel voorkomend ergerde en had
herkennende en vaak diepgaande
geestelijke gesprekken: oecumene op
het grondvlak.
Gaat men na welke gespreksonder
werpen op het „Treffen" de meeste
belangstelling hadden, dan is dat een
aardige aanwijzing hoezeer men nog
overwegend met persoonlijk geloof en
binnenkerkelijke problemen bezig is
(tussen de 85 en 90 procent) en hoe
schuchter nog maar het „samen voor
de ander" (probleem van de buiten
landse gastarbeiders: ontwikkelings
hulp) blijkt te vigeren. Aan de andere
kant moet gezegd worden, dat de Gi-
deonsbenden van laatstgenoemde
twee werkgroepen bijzonder veel
werk hebben verzet en tot veelal ver
gaande uitspraken konden komen.
Men ging „hete hangijzers" niet uit
de weg, waarvan intercommunie, die
velen onmiddellijk in praktijk zouden
willen brengen een der meest bespro
kene was. Geestelijken, die zulks on
mogelijk achtten wegens o.m. de
apostolische successie (huiselijk ge
zegd: het een in de Heer zijn via dit
sacrament ook in relatie met bis
schoppen en paus belijden) werd dit
geenszins in dank afgenomen.
Niet als in Nederland uitte men dit
met voetgetrappel, gefluit of boe-ge
roep, maar met een beheerst, zacht
Duits gesis (de spreker behoefde zijn
relaas niet te onderbreken).
Merkwaardige ogenblikken hebben
ongeduldigen beleefd, die min of
meer illegaal intercommunie hielden
in de propvolle Johanneskirehe,
georganiseerd door progressieve jon
gerengroepen, waarbij de liturgie in
handen was van Nederlandse pasto
res: ds. IH. Johannes (Luthers), pas
toor J. Keet, mevrouw ds. E. W. H.
Laman Trip-Kleinstarink. (Rem) en
ds. A. H. van den Heuvel (Wereld
raad).
Voor in de kerk spandoeken met
onder meer „Intercommunie, waarom
stilletjes?" en „Doet dat ook in
confessie gescheiden tot Mijn ge
dachtenis". In de kerk tientallen blit-
zende en opdringende persfotografen,
felle tv-lampen en camera's, die het
geheel een wanordelijk aanzien ga
ven.
Jongeren, onder wie studenten uit
Kampen, deden mee aan het uitdelen
van brood en wijn. Volgens sommigen,
een „ontwijdende gebeurtenis", vol
gens velen toch een goede zaak, ook
al liep deze qua regie uit de hand
omdat men dit niet had voorzien.
Tussen haken: tijdens de intercom
munie werden de -spandoeken wegge
zet.
Jongerengroepen hebben door hun
vaak felle engagement overwegend
positief bijgedragen tot het slagen
van dit Pfingsttreffen, ook al zijn ze
er zelf (je zou haast zeggen: natuur
lijk) helemaal niet tevreden over.
Omdat door de leiding zo nadruk
kelijk was gesteld dat het van dit
„Treffen" af zou hangen hoe 't nu
verder zal gaan en zij daarvoor de
mening van de deelnemers essentieel
achtten, zetten ze eigenhandig een
enquête op onder alle deelnemers met
vragen als: Beantwoordde het geheel
aan uw verwachtingen? Wat hebt u
gemist? Hoe kunnen de kerken beter
Gepromoveerd: Aan de Landbouwhoge
school te Wagenlngen tot doctor in de
landbouwwetenschappen ir. G. H. de
Bruyn; aan de Katholieke Universiteit van
Nijmegen tot doctor ln de rechtsgeleerd
heid mr. V. A. M. van der Burg; aan de
Vrije Universiteit te Amsterdam tot doctor
in de wiskunde en natuurwetenschappen J.
L. Vlsschers en H. W. Jongsma; aan de
Rijksuniversiteit van Groningen tot doctor
ln de wiskunde en natuurwetenschappen
A. Brusgimk en H. Weijma.
samenwerken? Hoe continueren wij
dit „Treffen"?
Wat dat laatste aangaat er is een
resolutie aangenomen, die een grote
oecumenische Kirchentag over twee
jaar eist. Enkele andere van de meer
dan honderd, die zijn aangenomen:
Betere, oecumenisch gerichte,
verkondiging.
Regelmatig overal oecumenische
kerkdiensten.
Eenheid in het. Credo door voort
aan te spreken van „Ik geloof een
enige, heilige en alomvattende kerk.
Iedere christen de mogelijkheid
in elke christelijke kerk het avond
maal te vieren.
Het avondmaal vast onderdeel
van elke dienst.
Beperkende kerkelijke bepalin
gen voor gemengd gehuwden ophef
fen en betere, gecogrdineerde pasto
rale begeleiding.
Oecumenisch," kerkelijk gerichte
hulp van vakmensen in individuele
huwelijks- en gezinsmoeilijkheden.
Volledige gelijkstelling van bui
tenlandse werknemers. Volledig men
selijke aanvaarding bevorderen.
Binnenlandse informatie over
ontwikkelingslanden is ook ontwikke
lingswerk.
Ieder land heeft recht op zijn
eigen ontwikkelingsweg. Ook landen
met een andere maatschappij- en
regeringsstructuur dan de onze.
Het is over het algemeen wijs en voorzichtig, te
proberen een kabinet te vormen dat kan steunen
op een zodanige meerderheid in de volksvertegen
woordiging dat het althans niet onmiddellijk om
zeep wordt geholpen. De geschiedenis heeft in
tussen wel bewezen dat wijsheid noch voorzichtig
heid meerderheidsregeringen voor meer kansen
behoeden kan. Van alle naoorlogse kabinetten heeft
alleen het laatste zijn volle periode van vier jaar
uitgezeten. Daarbij kan dan nog worden aange
tekend dat de steun van de meerderheid die achter
de regering-De Jong stond, waarschijnlijk alleen
wegens de impotentie van de oppositie voor bederf
is gevrijwaard. Een meerderheid bij het begin van
een kabinetsperiode is er overigens allerminst een
garantie voor gebleken dat het goed blijft gaan.
Er lijkt veel voor te zeggen het maar eens zonder
die toch al gebrekkige garantie te proberen nu een
coalitie van de confessionele partijen met de PvdA
wegens partijpolitieke omstandigheden opnieuw
moet worden uitgesloten en de pogingen van prof.
Steenkamp om de enige meerderheidscombinatie
die nog mogelijk is aaneen te smeden, spoedig
Dom Helder Camara voordragen
voor Nobelprijs.
Doodmoe, beladen met papieren en
gematigd tevreden zijn alle deelne
mers weer naar huis gegaan. Zeer te
vreden zijn in elk geval de jongelui
die een Derde Wereldwinkel op een
der Augsburgse pleinen 'hebben ge
dreven. iHun omzet: 20.000 mark.
Dr. W. A. Visser 't Hooft
voor hele mensheid
Esther heette ook Hadassa. Dat is het Hebreeuwse woord voor i
mirt was een van de vier planten, waaruit de Israëliet zijn loofhu
de (Nehemia 816). In loofhutten woonden de Israëlieten elk
ven dagen lang, om te gedenken dat God hen beschermd had, to
tenten door de woestijn trokken. De broze bouwseltjes herinner
er die week dan aan, dat Israël er ook in het beloofde land nog i
Gods volk blijft volk- onderweg, zoals deze bedeling nog niet is
gaan in de nieuwe bedeling.
Maar al is de geur nog zo zoet, de smaak van de mirt is bitter. Z
van geur voor mensen als Mordechai, die in deze wereld, die gei
te verdwijnen, de geur al opsnuiven van de komende, de wereh
verlossing. De geur van de mirt is hun een teken, dat de verlossin
Maar bitter van smaak is zij voor de Hamannen, die helemaa
wereld opgaan en die ook de kerk, het komende Godsrijk wel
willen opeten, doen opgaan in deze wereld.
Weiezen vandaag: Handelingen 126-17.
schijnt te zullen mislukken. Er zou natuurlijk geen
enkel bezwaar tegen zijn wanneer de VVD en
DS'70 zouden willen gaan staan achter een beleid
dat in redelijke mate tegemoet komt aan wat de
maatschappij nodig heeft. Maar wanneer bij het
overleg met de informateur vandaag zou blijken
dat zij dat niet willen, dan zou het beter zijn, de
voordelen van een parlementaire meerderheid te
versmaden dan af te doen aan een goed regerings
programma.
Dan is de tijd er rijp voor dat de confessionele
partijen met een minderheidskabinet laten zien
wat hun programma waard is, hoever zij in feite
afstaan van de bangigheid van WD en DS'70 en
hoezeer een regeringsakkoord met de PvdA voor
de hand gelegen had. Een goed. fantasierijk beleid
zou de PvdA de wind uit de zeilen nemen en haar
mogelijk zelfs dwingen weer serieus aan deel
neming aan een regering te denken. Zo gezien is
een confessioneel minderheidskabinet misschien de
zekerste weg naar een meerderheidsregering van
het soort dat we zo langzamerhand dringend nodig
hebben.
Van een onzer verslaggevers
GRAND RAPIDS De gereformeerden in de wereld, s die samenwerken in de gereformeerde
oecumenische synode (GOS), kijken met onverholen bezorgdheid naar de ontwikkeling van de
gereformeerde kerken in Nederland. Dr. Paul G. Schrotenboer, de (Canadese) secretaris-generaal
van de GOS, vindt echter, dat het nog wel meevalt. By zijn laatste bezoek aan ons land, vorige
maand, constateerde hij een zwenking naar rechts. In het nieuwsbulletin van de GOS brengt hij ver
slag uit onder de kop „GOS-secretaris-generaal vindt uitgesproken kritiek en neiging tot terug
keer naar de belijdenis in de Gereformeerde Kerken in Nederland."
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Poederoijen i
ien: kand. Jac. Westland tel
Aangenomen: naar Harff
Griffioen te Nuenen; naar
J. G. Kuiper te Toronto (Canail
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Rotterdaq
broek: P. C. Meijer te Oost
Souburg.
Aangenomen: naar HuizenJ
Langeveld. voorheen missionci
te Buenos Aires, te Soest, die
te voor Dubbeldam. •s-Gravl
en voor Rotterdam-IJsselmonq
GEREF. GEMEENTEN IN NE
Beroepen te Arnemuiden,
Kruiningen, Leerdam, Nieuw.
(Zlden te Terneuzen: kand.rf
den Berg te Gouda.
Wij citeren het rapport van dr.
Schrotenboer: „Hij merkte op dat wat
„de zwijgende meerderheid" genoemd
wordt, nu ronduit vraagt om een
nieuwe bevestiging van het gerefor
meerde confessionele standpunt van
dc kerk.
Dr. Schrotenboer woonde de ope
ning van de generale synode van de
Gereformeerde Kerken bij en de
schooldagen in Apeldoorn en fci Kam
pen. Hij sprak verschillende kerkelij
ke leiders en hij bezocht de bijeen
komst van het gereformeerd confes
sioneel beraad in Amersfoort.
Als bewijs van de uitgesproken
verontrusting citeerde hij de vele
sprekers in de openbare bijeenkoms
ten, vooral in Kampen en Amersfoort,
die de vraag stelden wat er gedaan
zou kunnen worden om de tendens
naar horizontalisme terug te buigen
naar het evangelie van Schrift en be
lijdenis. Onder hoogleraren, predikan
ten en andere kerkleden vond hij een
groeiend ongeduld over de traagheid,
waarmee de kerkelijke vergaderingen
zich bezig houden met afwijkingen
van het confessionele standpunt.
Beduidende verontrusting over ont
wikkelingen in de gereformeerde ker
ken uitten ook leiders van andere re
formatorische denominaties. Dr. R. J.
Mooi, predikant in de Nederlandse
hervormde kerk, schreef een artikel
in Trouw, waarin hij de gereformeer
de kerken tekende „in de klem tussen
waarheid en eenheid". Hij prees ho
gelijk de inspanning van de gerefor
meerde kerken om de eenheid te be
waren, maar vroeg welk soort een
heid zij bewaren willen.
V astbeslotenheid
Als aanwijzingen van een sterke
beklemtoning van de gereformeerde
confessionele positie noteerde de se
cretaris-generaal het samengaan van
de twee groepen verontrusten, de
vastbeslotenheid van velen om verde
digers van het horizontalisme geen
kans te geven de leiding in handen te
nemen en het voornemen van sommi
gen om te zorgen voor een atlernatie-
ve leiding voor de jeugd, zowel in de
plaatselijke kerken als in de theologi
sche hogeschool in Kampen moet vol
gens meer dan één vooraanstaand sy
nodelid beschouwd worden als „de
stem van de kerk".
De verschijning van het herderlijk
schrijven („Geai ander fundament",
thans in de zevende druk), om de be
slissingen inzake de „nieuwe theolo
gie", genomen in november 1970, toe
te lichten, duidt er ook op, dat de
gereformeerde kerken op synodaal
niveau niet doorgaan, om de huidige
ontwikkeling onbeantwoord te laten,
merkte dr. Schrotenboer op.
Nog maar enkele weken geleden
verscheen een nieuwe christelijke
krant (Reformatorisch Dagblad). Hij
'heeft al een oplaag van 25.000. Het
nieuwe christelijke veertiendaagse
blad Koers gaat door en de nieuwe
chris
telijke radio groeit. Meer dan één zei,
dat er zou moeten worden gezorgd
voor een alternatieve theologische op
leiding aan de vrije universiteit.
De schooldag in Apeldoorn (bezocht
door 1500 mensen) was geheel gewijd
aan het onderwerp van de verzoe
ning, dat in discussie is gekomen
sinds de dissertatie van dr. H. Wier-
singa in januari. Daar was totaal geen
sympatie voor de nieuwe visies.
De schooldag in Kampen bezag, of
de traditionele kerkdienst nog voldoet
in de huidige tijd. In wat gezegd
werd door de sprekers of de ongeveer
twintig mensen, die eich meldden
voor de discussie, was weinig of niets
te vinden, waarmee een gereformeerd
bezoeker het niet eens kon zijn.
Op de vergadering in Amersfoort
van het gereformeerd confessioneel
beraad sprak ds. J. Overduin over de
huidige ontwikkelingen in Nederland.
Hij pleitte voor een voorzichtig vast
houden aan het confessioneel stand
punt met een open oog voor de ge
weldig grote problemen, waarmee de
Nederlandse kerken geconfronte.erd
worden. De discussie '.ia zijn toe
spraak begon met een stroom vragen,
waarom de kerkelijke vergaderingen
geen strengere maatregelen nemen
tegen degenen, die de belijdeoisge-
DR. P. G. SCHROTENBOER
schriften verloochenen en of de kerk
haar bedoeling werkelijk serieus
neemt om een belijdende kerk te
zijn"
Aldus het rapport van dr. Schro
tenboer. Hij merkt tenslotte op, dat
de ogen van de gereformeerden in
Europa en daarbuiten op Nederland
gericht zullen blijven, vooral als de
synode gaat spreken over de binden
de aard van de belijdenisgeschriften
en over de aard van de verzoening.
KWARTET I TROUW
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Trouw
Commissie van hoofdredactie:
J. de Berg (voorzitter),
H. P. Ester. G. J. Brinkman
J. van Hofwegen.
AMSTERDAM Het aantal
verspreide bijbels en bijbelge
deelten is verleden jaar gestegen
Van een verslaggever
AMSTERDAM De remonstrant
se broederschap zal tweeduizend gul
den storten voor uitvoering van het
programma van de wereldraad van
kerken tot bestrijding van het racis-
rqe. Dat heeft de algemene vergade
ring van de broederschap met over
grote meerderheid besloten. Er was
wel enig verzet tegen dit voorstel.
Sommigen vonden namelijk dat be
wegingen die geweld gebruiken op
die manier gesteund zouden worden.
De voorstanders van het voorstel wa
ren evenwel van mening dat het ge
weld dat gebruikt wordt vaak door
ander geweld wordt uitgelokt, en dus
tegengeweld is.
De vergadering heeft ook enige
voorstellen inzake de beleidsvorming
aangenomen. Zo werd onder meer
besloten, een informatie- en advies
centrum ten dienste van de broeder
schap in het leven te roepen. Dit cen
trum krijgt de taak, de beschikbare
informatie op godsdienstig en maat
schappelijk terrein binnen het bereik
van de broederschap te brengen. De
voorzitter van de broederschap, jhr.
ir. A. C. D. de Graeff heeft na zeven
jaar afscheid genomen, hij wordt op
gevolgd door mr. W. H. Fockema An-
dreae.
DEN HAAG De Interred
Stichting Psalmberijming is d?
een wijziging van a« statuten
men tot een bredere doelstel!
gebeurt in verband met de kg]
uitgave van het interkerkelij
boek, waarin 491 gezangen]11
opgenomen. De naam van r'
ting zal worden veranderd i
kerkelijke Stichting voor hel j
lied, met als doel de bevordei
de bloei van het kerklied inp
derlandse taal en het gebrulv
van in binnen- en buitenlaj
name ook in de Nederlanq
kende kerken.
Concreet betekent dit ondl
het verzorgen van de berijm
de psalmen in de Nederland*
het stimuleren van nieuwe P
deren in de Nederlandse taaf
krijgen en beheer voeren f
auteursrechten en 't uitgeven*
uitgeven van psalmen en an<p
kelijke liederen. De gewijzig*
ten moeten eerst na kennisgej_
de aangesloten kerken in t
zing door het bestuur wore
gekeurd. F
Aan de interkerkelijke r
nemen deel: de hervormde F
gereformeerde kerken, de f
doopsgezinde sociëteit, de
strantse broederschap en de|
lisch lutherse kerk.
van ruim 145 miljoen in 1969 tot
ruim 172 miljoen.
Toch is er geen sprake van een
drastische verbetering in de bijbel
verspreiding. Het aantal verspreide
volledige bijbels is nauwelijks toe
genomen en bedraagt voor de gehele
wereld slechts vijf miljoen. Hierbij
werden niet de bijbels geteld die door
commerciële uitgeverijen op de markt
worden gebracht. De „bestseller" in
het Engelse taalgebied, de New Eng
lish Bible, waarvan er vorig jaar in
maart een miljoen van de pers kwa
men, is bijvoorbeeld niet begrepen in
dit aantal, omdat deze bijbel niet
werd uitgegeven door het Britse bij-
belgenootschap.
Er zit wel enige groei in de ver
spreiding van de nieuwe testamenten
via de bijbelgenootschappen. Er wer
den er twaalf miljoen verspreid, een
miljoen meer dan vorig jaar. Boven
dien zijn er vier miljoen méér afzon
derlijke bijbelboeken verspreid.
Daarvan gingen er in 1970 ruim 36
miljoen van de hand.
De geweldige groei in het totaal
aantal heeft vooral betrekking op de
enorme toename van het aantal ver
spreide selecties. Dat zijn kleine uit
gaven van minder dan een boek en
vaak niet meer dan een pericoop. De
ze worden vooral in de Verenigde
Staten in grote oplage verspreid.
President Joseph Moboetoe heeft
opdracht gegeven tot sluiting van de
Lovanium-universiteit en inlijving
gedurende twee jaar van alle 3 000
studenten in het leger. De aanleiding
voor deze straf is een gevecht, dat op
de campus tussen studenten en mili
tairen is gevoerd.
1
2
3
4
6
7
2
3
4
5
6
7
8
9
Kruiswoord-puz
zonder zwart
Horizon!..!: 1. verdienstoli]
werktuig van de goudsmid; 2. de s
- eenjarig kalf; 3. zijtak Ebro - ve ten
voermiddel - woede; 5. pers. vooi 'te
- bereide dierenhuis - atmosbeer 2
plaats in Frankrijk - ontbr
koord - muzieknoot; 7. zijde
voorhoofd - deel van een fornuis di
komen - gemak - aardri jkskund
duiding; 9. tokkelinstrument -
de bijbel.
Verticaal: 1. nevelig-vruchten tor
vier in Duitsland - bedelaar; 3 aki
vreemde munt; 4. Europeaan - n >en
opeen staande-vis; 5. twijg-mui J«e
-kern; 6. loot - kippenloop - Nod®1"
7. myth, figuur - geneesheer - vol
sel, 8. troefkaart - inhoudsmaat
koemestvocht
tft
Oplossing vorige puzzel r
Horizontaal: 1. marine - leg;!
oneer ;3. latent - tra; 4. IJ. - interiién.
- Eede - eg; 6. akal - neder; 7. ak p.
rede;8.rei-Deli-di;9.erker-ela j
Verticaal: 1. melis - Aare; 2. av li
ker;3.retina -sik;4.Irene - lade t
tenger; 6. ent - Eder - Ie; 7. Let -
8. eer - ie - Edda9. gr a m - g rein.
bei
Ie
(in;
