Prof» Van Itterzom
toch optimistisch
is
n
Eerste „gemengde" Kirchentag
toetssteen voor oecumene
Slnicigung mtt>
Oud-zendingspredika
A. Pos (82) overlede
Er wordt meer geluisterd
naar ons dan vroeger"
BEROEPINGSWERK
Puzzelhoek
Een woord voor vandaag
ff
Katholieken en protestanten in Augsburg samen
COM M ENTAAR
Amerika
Enquête
door
Ton v. d. Hammen
Sckentnus Des sê>lau>
Studentenkas kt"
f120.000 tekFi
Door L. M. P. SCHOLTEN
UTRECHT Wat de hervormde kerk mankeert, is goede
leiding. Ieder doet maar wat goed is in zijn ogen. Dat maakt het
schip stuurloos. De mensen bedoelen het allemaal stellig goed,
maar hun strevingen zijn zeer uiteenlopend en verward. Wat er
uitkomt, is doorgaans een verzameling van opinies en een com
promis van niet te duidelijke inhoud.
Aldus prof. dr. G. P. van Itterzon. Hij is onlangs 70 jaar ge
worden en daarom houdt hij vandaag zijn afscheidscollege als
hoogleraar in de kerk- en dogmengeschiedenis aan de Utrechtse
universiteit. Dat betekent overigens nog geen werkelijk afscheid.
Voorlopig gaat hij. zolangs er nog geen opvolger gevonden is,
gewoon door met zjjn colleges in september.
Prof. Van Itterzon heeft in de her
vormde kerk vooral invloed door zijn
veelgelezen artikelen in het Her
vormd Weekblad, het orgaan van de
confessionele vereniging. Het beleid
van de synode en haar raden is hij
gewend kritisch te begeleiden. Vaak
heft hij een waarschuwende vinger,
vooral als hij ziet dat het belijden
van de kerk in gevaar komt, of dat
men slordig met de kerkorde omgaat.
•Hij weet goed, dat deze kritiek hem
niet altijd in dank wordt afgenomen.
In 1963 schreef hij eens: „Herhaalde
lijk zeggen goede vrienden: waarom
blijf je toch schrijven en lever je je
aandeel in het kerkelijk gesprek?
..Ze" reageren toch niet en gaan hun
gang. En dan besluiten deze vrienden
met de weinig vertroostende zin: de
honden blaffen, de karavaan gaat
door. Dat is weinig bemoedigend,
want ik begrijp er uit. dat mijn func
tie dan ligt bij de blaffende honden.
En wie wil daar graag toe behoren?
Desniettegenstaande, uit liefde tot
mijn kerk, uit verantwoordelijkheids
besef voor de goede gang van zaken
in ons kerkelijk leven en uit respect
voor de synode, die het toch ook niet
gemakkelijk heeft, schrijf ik door."
De „blaffende hond" heeft desniet
temin de indruk, dat er nu meer naar
hem en zijn confessionele vrienden
geluisterd wordt, dan een aantal ja
ren terug. Hij schrijft dat toe aan de
desolate toestand van de financiën
van de kerk. Men kan zich minder
veroorloven. Hij verwacht ook, dat de
confessionele vereniging, die geen
partij in de kerk wil zijn, nog meer
in betekenis zal toenemen als tegen
hanger van allerlei onbekookte expe
rimenten. Van meerdere zijde wordt
er bij de confessionelen op aange
drongen, dat zij hun Hervormd
Weekblad uitbouwen als tegenwicht
tegen links.
Vertrouwen
Prof. Van Itterzon heeft wel ver
trouwen in. de kerk. „Ik preek bijna
elke zondag, in alle str.eken van het
KWARTET TROUW
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Trouw
Commissie van hoofdredactie
J. de Berg (voorzitter).
H. P Ester. G .1 Brinkman
J van Hofwegen.
land. Zo blijf ik in contact met de
kerk. Daarbij hoor ik telkens weer,
dat de gemeente op al het nieuwer
wetse reageert door gewoon uit de
kerk weg te blijven. Mijn ervaring is
ook, dat de jeugd er helemaal niet zo
op gesteld is, als de man op de
preekstoel krampachtig het gevoelen
van de jeugd probeert te vertolken.
Zij waardeert het het meest, als de
dominee eerlijk zegt, dat hij staat
voor het evangelie."
Hij zou willen, dat de synode zich
vooral gelegen zou laten liggen aan
die mensen, die nog trouw in de kerk
komen en bijdragen aan het kerke-
werk, in plaats van de mensen, die
zelden komen of bijdragen, maar wel
precies weten, hoe de kerk ander
mans geld moet besteden (zoals de
twee procent).
De kerk zou de moeilijkheden niet
langer uit de weg moeten gaan. maar
juist moeten opzoeken, om ze zeer se
rieus in classicale verbanden of ande
re verbanden van brede aard te be
spreken. liefst onder leiding van het
moderamen van de synode. Hij is bij
zonder blij. dat dat nu vorig jaar ein
delijk weer eens is gebeurd en hij
meent, dat dit soort beraad voortdu
rend moet worden voortgezet.
Hij vindt het wel van belang, dat
de algemene kerkvergadering agen
dapunten bij elkaar heeft gebracht,
maar de samenstelling van de AKV
was volgens hem van dien aard. dat
er uitkwam, wat je ervan kon ver
wachten: een bundeling van wijze
woorden en loze kreten.
Verrukkelijk
Vierendertig jaar was prof. Van It
terzon predikant (in Gelselaar, Al-
blasserdam en van 1932 tot 1958 in
het Haagse Laakkwartier, een wijk
van vijfduizend gezinnen), voordat
hij benoemd werd op de katheder
van dr. Maarten van Rhijn te Ut
recht. Zijn dertien jaar hoogleraar
schap noemt hij verrukkelijk. Met
zijn collega's en studenten heeft hij
blije jaren van vruchtbare samen
werking gehad. Bij zijn colleges heeft
hij zich steeds voor ogen gesteld, dat
ze wel wetenschappelijk dienden te
zijn, maar tevens gericht op de kerk.
Men praat zoveel over de band tussen
universiteit en maatschappij, welnu
de maatschappij die wacht, is voor ae
theologen de kerk.
De studenten mogen opgeven, wel
ke onderwerpen zij graag in de dog
mengeschiedenis behandeld zien en
prof. Van Itterzon toont het volgende
verlanglijstje, waarmee hij erg blij
is: verhouding kerk en staat, de ver
zoening. kanon en schriftgezag, alge
mene openbaring, de achtergrond van
dogmatische twisten, de leer van het
verbond.
Gereformeerden
Prof. Van Itterzon is naast kerk en
theologie op breed maatschappelijk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Neerlangbroek en te
Hagestein: kand. J. Westland te Hui
zen.
Aangenomen: het beroep door de
generale synode tot pred. voor Herv.
werkz. (geest, verzorging van een
luchtmachtonderdeel, gestationeerd in
Stolzenau, Duitsland): A. S. Klusener
te Mijnsherenland.
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Dalfsen: kand. H.
Eendebak te Amsterdam, die dit be
roep heeft aangenomen en bedankte
voor Averèest-Balkburg; te Sao Pau
lo (Brazilië) (Igréja évangelica refor-
mada): .W H. Halsema, missionair
pred. te Temperley, Argentinië, voor
heen pred. te Witmarsum.
GEREF KERKEN (VRIJG.)
Beroepen: te Eindhoven: kand. M.
Nap te Sauwerd.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt: voor Benthuizen: J. C.
Weststrate te Meliskerke.
1
2
3
4
S
6
7
8
9
2
3
5
6
7
S
9
gebied actief geweest. Hij was van
1938 tot 1954 voorzitter van het chris
telijk jongemannenverbond (CJMV)
en van 1942 tot 1969 voorzitter van de
schoolraad voor scholen met de bij
bel. Thans is hij nog tweede voorzit
ter van de NCRV. In deze functies
leerde hij nauw samenwerken met
gereformeerden. Zijn wens is, dat het
nog tot een samengaan van beide
kerken zal komen. Hij werkt er zelf
hard aan als lid van de commissie
Samen op Weg.
Al zal het niet eenvoudig zijn. een
fusie is mogelijk. Het modaliteiten
probleem is thans bij de hervormden
en de gereformeerden ongeveer gelijk
(het enige verschil is. dat de richtin
gen bij de gereformeerden nog niet zo
geconsolideerd zijn als bij de her
vormden) en bij beiden even moeilijk.
Maar. zegt prof. Van Itterzon, de ge
reformeerden mogen hun belijdend
karakter niet loslaten. Als ze dat
doen. dan zit ik echt niet op ze te
wachten.
Kruiswoord-puzzel
zonder zwart
Horizontaal: 1. Verricht werk; 2. Lok-
spijs - mak - grondsoort: 3. Naam of op
schrift van een boek - voorvoegsel - mu
zieknoot 4. Aalgeer - lichte bedwelming;
5. Jongensnaam - merkteken op maten
en gewichten - geest van de rijstcultuur;
6. rivier in Rusland - akelige; 7. levendig
- bloedhuis; 8. vaarwel - godin van de
toorn - projectieplaatje; 9. toespraak -
doornach tige sierplant
Verticaal: 1. uitstekend - bloeiwijze; 2.
spoorstaaf - plaats in Drente; 3. Euro
peaan - klaar; 4. stengel - plaats in Ame
rika; 5. groot in aantal - baan voor bal
spel; 6. water in N.Br. - rijksdaalder
(barg.); 7. schuivende ijsheuvel - rivier in
Italic; 8. elk - zuiver; 9. afschuring -
knaagdier.
Oplossing vorige puzzel.
Horizontaal: 1. madera - aks; 2. ader -
Ariel; 3. tomaat - oro; 4. ene - troost; 5.
riool - Eros; 61 iso - nardus; 7. eer - Ali -•
iep; 8. elegie - Dee; 9. lila - stelt.
Verticaal: 1. materieel; 2. Adonis - Eli;
3. dem - eo - Orel; 4. Erato - nagna; 5. raar
- la - lis; 6. ar - toer - iet; 7. ai - oord - Ide;
8. kersr OU - eel;9.slot -ss - pet
Het begrip Pur, lot, toeval, leren we nog dieper kennen, als i
woord, zoals dat in het verhaal van Esther voorkomt, nader bek
Het hangt samen met de Hebreeuwse woorden voor „stier" t
„vrucht". Het begrip toeval hoort voor het besef van de Israëli A
in de wereld van de vruchtbaarheid, de groei, de ontwikkeling.
Het is dan ook Haman, die het Pur in het Estherverhaal in
ceert. Haman, man van Amalek, symbool van kracht en ont\
ling. Haman ziet slechts ontwikkeling, groei. Voor hem is i
slechts een onderdeel van de groei, die het geheel nog leve
maakt. Waar het vandaan komt, interesseert hem niet. Hij I
alleen met het gegevene. Hij gaat er niet dieper op in. Hij hi
geen tijd voor. Het is bovendien zinloos in de hele ontwikkelim
neemt het leven, zoals het hem (tqe)valt.
Wat voor Haman Pur is, is voor Esther nistar, het verborgen
zin van Deuteronomium 2929. Het nistar kan begrepen wort
men zich niet in de roes laat meenemen, doch het verborge
wonder erkent.
We lezen vandaag: Handelingen 10: 44 - 48.
Van een onzer verslaggevers
HAARLEM In Haarlem is
op 82-jarige leeftijd overleden ds.
A. Pos, wiens leven gewijd is ge
weest aan de gereformeerde zen
ding in Indonesië.
Hij zal maandag 7 juni op Wester-
veld ter aarde worden besteld pa
aankomst van de trein van 14.55.
Daarvoor is er om half twee een ge-
denkdienst in de Koningskerk aan de
Kloppersingel in Haarlem.
Hij bezocht het gereformeerd gym
nasium in Amsterdam en deed in
1919 zijn doctoraal examen theologie
aan de vrije Universiteit in Amster-»
dam. Nadat ds. Pos door de classis
Haarlem beroepbaar was gesteld in
de gereformeerde kerken in Neder
land werd hij op 30 juni 1920 beves
tigd als predikant van de Gerefor
meerde kerk van Amsterdam cen
trum voor de missionaire dienst op
Midden Java met als standplaats
Djokjakarta. Daarna was hij sinds
1934 tot zijn emeritaat op 30 juni 1950
nog achttien jaar docent aan de theo
logische school voor de opleiding van
Javaanse predikanten in Djokja, In
ai
>mif V.
AUGSfiüRG Met ..toerustinggdieiiëteiT" iu alle kerken van de door keizer Augustus gesticht-,
dus aan historie rijke en gelukkig ook gaaf bewaarde Beierse stad Augsburg begon gisteravond
de eerste West duit se oecumenische bijeenkomst, een samenvoeging van de protestantse Kirchentag
en de Katholikentag, die tot nu toe om beurten elk jaar gehouden werden. De officiële naam: Oeku-
menisches Pfingsttreffen 1971.
Zuid-Vietnam telt, volgens een gisteren in het
Engelse dagblad The Guardian gepubliceerde
schatting, 300.000 oorlogswezen. Hoe hun ouders,
voor zover zij geen militairen maar burgers waren,
om het leven zijn gekomen, onttrekt zich goeddeels
aan de waarneming van buitenstaanders. Van tijd
tot tijd echter wordt een tipje opgelicht van de
sluier die over de dood van deze burgers hangt.
Zo is nu de Amerikaanse brigade-generaal John
Donaldson er officieel van beschuldigd, dat hij.
vanuit een helikopter, een groepje Zuidvietnamese
burgers met een machinegeweer heeft neer-
gemaaid.
Stemt deze beschuldiging overeen met de feiten,
dan is voor de zoveelste maal bewezen, dat de
oorlog in Vietnam een smerig bedrijf is, en een
aanfluiting van de onlangs door president Nixon
verkondigde stelling, dat „de macht van Amerika
het instrument is van een diep respect voor de
fundamentele rechten van mensen en volken".
Maar gelukkig bewijst de affaire-Donaldson
méér. Ze toont eveneens aan en ook in dit op
zicht is ze geen novum dat Amerika bereid en in
staat is, zich onmiddellijk met zijn eigen buiten-
Het is een gelukkige omstandigheid dat uit de
enquête van de Stichting Weg zulke duidelijke
beleidslijnen voor de toekomst zijn af te lezen,
namelijk dat de ontwikkeling van het openbaar
vervoer met kracht gestimuleerd dient te worden.
Uit de in de enquête gesignaleerde regionale ver
schillen blijkt dat er een kennelijk verband bestaat
tussen de aanwezigheid (en de kwaliteit) van het
openbaar vervoer en het gebruik ervan. Zo scoort
het openbaar vervoer in het westen met zijn betere
voorzieningen veel hoger dan bijvoorbeeld het
noorden als het gaat om het vervoer tussen woning
en werk.
landse gruweldaden te confronteren, zich er in
openbare debatten op te bezinnen, en er tevens, zij
het schoorvoetend, consequenties aan te verbinden
die een rechtsstaat passen.
Dat is niet eerder vertoond in de geschiedenis
van het Westen, om van het Oosten maar te zwijgen.
In Frankrijk staat de regering nog steeds geen
openbare vertoning toe van films die de Franse
schurkenstreken in Algerije belichten. In ons eigen
land moest het meer dan tien jaar duren, voordat
zich zoiets als een snel verflauwd publiek
debat ontspon over wat zich kort na de Tweede
Wereldoorlog onder de Gordel van Smaragd had
afgespeeld. Amerika daarentegen voert zijn Indo-
chinese oorlog ten aanschouwe van iedereen die de
moeite neemt zijn tv-toestel aan te zetten en het
veroorlooft zich talloze heftige discussies over de
noodzaak en de gerechtvaardigdheid van wat er, al
dan niet voor de camera's, in Vietnam gebeurt.
Dat is natuurlijk geen reden om niet te gruwen
van wat Amerika in Vietnam aanricht. Integendeel.
Maar het is wel een reden om vast te stellen, dat de
Amerikaanse democratie kennelijk vitaler is dan
haar tegenstanders menen.
Het openbaar vervoer is beslist geen wonder
middel op korte termijn, maar in het beleid dient
de keuze ondubbelzinnig te zijn willen wij voor
komen dat steden uiteengescheurd worden, wille
keurige stadswijken en dorpen verpauperen door
dat zij van levende centra worden afgesneden en
ons land beklemd raakt onder een fijnmazig wegen
net en dat alles omwille van het maar betrekkelijk
comfortabele en voor de gemeenschap zo bijzonder
kostbare particuliere vervoer (om dan nog maar te
zwijgen over het belang van openbaar vervoer voor
minderheidsgroepen als kinderen en bejaarden).
Naar schatting vijf tot zesduizend
christenen, onder wie ook delegaties
uit verscheidene andere Europese
landen Nederland levert daaraan
met zijn ongeveer 150 man de groot
ste groep nemen aan dit gebeuren
deel.
Alle hotels van de stad zijn bezet
en de ruim 8000 inwoners hebben hun
huizen gastvrij opengesteld voor de
deelnemers. Het is geen toeval, dat
juist Augsberg voor deze rooms-ka-
tholieke en protestantse manifestatie
werd uitgekozen. De stad speelt een
belangrijke rol in de kerkhistorie.
In de eerste plaats omdat er in de
zestiende eeuw pogingen werden on
dernomen de eenheid in de christelij
ke kerk te herstellen. Verder, omdat
Augsburg de stad is van de belijdenis
van die naam, nog altijd een van de
belangrijkste Lutherse belijdenisge
schriften, opgesteld door o.m. Me-
lanchton (die gedurende zijn hele le
ven de kerkelijke eenheid bleef zoe
ken). En tenslotte, omdat in Augsburg
in 1555 godsdienstvrede werd geslo
ten, waarbij de lutherse kerk dezelf
de rechten als de rk kerk ontving.
Zes thema's
Vandaag en morgen is er in ver
scheidene discussiegroepen hard ge
werkt aan het zo mogelijk helderder
doorlichten van zes thema's: geloven
in deze tijd, kerkdienst, (gemengd)hu-
welijk, zorg voor dte individuele mens,
zorg voor de gastarbeiders en ontwik
kelingshulp.
Schijnbaar een overladen program
ma. wat het overigens altijd zal blij
ven, maar iedere deelnemer concen
treert zich doorgaans op een van die
onderwerpen, die uitvoerig, deutsch-
gründlich blijkens de werkpapieren,
zijn voorbereid, en ook zo, naar we
konden constateren, worden doorge
sproken.
Dit alles speelt zich
vandaag in kleinere dis
cussiegroepen af. Mor
genmiddag hoopt men in
een plenaire zitting ba
lans op te maken, en zo
mogelijk uitspraken te
doen, hetgeen ongetwij
feld een berg documen
tatie zal opleveren.
Dit Pfingsttreffen is
echt een ontwikkeling
van het kerkvolk uit.
Want noch Katholikentag.
noch Kirchentag, die nu
al weer verscheidene ja
ren in West-Duitsland
gehouden werden voor
wat de Kirchentag be
treft werden het van
massale „herkennings"
bijeenkomsten van liever
lede studiebijeenkomsten
waren officiële kerke
lijke gebeurtenissen, ook
al deden er wel kerkelij
ke leiders aan mee.
Zo is het ook nu weer
met deze voor West-
Duitsland toch wel wat
uitdagende (na) pinkster
ontmoeting. Uitdagend,
omdat de njondige „ge
wone" gelovigen met de
ze oecumenische kracht
toer op hun kerkelijke
leiding, die daaraan
eigenlijk nog niet toe is. vooruitlopen.
Dat is positief te duiden door te
constateren, dat het oecumenisch be
sef, geenszins „om je zo sterk moge
lijk in de verdedigende houding op te
stellen", maar gewoon als begrepen
evangelische eis, onder Duitse chris
tenen lééft en eenvoudig niet meer
tegen te houden is.
Maar evenzeer is het een symptoom
van de groeiende verwijdering tussen
kerkvolk althans grote groepen
daarvan en het kerkelijk „esta
blishment". waardoor het de gemid
delde christen in West-Duitsland gro
te moeite kost zijn mondigheid tot
gelding te brengen en medeverant
woordelijkheid te claimen.
Kwalificaties als „uitlaatklep" en
„pressiemiddel" die men in gesprek
ken over dit Pfingsttreffen op kan
bcna vnb Oer (ere/ fö die abpcUicrcn»
€5r«nDc Tkty, iHfucjta/ oulf rfeygn» cftg
ju 'puigf vbssantwett pafrsnP»
CO. JD.
november 1950 keerde hij na
derland ter-ug en vestigde
Haarlem waar hij hulppredi
Noord werd. Verder bleef h f
lange tijd docent aan het semi
van het zendingscentrum der g
meerde kerken te Baam. Do
werk aan de theologische hog
in Djokja waar hij dogmatiek,
en godsdienstgeschiedenis gafr
hij een zeer grote bijdrage gl
aan de zelfstandigheid van de|
nesische kerken en tevens
een erkend deskundige op het I
van het Hindoeïsme en 't hinj
vanisme. In 1943 werd hij
Japanners geïnterneerd en g
zich vooral aan het werk in H
kenhuis in Tjimahi. Tijdens dj
nesische zelfstandigheidsstrijd
de delicate taak om namens dl 1
formeerde kerken het contact JV
kerken van Midden-Java te i
len.
Van de hand van ds. Pos
nen onder meer „Karma en
natie", een Indonesisch comt
op Openbaringen. „Het li<"
Tambaram over de zending
den" in 1949 en „Onze zendinj
1953. Verder publiceerde hij
dene artikelen in „Macedonia O
Heerbaan" en in het CentraJRëil.
blad van de gereformeerde lcJcMt bi
TILBURG De Algemei a
burgse Studentenorganisatie,
waarvan alle studenten aan
burgse Hogeschool automati
waren, is opgeheven. Een sell
ruim 120.000 gulden. ontstafgi9t
wanbeheer en gebrek aan 2fa,ap
heid heeft dit noodzakelijk
De tien vaste personeelsledenL l
ATSO zijn op de loonlijst var
geschool gezet. De hogeschoi )rQn
grootste subsidieverstrekker ,etj
van de organisatie. Ze is te
grootste schuldeiser. De ho
blijft de commissies steunen,
ierlei activiteiten voor de
organiseerden.
erd
Vrije evangelische je :ld
17.000 voor zen<)H.
STEENWIJK Ter gele
van haar 25-jarig bestaan
Vejo, de jeugdorganisatie
vrije evangelischen, een actie A
ten bate van het zendingswi
de vrije evangelische gemeei
de jubileumtoogdag van de 1 d(f®
een bedrag van ruim 17 00(1 c-
symbolisch worden overhand kt.
ds. en mevrouw Kramer, die ;se
kort naar Indonesië hopen te oht
ken.
dt
Titelpagina van de eerste uitgave van de
Augsburgse confessie in Duitse tekst
vangen zijh daarvoor illustratief, ter
wijl „toetssteen" (overigens ook veel
gebruikt) toch passender lijkt te zijn.
T egenstelliiigeii
Hoe ver de tegenstellingen uiteen-
lopen kan duidelijk gemaakt worden
met twee voorbeelden. Het ene: er
zijn in totaal 35 anonieme brief
schrijvers geweest, die deze „mani
festatie van ongeloof" willen verhin
deren en ernstige bedreigingen uiten.
Zo werd een vergiftiging van het
drinkwater aangekondigd, als „Augs
burg" toch door zou gaan en om deze
bedreiging meer kracht bij te zetten,
waren er in sommige gevallen pakjes
bij waarin men zwaar vergiftigde
melk in flesjes aantrof. De politie
heeft een speciaal „Kom:
het leven geroepen dat eer |el"
zoek instelt en attent is op 'e€"
ging die maar in deze rich
kunnen worden ondernomen
Het andere (prettiger) v [eel
zeer actief is de werkgroep „^rin
Oekumene". bestaande uit e v®r
aantal actie-, studenten- e
groepen, wie het allemaal mei
zaam en te vrijblijvend toe
zijn bijvoorbeeld erg boos oil
me uit tactische overwegin W€
Willebrands (kerkelijke
thuishoudt, in tegenstellng f
oorspronkelijke bedoeling c
koste wat kost dat „hete h«rLE
niet onder de tafel worden
Onder het motto dat de een
christenen de nadrukkelijk IW
van Jezus Christus en dat*1^
oecumene niet alleen maar
taken van de kerk-zelf is, hF
enkele dagen voor hetpm>
„Treffen" vergaderden ze alhjjn
gelegenheid in Augsburg re
gende punten voor de open het
cussies opgesteld: t d<
het vaststellen en noei
die elementen en structuri
gescheidenheid der kerken j1Q|
houden en het streven naarerj.
afremmen. Qnd(
het vaststellen en noem
die elemental en structur 6611
kerken, die de verantwooilver
werking van de individuel P 8
in de moderne maatschappij ,s^
wereld belemmeren.
het opstellen en het sch '°s.
modellen voor het sa men w
de kerken vanuit hun vera'. 1S
lijkheid voor enkeling en n .c
pij. 11 11
De werkgroep „Kritische ^oe
ne" is het ook. die (dan m °E
de officiële orde om) inter E
in Augsburg mogelijk maak
rn, i
