Staphorst: wat het
gelooft is
dorp
beslissend
Billy Graham komt
in Amsterdam
Uw probleem
is het
onze....
Voorzitter visitatoren-generaal:
Kerkelijke tuchtmaatregelen
zouden niets uithalen
Vakbeweging en politiek (1)
Vakbeweging en politiek (2)
Een woord voor vandaag
COMMENTAAR
Nu 37 polio
patiënten in
Staphorst
Fonds voor
slachtoffers
van geweld
BEROEPINGSWï
T t
STICHTING „DE OPEN POORT"
EO tevreden over
eerste jaar
Half miljoen voor
bijbelactie
Ds. G. Toornt
houdt civondrrfi
,eA
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet tn
behandeling worden genomen. Ge-
helmhouding is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten in afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden ingesloten.
Vraag: Na behandeling enige tijd
door een tandarts kom ik tot de con
clusie dat hij een gouden brug uit
mijn mond heeft gehaald en een
paar gewone kunsttanden er voor in
de plaats heeft gezet. In dat gedeelte
van mijn mond had hij niets te ma
ken. Het ging over voortanden. Hoe
moet ik handelen? Wil niet meer in
relatie treden met de bewuste tand
arts.
Antwoord: Het is wel een beetje
moeilijk hierin raad te geven. Was
bijvoorbeeld uw bezoek aan uw
tandarts het verplichte halfjaarlijkse
bezoek voor controle, dat verzeker
den brengen, dan spreekt het van
zelf dat alles, wat behandeld moet
worden, achter elkaar afgedaan
wordt. Ging u als particulier dan
spreekt het toch ook vanzelf, dat al
les wat behandeld moet worden en
verouderd is, achter elkaar aan de
beurt komt. Het is usance dat de
patiënt aan het begin van de behan
deling vraagt wat er gebeuren moet
en in vele gevallen ook, wat het
moet "kosten. Dit is voor allebei de
partijen wel zo prettig, want voor
een particulier is het tegenwoordig
een bijzonder zware zaak zoiets te
financieren en ook de tandartsen
zitten op zeer hoge kosten.
Wat de kunsttanden betreft, te
genwoordig gebruikt men liever ma
teriaal, dat de natuur zo dicht moge
lijk benadert, dan vroeger. Als u de
gouden brug terug wilt hebben,
moet u daarom vragen. De goud-
waarde valt echter verschrikkelijk
tegen en wat zou u er mee moeten
doen? Meestal wordt de goudwaarde
in de rekening verdisconteerd. In elk
geval is het zaak eerst overleg te
plegen met de tandarts, maar we
vrezen dat de gedachtenwisseling
reeds tot onaangenaamheden heeft
geleid.
Vraag: We hebben een bankstel
met licht beige dralonflanis bekle
ding. Waarmee kan ik deze schoon
maken?
Antwoord: Als zo'n bekleding vuil
wordt, is het mooiste er wel af en
blijft men met schoonmaken aan de
gang. Het eenvoudigste is het te pro
beren met een sterk schuimend
omo-sopje (we geven liever geen
merken op maar in dit geval is dit
wel het beste). Het schuim hiervan
(dus niet het water) schept u er af
cn verspreidt het gelijkmatig over
het te reinigeh meubel. Borstel het
schuim er goed in en zuig het er met
de stofzuiger, als het gedroogd is,
weer weg.
Vraag: Graag zou ik meer willen
weten van het Gilde van vrijwillige
Molenaars. Is er. ook een leeftijds
grens voor het examen?
Antwoord: Voorzitter is de heer D.
Prins, gemeenteambtenaar te Rijsen-
hout, die gaarne alle inlichtingen
zal verstrekken. U kan ook informe
ren bij Ver. De Hol. Molen, Regu
liersgracht 9, Amsterdam-C.
(Van onze kerkredactie)
DEIN' HAAG De Nederlandse Hervormde Kerk is zeer geschakeerd. Wanneer we aan de
rechterzijde denken, dan noemen we meestal de Gereformeerde Bond. Maar daarmee hebben we
niet de uiterste rechterzijde bereikt. Het gaat niet om een georganiseerde groep of iets dergelijks,
maar men weet van elkaar: daar staan altijd „goeie dominees", en dat zijn er in ons land dan een
stuk of vijf. De rest (en dat is inclusief de Gereformeerde Bond) leeft niet in de Waarheid.
Da» schrijft ds. M. Groenenberg in
een artikel over Staphorst in het
weekblad Hervormd Nederland. Ds.
Groenenberg is voorzitter van het
college van visitatoren-generaal, het
college dat opzicht uitoefent over het
geestelijke leven van de hervormde
gemeenten in ons land.
In het artikel zet hij uiteen, waar
om de leiding van de hervormde kerk
geen maatregelen kan nemen tegen
de hervormde kerkeraad van Stap
horst en zijn predikant ds. P. J. Dors
man. Geen enkele maatregel van bo
venaf is in staat, het denkpatroon
van de Staphorster bevolking te wij
zigen, schrijft hij.
Er leeft uiterst rechts in de her
vormde kerk een zelfde vroomheids-
type als in de Gereformeerde Ge
meenten. een van de konsekwenties
van het geloof, dat de Staphorsters
belijden, is dat men de kinderen niet
laat inenten. Natuurlijk wordt men
niet uitgestoten, als men het wel doet,
maar men wordt dan wel bedenkelijk
bekeken. Als je echt gelooft, doe je
het niet.
Bijkomstig
Dc predikant is helemaal bijkom
stig. Men gelooft en doet deze dingen
niet omdat de dominee ze zegt. Men
zoekt, als er een vacature is, een do
minee die bij de inzichten past, die
men al heeft. Zou de dominee, die er
nu is, gedreven door wat hij nu heeft
meegemaakt, zeggen: mensen, we
hebben het helemaal bij het ver
keerde einde gehad, dan, zou men in
Staphorst niet zeggen: gelukkig, nu
mogen we het van onze dominee,
maar men zou toch vasthouden aan
de leer en alleen maar bedroefd con
stateren, ,dat de dominee uit de
Waarheid gevallen is. Hij kan daarna
schuld belijden of vertrekken. Zelfs
zij, die hun kinderen laten inenten of
het suikerklontje gebruiken, zullen
zeggen: maar de Waarheid zegt toch,
dat het niet mag en moet. Maar ja, w
zijn maar zwakke, ongelovige men
sen.
De dominee is dus maar een bij
komstig verschijnsel. Wat het dorp
gelooft, is beslissend. Sluit de predi
kant daarbij aan, dat is het goed.
Wijkt hij er van af, dan dwaalt hij.
Deze epidemie zal het Staphorster ge
loof niet doen vallen. Ze .zal slechts
een gespletener leven veroorzaken.
De leer zegt: nit intenten, en daar
houdt men aan vast en in de praktijk
zal men in veel groter percentage wel
inenten. Maar al zou iedereen in het
dorp het uiteindelijk doen, van één
man zal men blijven verlangen, dat
hij in de zuivere leer blijft staan: de
dominee!
Zichzelf blijven
Ds. Groenenberg schrijft dan, dat
hij eerbied heeft voor de eigen stijl
en voor het gemeenschapsbesef, dat
in Staphorst leeft. Laat Staphorst
zichzelf zijn, vraagt hij. Dat betekent
kerkelijk, dat men tot de hervormde
kerk behoort, ook al is die hervormde
kerk voor 99 procent anders dan de
Staphorster hervormde gemeente is.
Er is in Staphorst geen gereformeer
de gemeente moglijk.
Men blijft hervormd, zondr veel
contacten met de rest van de her-
vorde kerk. Men breekt maar moei-
contacten met de rest van de her-
voerde kerk. Men breekt aar moei
zaam met tradities. Niet in de kleder
dracht, niet in gewoonten, ook niet
wat kerk betreft. Men blijft bi de
hervormde kerk, want Staphorst is
altijd hervormd geweest. Dat de rest
van de hervormde kerk anders denkt,
is evenmin een reden met de her
vormde kerk te breken als van kledi
te wisselen, omdat heel Nederland
zich anders kleedt.
Als de vertegenwoordigers van de
hervormde kerk (classis, visitatie
enz.) Staphorst bezoeken, zal men ge
duldig luisteren naar wat er wordt
gezegd (ook als het gaat om inenten!),
maar men zal de eigen eeuwenlang
bestaande opvattingen niet wijzgen,
integendeel: men zal alleen met
droefheid constateren, dat de bezoe
kers niet in de waarheid staan.
Schorsing?
Van alle kanten kwam de vraag:
wat doet de kerk? Men denkt dan
De heer A. H. Kloos heeft zijn vertrek bij het
NVV bijzonder snel benut om iets te doen, dat hij
als NW-voorzitter niet heeft willen doen: stem
adviezen geven aan werknemers.
Als lid van het verkiezingsteam van de Partij
van de Arbeid wil hij zijn als vakbondsleider ver
worven populariteiten benutten om de confessio
nele werknemers „uit hun oude politieke verban
den te halen".
Met zijn stemadvies richt de heer Kloos zich niet
tot zijn eigen NW-ers, maar tot de leden van de
beide andere vakcentrales. Daarmee brengt hij zijn
oud-collega's van CNV en NKV in een moeilijke
positie. Deze collega's kunnen immers over het
verhaal van de heer Kloos bezwaarlijk een oordeel
geven zonder te doen, wat zij nu juist niet willen
doen, namelijk zelf een stemadvies aan hun eigen
leden geven. Het is nauwelijks aan te nemen, dat
de heer Kloos zich dit gevolg niet terdege bewust is.
Enkele maanden geleden hebben de heer Kloos
en CNV-voorzitter Lanser nog aangedrongen op
een samenwerking van de drie confessionele par
tijen met de P.v.d.A. Gebleken is echter opnieuw,
plat wanneer twee mensen hetzelfde zeggen dit
lang niet altijd betekent dat men ook hetzelfde
bedoelt.
Lansers bedoeling waren duidelijk. Als vakbonds
leider wenste hij een regering, die begrip voor de
mensen van de vakbeweging toont. (De drie con
fessionele partijen en de P.v.d.A. hebben een dui
delijke aanhang onder de leden van de drie vak
centrales.)
De woorden van de heer Lanser hielden ook in,
dat het CNV veel gereserveerder staat tegenover
een partij als de WD dan tegenover de P.v.d.A.
De confessionele partijen hebben in over
eenstemming hiermee gehandeld. Zij hebben alle
kansen gegeven aan een goed overleg met de
P.v.d.A. voor de vérkiezingen, maar zij kregen dooi
de starre opstelling van de P.v.d.A. nauwelijks de
kans te tonen hoever de bereidheid tot samenwer
king ging. Het keiharde standpunt van de P.v.d.A.
was voor de drie confessionele partijen terecht on
aanvaardbaar.
De heer Kloos had kennelijk iets anders bedoeld
met het begrip samenwerking. Hij had zich ten
doel gesteld zoveel mogelijk confessionele werk
nemers naar de P.v.d.A. toe te trekken. Leden van
CNV en NKV moesten hun traditionele politieke
tehuis verlaten.
Binnen de kring van de drie vakcentrales be
staat de bereidheid voor de toekomst te komen tot
nog verdergaande vormen van samenwerking.
Wanneer daarmee echter van de zijde van de socia
listische vakbeweging zou worden bedoeld de le
vensbeschouwelijke organisaties overbodig te ma
ken, met name door hert specifieke geluid van CNV
en NKV uit te hollen, dan vindt men het CNV en
een niet onbelangrijk deel van het NKV tegenover
zich. Een dergelijke vorm van samenwerking zal
binnen de kring van de vakcentrales geen succes
worden.
Bij de confessionele vakcentrales is men zich van
dit gevaar bewust. De heer Kloos heeft er zowel in
de vakbeweging als in de politiek geen geheim van
gemaakt een verklaard tegenstander te zijn van
confessionele organisaties. (Wanneer het past in
zijn plannen dan wil hij desnoods wel tijdelijk sa
menwerken met de confessionele partners.) Er zijn
voorts geen aanwijzingen, dat het beleid van het
NVV onder de nieuwe voorzitter anders zal wor
den.
Door met klompen op de tenen van confessionele
werknemers te gaan staan, heeft de heer Kloos in
het verleden grote groepen werknemers tegen zijn
samenwerkingsvoorstelling in het harnas gejaagd.
duidelijk in termen van schorsing of
afzetting en dergelijke zaken. Ds
Groenenberg verbaast zich daar wel
over.
Waarom richt men zich zo emo
tioneel tot de kerk? We leven in Ne
derland en daar is gewetensvrijheid,
ock ten aanzien van vaccinatie. Maar
nu vraagt men van de kerk, dat ze
aan deze gewetensvrijheid geen
ruimte zal geven, maar kras gaat op
treden. Dat is toch vreemd. Dan moet
men zich toch wenden tot de regering
en zeggen: het is nu duidelijk, dat het
ontoelaatbaar is, dat een zaak als de
vaccinatie wordt overgelaten aan het
individuele geweten, u moet vaccina
tie verplicht stellen.
Ds. Groenenberg beveelt dat niet
aan, maar noemt het wel de weg, die
men moet gaan, als men verontwaar
digd is over de gevolgen van de ge
wetensvrijheid. Want in Staphorst en
andere plaatsen gaat het om vragen,
waarmeeh et gefweten gemoeid is, ook
al kan een ander daar niet helemaal
of helemaal niet inkomen.
Praten
Wel meent ds. Groeneberg, dat or
broederlijk gesproken zal moeten
worden met de kerkeraad van Stap-
Judas of, zoals hij ook genoemd wordt, Thaddeus het
tijd de wederkomst van Christus gezien als een groot
ren. Daar zou de wereld van opkijken. „Here, en hoe
het, dat Gij uzelf aan ons zult openharen en niet aan c
reld?" vraagt hij verbaasd.
In Zijn antwoord spreekt Christus hier niet over. W L
komt Christus alleen tot de gelovigen en waarom z ur
wereld Hem nog niet komen? Het antwoord is te vinfa
Joh. 14 31 „Maar de wereld moet weten, dat Ik de
liefheb." Eer Hij de gerechtigheid Gods openbaart in c
derkomst, openbaart Hij Zijn liefde voor God. Hij opei
die liefde door gehoorzaamheid, de gehoorzaamheid t
kruis, de gehoorzaamheid die Hem ons de Heilige Gees
schenken, opdat ook wij de Vader zullen kunnen liefh
En die gehoorzaamheid werkt ook in de kerkgeschi
door. Hoe vele malen keerde de wereld zich niet tegei
Hoe vele malen faalde niet Zijn Kerk. Hoe vele male\
niet het moment gekomen voor het grote oordeel.
Christus kwam niet. Nog was het Gods tijd niet. Nog
God dat alle mensen tot het heil geroepen zouden to™
En steeds weer, waar het oordeel op zijn plaats leek, e]
baarde Christus Zijn liefde, Zijn vergeving, Zijn genaó,
We lezen vandaag: Jesaja 53 vers 8 tot 12.
We lezen morgen: Mattheus 12 vers 1 tot 8.
Van één onzer verslaggevers
STAPHORST Het aantal polio-
patiëhtén in Staphorst is weer mét
één toegenomen en daardoor gestegen
tot 37. „Jammer", aldus de genées-
kundige inspectie voor Overijssel te
Zwolle, „wij hadden na enkele dagen
van stilstand gedacht het einde te
hebben bereikt."
Berichten als zou een zestal Stap
horster gezinnen onder de druk van
de polio-explosie besloten hebben
naar elders te verhuizen, konden op
het gemeentehuis niet worden beves
tigd. Mogelijk worden hier twee din
gen door elkaar gehaald. Enkele kin
deren uit Staphorst logeren op het
ogenblik bij familie in Urk.
Sommige Urkers staan daar heel
nuchter tegenover, anderen echter zijn
enigszins bezorgd, Ook in Urk is het
inentingspercentage inzake polio aan
de lage kant. Er is deze week gele
genheid gegeven om zich alsnog te
laten vaccineren. Cijfers waren daar
gisteren nog niet over bekend. De
arts G. Rebel had de indruk, dat de
opkomst „redelijk" is geweest.
DEN HAAG De regering moet
een duidelijke uiteenzetting geven
omtrent hetgeen momenteel rechtens
geldt met betrekking tot abortus pro-
vocatus en hetgeen naar haar mening
rechtens behoort te gelden, vindt het
Tweede-Kamerlid Boot (KVP). Hij
heeft vragen gesteld aan de minister
en de staatssecretaris van justitie en
de staatssecretaris van CRM.
De heer Boot schrijft dat, zolang
nog behoefte bestaat aan abortus-in
grepen, duidelijke richtlijnen dienen
te gelden voor de praktijk.VAN
Ds. M. Groenenberg
horst en dat er met de gemeente con
tact zal moeten worden gezocht.
„Mén zal zich ervan bewust moeten
zijn, dat het gaat om de leer, en wel
die van de voorzienigheid Gods. Ik
meen, dat men daarover in Staphorst
en in SGP-kringen onbijbels denkt,
waarbij dit onbijbelse denken ontzet
tende gevolgen heeft, zoals in Stap
horst is gebleken.
Alle geroep om maatregelen is
eigenlijk de roep om leertucht, al is
men zich dat totaal niet bewust want
men wil nooit weten van leertucht.
Die wijst men af of staat cr aarzelend
tegenover, ook als het belijden der
kerk fundamenteel wordt aangetast
Maar in Staphorst moet het ineens
gebeuren!
Maar ook hier moet men bovendien
bedenken, dat geen enkele maatregel
het denkpatroon van de Staphorster
bevolking zal wijzigen. En als dat
niet gebeurt, zullen ziekte-explosies
zich telkens kunnen voordoen. Maar
denkpatronen die eeuwen-oud zijn,
wijzigen zich maar langzaam en ze
zullen geduldig moeten worden bege
leid. De polio-explosie van nu zou
een stroomversnelling met zich kun
nen brengen. Laten we het hopen!"
aldus ds. Groenenberg.
DEN HAAG Het kabinet heeft
gisteren zijn goedkeuring gehecht aan
een wetsontwerp van de minister van
justitie met een voorlopige regeling
voor een fonds, waaruit in bepaalde
gevallen uitkeringen kunnen worden
gedaan aan slachtoffers van gewelds
misdrijven.
Het gaat om een vergoeding van
materiële schade door zwaar licha
melijk letsel veroorzaakt voor zover
die schade niet op andere wijze wordt
vergoed.
Er komt een onafhankelijke com
missie voor het beheer van het fonds
voor de mogelijkheid van beroep. Op
de begroting van 1972 zal voor dit
doel 1 miljoen gulden worden uitge
trokken.
Het rapport van de commissie-Van
Veen over de herindeling van de de
partementen „bestemd voor de ka
binetsformateur" zal volgende week
wordeng epubliceerd. Het nu zittende
kabinet zal zich over dit rapport
'niet uitspreken.
Internationaal congres eind augustus
NED. HERVORMDE KERlfe
Beroepen te Papendrecht: »he
Meijndert te Woudenberg.
Afscheid op 28 maart. Van (r
wijk: H. G. v. Duyl ber. te Rottf
(geest. verz. van herv. patiënf"
het St. Franciscusziekenhuis en|
wegziekenhuis); van Stavenisf
Heikoop ber. te Herwijnen; var g
sterdam: drs. G. Prast wegenj f
tot direc. v.h. centr. instit vod
soc. arbeid te Amsterdam.
Intrede op 28 maart. Te Oosté
en Eestrum: J. L. Ravesloot uit]
te Amsterdam (acad. werkz.
GU) dr. G. A. Deurloo uit Eindi
te De Bilt: W. A. Vlasblom uitl
ge-Langerak; te Delft: H. C. Sai
Drumpt; te Zeist: R. J. v.d. Holé
Papendrecht.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Venlo:
Rang kand. te Amsterdam,
dankte voor Goor en Hellevo^
Afscheid op 28 maart. Van
(Sm).: H. Veenstra wegens
65-jarige leeftijd.
Intrede op 28 maart. Te Baajj
Peper uit Rotterdam-Pendre<
Eefde-Gorssel: P. A. Bohlmey
Maassluis; te Berkel-Rodenrijs:}_
Bos uit Borne; te WesterschellM^
Midsland: kand. E. J. van
Kampen.
GEREF. KERKEN VRIJGDÊ
Bedankt voor Goes: B. de iRc
Ten Boer. in
Afscheid op 28 maart Van Ui hi
H. T. Meedendorp wegens eice
70-jarige leeftijd. lec
\vc
GEREF. GEMEENTEN pi,
Bedankt voor Apeldoorn: .fee
1 11
Haaren te Amersfoort.
Van onze kerkredactie
AMSTERDAM De Ameri
kaanse evangelist dr. Billy Gra
ham komt deze zomer naar Ne
derland. Hij opent zondag 29
augustus het Europees evange
lisatiecongres, dat in het Rai-
congrescentrum in Amsterdam
wordt gehouden.
Ongeveer elfhonderd mensen uit 26
Europese landen zullen aan dit con
gres deelnemen, dat georganiseerd
wordt door de Europese Evangelische
Alliantie, samen met de Billy Gra-
ham-organisatie.
Ongeveer elfhonderd mensen uit 26
Europese landen zullen aan dit con
gres deelnemen, dat georganiseerd
wordt door de Europese Evangelische
Alliantie, samen met. de Billv Gra-
ham-organisatie.
Het Europese congres is het vijfde
in een serie van continentale confe
renties, die het vervolg vormen op
Hij bleek geen begrip te hebben voor werknemers,
die met hun vakbond nog een andere en vaak ster
kere band hadden dan die van het gemeenschap
pelijk groepsbelang. Het ontbreken van dit begrip
maakte de kans op scherpe tegenstellingen groter
dan op intensieve samenwerking.
Een groot deel van de confessionele vakbonden
het hele CNV en een deel van het NKC staat op
het standpunt, dat samenwerking alleen mogelijk
is, wanneer de partners elkaar respecteren, de be
sluitvorming op grond van eigen levensbeschou
wing niet aantasten en de totale eenwording van
de vakbeweging niet als doel van de samenwer
king stellen.
Hoe meer anderen proberen aan deze uitgangs
punten te tornen, des te moeilijker zal het worden
om nieuwe vormen voor een hecht samenwerkings
verband te vinden. De samenwerking zowel in de
vakbeweging als in de politiek wordt van socia
listische zijde ernstig in gevaar gebracht Het werk-
nemersbelang is hier beslist niet mee gediend.
Men kan zich afvragen of de heer Kloos als
VARA-voorzitter straks de strijd met de confes
sionele organisaties maar dan in de omroep
wereld op dezelfde harde en tactloze wijze zal
voortzetten.
Het officiële evangelisatieblad van de Gereformeerde Kerken in België
is „De Open Poort".
Voor dit blad vragen wij uw steun. Daarmee steunt u tegelijk het evan
gelisatie-werk van onze kerken in België. Die steun hebben wij nodig
omdat er in België slechts 2000 Gereformeerden zijn verspreid over 7 ker
ken. Uw abonnement is een steunabonnement:
Elk betaald abonnement in Nederland maakt een gratis abonnement in
België.
Wilt u onderstaande bon s.v.p. zenden aan:
Adm. „De Open Poort"
Hooigracht 35
Postbus 164, Leiden
kan ongefrankeerd
verzonden worden
ANTWOORD
MACHTIGING No. 60
LEIDEN
Ondergetekende
woonplaats
geeft zich hierbij op als abonnee van het maandblad De Open Poort.
De verschuldigde abonnementsprijs van minimaal 5,75 per jaar
zal hij/zij voldoen door overschrijving op girorekening 49 86 89.
Handtekening,
het wereld-evangelisatiecongres, dat
in 1966 in Berlijn werd gehouden.
De andere waren Singapore-1968
(Azië, Pacific), 'Minneapolis-1969
(Verenigde Staten), Bogota-1969 (La
tijns-Amerika) en Toronto-1970 (Ca
nada).
Van onze radio TV redactie
HILVERSUM Op een april zal
de EO een jaar in de ether zijn, in
het programmablad "Visie" wordt
daarover met tevredenheid en dank
baarheid geschreven. Een aspirant-
omroep heeft verplichtingen na twee
jaar honderdduizend leden te hebben
verzameld om recht te krijgen te
mogen blijven en C-omroep te wor
den.
Alles wordt er nu op gezet, bin
nen enkele maanden dit aantal te
bereiken, opdat de EO in het na
jaar een aanvrage om C-omroep te
mogen worden, kan indienen Op
het ogenblik is het aantal van zes
tigduizend gepasseerd. Er is nu een
grote ledenwerfactie gestart met
langspeelplaten van het EO-kwartet
als beloning voor degenen die tien
nieuwe leden aanbrengen.
Ds. Glashouwer schrijft in Visie
dat de tevredenheid zich ook uit
strekt tot het feit dat binnen de EO
de samenwerking boven verwach
ting goed is geworden. Er zijn wel
zorgen geweest en ook tekortkomin -
gen: "Want als we van één ding
overtuigd zijn, dan is het wel dat we
ons werk hebben verricht met veel
gebrek. Daarom zijn we destemeer
verbaasd en verblijd over de ontvan
gen zege".
AMSTERDAM Een actie van het
Nederlandsch Bijbelgenootschap om
steun aan de bijbelverspreiding in
Roemenië, Batakland en via de ra
dio in China heeft bijna een half
miljoen opgebracht.
Voor ieder van de drie gebieden
vroeg het NBG in een brief aan
245,000 mensen om minstens 75.000
gulden. Nu deze brievenactie om
streeks het dubbele (465.000 gulden)
opgebracht heeft, kunnen deze pro
jecten in hun geheel worden uitge
voerd.
Uit de meeropbrengst zal het NBG
de bijbelvoorziening in Oost-Europa
extra stimuleren door een gift van
honderdduizend gulden aan het Euro
pese productiefonds van de samen
werkende bijbelgenootschappen. Ver
der zullen nog enkele kleinere projec
ten worden gekozen in de lijn van de
oorspronkelijke actie.
ho
CHR. GEREF. KERK
Intrede op 1 april. Te Zaï
kand. D. J. van Vuuren uit
spijk.
BAPT. GEMEENTEN
Beroepen te Emmen: C. vaien
te Almelo; te Leeuwarden: C. vc
raai te Muntendam.
NED. PROT. BOND
Afscheid op 28 maart. Van ze
dinxveld-Giessendam: drs. G.
voorfjir
Hartersveldt, ben. tot
Doorn en Driebergen.
(Van een onzer verslaggevi
IE
BLOEMENDAAL Ds. G.
vliet organiseert op Goede
een avondmaalsviering voor z P'
diogemeente Lange tijd heeft
niet willen doen, „omdat de
zouden kunnen denken, dat
eigen kerk zouden willen stif1-
schrijft hij in zijn blad „Contalc'
onze luisteraars". Het won"
open-avondmaalsviering. 's£ 1
om kwart voor negen in de
hofkapel in Haarlem.
Oecumenische k
in Den Helde/
DEN HELDER Vai
wordt in de wijk De Schoot!
gemeenschappelijke r.k.-gcrefcy
de-hervormde kerk feestelijk f
bruik genomen. De naam van 4
is „Christus, Koning van de 1
kerk.
De kerk wordt beheerd dof
stichting, waarvan in het bestuf
leden van elke kerk zitten. Met
het oog op het aantal lidmaL
verwachten kerkgangers enz. j
paald, dat zestig procent van f
ten zal worden gedragen
rooms-katholieke kerk, 25
door de gereformeerde kerki'
procent door de hervormde gen„
De stichting verhuurt het gebu.
gedeelten aan de gebruikers (dfo
genootschappen en anderen) L
vastgestelde tarieven. g
KWARTET TROU
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courai
Nieuwe Leidse Courai
Durdts Dagblad
Trouw
Commissie van hoofdred;
J. de Berg (voorzitter)..
H. P Ester, G. J. Brinkü
J. van Hofwegen.
