Steun vrijheidsbewegingen
aanvechtbare zaak
een
Gezinnen oefenterrein
gebedscultuur
voor
ONE GOVAART IN BIDDEN NU:
Diplomatiek offensief
Vaticaan tegen pil
In Israël leven bijna
75.000 christenen
Een noord voor vandaag
Uw probleem
is het
onze.
Protest van
medische
faculteiten
NIEUWE LEIDING
ELISABETHBODE
Verschillen
BEROEPINGSWERK
Opener
Spanningen door nationalisme
Velen onbekend met werkelijkheid
Kerkeraad wil geen
vrouw als consulent
Estafette in.
snel bijbelfj
voorlezen
Gironummer]
Sona Bata
Een van de wonderlijkste teksten uit het eerste hoofdstuk van het
boek Richteren is vers 19. Daar staat: „En de Here was met Juda,
zodat hij het gebergte in bezit nammaar hij was niet in staat de
bewoners van de vlakte te verdrijven, want deze hadden ijzeren
strijdwagens.
Waar was de Here dan, toen de vlakte veroverd moest worden? Was
de Here niet groot genoeg toen de „tanks" van die tijd in de strijd
geworpen werden? Was Hij niet bij machte om Juda in die strijd te
helpen?
Het lag niet aan de Heer. Natuurlijk is Hij machtiger dan een
tank, of welke aardse oorlogsuitvinding ook. Maar de Here kan
niet altijd Zijn macht openbaren. Christus heeft beloofd: „Ik ben
met u", maar als wij plotseling van de weg afdwalen en onze eigen
richting inslaan, kan Hij ons niet altijd volgen. Zo is het ook met
Gods macht. God kan ons alleen Zijn macht openbaren als we op
Hem vertrouwen, als we in Zijn kracht vooruitgaan. Maar als er
iets op onze weg komt waarvoor we bang zijn, en we deinzen terug,
verbezen we onmiddellijk Zijn kracht. Gods kracht beleven we al
leen als we op Gods weg vooruit gaan.
We lezen vandaag Lucas 19 vers 1 tot 10
Brieven die niet rtji
van naam en adres kunnen niet In
oeliandellnR worden genomen. Ge-
■leiml.ourilng Is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar ln
verband staan moeten In afzonder
lijke b. 'even worden gesteld Per
orlel dletu een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten
VRAAG: Waar kan ik tekeningen
van een miniatuur molen bestellen?
ANTWOORD: Inlichtingen over
miniatuur molenbouw bij de Vere
niging De Hollandse molen, Regu
liersgracht 9, Amsterdam.
Vraag: Is voor een klein bedrag
aan geld een verklaring op een ze
gelpapier van een gulden geldig?
Antwoord: Op het postkantoor is
een plakzegel van een gulden te
krijgen en dit is voldoende voor een
bedrag onder de 100.D00.
Gaat het om een legaat, erfenis of
schenking, dan is het vermaken of
schenken bij onderhands stuk onmo
gelijk. Dit kan niet zonder de hulp
van een notaris.
Vraag: Het Nederlands instituut
voor verkeersonderwijs NIVO heeft
een boekje „Foutloos rijden" uitge
geven. Daarin staat op pagina 17:
„Motorvoertuigen op drie wielen en
motorvoertuigen op meer dan drie
■wielen, die na 31 december 1966 in
Nederland in gebruik zijn genomen,
moeten voorzien zijn van drie rem
men, n.l. een bedrijfsrem, een nood
rem, een parkeerrem. De remmen
mogen delen gemeenschappelijk
hebben (voetrem is bedrijfsrem,
handrem is parkeerrem)".
Voorts staat in het boekje „250
examenvragen voor het theoretisch'
examen", de volgende vraag:
Vraag 103: Hoeveel remmen moet
een auto hebben, die na 31 december
in gebruik is genomen? Volgens de
bijbehorende antwoordlijst luidt het
antwoord: drie (bedrijfsrem, par
keerrem en handram).
Is dat juist? Zo ja, wat is dan een
noodrem?
Antwoord: Dit klopt niet helemaal
meer met de nieuwste drukken, die
wij in ons archief hebben. U kunt
beter aansluiting zoeken direct bij
de Wegenverkeerswet (3e vraagt je
alleen af welke onpraktische geest
zoveel woorden heeft kunnen combi
neren tot een zo onverteerbaar ge
heel). In de praktijk is een parkeer
rem hetzelfde als een handrem en
daar komt eigenlijk alles op neer.
Het hele verhaal over de noodrem
zoals die wordt voorgeschreven in de
aanvulling no. 132 van de Wegen
verkeerswet codenr. B 4 is samenge
vat in een gedeelte van artikel 73c.
Hier leest u waaruit de noodrem
mag bestaan.
Een man die midden in de prak
tijk zit van autolessen, schudde het
hoofd en zei o.a. „Volgens mij kan
een kandidaat voor het rijexamen
volstaan met te zeggen dat hij zijn
handrem ook als noodrem kan en
mag gebruiken. Als hy een DAF
heeft,kan hij wijzen naar de berg-
rem. Hij kan zijn sleutltje om
draaien, terwijl in een leswagen al
tijd nog een dodemansknop aanwe
zig hoort te zijn".
Conclusie: In een normale auto is
de handrem zowel parkeerrem al3
noodrem. De gemeenschappelijkheid
van de delen is hier namelijk 100
procent.
DINSDAG 26 JANUARI 1L
(Van een onzer verslaggeefsters)
ROERMOND Voor haar bij
drage „Gebedscultuur in het ge
zin" in de bundel „Bidden nu",
waaraan veel prominente rooms-
katholieken hun medewerking
hebben verleend, heeft Tine Go-
vaart-Halkes een kleine enquête
gehouden.
Een vragenlijst aan zeventig echt
paren toegezonden werd door 48
veertig rooms-katholieken en acht
protestanten beantwoordt. Zij ver
telden daarin over hun gebedsge
woonten, vooral het gezinsgebed. Bij
de samenstelling van de groep was
geen sprake van volledigheid en een
juiste selectie.
Van de ondervraagden meende 95
procent, dat het „voor henzelf zin
heeft om te bidden", de rest „weet
het niet". Zeventig procent bidt
meerdere keren per week buiten de
tijd dat ze in een kerk zijn, bijna tien
procent een of een paar keer per jaar.
ROME Het Vaticaan viert
een geheim diplomatiek offen
sief tegen campagnes voor ge-
boortenregeling.
Het Amerikaanse weekblad Time
heeft onthuld, dat de staatssecretaris
van het Vaticaan, kardinaal Villot,
in een strikt vertrouwelijk document
een beroep heeft gedaan op alle pau
selijke diplomatieke vertegenwoor
digingen in de wereld, om regeringen
en internationale organisaties als de
VN ervan te weerhouden, campag
nes voor geboortenregeling in ont
wikkelingslanden te bevorderen.
Het verbod op alle kunstmatige
anti- conceptie-methoden, zoals neer-
LEIDEN De vergadering
van medische faculteitsvereni
gingen heeft in een brief aan de
minister van onderwijs en we
tenschappen haar ernstige be
zwaren uiteen gezet tegen het
plan voor de studie aan de me
dische faculteiten een landelijk
beoordelingsselsel in te voeren.
Daarbij wordt een laag percentage
van gezakten aan de ene faculteit op
geofferd aan een hoger percentage
aan een andere faculteit. In deze brief
constateert de vergadering een ge
brek aan beleid ten aanzien van de
problematiek rond het medisch we
tenschappelijk onderwijs.
Verder zegt de vergadering de in
druk te hebben dat de minister in een
landelijk beoordelingsstelsel een op
lossing heeft willen vinden om de
onvermijdelijke invoering van wacht
lijsten zo goed mogelijk te doen val
len.
Een landelijk beoordelingsstelsel
kan niet los worden gezien van een
landelijk propedeutisch examen, om-,
dat alleen als doelstellingen van het
eerste jaar en de manier waarop de
ze vervuld en geëvalueerd worden,
identiek zijn, men landelijk kan be
oordelen.
De vergadering van medische fa
culteitsverenigingen noemt in haar
brief als belangrijkste bezwaar, dat
het landelijk beoordelingsstelsel een
om politieke redenen gepousseerd
voorstel is, dat onvoldoende op nood-
derwij skundige merites is bekeken.
Wachtlijsten zijn al erg genoeg, ma
nipulaties met cijfers nog erger. De
vergadering heeft de minister daarom
verzocht van zijn plan af te zien.
LOCHEM Ds. E. I. F. Nawijn en
ds. W A Wiersinga zijn afgetreden
als redactieleden van het gerefor
meerde evangelisatieblad De Elisa-
bethbode.
Vele jaren hebben zij de redactie
gevoerd, de laatste tijd samen met ds.
G. van den Berg en Ds. E. Th. Thijs
gelegd in de encycliek Humanae
Vitae, wordt bevestigd. De kerk, al
dus het document, verzet zich niet
tegen beperking van de gezinsgroot
te, maar wel tegen de kunstmatige
methoden, die daarvoor gebruikt
worden.
Erkend wordt, dat de bevolkings
explosie een crisis heeft geschapen,
maar dit wordt voor een groot deel
geweten aan de onvolkomenheid van
het geoorloofde middel van de perio
dieke onthouding, „als gevolg van het
gebrek aan belangstelling van de
medische stand."
Vooral de Verenigde Staten wor
den gelaakt als de grote internatio
nale voorvechter van geboortenbe-
perking. Het document keert zich
ook tegen de heftigheid, waarmee
anti-conceptie tegenwoordig wordt
gepropageerd. De westerse propagan
da onder nauwelijks of helemaal niet'
ontwikkelde volken „gelijkt soms op
een schending van de vrijheid."
In negentig procent van de gezinnen j bad men wel op de zogenaamde „ba-
wordt er gebeden bij de maaltijden, zige manier". God dwingend aandacht
voor het grootste deel hardop. 1ssa
„Er zijn met betrekking tot het ge
zinsgebed ingrijpende verschillen op
te merken tussen een nog recent ver
leden en het nu", schrijft Tine Go-
vaart-Halkes.
Hoewel doctorandus in de Neder
landse taal, is zij vooral bekend door
haar werkzaamheden op theologisch
terrein. Zij studeerde onder andere
theologie te Utrecht en Nijmegen. Zij
is betrokken bij de pastorale werk
groepen aan de universiteit van Nij
megen en de Willibrordvereniging.
„Het gezinsleven, de geloofsbeleving,
het kerkelijk leven en de persoonlijke
vroomheid zijn ingrijpend veranderd.
Was er vroeger een duidelijk gefor
muleerde gebedspraktijk, met veel
vastgestelde voorschriften en een wel
omschreven ritueel, nu lijkt alles
wat op herhaling en op gezette tijden
terugkomt uit den boze, moeten we
het van het spontane, eigen .gemaakte
gebed hebben en bestaat er nauwe
lijks nog een formuliergebed.
Waren er elke dag een mis en vaak
een lof in de kerk, zodat velen daar
hun gebed deden, nu wordt het aan
tal kerkdiensten steeds kleiner, ko
men we er niet meer als ze ons niet
aanspreken.
Dat betekent dat onverhoeds kerk
(en school) ook in dit opzicht erg veel
naar de ouders toespelen, waarvoor
dezen nooit zijn toegerust Maar het
houdt ook de uitdaging in aan de ge
zinnen vindingriike oefen- en werk
plaatsen te worden voor gebedscul
tuur
De schrijfster tekent" de problemen
die het bidden in het verleden voor
het heden kan opleveren. Vroeger
Een belangrijke delegatie in de vas
gehouden vergadering van de We
reldraad van Kerken te Addis Ab-
beba was die uit West-Duitsland.
Vooraan bisschop Kurt Scharf, van
Berlijn, die zich een jel tegenstan
der van hulp aan vrijheidsbewegin
gen betoonde. Naast hem, delegatie
lid ds. R. von Weisziicker, Kirchen-
president tevens vooraanstaand lid
van de CDU; verder Adolf Wisch-
mahn en ten slotte de Australische
bisschop F. Woods, die de verdeeld
heid betreurde welke door het be
sluit van de wereldraad is ontstaan.
aan ons te schenken.
„En nu zitten we in een impasse:
na eerst God te hebben doodgepraat
dreigen we hem nu dood te zwijgen.
Onze kinderen zijn kritisch en in ho
ge mate autonoom, tillen zwaar aan
him verantwoordelijkheid voor de
wereld en geloven niet in geschenken
die door bidden uit de hemel komen
vallen.
Onze activiteit is zo veeleisend, on
ze greep op de gang van zaken wil zo
intens zijn, dat we aan stilte om te
luisteren en ontspanning om weer
ruimte te krijgen nauwelijks toeko
men."
Tine Govaart vervolgt dan: „De
overtuiging waartoe ik ben gekomen
is de volgende: wie gelooft in het ge
zin als een structuur van relaties en
van communicatie, die schept een
gunstig klimaat voor de grondhou
ding en de noodzakelijke voorwaar
den om tot gebed te komen.
Immers: hoeveel definities en be
schouwingen we ook vinden aangaan
de bidden, een aantal elementen
keert daarin telkens terug: bidden
heeft een dialogisch karakter; het is
een omgang met God die de beperkt
heid van ons kleine bestaan door
breekt, er de grond, de diepte en de
horizon van is.
Eerder dan een „spreken tot God"
veronderstelt bidden een houding van
horen, van attentheid om te luisteren
naar Gods woord en oproep aan ons,
om daaroD dan antwoord te zijn en
antwoord te geven."
Ntd. Herv. Kerk
Beroepen te Burgwerd (toez), kanri.
H. Roozenial te Lettelbert; te Nagele
(toez.), M. ue Jong te Metslawier.
Aangenomen naar Nieuwerkerk
aan den IJssel (b.w.i.w.), H. J. van
Leeuwen h- Almen; de benoeming to:
voorganger te Voorthuizen (b.w.i.w.)*
A. van der Wade. emeritus schippers
pred. te Antwcipen; naar Amerongen
(toez.). Sj. van der Zee te Uitwijk, die
bedankt voor Viissingen (vac. L. M
VerseputU
Bedankt voor Terheyde, G. C. Vij
zelaar +e Veenendaal (b.w.i.w.).
Geref. Kerken
Beroepen tc- Barendrecht en te Oos-
terwolde (Er.). Tj. Ausma te Lex-
mond-Ameide.
Beroepbaar kand. P. Kuizinga, Reid
domp 30, Pokkum.
Emeritaat verleend aan Jac. Andiee
te Harderw.jk, T. Lopers te Vlagt-
wedde, O. "Fr. Noort te Nieuwend'jk
(NB), M. Ros te Nijkerk en P. Visser
te' Schoonbeek.
Ontheffing. De classis Dordrecht
heeft dr. M. J. Arntzen op zijn ver
zoek met leedwezen ontheven van zijn
ambt als difnaar des Woords in d*.
Gereformeerde Kerken.
Geref. Kerken (vryg.)
Beroepen te Ede-Wageningen, M.
Brandes te Hengelo; te Urk-Nagele
C. Bijl te IT;lversum.
Geref. Kerken (buiten verb.)
Bedankt voor Oostelijk Flevoland
L. W. G. Blokhuis te Wezep.
Chr. Geref. Kerken
Aangenomen naar Enschede-Oos:
G. Bijkerk te Zaandam.
Geref. Gemeenten
Beroepen te Schepenisse, W. Hage
te KrabbendijkeJ te Utrecht,, D. Hak
kenberg te Dordrecht.
Oud Geref. Gem. in Ned.
Bedankt voor Werkendam J. van
den Poel te Ede
Baplistengcm.
Emeritaat verleend aan H. P. dc
Boer te Enschedé.
Zij constateert, dat de gezinnen
opener zijn en daardoor meer op de
wereld en zijn noden gericht, zodat
deze ter sprake worden gebracht in
het gebed. „Naarmate de gezinnen
kleiner zijn zal de behoefte aan com
municatie in groter kring toenemen,"
De schrijfster acht cultuur van het
gebed hard nodig, d.w.z. verzorging
van het gebedsleven, voortdurende
aandacht, vindingrijkheid, verande
ring en afwisseling, aanpassing aan
de concrete leeftijd en leefsituatie
van kinderen en ouders/
De bundel „Bidden nu" is een uit
gave van Romen en zonen en telt 290
pagina's. Hij is bedoeld als weten
schappelijke bijdrage voor het con
gres over bezinning, dat van 14 tot 17
april in Heeswijk wordt gehouden.
Horizontaal. 1. hoekpijler, 4. getn
fen, 7. Royal Licence (afk.), 8. steekw
pen, 10. voorzetsel, 12. lokspijs, 14. sne
van een hengel, 15. honingdrank.
slede, 18. muzieknoot, 19. strafwerktu H
22. boom, 24. op zeer geringe afstand,
vogel, 26. slingerplant, 28. in loco (afl £pï
30. en anderen (afk.), 31. priem, 33. t pwi
gelbek, 35. drinkgerei, 37. welaan. sS
kleurstof. 40. rondhout, 41. zoutziede :_-
42. gewicht.
VerticaaL 1. op de wijze van, 2. schi
element, 3. plaats in de N.O.P., 4. v
tragingstoestel, 5. telwoord. 6. rundj
knol. 9. kreet, 11. meekrap, 13. loon. j
moeilijk te smelten metaal. 17. c'
niet, 18. evennachtslijn, 20.
maat. 21. niet dicht opeenstaande, I
gestold vleesnat. 23. Donau-Save-/
Spoorwegmaatschappij (afk.), 25. v
27. moeraspalm, 29. mand, 32, vernis,Bl
keurig, 34. jong varken, 36. behoefje
38. pers. voornaamw., 39. voorvoegsel,"
Oplossing vorige puzzel
1. es, 2. set, 3. erts, 4. terts, 5. stoter,,
stentor, 7. storen, 8. roest, 9. ster, 10.
11. re. a
(Van onze kerkredactie)
TEL AVIV Slechts 2,5 pro
cent van de bevolking van Israël
rekent zich volgens de laatste
statistische gegevens tot het
christendom.
Daarbij moet men dan bedenken,
dat rond 30.000 van de bijna 75.000
christenen leven in het door Israël
bezette West-Jordanië. Een van de
zwaartepunten is Oost-Jeruzalem (de
oude, Arabische, in 1967 op Jordanië
veroverde stad), waar er 12.000 wonen.
Er bestaat overigens het vermoe
den, dat er in werkelijkheid meer
christenen in Israël leven, dan de
statistiek aanwijst. Men wijst daarbij
op het feit, dat christelijke partners
in gemengde joods-christelijke huwe
lijken hun afkomst vaak verzwijgen.
Dit zouden er dan nog eens vijfdui
zend zijn.
Onder de christenen ln Israël vor
men de protestanten een kleine min
derheid. Het laatste exacte getal
dateert van 1967. Toen waren het er
ongeveer 1700. Maar men gelooft, dat
er nu ongeveer 2500 protestanten in
De schrijver van dit artikel is
onze vroegere literaire medewer
ker en was een tijdlang Indisch
correspondent van De Rotter
dammer. Van 1954-1959 was hij
attaché voor pers- en culturele
zaken hij de Nederlandse am
bassade in Zuid-Afrika te Preto
ria; in 1965 maakte hij een rond
reis door Zuid- en Zuidwest-
Afrika, en van jan. 1969 tot nov.
1969 verbleef hij opnieuw in
Zuid-Afrika. Hij bereisde o.a.
ook Rhodesië en Liberia.
(Van onze correspondent)
HAAMSTEDE In de hervormde gemeente van Haamstede op Schouwen
t i yn moeilijkheden gerezen als gevolg van het aanstaand vertrek van ds. G.
Huizing, die een beroep heeft aangenomen naar SpijkenLssc.
De predikant van het nabijgelegen Burgh pleegt als consulent van Haam
stede op te treden. Enkele maanden geleden heeft in Burgh echter een vrou
welijke predikant haar intrede gedaan, mejuffrouw A. A. van Leeuwen. In
november nam de kerkeraad van Haamstede daarom het besluit, geen vrou
welijke predikant als consulent te aanvaarden.
Dit besluit wekte in de gemeente nog al wat reacties. In het plaatselijke
kerkblad Verscheen een „open brief', waarin het kerkeraadsbesluit ernstig
werd gekritiseerd, gevolgd door principiële reacties van kerkeraadsleden. die
dc vrouw in het ambt om des gewetens wil niet kunnen accepteren.
Om een inzicht te krijgen hoe de gemeenteleden over de zaak denken, is
besloten een peiling te houden. Door het beantwoorden van enkele vragen
krijgt men de gelegenheid zijn mening kenbaar te maken.
door P. KORTHUYS
DEN IIAAG Nu opnieuw, in Ad
dis Abcln, is gesproken over de steun
van de Wereldraad van Kerken aan
vrijheidsbewegingen in zuidelijk Afri
ka. is er a inleiding te herinneren aan
de bezwaren die daartegen bestaan..
Bezwaren van velen, die het niet met
het evangelie kunnen overeenstem
men. dai kerkegeld ook wordt ge
bruikt tot steun van groepen, die on
der het mom van vrijheid de af
schuwelijkste wandaden bedrijven.
Ook onde- mensen van eigen stam
of eigen ras.
Dat is gebleken in Kenia Mau-
Mau-bewsging in vjti. Belgisch
Kongo, in Angola (zie o.a. Dr. P. K.
HuibregU,'? Angola is énders, uitg.
Ad. M. C. Stok. Forum Boekerij, Den
Haag, (I9c2) en andere landen. Blan
ken en zwarten werden gruwelijk
mishandeld en omgebracht, soms werd
een heel bantoedorp uitgemoord. Van
„strijd tegen racisme" is hier geen
sprane.
Is de Wereldraad blind voor deze
feiten? Zeggen de protesten van mei-
sen uit Afrika zelf, hem niets? Uc
herinner aan dat van mijn vriend ds.
C. F. Beijers Naudé. directeur van
het Christelijk Instituut in ZA. aan
dat van de president der gezamenlijke
Lutherse leerken in ZA, die sprak van
„een schijnheilige en onbroederlijke
houding jegena ons land en zijn ge
zamenlijke bevolking, aan hetgeen <u-
heer Thimme. voorzitter van de Com
missie voor „Interkerkelijke hulp van
de Wereldraad heeft gezegd (I* hier'
geen sprake van communicatiestoor
nis en tegenstelling binnen de Raad
zelf?). En om opnieuw een bewijs aan
te voeren, dat men in deze zeker niet
van strijd tegen racisme mag spreke n:
ook veel bartoekerken keuren het be
sluit af.
Is "net de Wereldraad niet bekend,
welke machten achter die zg. „vrij-
heidsgroepen" werken, waar en door
wie zij worden opgeleid. «edocLri-
neerd en betaald?
Het feit, dat er elkander beconcur-j
De hoofdzakelijk Islamitische be
volking dmc zou zich met de Arabi
sche landen willen verenigen en uit
het staatsverband van Ethiopië w;g
willen. Ethiopië is immers „christe
lijk"
De actio wordt gevoerd door het
bevrijdingsfront, het Eritrean Libera
tion Front KLF. gevestigd in.
Syrië
Er zijn schaarse berichten doorge
drongen over strijdkrachten van
rer,„do 1 en zelfs bevechtende Ethiopische keizerlijke garde (cr
- HAH man rïin arnt rnns
„vrijheidsorgar.isaties" zijn in An
gola bv. zelfs drie! doet de vraag
rijzen: w'e van deze zal de kerke-,
steun krijgen: allemaal een deel?
En wie aan mogelijke consequen
ties denkt, beseft eerst goed. op we-.k
eèn boos pad de Wereldraad zien
heeft begeven.
Zal hij de strijders voor de .onaf
hankelijkheid van Biafra steunen re
gen Nigeria7 En de Fransen in Que
bec tegen de regering van andere
blanken? Wil de Raad ook in Ierland
positie kiezen, tegen of voor de Pro
testanten? Ook daar kan men van
„vrijheidsstrijd" spreken. De Raad
vergaderde in Addis Abeba, het ,hól
van de leeuw van Juda".
De heer EiersteKer gaf in dit b)ad
uitstekende verslagen over Addis Ab-
beba. Maar heeft de Raad ook aan
dacht gegeven aan Eritrea, Ethiopië r
noordelijke kustprovincie? Kan do
heer Biersteker daarover iets berich
ten?
sprake van C000 man. die acht maan
den geleden een vierdaagse veldslag
met die vniheidsstrijders hebben ge
leverd. Meldingen van andere ge
vechten zün ook ontvangen. Maar
wat er precies gebeurt is moeilijk te
weten te komen.
Toen i>i Libië geld werd ingezameld
voor de KLF veroordeelde de Ethio
pische regering deze actie „waarin
een Afrikaanse zusternatie het hand
vest van de Oost-Afrikaanse Unie
schendt, dat de bestaande grenzen
tussen Afrikaanse landep garandeert
Er zou b'trover nog meer te zeg
gen zijn. Ik wil slechts de aandacht
vestigen op enige analogie van deze
„vrijheidsbeweging" met die van dat
soort bewegingen die de Wereldraad
wil steunen. En op de consequentie
die de Raad zal moeten trekken, nJ.
ook deze beweging die tegen d.
Alle waardering voor ds. P. G.
Kunst dat hij niet naar Addis Abeba
ging! Heeft de raad de zendelingen
en missionarissen geraadpleegd? Te
verwachten is, dat velen hunner het
besluit diep betreuren. De nog le
venden zullen met grote smart terug
denken aan Evangeliepredikers en hun
vrouwen die na afschuwelijke marte
lingen zijn vermoord door de „vrij
heidsstrijd0^" en de satanische mach
ten die deze in primitieve zielen neo-
ben ontketend
In de geest van het Evangelie zou
men toch ae vreedzame verbreiding
van de blijde boodschap en niet hc:
geweld de steun moeten geven. Ge
schrokken van de overal ter wereld
losgekomen bezwaren heeft de Raad
wel verklaard dat het geld slechts
voor „vreedzame" doeleinden mag
worden gebruikt Maar gesteld, dat
daarop vol doende controle zou kun
nen worden ui;geoefend wat vrij
wel onmogelijk zal blijken dan
worden toch de gewelddadige acties
moreel gesteund.
Het zwaarst weegt echter het prin
cipe. De christelijke overtuiging staat
diametraal tegenover geweld, tenzij
de vrijheid van godsdienst en denken
dreigt te worden vernietigd zoals in
de tijd van ae Duitse overweldiging.
„Nkosi rikelel i Afrika", zingen c.£
Bantoes n Zuid-Afrika: God behoede
Afrika. Wie hcopt niet, dat Afrika
„leeuw" var Juda strijdt, geld te ge- zal worden behoed voor verdere el
ven. Maar dan zal de gastvrijh/n-l lende door schofferende en moorden-
van Haile Selassie voor de Wereld- de actiegroepen? Dat doet de ..zwij-
raad wel in uitwijzing omslaan! gende zwarte meerderheid" zeker!
Israël zijn, van wie bijna de
en sekten. Meer dan de heil
anglicaans. Daarop volgen bapti
lutheranen en presbyterianen.
De protestanten in Israël he
vooral met twee moeilijkhede
kampen. De ene betreft hun re
positie. De andere is een gevolg
het feit, dat de grote meerde
van de protestanten Arabier is.
Hun juridische moeilijkheden
en hieruit voort, dat Israël
burgerlijke stand heeft. De gfl£v
lijken verrichten het werk va,V)
burgerlijke stand. U
De priesters van de grotere *v,
telijke gemeenschappen, zoal!
melkieten (grieks-katholieken), gi>v<
orthodoxen en rooms-kathoP
hebben in deze vanouds bevoeg"
om te handelen, net als de jye,
rabbijnen. tai
Na een lange strijd heeft ee.frtn
jaar geleden de anglicaanse kerl^
delijk staatsrechtelijke erkennii>f<j
kregen. yic
Zeven kerken, die zich veifep
hebben in de Verenigde Christie
Raad van Israël, doen al jare s
pogingen, om dit recht voor de-en
(1200) in Oost-Jeruzalem. bic
Deze 2500 protestanten valled-
een in dertien verschillende
te verkrijgen. De regering stelt
echter op het standpunt, dat da
te klein is. Zo zijn er steedsl
moeilijkheden, vooral in echtf
dingsproblemen, omdat er geef
rechtshof voorhanden is.
Tot de hoofdproblemen bd|
verder de in alle kerken best|
spanningen tussen de arabische,
se en europees-amerikaanse
Het arabisch nationalisme is <j
de kerken binnengedrongen]
studiecommissie, in 1959 ing
door de Verenigde Christelijke
houdt zich bezig met de verhd
tussen christelijk geloof en na.,
lisme.
De anglicanen hebben de Aral
in hun gemeenten volledige zelj
digheid gegeven. Zij vormdjL.
Evangelische Episcopale Kerk,
bij de naam „anglicaans", als fc_
aan Engeland herinnerend, zo:
dig vermeden werd. In alle 1
groeit de bereidheid, de leiding 1
over te geven aan arabische of
geestelijken.
(Van onze kerkredactieF
at
AVESTA (Zweden) Hoe
hoe „mooier": in de ZweedsIf
Avesta is een estafetteploeg I
jongeren bezig met een pogVff
wereldrecord in het snel vcP
van de gehele bijbel te vestigen^
Dezer dagen werd voor een )ei
van mensen uit pinkstergeibi
met Genesis begonnen, zo mei
sociated Press. De tekst werd i
tempo van 17 bladzijden p 1
voorgelezen. Jai
Een etmaal later waren de pi
zoekers gevorderd tot het
boek Koningen. Ze haasten zi t
volgens om zo snel mogelijk h^
ste Amen van het boek Ope^
uit te kunnen spreken. -)e
De snellezers is het er om e
binnen de 70 uur te blijven,
het geval dan zouden ze het (K.
achtige) record hebben gebroPK
nu met 70 en een half uur oW
van een Engelse ploeg staat, q
jaar .geleden dagen en nachl"
snel lezen van de bijbel beoe/eL°
Wï
AMSTERDAM Helaas i;
ren het gironummer van oei
van Baptistengemeenten onj n
de krant gekomen. Het gingM
project Sona Bata, waar onzv
trice, Riet Diemer, over schr>
juiste nummer is 9260, U»ei
Baptistengemeenten te Am§a
Erbij vermelden „Sona Bati j
