Mediteren is erg belangrijk
in deze materialistische tijd
De Zijl niet
te handhaven
LEIDATO TIP
Even bi] de Soefi-leider in Katwijk
Ook dominees
onder leden
Bruggen afgesloten
Een baan is maar een baan...
informatie-afspraak
i. J
nieuwe leidse courant
3
zaterdag 5 september 1970
KATWIJK Sinds een paar maan
den heeft Katwjjk er een toeristi
sche attractie bij: De Soefi-tempel.
Het op de uiterste zuidgrens van
Katwijk staande gebouw past qua
intentie misschien wel een klein
beetje in de lange keten van ker
ken in «de badplaats, wat uiterlijk
betreft staat de Soefi-tempel al
leen. Het doet zo op het eerste
gezicht aan een moskee denken.
Vandaar dat het gebouw de aan
dacht trekt.
Ook als wij er komen voor een inter
view met Soefi-leider Fazal Inayat
Khan, stappen er flink wat Duitse
toeristen met een fototoestel op de
buik door het mulle zand rond de
tempel. Het is trouwens toch be
drijvig in dit stukje van de duinen.
Spoedig wordt duidelijk wat de
réden van deze aktiviteiten is. Het
isr zaterdagmiddag vijf uur, tijd
voor de meditatie. En geen inter
view voorlopig. „Nee", zegt Inayat
Khan, we gaan eerst mediteren".
„We" zijn ongeveer vijftig Soefi's die
Fazal Inayat Khan volgen naar de
duinpan waar de meditatie zal
plaatsvinden. Het is de plaats waar
j Murshid Inayat Khan vijftig jaar
geleden zijn zending begon. De
Soefi's gaan in het zand zitten,
ongeveer een uur lang. Dan staat
de leider op en wandelt terug naar
i de tempel, op eerbiedige afstand
gevolgd door zijn aanhangers.
Blauwe stof
Hij blijkt trouwens toch een man
van gezag te zijn. Aan de ingang
van het gebouw staan een paar
volgelingen die een blauwe lap stof
hebben gekocht die in de eredienst
moet worden gebruikt. Op hun
vraag of het textiel naar wens is,
zegt Khan kortaf „nee, te donker"
en loopt door. De mannen druipen
af. Hij wenkt mij hem te volgen en
we komen in zijn privévertrek.
Klein, maar statig, tapijten en
schilderijen aan de muur, een
koperen drieluik-in het midden van
het vertrek. We gaan zitten op lage
rode stoeltjes. „Steekt u maar van
wal", zegt de man, die met Mur
shid, monseigneur, aangesproken
wordt.
Erg persoonlijk
Dat mediteren van daar net, wat
houdt dat nu precies in?
Fazal Inayat Khan strijkt zich door
zijn baard en staart peinzend in de
verte, dan antwoord hij in een
beetje gebroken Nederlands:
„Ik kan daar heel moeilijk een dui
delijk antwoord op geven. Medite
ren is een erg persoonlijke zaak,
iedereen beleeft wat ar.ders. De
mensen moeten proberen vrede te
vinden in zichzelf. Dat is ontzet
tend belangrijk in deze\ tijd van
materialisme. Ze jakkeren maar
voort, jagen achter materieel bezit
aan. Geld, geld en nog eens geld,
dat is hun grote drijfveer, maar
hoeveel ze ook krijgen, het is toch
nooit genoeg. Men wil altijd meer,
het gevolg is dat de' mensen on
rustig ivorden. Dan gaan ze op
vakantie naar Spanje, Italië etc.,
maar echt tot rust komen ze er
niet.
Wij vinden het best die vakanties,
maar de mensen zouden er verstan
diger aan doen als ze ook eens
geestelijk op vakantie gingen. Een
soort retraite. Het geestelijk leven
is erg belangrijk en dat erkennen
de meesten niet. Velen waar men
GROFVUIL- OPHAALDT EN5T
Buurt 17, maandag: Hoge Morsweg (ook
de woonschepen). Morsweg (van Lage
Morsweg tot Hoge Morsweg). Morslaan,
Dr. Lelylaan. Granaathof. Diamantlaan.
Onyxhof. Amethishof Smaragdlaan. Ro
bijnstraat. Parclstraat. Topaaslaan. Aqua
marijnstraat. Bothastraat. Herman Cos-
terstraat. Morskade. Rhijnhofweg. Agaat
laan. Topaaslaan, Saffierstraat. Turkols-
laan. Berylstraat.
Buurt 19, maandag: Lage Morsweg, P C
Hooftlaan. Vondellaan, Van Baerlestraat,
Jacob Catslaan, Gerard Brandstraat,
Coornhertstraat. Const. Huygenslaan,
Brederostraat. Spleghelstraat. Roemer
Vlsscherstraat. Tesselschadestraat. Leegh-
waterstraat. Storm Buysingstraat, Caland-
straat. Leemanstraat. Conradstraat. Dijk-
straat. Stuwstraat. Sluissraat. Duiker-
Straat, Damlaan. Haagsestraatweg.
Buurt 18, dinsdag: Lammenschansweg
(belde zijden van Zoeterwoudseslngel tot
Station). Kamerllngh Onnesplein. De Sit-
tehrlaan. v d Waalstraat. Buys Ballot
straat, Hugo de Vrlesstraat, Kapteyn-
straat, v d Waalsplein. Van Bemmelen-
straat. Lorentzkade (geheel). Zeemanl^an,
Van 't Hoffstraat. Bakhuns Roozeboom-
straat.
Buurt 22, dinsdag: Melchior Treublaan,
Stieltjesstraat Franchimontlaan, v d Hoe-
venstraat. Kanaalweg (van v. Vollen-
hovenplein tot spoorlijn), v d Sande Bak-
huyzenlaan, Beyerinckiaan. Tcmmlnck-
straat. Suringarstraat. Bruggravenlaan
(geheel) Asserstraat. Seholtenstraat. Mod
dermanstraat, Oppenheimstraat.
Buurt 21. donderdag. Havenplein. Haar
lemmerstraat (van Haven tot Mare), Don-
kersteeg. Kuipersteeg Dullebakkersteeg,
Hooglandsekcrksteeg, Pelikaanstraat, Koe
straat, Lege Werfsteeg, Duizenddraad-
steeg Van der Werfstraat, Bouwelowen-
8teeg, Meermanshof, Druckerstraat, Ma-
IEMCO
HOOVER
STOFZUIGERS
/199.-
Gratis demonstratie in onze stand
op de LEIDATOSTAND 8789.
IEMCO N.V.
NW. RIJN 32 LEIDEN
redorpsedwarsstraat. Grevenstraat, Vol
dersgracht Noord- en Zuid Rundersteeg,
Janvossensteeg. Koddesteeg, Clarasteeg,
Oude Singel (van Houtmarkt tot Mare),
Oude Vest (van Havenplein tot Mare),
Lange Zandstraat Volmolengracht, Oost-
dwarsgracht. Koolstraat. Emmastraat.
Baatstraat.
Buurt 23, donderdag: Haarlemmerstraat
(van Turfmarkt tot Mare), Stille Rijn.
Apothekersdijk, Schapensteeg, Gegerrit-
steeg, Prinsessekade. Turfmarkt, Steen
straat Beestenmarkt, Nieuwe Beesten
markt, Kort Galgewater. Morsstraat,
Smidsteeg Narmstraat, Kruisstraat, le
SL Aagtenstraat. Lammermarkt. Markt-
steeg. Lange Scheistraat, Nieuwe Mare.
Oude Singel (van Mare tot Turfmarkt-
brug). Fokkestraat. Oude Vest (van Turf
markt tot Mare)) Lange Mare, Vrouwen
kerkhof. Vrouwenkerkkoorsteeg Dolhuis-
steeg. Slonshof. St. Ursulasteeg. Caecilla-
straat. Lange en Korte Lljsbetsteeg. Korte
en Lange Agnietenstraat Spijkerboor-
steeg. Vestwal, 3e Binnenvestgracht. Rei-
neveststceg, Langegraclit, Vredehof.
Houtmarkt Noorderstraat. Hendrikstraat-
Buurt 20, vrijdag: Van Vollenhoven-
kade, Van Vollenhovenpleln. Snouck Hur-
gronjestraat. Huizlngastraat, Uhlenbeck-
kade. Colenbranderstraat Meyerskade.
Duvvendakstraat, Kanaalweg (van Hoge
Rijndijk tot v. Vollenhovenplein). Rijn
dijkstraat. Kanaalstraat. Dozystraat. de
Goejestraat. Cosijnstraat. Hartmanstraat
Roomburgerlaan. Hoge Rijndijk (van Utr.
brug tot Wilhelmlnabrug). Utrechtse
Jaagpad (van Utr. brug tot Wilhelmlna
brug). Catharinastraat, Rijnstroomstraat-
Buurt 26, vrtydag: Hoge Rijndijk (van
Wilhelmlnabrug tot Rhijnvreugd), Utrecht
se Jagpad (van Wllhelminabrug tot
Rhijnvreugd). Rhijnvreugd. Bruggestraat,
Besjeslaan. Park „Die Leythe', Roombur-
gerweg. Aarstraat. Meerburgkade
straat. Gouwestraat. Amstelstraat. Leede
straat. Wlerlckestraat. IJsselkade. Kasteel
hof. Vliststraat. Zaanstraat, Maasstraat.
Merwedestraat. Drechtstraat, Lingestraat,
Spaarnestraat, Lekstraat.
tegen opkijkt vanwege hun aardse
bezittingen, zijn in feite niets. Ze
zijn leeg.
Wij zijn echt wel zo reëel dat we in
zien dat er wetten moeten zijn, dat
de mensen recht hebben op werk en
als gevolg daarvan ook op welvaart.
Maar het geestelijk leven blijft
het belangrijkste. Dat is door de
eeuwen heen het principe van de
Soefibeweging geweest.
Waar de oorsprong van het Soefisme
ligt is overigens niet te zeggen. Er
is geen datum vast te stellen. De
dingen die het Soefisme onderwijst
kun je terugvinden bij Pythagoras.
Ook de Essgnen leefden volgens het
principe dat wij huldigen en «en
van de Essenen was Jezus.
De oorsprong van het woord Soefi zit
verder in 22 oosterse talen. Het
Griekse Sophia, wat betekent wijs
heid, het Iraakse Suf, reinheid en
zo vindt je overal sporen. Het ver
breidde zich over de hele wereld
en in 1920 is mijn grootvader hier
in Katwijk met de verbreiding be
gonnen.
Ik ben overigens niet door geboorte
leider van de Soefibeweging ge
worden. In 1967 ben ik door de
afgevaardigden uit alle landen ge
kozen; toch zien sommigen het als
een nadeel dat ik als Soefi geboren
ben. Zij zeggen dat het beter is als
je door eigen inzicht tot deze leer
komt. Maar daar ben ik 't niet mee
eens. Doordat ik van jongsaf aan
gewend ben de dingen vanuit de
Soefileer te bekijken ben ik be
voordeeld.
De vooroordelen waar de wereld vol
mee zit zie ik niet. Het kenmerk
van de Soefibeweging is immers
dat iedereen door ons aanvaard
wordt. Wij staan alleen huiverig
tegenover degenen die het mate
rieel bezit steeds op de voorgrond
blijven stellen.
Rijken in 't voordeel
Toch is het waar, dat ben ik met u
eens, dat de Soefibeweging vooral
zjjn aanhangers heeft in wat je de
bovenlaag van de bevolking zou
kunnen noemen. Dat komt waar
schijnlijk doordat je er tijd voor
nodig hebt om de nuanceringen
van denken en voelen te kunnen
opbrengen die nodig zijn om onze
leer te kunnen begrijpen.
Die mensen die niet veel tijd hebben
laten hun leven lopen. Ze geloven
het allemaal wel. Dat is ook lo
gisch, als je de hele dag in een
keurslijf geperst zit, is het haast
onmogelijk om daarnaast ook nog
eens geestelijke veerkracht op te
brengen, om na te denken over het
hoe en waarom van de dingen.
Het is duidelijk dat rijke mensen
voordelen hebben. Het is fout, ik
weet het. Maar het is de bittere
realiteit. De mens begint niet ge
lijk, er zijn zoveel verschillen wat
betreft milieu etc. dat velen al bij
hun geboorte straatlengten achter
liggen bij hen die het geluk hebben
in een gunstiger omgeving ter we
reld te komen.
Ziel alleen gelijk
De wetten maken de fout te denken
dat iedereen gelijk is. Het is niet
waar, onze maatschappij is ge
bouwd op die ongelijkheid. Het
enige gelijke is de ziel en daarom
in ook dc enige oplossing om van
die ongelijkheid af te komen te
vinden in het geestelijk vlak. Niet
de maatschappij is ziek, maar dc
mens zelf. De verschrikkelijke ge
meenheid, het egoïsme, het zijn
slechts de symptomeri.
De mensen zijn behept met wat je
zou kunnen noemen een Messias-
complex. Ze willen altijd hun mede
mensen veranderen, terwijl ze zelf
dwalen en fouten maken. Zelf heb
ik dat gevoel niet. Ik voel me dan
ook geen profeet. Wie ben ik om
dat te zijn? Mijn taak is slechts
te inspireren, de mensen te helpen
een beetje beter te worden. En
gezag, ach het enige gezag wat telt
is dat wat door de liefde is verkre
gen. Als je de mensen met dreige
menten moet dwingen naar je te
luisteren, zit je fout. Dwang is
nooit goed te keuren.
Christendom
veranderd
De mensen kunnen hier terecht als
ze dat willen. Allerlei mensen. Het
is voor ons ook geen bezwaar als
men van twee kerken lid is. Wy
hebben katholieke priesters onder
onze leden, dominees, rabbijnen.
Voor ons geen bezwaar, helaas voor
ben ik er van overtuigd dat het
dc andere kerken wel. En daarom
christendom dat Christus bedoelde,
al lang voorbij is. Het christendom
van nu kan onmogelijk zyn dat
wat Christus bedoelde".
Inayat Khan staat opA ,wat hem be
treft is het mooi geweest. Hij gaat
terug naar huis. zegt hij. Waar dat
is?
„Och, ik heb geen vaste woonplaats.
Op het ogenblik woon ik in Enge
land. Ik heb in Holland gewoond,
in Geneve, in Parijs, in New York.
Ik heb ook geen nationaliteit. Ik
ben wereldburger. Het doet er ook
niet toe. De mensen zijn overal
hetzelfde. Ze hebben overal inspi
ratie nodig".
LEIDEN In de komende veer
tien dagen zal in opdracht van de di-
rekteur Gemeentewerken een aan
tal het verkeer belemmerende, doch
noodzakelijke werkzaamheden wor
den uitgevoerd.
In de nacht van 7 op 8 september
en in de twee daarop volgende nach
ten van 10 uur tot 6 uur zal de Mors-
poortbrug wegens vervanging van het
brugdek voor alle verkeer zijn afge
sloten.
Op 10 en 11 september zal de Sche-
luwbrug in de Herengracht over de
Oude Rijn worden verdekt en als ge
volg daarvan twee dagen zijn afge
sloten voor het verkeer. Op het ge
deelte Haarlemmerstraat tussen Pe
likaanstraat en Havenplein zal die
dagen tweerichtingverkeer worden
toegestaan.
Op 14 en 15 september moet de
westzijde van de Herengracht tussen
Nieuwe Rijn en Groenesteeg worden
afgesloten voor het verkeer wegens
het aanbrengen van walmuurveran-
kering. Aan de overzijde van de
gracht zal tussen Oosterkerkstraat en
Nieuwe Rijn tijdelijk tweerichting
verkeer worden toegelaten.
Recetteheffine;
sport wedstrij den
LEIDEN Het vroegere raadslid
Versnel stelde B. en W. vragen inza
ke de heffing van vermakelijkheids
belasting voor sportwedstrijden, als
mede over verplichting tot afdracht
van 25 pet. van de recetteopbrengst
van deze wedstrijden.
B. en W. antwoorden: De ontwik
keling van lonen en prijzen sedert
het tijdstip, waarop de belastingvrije
voet voor entreeprijzen bij sportwed
strijden op f 0,40 werd vastgesteld,
zou op zichzelf een verhoging var
de belastingvrije voet kunnen recht
vaardigen.
Gelet op te verwachten ontwikke
lingen en gezien de tijd, die zou ver
strijken voordat een verordening tot
wijziging van de Verordening verma-
kelijkhedenbelasting, waarbij de be
lastingvrije voet zou worden ver
hoogd, na het verkrijgen van de Ko
ninklijke goedkeuring, in werking
zou kunnen treden, heeft het naar
de mening van B. en W. geen zin in
dit stadium nog een voorstel aan
hangig te maken tot wijziging van de
belastingvrije voet voor debelasting-
heffing bij sportwedstrijden. B. en
W- hebben besloten de recetteheffing
zodanig te wijzigen, dat de heffing
wordt toegepast over de brutorecet-
te, verminderd met de vermakelijk
heidsbelasting. Deze wijziging kan
met het nieuwe speelseizoen ingaan
LEIDEN Het laat zich aanzien,
dat in de komende vier jaar veel
aandacht zal worden besteed aan de
Leidse binnenstad. De politieke
fracties in de gemeenteraad zijn het
erover eens, dat er een gericht be
leid dient te komen, dat leidt tot
een volledig plan voor de binnen
stad. Het moet in 1973 klaar zijn,
vervaardigd hetzij door Gemeente
werken hetzij door een particulier
bureau. De binnenstadsnota 1970
kan als startpunt fungeren. De be
leidsvoorbereiding geschiedt in
nauwe samenwerking met. de ad
viesraad voor de binnenstad, zo heb
ben de politieke partijen vóór de
wethoudersverkiezingen in een ge
meenschappelijk programa uitge
sproken. Op korte termijn dient een
monumentenbeleid ontvouwd te
worden, waarin ook een lijst van be
schermde stadsgezichten is opgeno
men.
Deze en nog meer voornemens
wijzen erop. dat het de nieuwe ge
meenteraad. ernst is met de ontwik
keling van de binnenstad. Leiden
is natuurlijk niet klaar met de con
clusie dat de binnenstad „ontvolkt".
Wie zich daarbij neerlegt zonder er
iets tegenover te stellen, geeft deze
stad prijs aan de verwaarlozing.
En daarvoor is zij te waardevol. De
ontwikkeling van Leiden als oude
stad zal zich moeten voltrekken tus
sen twee polen: behoud van wat uit
historisch oogpunt werkelijk van
betekenis is, en aanpassing op de
daarvoor in aanmerking komende
gebieden aan de eisen van deze tijd.
Foto NLC/Dirk Ketting.
Van Dien1 Van Uden1 Besarnpon1 Koppenberg-f Co
Accountants
Aan de eind-examinandi 1970
(waarom niet kiezen voor een carrière?)
In een vrijblijvend informatief gesprek lichten wij geïnteres
seerde eind-examinandi gaarne in over de mogelijkheden
die het accountantsberoep biedt.
Uiteraard kan of wil niet iedereen accountant worden. Maar
voor hen die over een „administratieve knobbel" beschikken
biedt dit beroep mogelijkheden die je elders maar zelden
vindt: zeer goede financiële perspektievenboeiend werk
op intellektueel niveau (en dit is immers ook een belangrijk
aspekt bij je beroepskeuze!); ten derde hangen je carrière
mogelijkheden uitsluitend af van je eigen ambitie (praktisch
iedere accountant is als assistent begonnen).
Accountant zijn betekent een bij uitstek modern vak
beoefenen met een breed veld van taken. Het tegendeel
van saai: je zit niet steeds op dezelfde stoel, maar wordt
voortdurend gekonfronteerd met andere mensen en andere
situaties.
Tenslotte is het een belangrijk punt dat je verdient én blijft
doorstuderen (op basis van een gunstige studiekosten
regeling). Daardoor verdiep je je in de praktijk opgedane
kennis en vergroot je je mogelijkheden.
Wij zullen het op prijs stellen als je voor het maken van een
afspraak, onderstaande bon wilt gebruiken (in ongefrankeerde
envelop verzenden; adresseren:
Van Dien,' Van Uden, Besan<?on, Koppenberg Co
Antwoordno. 3426/ Amsterdam-c).
Ik zou inderdaad graag een gesprek met u willen hebben
over het accountantsberoep in het algemeen en over de
mogelijkheden die daarbij - gezien mijn opleiding - voor mij
in het bizonder bestaan, op korte zowel als op lange termijn.
Naam
I Adres
I Woonplaats:.
I Leeftijd
.Tel.:
Diploma:-
Je kunt ons echter ook rechtstreeks schrijven of telefoneren
voor een afspraak aan ons kantoor Den Haag - 2078.
Jacob Mosselstraat 2, postbus 2093, tel. 070-831100
AMSTERDAM 'SK3RAVENHAGE ROTTERDAM ARNHEM GRONINGEN HENGELO
HOOGEVEEN LEEUWARDEN WAALWIJK ZWOLLE ANTWERPEN WILLEMSTAD (CURACAO)
ORANJESTAD (ARUBA) PHILIPSBURG (ST. MAARTEN) CARACAS (VENEZUELA).
LEIDEN Voor wat betreft de
voorziening in zwemaccommodaties
wordit momenteel nog uitgegaan van
Koren maakten uitstapje
KOUDEKERK/LEIDEN Leden
van de chr. gemengde zangvereni
ging „Soli deo Gloria" en van het
koor „De Molenwijk", maakten ge
zamenlijk het jaarlijkse uitstapje.
Het doel van de reis was Beekbergen,
waar men in ,,'t Zonnehuis" een vo
caal programma verzorgde.
Er werden dertien nummers ten
gehore gebracht, onder leiding van
Bram Zaalberg. Circa half vijf ver
trok men, nadat de heer De Waal,
hoofd van de verpleging, nemens di
rectie, personeel en verpleegden, een
woord van dank had gesproken tot
koorleden en dirigent.
een in 1959 opgestelde „Nota inzake
de bad- en zwemgelegenheid in Lei
den". Dit rapport moet, mede gezien
de ontwikkeling in de randgemeen
ten sinds 1959, als verouderd wor
den beschouwd. Wij hebben daarom
opdracht gegeven een nieuw rapport
op te stellen. Dit rapport is in con
cept gereed.
Wij hebben gemeend de conclu
sies van dit rapport te moeten af
wachten, alvorens de in een eerder
stadium vervaardigde schets voor
een nieuwe zweminrichting De Zijl
te doen uitwerken, aldus B. en W.
aan de raad n.a.v. vragen van de
heer A. Verboom.
Een beperkt aantal mensen, voor
namelijk inwoners van de wyk waar
in De Zijl is gelegen, maakt nog re
gelmatig van dit bad gebruik. In
dat licht bezien zou men kunnen
stellen, dat het bad een zekere so
ciale functie heeft. In verhouding
tot dit gebruik zijn de kosten echter
afzonderlijk hoog. Daarbij komt, dat
het bad volkomen verouderd is en
in een zeer slechte conditie verkeert.
Alleen al het opknappen van het
bad dus zonder enige aanpassing
aan de moderne eisen zou bijzon
der kostbaar zijn. B. en W. menen
daarom dat handhaving van het bad
niet mogelijk zal zijn. Een voorstel
tot sluiting hebben zij nog niet ge
daan, omdat geen vervangende ac
commodatie kan worden geboden
met name aan de verenigingen die
De Zijl nog gebruiken voor zwem-
training en waterpolowedstrijden.
KOUDEKERK Mevr. J. C. Kor-
stanje-de Leeuw, begint in oktober
met het geven van cursussen in klas
siek-, jazz- en beatballet en ritmische
gymnastiek zowel voor ouderen als
teeners. Men kan zich vanaf 15 sep
tember aanmelden dagelijks na 4 uur.
(Europasingel 18).
ADVERTENTIE
Th. J. var der HEIJDEN
Hoge Rijndijk 103a, Lelden
Telefoon 23405
