Prinsjesdoop
was ketterdoop
4
Boodschap kerk moet in de
samenleving doorklinken
l
Huisje voor God
in Scheveningen
Sueiiens vraagt open
gesprek over eelibaa
Oecumenisch beraad
achter Palestij nen
Opbrengst Bekkersac
zeven miljoen guide
Promotie in Leiden
van H. D. de Loor
Een noord voor vandaag
Uw probleem
is het onze
EVANGELISATIE IN SCHEVENINGEN
BEROEPINGSWERK
Bisschopsn a men
toch uitgelekt
Prof. Mönnich op synode:
1
Nelly Sachs (74)
overleden
kront va
formaat
WOENSDAG 13 MEI
"Gij zuil Mijn getuigen zijn te Jeruzalem en in geheel Judéa en
Samaria en tol het uiterste der aarde." Het is een belofte, een gave,
een oproep en een opdracht, die Jezus vlak voor Zijn vertrek naar
de hemel aan Zijn volgelingen verstrekt. Maar daaraan voorafgaat
Zijn mededeling, dat de discipelen kracht zullen ontvangen wanneer
de Heilige Geest over hen komt. Als de dichter van Psalm 43 bidt
om Het zenden van licht en waarheid, dan vraagt hij in wezen om
het mogen ontvangen van de Heilige Geest. Wie mocht denken, dat
licht en waarheid zaken zijn, die de mens vanuit zichzelf kan bepa
len, die vergist zich. Het is het voortdurende misverstand, dat ons
parten speelt. Onze menselijke normen en maatstaven van wat waar
heid is zijn op de keper beschouwd bedenksels van het eigen ver
stand En ons geweten dan? Als dat gaat spreken, gevoelen wij dan
niet, dat er met de waarheid iets aan de hand is? Vormt dat niet bij
wijze van spreken een "ingebouwde remter tempering van de leu
gen? Zo beschouwd vormt ons geweten dan het "laatste bolwerk" en
wordt het verheven tot een zelfstandig functionerende grootheid
Maar de praktijk is enigszins anders.... het geweten faalt als het
niet wordt verlicht en voorgelicht door de Heilige Geest. Er is een
norm buiten onszelf en wij zijn niet autonoom.
We lezen vandaag: 2 Kor. 4 vers 1 tot 15.
(Van een onzer verslaggeefsters)
HOOGEVEEN „Het is de vraag of de boodschap van de kerk
wel doorklinkt in het leven van de enkeling en van de samenleving
en of de kerk haar eigen boodschap wel verstaat. Als er bijvoorbeeld
vele christenen zijn, die zeggen dat geloof en arbeid niets met elkaar
te maken hebben, dan is er reden om aan de vertaling van het
Evangelie door de kerk te twijfelen."
imaar die komt er niet want wij hou
den het tegen.
We handhaven het recht van de
l sterkste. De mensen in de ontwikke-
lingslanden vragen niet meer dan wij
j nu voor onszelf doen. Waarom geven
I we dat dan niet aan anderen?", vroeg
I dr. De Lange zich af.
BEROEP OP PAUS
Dit zei de heer J. Lanser, voorzitter
van het CNV, die gisteren een van de
zeven sprekers was op de jaarlijkse
ontmoetingsdag van de Bond van ge
reformeerde vrouwenverenigingen in
Hoogeveen. Thema van deze dag was:
Hoop voor de samenleving.
„Het Evangelie", zo meende hij,
„heeft iets te zeggen met betrekking
tot het politieke, sociale en economi
sche leven. Het is niet zo, dat de kerk
zou moeten uitdenken en formuleren
hoe het leven in al zijn verscheiden
heid moet worden ingericht, maar het
spreken van de kerk moet wel fun
damenteel zijn, zoals bijvoorbeeld het
geval was toen de Gereformeerde
Kerken zich uitspraken over de apart
heidspolitiek van Zuid-Afrika.'
Waakzaam
„De kerk", aldus de heer Lanser,
„moet vanuit een waakzame houding-
oproepen tot verzet, daar waar het
bestaan en de ontplooiing van men-
Hoewel vrij vandaag weer de
rubriek Uw probleem is hel
onze plaatsen, verzoeken wij u
voorlopig geen nieuwe vragen
meer in te zenden, daar onze
medewerker, die de zorg over
uw problemen heeft, nog niet is
hersteld van zijn ziekte. De toch
nog binnenkomende problemen
moeten wij helaas even laten
liggen,
Vraag: Ik ben 75 jaar. Aan pen
sioen. AOW en rente Raad van Ar
beid heb ik ƒ6791,65 inkomen opge
geven. Hierover ontving ik een aan
slag over 1968 van ƒ350. Is dit niet
te hoog? Onlangs noemde u over
6671 257. Moe* ik nu over 121
hoger 93 meer betalen?
Antwoord: De aanslag is juist be
rekend. Uw verwijzing betreft een
aanslag over 1969. Over dat jaar
geldt een lager tarief dan over 1968.
Vraag: Na mijn pensionering ver
huisde ik van Den Haag naar Rot
terdam en daarvoor had ik heel wat
rekeningen te betalen. Mag ik deze
kosten voor de inkomstenbelasting
aftrekken? De verhuizing was nood
zakelijk omdat het grote, ongerief
lijke huurhuis in Den Haag niet lan
ger meer bewerkt kon worden door
mijn vrouw op haar leeftijd.
Antwoord: In beginsel zijn ver
huiskosten in het geheel niet aftrek
baar, omdat zij betrekking hebben
op het wonen en niet op het verwer
ven van inkomen. Wanneer men
echter in het kader van zijn beroep,
dus wegens de eisen van dat beroep,
moet verhuizen, zoals bijvoorbeeld
een werknemer, die wordt overge
plaatst, behoren de verhuiskosten tot
de verwervingskosten van dat inko
men.
Goedgekeurd is dat hetzelfde geldt
voor een verhuizing om een nieuwe
dienstbetrekking te aanvaarden.
Uw geval hoort daar niet bij.
(Van onze kerkredactie)
SCHEVENINGEN Het huis
je van God staat weer aan de
boulevard. Vlak bij de trampo
lines. De aanduiding van de
bijbelkiosk is van een jongetje,
dat aan zijn moeder een serie
mooie plaatjes liet zien, gekregen
„van de meneer in het huisje
van God".
Het huisje stond de afgelopen win
ter meer Scheveningen-inwaarts. El
ke dag was evangelist F. A. E.
Schütte erin te vinden en hij heeft er
veel bezoek van schoolkinderen ge
had, met wie hij over de Here Jezus
heeft gesproken op de hem eigen, on
gecompliceerde manier en van wie
hij vaak heeft mogen vernemen, dat
ze hun hart aan Hem wilden geven.
Nu gaat het werk van de onver
moeibare 72-jar'gc door aan de rand
van de Noordzee, die al veel wande
laars heeft getrokken op de zonnige
dagen van deze week. „Van 1 mei af
heb ik al weer 25 bijbels verkocht",
zegt hij. „Er is behoefte aan het
HIROSJIMA Een gewapende ka
per van een veerboot in een Japanse
binnenzee is vandaag, toen hij weiger
de zich over te geven, neergeschoten
en gedood.
De 20-jarige Japanse timmerman
Kawafuji werd door een scherpschut
ter van de politie in de borst getrof
fen toen do boot in Hirosjima aanleg
de.
De man had de boot, met ongeveer
j vijftien passagiers en een bemanning
van elf aan boord, gisteren gekaapt.
Israël racistisch, oorlogsmisdaden
(Van onze kerkredactie)
BEIROET Een Palestina-
beraad van vertegenwoordigers
van kerken uit 37 landen heeft
zich solidair verklaard met het
Palestijnse volk „in zqn stryd
voor een vrq en onafhankelijk
bestaan". Het deed een beroep
op alle christenen ter wereld om
deze strijd te steunen.
In een andere resolutie wordt de
stichting van de slaat Israël onwettig
genoemd. Israël is met geweld ge
sticht en de Israëlische regering
oefent haar macht uit „op grond van
een politieke ideologie, die een reli
gieus karakter heeft, racistisch. dis
criminerend en expansionistisch is en
leidt tot systematische apartheid
Vierhonderd vertegenwoordigers
van kerken uit Europa. Amerika en
Afrika woonden dit beraad in de Li
banese hoofdstad bij, dat georgani
seerd was door de afdeling vluchte
lingenwerk van de Raad van Kerken
in het Nabije Oosten in samenwer
king met het Franse blad
„Témoignage Chrétien".
Dit beraad diende om de Arabische
kerken de gelegenheid te geven, hun
visie op de politieke toestand in het
Nabije Oosten toe te lichten aan de
kerken buiten hun gebied. Ook verte
genwoordigers van Palestijnse guer-
riila-organisaties namen aan het be
raad deel.
Het beraad achtte het bewezen, dat
Israël zich schuldig heeft gemaakt
aan oorlogsmisdaden en aan misda
den tegen de menselijkheid.
Misbruik Bijbel
Ook werd een resolutie aangeno
men, afkomstig van de ne«enmansde-
legatie uit Egypte, tegen het „Mis
bruik van de Bijbel voor politieke
doeleinden". Deze resolutie zou zo ge
richt kunnen zijn tegen de nota over
Israël, die de hervormde synode in
haar februari-zitting in beginsel aan-
I vaardde. Er wordt in gesproken over
„politiek gerichte zi< 'ische inter-
pretatie' van bepaalde bijbelteksten,
die ertoe leidt dat onrecht (jegens het
j Palestijnse volk) wordt gewettigd.
1 Tenslotte pleitte het beraad voor de
oprichting van Palestina-comités
overal ter wereld. Er komt een per-
manent secretariaat, die de verdere
actie zal coördineren.
Gelijk bekend heeft de Wereldraad
van Kerken 60.000 dollar beschikbaar
gesteld aan de Arab'sche kerken,
-waardoor deze en dergelijke propa
gandistische activiteiten mogelijk zijn
geworden. Dit besluit heeft met name
in Nederland kritiek ontmoet.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Raalte: A. K. v. d.
j Schoot te Appelscha: te Wageningen
E. Bouman te Urk; te Resteren: A.
I Wijnmaalen te Maartensdijk.
Aangenomen naar Wolf aartsdijk: 1
I van Die, pred. voor bijz. werkzaam"
J (CJV Zuid-Holland) te Barendrecht.
Berocpbaarstelling: kand. K. Sir
ter. Langestraat 3. Noordhorn.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Berkel: I. Meyer l
Winschoten; te De Lier: H. Torenbee
te Zoutkamp.
Emlritaat verleend aan: A. J. v.
Sluys te Berkel.
GEREF. KERKEN (vrügem.)
Beroepen te Kampen: P. Lok te
I Zuidhoorn.
Aangenomen naar Utrecht-centrum
W. Triemstra te Vrouwenpolder, die
bedankte voor Hlllegersberg-Terbreg-
ge-
Bedankt voor Murmerwoude: E. J.
I Oosterhuis te Lemele-Lemelerveld.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Sprang-Capelle: W.
I Hage te Krabbendijke.
Woord en ook een toenemende be
hoefte bij veel rntnsen om erover te
praten".
Klein Haneveld
De officiële opening voor het ko
mende seizoen zal donderdagmiddag
14 mei om twee uur zijn. De bekende
evangelist Jb. Klein Haneveld uit Bo
degraven, van wie verscheidene bro
chures in de Kiosk naast veel andere
geestelijke boeken, tractaten en ande
re publikaties voorhanden zijn, zal
spreken. Zijn gehoor: vrienden van
het bijbelkioskw-erk en leden van het
bljbelkiosk-co-.nité.
Denk niet dat een evangelist in zo'n
kiosk veel' „vrije tijd" heeft. Aller
eerst trekken de publikaties achter
de ramen belangstelling en ook wel
indringende in grote letters opgehan
gen zinnen als: „Waarom zorgen, als
u kunt bidden?" Alleen die zin gaf
een jong meisje pas nog aanleiding
om binnen te stappen en daar met dc
evangelist over J.e praten.
Het zijn van tijd tot tijd ook gees
telijke liederen die door de altijd
open deur van de kiosk haar buiten
komen. Deze blijken al even vaak een
middel tot een goed gesprek te zijn.
Ook met buitenlanders, die vaak ver
baasd opkijken do bijbel in wel veer
tig talen aan te treffen.
De afgelopen winter kwamen
schoolkinderen ciidens de pauze vaak
hun boterham in de kiosk opeten. Zo
ontstonden op hatuurlijke wijze aller
lei contacten en werd de evangelist
de raadsman van veel jongeren, die-
hij ook wel met moeilijke vakken
hielp.
Niet vergeten
Dat ze hem nog niet vergeten zijn
bleek al tijdens het halfiiurtje dat we
bij de heer Schütte in de kiosk zaten
te praten. Een van de schooljongens,
Gijs, fietste langs om zijn vriend te
groeten. De heer Schütte: hij leert
goed, heeft prachtige cijfers voor wis
kunde. Alleen Engels ging niet erg.
Daar hebben we samen wat aan ge
daan: ik hielp hein, hij deed dubbel
ziin best en we hebben voor een goed
repetitiecijfer gebeden. Het gaat met
dat vak nu veel beier.
Wordt het werk de evangelist li
chamelijk niet te zwaar? Soms,
's morgens met zo n drukke dag voor
je, ziet de heer Schütte er wel eens
even tegenop. Maar dat duurt nooit
lang: „Ik ben een wegwijzer, die het
nooit zou kunnen volhouden als hij
niet wist dat hij door veel gebed van
andere christenpn werd gerugge-
steund".
Een groepje jonge vrienden van de
deze nog aan het Prins Willemplein
heer Schütte voor de kiosk, toen
in Scheveningen stond.
sen wordt bedreigd. Daarvoor is nodig
dat de kerk zich veel moeite ge
troost om de inhoud van het Evangelie
doorzichtig te maken in zyn beteke
nis voor hef dagelijks bestaan en
voor de structuren in de samenle
ving."
Hij zei verder, dat christenen altijd
zullen yioeten kiezen voor een maat
schappelijk en politiek beleid dat erop
gericht is de samenleving te verande
ren, bevrijden en vernieuwen. „Dat
is een beleid dat het opneemt voor
de mensen die weinig bezitten, die
weinig macht hebben, die in nood
verkeren en die belemmerd worden
in hun ontplooiing."
Een van de andere sprekers was
dr. H. M. de Lange, die het thema
Hoop voor de samenleving toespitste
op de hulp aan ontwikkelingslanden.
„In het kadej- van de ontwikke
lingshulp is er nu een periode van
tien jaar afgesloten. Ondanks de hulp
die er is geboden van verschillende
zijden leeft er onder de bevolking
toch een gevoel van teleurstelling en
frustratie."
Hiervoor zijn volgens dr. De Lange
twee oorzaken aan te wijzen. „In de
eerste plaats heeft er zich naast een
produktiegroei een enorme bevol
kingsgroei voorgedaan. Hierdoor gaat
de produktiegroei ten dele te niet"
Verdeeld
Als tweede oorzaak noemde hij het
feit dat de groei slecht is verdeeld,
waardoor de rijken rijker en de armen
armer worden. Er staat nu weer een
plan voor tien jaar op stapel, waar
over dr. De Lange zich niet al te op
timistisch uitliet. „We zouden een les
hebben moeten leren uit de vorige
keren", zo merkte hij op.
„Op de wereldhandelsconferentie
van de VN zijn er allerlei resoluties
aangenomen, maar ze zijn alle op
een mislukking uitgelopen. Het is te
hopen dat er een andere situatie komt,
Europa
„Zal een deel van Europa het werk
kunnen opvangen nu Amerika zich
steeds meer uit de ontwikkelingshulp
terugtrekt? De Wereldraad van Ker
ken is er zich intussen mee gaan be
moeien, maar ziet er nu merkwaardig
genoeg ook vanaf", zo constateerde hij.
„Er ontstaat nu een paradoxale
toestand. In het Westen is er steeds
meer sprake van hoop terwijl de wan-
I hoop in de derde wereld steeds toe
neemt. We staan voor een gigantische
taak. Is er nog hoop voor de toe
komst? Ik laat het vraagteken toch
maar staan", zo besloot dr. De Lange.
Een van de dames viel hem hier
later over aan. „We kunnen het vraag
teken wel weglaten", zei ze. „We
hebben Christus en dat is geen flop."
Dc bijeenkomst werd besloten met
samenzang op de Merkt van Hooge
veen waaraan de christelijke muziek
vereniging Wilhelmina haar mede
werking verleende.
PARIJS Kardinaal Sue-
nens, de rooms-katholieke pri
maat van België, heeft in een
vraaggesprek met het Franse
blad Le Monde een beroep op de
paus, gedaan, om de bisschoppen
toe te staan het priestercelibaat
in discussie te nemen.
De bisschoppen verkeren thans vol
gens kardinaal Suenens in een onmo
gelijke situatie. Zij staan onder steeds
sterker druk van hun priesters, maar
van bovenaf is hun een open gesprek
over het celibaat verboden.
De paus heeft inderdaad het recht,
om de discussie over een bepaald
vraagstuk te verbieden, maar dat ligt
niet in de normale lijn van het leven
der kerk en het heeft de celibaats-
kwestie ook duidelijk in een impasse
gebracht.
De enige manier, om de steeds stij
gende spanning te doorbreken, is de
principes van collegialiteit en mede
verantwoordelijkheid der bisschoppen
werkelijk ernstig nemen. De k
bisschoppensynode in 1971 zo
voor de ideale gelegenheid zij
dan moet die synode wel
openheid en grondig worden
reid.
De Belgische kardinaal ui
grote waardering voor de
landse bisschoppen. „Zij vo
enkele jaren een intensief
met alle lagen van de Ned<
kerkprovincie. Het is niet te
nen. dat zij een voorbeeld gev
medever antwoordeli j kheid
beleefd wordt. Daarom hebben
recht andere kerkprovincies
gen hun probleem te bestuden
Tenslotte zei hij. dat de i
zijn kerk, en met name de uitt
grote schaal van priesters en r
zen. niet in de eerste plaats
volg is van de celibaatskwesti
van de gevoelens van teleui
en ontmoediging gezien de tri
waarmee de hervormingen,
het concilie uitzicht gaf, wordt
voerd.
PROF. C. W. MöNNICH
shoio
Geestelijk gehandicapte kind
DEN BOSCH De bisschop
Bekkersaktie. beter bekend
als de emmeraktie met het Open
het Dorp-effect ten bate van het
geestelijk gehandicapte kind
heeft zeven miljoen gulden op
gebracht.
In aanwezigheid van Mies Bouw
man kon het bestuur van de Bisschop
Bekkersstichting gisteren de verde
ling bekend maken.
Ruim twee miljoen zal worden ge
reserveerd voor research en vroeg-
(Van onze kerkredactie)
ROTTERDAM Door een indis
cretie zijn de namen van dc vijf kan
didaten voor de Rotterdamse bis
schopszetel toch bekend geworden.
Het zijn de twee vicarissen-gene
raal van het bisdom dr. C, G. F,
Braun en drs. W. M. I. van den Ende,
drs. Th. C. J. Beemer, lector in de
godgeleerdheid te Nijmegen, Th. J A.
Geraerts, deken van Den Haag en J
G. Sul, deken van Delft.
De diocesane pastorale raad, die
maandagavond vergaderde, had met
tegenzin gevolg gegeven aan het ver
zoek van Rome om de namen geheim
te houden. Een lid van de raad ver
klaarde. zich niet aan geheimhouding
te zullen binden. Besloten werd toen,
dat hij buiten de verdere bespreking
van de kandidaten -zou blijven.
De raad moest een keuze doen uit
acht kandidaten, die haar door een
demokratische inspraakprocedure,
waaraan iedere rooms-katholiek in
Zuid-Holland kon meedoen, waren
voorgelegd.
De drie, die de raad heeft laten
afvallen, zijn dr. M. W. .J Kuipers,
vicaris van het bisdom Haarlem, drs.
A. van Oosterom, hoogleraar aan de
katholieke theologische hogeschool te
Amsterdam, en dr. A. J. Simonis, ka
pelaan van de Sportlaankerk in Den
Haag en bekend woordvoerder van de
conservatieven.
Het was de bedoeling, dat het Rot
terdams kapittel uit dit vijftal een
drietal zou destilleren, waaruit de
paus dan zijn keus maakt. Het is de
vraag, of dit nu nog zo zal gaan, want
het kapittel is nu niet meer in staat
de verplichte geheimhouding te be
trachten.
nfv
(Van onze kerkredactie)
AMSTERDAM De doop van
de prinsjes Constantqn en
Bernhard is voor de lutherse
prof. dr. C. W. Mönnich een ket
terdoop geweest, al wilde hq ze
wel geldig noemen.
Hij zei dit gisteren in de lutherse
synode. De doop kwam ter sprake bij
de bespreking van het verslag over
de werkzaamheden over 1969. Daarin
was de doop. die over de televisie was
uitgezonden, een „showdoop" genoemd
en dr. C. C. G. Visser vond dat niet
juist. Deze term vond hij een oordeel
over de gezindheid van de ouders.
Maar prof. Mönnich verklaarde zich
pijnlijk getroffen door de doop. Het
optreden van de peten noemde hij
een farce. Koning Constantijn moest
als Grieks-orthodox verantwoorde
lijkheid dragen voor een hervormde
opvoeding. Maar hij verstond tóch
geen Nederlands, dus dat vond prof.
Mönnich nog zo erg niet.
Wel vond hij het erg, dat men met
deze doop de indruk wekte dat onze
brave vaderland een goed christelijk
vaderland is. Kinderen die gedoopt
worden, worden mee opgenomen in
het lichaam des Heren. Iedere andere
suggestie is een ketterij. Daarom zou
prof. Mönnich van ketterdoop willen
spreken, die overigens wel geldig was.
Op de vraag van dr. Visser of hij
ds. H. J. Kater, die de doop bediend
had, dan een ketter vond, zei prof.
Mönnich: Nee, maar het gaat me meer
om de sfeer. Men kan de entourage
niet losmaken van het effect.
Dr. Visser zei dat er aan de peten
toch geen vragen waren gesteld. Ja,
maar dat maakt de zaak nog erger
vond prof. Mönnich. De sfeer moet
van de doop zelf uitgaan en men moet
er niet komen om te zien en gezien te
worden.
Voor de opvatting van prof. dr. A.
A. van Ruler, met wie hij voor de te
levisie hierover een debat had gehad,
kon hij nog waardering hebben, om
dat dat paste in het theocratisch den
ten van de hoogleraar.
Er kwam verzet tegen de opvattin-
jen van prof. Mönnich van synode-'
>resident drs. P. H. G. C. Kok, die de
loopplechtigheid had bijgewoond en
■nooi had gevonden. Vice-president
ds. A. Burghoorn was er blij mee, dat
het hele land op deze manier bij de
doop betrokken was geweest. Hij was
juist terug uit Oost-Europa en dan
valt de tegenstelling wel sterk op.
Brazilië
Ondanks de bezwaren tegen de po
litieke situatie in Brazilië besloot de
synode met 31 tegen 5 stemmen, dat
er toch een Nederlandse afvaardiging
naar de lutherse wereldassemblee in
Porto Alegre gaat. Zij zullen gaan on
der dezelfde voorwaarden die ook de
Duitse lutheranen hebben gesteld.
Op verzoek van de jeugd besloot de
synode ook overleg te plegen met
aartsbisschop Dom Helder Camara,
die 30 mei in ons land is.
Prof. Mönnich drong erop aan, dat
de Nederlanders naar Porto Alegre
zullen gaan in de strijdhouding en
niet om alleen maar informatie in te.
winnen. Maar drs. Burghoorp wees er
op, dat je moeilijk in de strijdhouding
kunt gaan, als je de taal niet kent. Hij
stelde voor, dat de Nederlanders sa
men met de Duitsers zullen gaan.
Sölle
De synodale commissie was ook in
gegaan in haar verslag op de kwestie
van de geloofsbelijdenis van Dorothee
Sölle. Deze belijdenis is uitgesproken
tijdens een radiokerkdienst vanuit de
Zeister gemeente. De synodale com
missie was hier niet gelukkig mee en
zij zou ook niet graag zien, dat dit ge
bruik algemeen ingang zou vinden,
ftiaar zij wilde de zaak nu ook 'weer
niet zo op de spits drijven dat er een
aspect van leertucht aan zou komen,
die een gereformeerde synode mis
schien noe sieren zou.
Op een verzoek vanuit Groningen
om steun aan een organisatie die zich
bezig houdt met het verzet in Grie
kenland besloot de synode eerst na
dere informatie in te winnen.
tijdige onderkenning van
nigheid. Dit bedrag maakt he
lijk het levende monument v
schop Bekkers te realiseren
vendien tot een blijvend mo
te maken in de vorm van ee
richten nationaal research
voor zwakzinnigenzorg.
Eveneens ruim twee miljof
naar bestaande en nog op
kinderdagverblijven. Het 1
Bekkersfonds steunt het par
initiatief door in een aantal g
het benodigde startkapitaa
50.000 te verstrekken. Prei
jaar na de aktie ontvingen 46
dagverblijven een gunstige toe:
van het fonds.
De adviescommissie kreeg
taal 301 aanvragen te ven
waarvan 119 ter zijde moeste iu
den gelegd omdat zij niet i
doelstellingen beantwoordde
waren 67 aanvragen voor kim ,i(
verblijven, 12 voor research-
voor recreatieve doeleinden.
Drieënzeventig vakantiehuizta;
gen hun verzoek ingewilligd
len gezamelijk de resterende 2.
gulden.
Verder gaat 25.000 gulden
Stichting oecumenische hl
kerken en vluchtelingen en
gulden» naar de -stichting: H™"
Een tevreden Mies Bouwmai
zich afvragen hoeveel de ovj*
die het particulier initiatief^
honoreren, zou moeten bijlegg
'el
:n r
huif Ws
Horizontaal: 1. vaartuig. 5. boor f°
eenmaal, 9. kier, 10. land in Eu
(alk.), 11. evenaar. 12. bode aan n
universiteit. 13. scheik. element,
Staats-Spoorwegen (alk.), 18.
heerser over Rusland. 20. greppel, et
voorzetsel, 24. verharde huid. 25.
mngdrank. 26. plaats op Ameland
verlangen.
Verticaal: I. vreemde munt, I
3. beneden. 4. boom. 5. telwoorc| i
koppelriem voor jagershonden, 7.
gel. 9. schuw (jagerstaal), II. scb
vorm, 14. plaats in Drente, 15. ho
klepper, 17. glijvoertuig, 18. voorzi
19. toespraak. 21. stadje in N. Sil jj|
23. kippenloop, 25. familielid.
OPLOSSING VORIGE PUZZE1
Horizontaal: I. integraal. 2. not® j
aria, 3. toorn - nerf, 47 ergens - ncien
net - Se - eden, 6. sein - flens, 7. ill j
- rs, 8. cd - li - tenue. 9. fee -
Verticaal: I. intensief, 2. Noor -
de. 3. trog - tille, 4. Eire - snuit, 5.
ncf - stc. 6. ransel iet, 7. arend - i
8. air - Eenrum, 9. laf - Ens -
ka
tk
(Van
i onzer verslaggevers)
STOCKHOLM De in Duitsland
geboren schrijfster Nelly Sachs is
op 78-jarige leeftijd overleden. Zij
ontving in 1966 de Nobelprijs voor
letterkunde samen met Agnon. Deze
prijs ontving zy voor haar buiten
gewoon lyrisch en dramatisch werk,
waarin de bestemming van Israël
net treffende kracht tot uitdrukkint?
werd gebracht. Nelly Sachs woonde
sinds 1940 in Zweden.
LEIDEN Vanmiddag promoveer
de te Leiden tot doctor in de god
geleerdheid drs. H. D. de Loor (36),
directeur van de stichting K. en O.-
Gezinsvoorlichting te Rotterdam. De
titel van zyn proefschrift luidt „Kerk
in de samenleving, een analyse van
het spreken der Nederlandse Her
vormde Kerk sedert 1945".
De in Leeuwarden geboren promo
vendus studeerde theologie te Leiden.
Van 1960 tot 1969 was hij stafmede
werker van de raad voor de zaken
van overheid en samenleving van de
Hervormde Kerk.
Op het proefschrift komen we nog
terug. Enkele stellingen:
Er dient met kracht voor te wor
den gepleit dat de Raad van Kerken
in Nederland een sociologisch insti
tuut opricht.
In de in liet najaar van 1969 door
de NOS vertoonde tv-kinderserie Flo-
ris vertegenwordigde de heer Sindala
de moderne gesecuraliseerde nu
als deze door Cox is getekend.
De verantwoordelijkheid voè s
beleid van de kerkelijke zendgei oh<
tigden dient niet alleen te beitge
bij de vertegenwoordigers van c
lijke bestuurscolleges, doch teve un
de programmamakers alsmed
vertegenwoordigers van oecumei
en'of experimentele groeperingen
Door de opkomst van de
naamde peuterspeelvelden af te
als een poging van jonge moede»
de verantwoordelijkheid voor
kinderen van zich af te schuiven
kent men de veranderende positi
de gehuwde vrouw in ons land.
do
loc
