32
Veel in feite verontrusten
bekennen geen kleur
Voor Trip zonder einde
scholen bezocht
WURMBRAND: HEBT
UW VIJANDEN LIEF
Waarheid en Eenheid
wil meer getuigen
Syncretisme: gevaar
of een noodzaak?
Vrijheid L
thema van
meeting
Meer eenheid nodig vai
gereformeerde belijder
Een woord voor vandaag
Diaken krijgt
het drukker
Ds. J. C. Sickesz
overleden
Zakbijbeïbond werkte samen met Youth for Christ
Beroepingswerk
Weinig aandacht voor gewetensnood
Dr. Kamstra hoogleraar aan de VU
OOK BREUK IN
SCHIEBROEK
S. Ubbels conrector
Boetes voor
VU-bezetters
MAANDAG 27 AI>RIL 1970
Als de apostel Paulus de gemeenten in Galatië met de grootst
mogelijke ernst heeft gewaarschuwd door het accepteren van een
"verdraaid" evangelie, aangeprezen door stichters van verwarring,
stelt hij de op het eerste gezicht wat vreemde vraag, of hij nu tracht
mensen te winnen of God. "Of zoek ik mensen te behagen?", zo
vraagt hij. En onmiddellijk volgt zijn antwoord: "Indien ik nog
mensen trachtte te behagenzou ik geen dienstknecht van Christus
zijn". Paulus weet, dat het voor velen aangenaam zou zijn te horen,
dat zij met hun wijze van leven kunnen doorgaan mèt een beroep op
het Evangelie. Zou de apostel daaraan meewerken, dan komt hij die
mensen in het gevlij, dan behaagt hij deze mensen. Maar dan weet
hij ook, dat hij door zo te handelen niet langer dienstknecht van
Christus is. Als hij de boodschap, die hij moet brengen, afzwakt of
zelfs prijsgeeft, dan heeft de Heer hem niet meer nodig. En daarom
neemt Paulus het risico, dat de mensen hem helemaal niet zo sym
pathiek vinden, omdat hij hen voortdurend wijst op hun verkeerde
levenswijze. Dat ligt dan niet aan degene, die de boodschap brengt,
maar aan de inhoud van de boodschap, van het Evangelie!
Wc lezen vandaag: Genesis 49 vers 16 tot 33.
AMERSFOORT Uitgaande van
het Landelijk Comité ter voorberei
ding van Ouderlingen- en Diakenen-
conferenties. werd zaterdag de jaar
lijkse conferentie van diakenen in
de Chr. Geref. kerken gehouden in
de Ichthuskerk te Amersfoort, onder
leiding van de heer A. Pothof te Hil
versum.
Drie diakenen, de heer J Folkerts
Groningen, A. Pothof te Hilversum en
W. Huizer te Dubbeldam, gaven hun
visie op het gemeentediakonaat. Na
dat in discussiegroepen deze referaten
waren besproken, werden de in deze
groepen gestelde vragen beantwoord
door een forum, gevormd door de re
ferenten onder voorzitterschap van
ds. G. Bilkes te Westzaan.
Hierin kwam naar voren dat het
werk van een diaken wel is veran
derd, maar daar waar de diaken zijn
taak goed opvat, eerder sprake is van
vermeerdering dan van vermindering
der werkzaamheden. In enkele ker
ken moest men reeds overgaan tot
uitbreiding van het aantal diakenen.
Ruim werd besproken de wense
lijkheid het ambt der gelovigen beter
te laten functioneren door meer voor
lichting aan de gemeente, om zo te
komen tot beter begrip en meer me
dewerking bij en van de gemeente.
De heer K. Geleynse, voorzitter van
het comité, sprak een slotwoord.
UTRECHT Op 81-jarige leeftijd
is overleden ds. J. C. Sickesz, her
vormd emeritus-predikant te Zeist.
De begrafenis is morgenmiddag op de
algemene begraafplaats te Zeist na
een rouwdienst in de aula om drie
uur.
Nadat hij jarenlang in het zakenle
ven werkzaam was geweest, ging ds.
Sickesz theologie studeren. Hij werd
verbonden aan de Heldring-gestich
ten te Zotten, hulpprediker te Drie
bergen en in 1935 predikant te Ril
land. Vervolgens stond hij in Terneu-
zen, in Vlissingen.
Van 1952 tot 1957 was hij werk
zaam in het Haagse diaconessenhuis
Bronovo. Vervolgens had hij als eme
ritus nog enige tijd de leiding van het
opvangcentrum De Lindenheuvel te
Overveen.
Zaterdagavond trad in de
Pniëlkerk een groepje van
Youth for Christ op ter afslui-
einde, die in samenwerking met
ting van de actie Trip zonder
de Zakbijbel Bond is gehouden.
(Van een medewerkster)
UTRECHT Zaterdag is in
de Vrije Evangelische Kerk in
de Boothstraat in Utrecht de
conferentie van de Zakbijbel-
bond gehouden, die 's avonds
werd gevolgd door een slotrally
Uit Youth for Christ in de Pniël-
van een groep van 120 jongeren
kerk in de wijk Oog in Al.
Het geheel droeg het internationale
karakter van de beweging. Joe Cope-
land, ondeT wiens leiding de actie: De
trip zonder einde, van 13 tot en met
25 april heeft gestaan bracht verslag
uit: "Trip" is een woord afkomstig uit
de wereld van de lsd-gebruikers,
maar wordt hier in evangelisch licht
gebruikt.
Scholen
Bij Isd-gebruik worden allerlei
mooie voorspellingen voorgespiegeld.
(Van een onzer medewerkers)
DEN HAAG Hoevelen
thans in Rusland en China om
het geloof vervolgd worden,
weet niemand. Maar dat in Chi
na een miljoen christenen om
het leven zijn gekomen, staat
vast. Niettemin houdt Christus
ook daar zijn kerk in stand.
Deze boodschap bracht de Roe
meense predikant Richard VVurm-
brand. die nu in Amerika woont, za
terdagavond voor een talrijk gehoor in
de Houtrusthallen.
Zijn toespraak, waarbij ds. J. C.
Maris als tolk optrad, stond in het
teken van Christus' gebod „dat wij
elkander liefhebben". En als je lief-
hebt, aldus Wurmbrand. ben je vóór
iemand en niet tegen. Hoezeer hij het
communisme ook ziet als een dodetfjk
«evaar voor de hele mensheid, hij
haat de communisten niet. Leerde
Christus ons niet onderscheid te ma
ken tussen' de zonde en de zondaars.
Een communist kan evengoed be
keerd worden als een ander mens.
Ook Paulus was eenmaal een beul
voor de gelovigen, maar met dezelfde
hand waarmee hij hen eenmaal mis
handelde, schreef hij later zijn brie
ven.
Trouwens, Wurmbrand wilde niet
ook vandaag nog een slaaf der com
munisten zijn door wederkerige haat
gevoelens. Juist daarin zei hij zijn
onafhankelijkheid te beleven, dat hij
kwaad niet met kwaad wil vergelden.
Dwangbuis
Dat dit niet meevalt, maakte de
Roemeense predikant vervolgens dui
delijk. Behalve in gevangenissen sluit
men de christenen ook op in krank
zinnigengestichten. Hij maakte het
mee, dat op een dag 82 christenen in
een inrichting werden gestopt, waar
ze in de dwangbuis terecht kwamen,
omdat ze teveel baden.
In mei 1969 werden volgens een be
richt in de Prawda acht Russische
christenen veroordeeld tot vijf jaar
gevangenisstraf wegens een komplot
om ziektekiemen te verspreiden.
Waardoor? Door uit dezelfde avond
maalsbeker te drinken en zich te la
ten dopen in hetzelfde water.
In Roemenie werden in een ge
meente acht christenen gevangen ge
nomen vanwege de „heilige kus",
waamee men ginds elkaar sinds
eeuwen begroet. Alleen deze „heilige
kussen" zijn blijkbaar schadelijk voor
de gezondheid. In juni 1969 gingen
vijftien christenen de kerker in, om
dat ze van huis tot huis gingen om de
mensen op te wekken tot geloof en
bekering.
Steun
De christenen ginds hebben God
meer lief dan tevoren. Maar ze heb
ben ook hun vijanden lief en willen
deze tot Christus brengen. Daarom
wekte Wurmbrand zijn gehoor op tot
steun. Steun aan gezinnen, waarvan
de kostwinner in de gevangenis zit.
maar ook steun in de behoefte aan
bijbels en christelijke lectuur en
steun aan het radiowerk.
Na dat onder meer ook mevrouw
Wurmbrand een korte groet had ge
bracht, sprak ds. H. Talsma, hervormd
predikant in Den Haag. een bezielend
slotwoord, waarin hij de vraag stelde:
Hoe lang zal God West-Europa nog
genadig zijn? Ruslands christenen le
ren ons. dat God niet dood is. Tegen
over de indoctrinatie van een
atheïstische theologie zal de kerk
Gods Woord moeten plaatsen, ook
hier het brood des levens.
D.H.
NED. HERV. KERK
Beroepen door de generale synode
tot legerpred.: P. Siderius te Nieuw
en St Joosland; te Veldhoven (toez.)::
H. Stoof te Akkrum.
Aangenomen naar Utrecht (als
jeugdpred.): A. K. v. Kooy, directeur
stichting jeugdwerk Noorderveld, wo
nend te Zuid-Laren.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Lichtenvoorde: kand.
J. Dijkstra te Amstelveen; te Bos
koop: H. Pol te Lopik.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Bedankt voor Soestdljk: kand. J.
v.d. Vlies te Apeldoorn.
die niet met de werkelijkheid over
eenkomen. De Bijbel spiegelt die ech
ter niet voor. Op 32 middelbare scho
len, bij gevangenissen, onder de mili
tairen, op straat en in een boot aan
de Muntkade is hier de afgelopen
week van getuigd, in samenwerking
met Youth for Christ
Ruim zesduizend Johannes evan
geliën, een uitgave van de Zak Bijbel
Bond, werden uitgereikt.
Zaterdag waren ook werkers uit
het buitenland naar Utrecht geko
men, Dan Poysti en John Kersberg,
om te vertellen over hun .Werk in de
landen achter het IJzeren Gordijn,
Spanje, Italië en Frankrijk.
De Pocket Testament League kleu
renfilm over Latijns-Amerika liet iefs
van de geestelijke nood zien in dat
land. waar de PTL in vele delen
werkt en in verschillende talen evan
geliën verspreidt.
Een Moody-film vergeleek het
vliegwezen met het leven van de
christen, die Gods Woord moet raad
plegen wil hij in dit leven goed koers
houden.
Getuigenissen van levend geloof
werden gegeven in muziek en zang
door twee Slavische broeders en een
jonge Amerikaan.
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT In onze gereformeerde kerken heerst gewetensnood. Pre
dikanten willen vaak niet ingaan op de „ouderwetse vragen, die veront
rusten stellen. Deze gemeenteleden willen doorgaans niet met hun kerken
breken, maar hun benauwende vraag is toch wel: wat moeten we doen?
Waarheid en Eenheid zou de volgende maal eens kunnen samenkomen
zonder een referent uit te nodigen, waarb(j dan aan dit soort vragen
speciaal aandacht kan worden besteed."
Deze woorden zijn van ds. M.
Vreugdenhil, gereformeerd emeritus
predikant te Nijkerkerveen, die als
voorzitter van de vereniging op aller
lei vragen die in de zaterdag gehou
den vergadering werden opgeworpen,
inging. De bijeenkomst was in tegen
stelling met vorige jaren maar matig
bezocht: er was amper de helft van
het tot nu toe gebruikelijke aantal
deelnemers komen opdagen.
Het blad Waarheid en Eenheid
heeft thans, zo werd onder meer
meegedeeld, ongeveer 4500 abonnees.
Hierin publiceert ook de vereniging
van verontrusten Schrift en Getui
genis, waarvan het ledental pas de
2000 is gepasseerd. Teneinde de rela
tie tussen de beide verenigingen eni
ge gestalte te geven zijn thans twee
leden van de vereniging van veront
rusten in het bestuur van Waarheid
en Eenheid opgenomen.
Ds. Vreugdenhil beklemtoonde de
noodzaak tot grotere eenheid met bij-
belgetrouwen binnen de gereformeer
de gezindte. Hij dacht daarbij ook
aan christelijke gereformeerden, vrij
gemaakt gereformeerden, gerefor
meerde bonders en mensen van de
gereformeerde gemeenten.
Maar dat blijkt vaak moeilijk te
liggen. Wat de vrijgemaakten betreft
de buiten-verbanders willen door-
egans wel contact. Dat geldt ook voor
3e middenvleugel van de Gerefor
meerde Bond; „de rechtervleugel
vindt ons echter weer te oppervlak
kig". Ook bij de gereformeerde ge
meenten ligt het vaak niet eenvoudig,
maar toch zullen we moeten trachten
op basis van de Heilige Schrift elkaar
de hand te reiken. Het komt er voor
ons als verontrusten op aan zoveel
mogelijk contacten te leggen met hen,
die Gods Woord bewaren willen.
Positief
We moeten niet zo polemisch zijn,
maaf veel liever, wat veel positiever
is, ons getuigenis laten horen, ook op
allerlei vergaderingen van de VU
ja ook met name bij linkse studenten.
Die gelegenheden laten we veel te
veel voorbijgaan, zo werd in dit ver
band onder meer vanuit de vergade
ring opgemerkt.
Ds. Vreugdenhil signaleerde, dat
predikanten „die op ons standpunt
staan" niet zo gemakkelijk een be
roep ontvangen, hoewel hij de laatste
tijd een kentering meende te bespeu
ren. Tot een afvaardiging naar de sy
node van een verontruste komt het
praktisch nooit. Er zijn volgens hem
veel meer predikanten die de waar
heid van het Evangelie niet aangetast
willen ziert, maar zij durven geen
kleur te bekennen of omdat ze niet
conservatief willen heten, en/of om
dat de broodvraag hun kennelijk par
ten speelt. Maar de zaak waar het om
gaat moet ons veel meer waard zijn.
Eerste mens
In een uitstekend betoog had tevo
ren prof. drs. J. P. Versteeg, hoogle
raar aan de Theologische Hogeschool
der Christelijke Gereformeerde Ker
ken in Apeldoorn gesproken over
„Wie was Adam volgens het Nieuwe
Testament", waarbij hij de nieuwere
opvattingen van prof. Kuitert c.s. af
wees als zou Adam niet de „eerste
mens" zijn geweest en ook niet te
beschouwen als het hoofd, de stamva
der van alle mensen. Waaruit weer
zou volgen, dat zijn zonde niet bepa
lend zou zijn voor al zijn nakomelin
gen.
(Van een onzer verslaggeefsters)
AMSTERDAM De proble
matiek van het syncretisme,
waaronder wordt verstaan de
versmelting van de godsdiensten
met elkaar, is nog nooit zo ac
tueel geweest als nu. Zen, Babis-
me en Soefisme en vele andere
oosterse godsdiensten zijn bezig
bij velen van ons de plaats in te
nemen, die het christendom aan
het verliezen is, al is dat natuur-
lijk op heel kleine schaal.
Dr. J. H. Kamstra uit Soesterberg
heeft vanmiddag met deze uitspraak
zijn benoeming als gewoon hoogle
raar in de geschiedenis van de leven
de godsdiensten en fenomenologie
van de godsdienst aan de Vrije Uni
versiteit aanvaard.
Zijn oratie was getiteld: Syncretis
me op de grens tussen theologie en
godsdienstfenomenologie. Hij vroeg
zich af of syncretisme alleen een ge
vaar van buitenaf is, waartegen een
theoloog zijn vermanende vinger
moet opsteken, of dat het bij de uit
rusting van ieder mens moet beho
ren.
Gaan de spanningen binnen het ka
tholicisme bijvoorbeeld met zijn celi-
baatsprobleem en beginnende pluri
formiteit ook uiteindelijk niet terug
tot allerlei vermenging uit het ver
leden, die nu pas aan het licht komt?
Op deze vragen wordt aan de hand
van kritiek van verschillende theolo
gen en godsdienstfenomenologen naar
een antwoord gezocht.
Het komt In het kort hier op neer,
dat ieder mens naar aanleg een syn-
cretist is, wat voor een brave christen
hij ook moge zijn.
De "heer Kamstra werd in 1926 in
Arnhem geboren. Hij studeerde filo
sofie in Helvoirt, theologie in Tete-
ringen en Hangelar (beide in West-
Duitsland) en aan de katholieke uni
versiteit in Nijmegen, waar hij in
1962 het doctoraal examen aflegde.
Van 1954 tot 1960 was hij in Japan
onder meer werkzaam als docent
godsdienstwetenschappen aan de
Nanzan universiteit. Van 1962 tot 1967
was hij docent in de vergelijkende
godsdienstwetenschap aan het cen
trum Contact der continenten in
Soesterberg en sindsdien wetenschap
pelijk medewerker aan de theologi
sche faculteit in Tilburg.
Prof. Kamstra promoveerde in 1967
cum laude op het proefschrift: En-
counter of syncretism. The initial
growth of Japanese Buddhism.
In de scheppingsgeschiedenis van
Adam zou de bijbel over ieder mens
spreken. Adam zou eerder een „elker-
lyck" zijn, een „alleman" of, zoals
men het tegenwoordig pleegt uit te
drukken een „leermodel".
In zijn referaat, dat in grote lijnen
weergaf wat deze hoogleraar al eer
der in het jubileumboek van de
Theologische Hogeschool in Apel
doorn heeft uiteengezet, noemde prof.
Versteeg drie factoren die tot het op
komen van deze door hem gekriti
seerde opvatting hebben bijgedragen:
de ontdekking van de culturen van
het oude oosten, de ontdekking van
de z.g. „oudste mensen" en de evolu
tietheorie.
Beslissend tegenover de nieuwe op
vatting is wat de Schrift met name in
het Nieuwe Testament zegt. In Ro
meinen 5 wordt over Adam gespro
ken als een „beeld"; de statenverta
ling zegt: als een „voorbeeld" van
Christus. 1 Corinthe 10 spreekt over
Adam als „type" en wijst duidelijk
op Adams plaats in het heilsgeschie
denis. In Romeinen 5 wordt Adam
voorts getekend als hoofd van allen:
door één mens is de zonde de wereld
binnengekomen, terwijl ook Christus
hier wordt getekend als het hoofd
varfde zijnen.
Onmogelijk
Juist deze overeenkomst tussen
Adam en Christus in hun positie als
„de ene" tegenover allen, die tot hen
behoren, maakt het, aldus prof. Ver
steeg, onmogelijk hier aan Adam als
„leermodel" of als „illustratie" van
ieder mens te denken.
Nog tal van andere Schriftplaatsen
haalde de referent in dit verband aan
tenslotte duidelijk te maken, dat
het wel degelijk van groot gewicht is
welke visie we op Adam hebben. Im
mers: wie niet meer spreekt over
Adam als hoofd van de mensheid
krijgt een andere visie op de zonde,
dan we in de bijbel vinden.
Van een schuld aan de zonde is dan
in wezen ook niet meer te spreken.
Want wanneer de zonde een gegeven
„naast" de schepping is, dragen we
eigenlijk aan die zonde geen schuld.
De verlossing tenslotte gaat bij deze
visie veelal op in het voortstuwen
van het proces van evolutie. Kortom:
het mens-zijn van Christus ontvangt
daarbij eenzijdig nadruk, waarbij
Christus als Zoon van God op de ach
tergrond komt.
ROTTERDAM Gisteren heeft
zich een scheuring voorgedaan in de
gereformeerde kerk (vrijgemaakt)
van Rotterdam-Schiebroek. Voorlopig
hebben zich 45 bezwaarden losge
maakt.
In afwachting van de mogelijkheid
tot het houden van eigen kerkdiens
ten hebben zij onderdad gevonden in
de gereformeerde kerk (buiten ver
band) te Rotterdam-Overschie.
Eerder scheurde cje kerk van Ten
Post (Gr.). Een oudèrling is met be
hulp van de classis eigen kerkdiens
ten gaan beleggen, waardoor de
meerderheid van kerkeraad en ge
meente met de predikant ds. M.
Doornbos buiten verband dreigen te
raken.
UTRECHT Drs. S. Ubbels. voor
heen conrector, is benoemd tot rec
tor van het Christelijk Lyceum te
Utrecht. De benoeming is onmiddel
lijk ingegaan.
Drs. J. Gorter is benoemd tot con
rector. Het christelijk lyceum wordt
geëxploiteerd door de Vereniging
voor Christelijk Voorbereidend Hoger
en Middelbaar Onderwijs te Utrecht.
AMSTERDAM Het gerechtshof
in Amsterdam heeft de eerste vier
van een zestigtal studenten, die vo
rig jaar een VU-gebouw hadden be
zet, in hoger beroep veroordeeld tot
een boete van ƒ200.
Het zijn de 21*jarige J. H. B., de
evenoude W. J. B. en de 20-jarige
Chr. v. d. P. (alle drie uit Amstel -
veen) en de 21-jarige D. C. H. uit
Amsterdam. De politierechter had de
studenten vorig jaar veroordeeld tot
een voorwaardelijke gevangenisstraf
van een week en een boete van ƒ200.
De procureur-generaal eiste twee we
ken geleden dezelfde straf als de po
litierechter had opgelegd.
Het neer in Europa
ANDEL/GIESSEN /RIJ SWI.
„Vrijheid, ook voor de an
is het thema van een grote i
sabijeenkomst die morgenavoi
in het sport- en cultuurcentrif
„De Jager" in Giessen zal wd
den gehouden. Het IKOR/C\j
zal van deze meeting televisÉ
opnamen maken en deze op»
men in het programma „Kq
merk" dat woensdagavond
worden uitgezonden.
weer
max. temp.
neerslag
gisteren
Amsterdam
regenbui
10
2
Brussel
licht bew.
9
2
Frankfort
half bew.
11
0.2
Genève
13
4
Innsbruck
mist
9
25
Kopenhagen
zwaar bew.
10
0
Locarno
half bew.
12
6
Londen
half bew.
11
5
Luxemburg
regen
7
11
Madrid
licht bew.
17
0
Majorca
half bew.
20
0
München
zwaar bew
8
14
Nice
half bew.
21
1
Parijs
regen
9
5
Rome
onbew.
20
0
Wenen
licht be#r.
21
3
Zürich
geh. bew.
8
9
PLEIDOOI DS. VROEGINDEWEY:
CJ
Magisch
kruiswoord-puzzel
Horizontaal woorden invullen die ver
ticaal dezelfde betekenis hebben: 1. tin
ne, 2. vaderlander, 3. stellage
OPLOSSING VORIGE PUZZEL
Hor.: 1. ar, 2. massa, 7. re. 9. pionier,
12. blo, tó. Sem, 15. mus; 17. Aa, 18.
repel, 20. ca., 21. smaad, 22. nacht, 23.
Ta, 24. kalis. 26. te, 27. aga, 28. nee. 29.
per, 33. bastion, 37. A.M.T 38. krent, 39.
el.
Vert.: 1. as, 2. mis, 3. Ao, 4. sneep, 5.
si, 6. Act, 8. er. 10. blamage, 11. nuch
ter, 12. basta, 13. Sedan, 14. menie, 16.
Sater, 18. rak, 19. las, 25. lente, 30. lak,
31. rot, 32. ra, 34. Sr., 35. in, 36. al.
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT De hervormd-
gereformeerde mannenbond
heeft zaterdag in het nieuwe
jaarbeursgebouw zijn huishou
delijke jaarvergadering gehou
den. Daarin riep ds. A. Vroeg-
indewey uit Veenendaal als
voorzitter de in groten getale ge
komen afgevaardigden op troffel
en zwaard ter hand te nemen in
plaats \an moedeloos te zijn
over de teruggang in het kerke
lijk leven.
Als verenigingen moeten we ons
blijven oefenen in de kennis van
Gods Woord en van de belijdenis
der kerk. Bekijken we de rapporten
ven de voorrondes der algemene
kerkvergadering, die met de Pink
sterdagen worden gehouden, dan
wordt wel zo'n grote onkunde open
baar, dat men zich afvraagt wat er
wel van een Verk worden moet die de
bijbel en de belijdenis niet meer
kent. Dat in onze mannenbond nog
altijd groei zit, kan alleen maar ver
heugen.
Nu de kerk de hemel verworpen
heeft en alleen nog maar de aarde
heeft overgehouden poogt men door
verandering van structuren, door gro
tere „eenheid" oplossingen te zoeken.
Maar deze doen de kerk meer kwaad
dan goed.
We moeten bouwen met de bouw
stof die God ons geeft in Zijn Woord.
Geen ander Evangelie en geen andere
boodschap. De volle raad Gods moet
verkond: g1 worden.
Langs elkaar
Daarbij zullen we de handen Ineen
moeten slaan als gereformeerde belij
ders. In de loop van de laatste ander
halve eeuw is de gereformeerde
zindte uiteengeslagen. Gereform
den in verschillende kerken leven
veel langs elkaar heen. Zou dit
één van de oorzaken kunnen zljn.E
er zo weinig vrucht openbaar kont
onze dagen?
Waar deze eenheid gezocht e
vonden wordt zal er zeker opi
een profetisch getuigenis, een
terlijke bewogenheid en een konl
lijke geloofsmoed openbaar worl
die kunnen leiden tot een ni|
réveil.
In de vergadering werd het
scheiden gememoreerd van de hei
Aalbers, jarenlang bondspennl
meester en van ds. H. J. Begeer, I
lid. Op telegrammen tegen de tv-l
Zoon des Mensen werd door
nister van Cultuur, recreatie I
maatschappelijk werk geantwcl
dat zij er geen verantwoordelijk!
voor droeg. Van het IKOR weri
het geheel geen reactie ontvangen!
Het aantal aangesloten mannenj
enigingen liep met vijf op tot 1
zijn thans 3587 leden; 82 meer
vorig jaar.
