Boodschap Graham: bekeert
u voor het te laat is
Gereformeerde jongeren
willen „jeugdgetto" uit
PREEK VAN ZONDAG ME
PRACHTIG VERVOLG
PCBO heeft bezwaail
tegen „open school
Een woord voor vandaag
BILLY WAS AL EENS VERKOPER VAN HET JAAR"
Evangelisatie met
moderne middelen
Kritiek van dr. Buskes
op Billy Graham
Ds. Sillevis Smitt
leidt predikanten
Prof. Lammens: Niet langer speciaal jeugdwerk9
maar hele gemeente in vormingswerk betrekken
Billy Graham - Euro7Q
Wees achterban van verpleegde
Jaarvergadering in Arnhem
DONDERDAG 2 APRIL IS
Ah de zaaier uitgaat om te zaaien, valt een deel van het uitgestrooi-
I de zaad. op steenachtige plaatsen waar weinig aarde ligt. Omdat het
geen diepe aarde had schoot het terstond op, maar het verschroeide,
toen de zon opkwam en omdat het geen wortel had verdorde het
(Mattheüs 15 5 en 6).
Duidelijker had Jezus nooit kunnen zeggen hoe het kan gaan met
het Woord Gods in een mensenhart. Het zaad van het evangelie
wordt uitgestort met volle hand. En waar komt het terecht? Er zijn
er, die hun hart er angstvallig voor sluiten. Het krijgt niet eens toe
gang.
Er zijn er ook, die het in hun hart opnemen. Maar het blijft liggen
aan de oppervlakte. Dat zijn de gevoelsmensen, die mensen die zo
snel onder de indruk kunnen komen van een aktuele preek.
Maar wat is het waard? Als de zon opkomt... als het ogenblik
komt, waarop zij met dat Woord moeten leven dan blijkt, dat het
voor hen niet meer is geweest dan een lichte aanraking, een vluch
tige ontmoeting. Het was de emotie van een ogenblik.
We lezen vandaag: Genesis 31 vers 25 tot 50.
(Van onze kerkredactie)
DORTMUND Nadat de perfecte organisatie van de Billy Gra
ham Evangelistic Association, Minneapolis (in de Amerikaanse
staat Minnesota), de paden heeft geëffend is Graham nu in West-
Duitsland aangekomen, waar hij inmiddels twee persconferenties
heeft gegeven.
Niet alleen de enorme Westfalenhalle in Dortmund, ook alle 36 zalen, hallen,
kerken, stadions en tal van Europese landen, die via grootbeeld-tv-sehermen
met Dortmund verbonden zullen z(jn en een gezamenlijk gehoor van meer
dan 100.000 mensen zullen opleveren, zijn volgeboekt. Acht avonden lang.
(Van onze kerkredactie)
AMSTERDAM Dr J J Buskes,
een van de mannen die de vorige
maal in het comité zat, dat de samen
komsten van Billv Graham in Am
sterdam organiseerde, hem in het sta
dion inleidde en oob tegen veler kri
tiek in verdedigde heeft zijn geloof in
de methodiek van deze evangelisatie
verloren. Hoewel hij dit een erg pijn
lijke zaak vindt meent hij zijn be
zwaren niet voor zich te kunnen hou
den.
Een van de belangrijkste bezwaren
die hij tegen de evangelist, op de
voorpagina in het weekblad Her
vormd Nederland van deze week,
ontwikkelt, is dat Graham op zijn
wijze tot het Amerika van Nixon be
hoort „De drieëenheid van Nixon,
Agnew en Graham heeft het mij de
finitief onmogelijk gemaakt Graham
te blijven zien in de lange rij bijbels-
legitieme representanten van het me-
thodisme, die zo onweerstaanbaar
boeien, want Graham is ingekapseld
in de Amerikaanse status quo." „Aan
zo'n ingekapselde evangelist hebben
het tegenwoordige Duitsland en Ne
derland geen behoefte. Om het duide
lijker te zeggen: aan zo'n ingekapsel
de evangelist hebben het tegenwoor
dige Duitsland en Nederland helaés
behoefte."
Wat dr. Buskes verder pijnlijk
heeft getroffen is de inhoud van een
circulaire van het Billy Graham Ap
pel, waaruit hij citeert „Honderden
mensen, die Christus als hun Heer
kennen, helpen ons bij de voorberei
dingen van de Euro 70-meetings. Er
moet anderhalve ton op tafel komen.
Omdat wij weten, dat de Nederlandse
christenen hun verantwoordelijkheid
ten opzichte van de evangelisatie
kennen, hebben we het aangedurfd
vrijwel zonder eeld te starten."
En na gezegd te hebben dat elke
meeting in Hilversum vier gulden
per avond per stoel kost, citeert dr.
Buskes verder: „Voor dit bedragje
wordt iemand bereikt met het evan
gelie van Jezus Christus. Wij vragen
u zo'n belangrijke stoel voor uw re
kening te nemen. Geef op die manier
iemand anders een kans Christus te
ontmoeten. Betaal een stoel. Geef
kostelijke kansen cadeau."
Buskes vervolgt dan: Ik betaal
geen stoel. Op deze wijze laat ik mij
zelf geen bedragje van 4 aftroggelen
om iemand met het evangelie te be
reiken. Zo'n stoelendans is mij niet te
duur, maar te goedkoop, te kort-
-Amerikaans.
Waarmee dr. Buskes niet zeggen
wil, „dat de Here God niet vrij is om
dat wat voor deze actie karakteristiek
is en mij tegenstaat voor allerlei
mensen toch tot zegen te stellen.
Maar ais ik iets van het evangelie
begrepen heb, dan zeg ik: niet op de
ze manier."
Hij besluit dan: „Een wat pijnlijke
zaak voor iemand die zo'n goed ge
tuigschrift met poitret en handteke
ning van Billy Graham zuinig be
waart. Maar 'k geloof nu eenmaal
niet in campagnes van welke men al
van te voren weet. dat ze- „ongetwij
feld zoveel zegen in ons land gaan
verspreiden."
Classis Winschoten
schrijft Kamerleden
WINSCHOTEN Het breed mode-
ramen van de classis Winschoten der
Nederlandse Hervormde Kerk heeft
in een brief aan de leden van de
Tweede Kamer aangedrongen op ef
fectieve maatregelen tot bestrijding
van de werkloosheid in Oost-Gronin-
gen.
De classis maakt zich ernstig zor
gen. dat de leefbaarheid in dit gebied
nog meer achteruit zal lopen door de
verminderde werkgelegenheid.
Journalisten kregen de nodige in
formatie-papieren uitgereikt met als
briefhoofd „Billy Graham - Euro 70"
erop. Het lijkt misschien wat onbe
scheiden: Billy Graham Evangelisatie,
Billy Graham - Euro 70, maar de or
ganisatie maakt gebruik van de mo
dernste reclamemiddelen. Laten we
zeggen onder het motto: Het doel hei
ligt de middelen.
Dat doel is verschrikkelijk belang
rijk: de boodschap van het evangelie
voor de moderne, overwegend vrij
blijvende mens van 1970. Die over
blijkt te komen!
Moderne apostelen dienen zich van
moderne middelen te bedienen, is het
motto van de Graham-kruisvaarders.
Wat dat betreft is Graham de kerken
ver vooruit Niet voor niets koos hij
de structuur van de particuliere orga
nisatie.
Waarom het Woord niet zijn weg
laten gaan met behulp van de jongste
public-relations-technieken Dan
maar tegen je eigen bescheiden na
tuur in aan de pers doorgegeven dat
je op 7 november 1918 geboren bent,
sinds 1943 getrouwd bent met Ruth
McCue Bell en vijf kinderen hebt,
van wie drie dochters, Virginia, An
ne, Ruth getrouwd en twee zoons van
17 en 12: William en Nelson nog on
gehuwd.
Dat een eindeloze reeks onderschei
dingen en eerbetuigingen je ten deel
viel: graden aan allerlei universitei
ten: dominee-van-het-jaar; ja ook
verkoper van-het-jaar (van de Sa-
les Executive Club in New York):
spreker-van-het-jaar; volgens Gallup
De Meest Bewonderde Man In De
Wereld. Dat je hobbies golf en zwem
men zijn. En ga zo maar even door.
Uitdaging
In ons land zal gaan verschijnen
Grahams laatste boek The Challenge
(De Uitdaging), waarin alle toespra
ken die hij verleden jaar in Amerika
hield zijn opgenomen.
Daar is de Europese campagne nog
maar kinderspel bij. De toespraken
werden toen uitgezonden door meer
dan driehonderd tv-zenders tegelijk
en ook nog door zestig zenders buiten
de grenzen van de VS. Bij het lezen
daarvan, zegt Graham in het voor
woord, moet u zich wel iets van de
sfeer in zo'n stadion voorstellen.
Tracht iets voor ogen te krijgen, zo
zegt hij, van de kleurenweelde, de
verschillende volksgroepen, het koor
van tweeduizend leden in het wit, de
tv-camera's en het met bloemen ver
sierde podium. Trfccht, evenals ik dat
had, een beeld voor ogen te krijgen
van de mensen die toekijken en luis
teren in bars, kroegen, koffiehuizen
en in duizenden woningen. Luister
dan niet naar Billy Graham, maar
naar de uitdaging van God aan de
moderne mens.
Preken
En dan volgen tien goede preken,
regelrecht op het hart gericht, vol
met voorbeelden uit het leven van
alledag, getuigend met als doorlo
pend thema: Bekeert u voor het te
laat is!
Want Graham schroomt niet het
oordeel er voortdurend in te betrek
ken. Citaat: „God heeft een dag vast
gesteld, waarop Hij de mensen zal
laten oordelen. U en ik, wij mensen
van 1970, denken niet graag aan een
God van wraak en toorn en oordeel
en verderf. U ziet het wel, wij trach
ten God anders te maken, naar het
beeld dat wij van Hem gemaakt heb
ben. Wij trachten God zo te maken
als wij vinden dat Hij behoorde te
zijn.Dat is afgoderij".
Andere citaten De „nieuwe mo
raal"? Daar is helemaal niets nieuws
aan. Het is ie oude onzedelijkheid
vermomd als de nieuwe zedelijkheid.
Als u het eerste hoofdstuk van Pau-
(Van onze correspondent)
UTRECHT Ds. P. A. E. Sillevis
Smitt te Rotterdam werd gisteren
gekozen als de nieuwe voorzitter van
de Vereniging van predikanten van
de Gereformeerde Kerken.
Hij neemt de plaats in van dr. mr.
J. Ozinga te Lunteren, die om ge
zondheidsredenen is afgetreden.
De nieuwe voorzitter is 43 jaar.
Na een loopbaan, die overwegend ge
stempeld werd door evangelisatiewerk
(Mechelen, Rotterdam en Utrecht) is
hij sinds vorig jaar predikant van de
kerk Hillegersberg-Terbregge
In het bestuur werd verder dr. H.
B. Weijland te Arnhem gekozen.
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT Bestuur en staf van het landelijk centrum voor
gereformeerd jeugdwerk zijn bereid, hun hele apparatuur ter be
schikking van de kerken in hun geheel te stellen.
Ouderen en jongeren kunnen dan samen gaan bouwen aan een
nieuwe toekomst van zinrijke communicatie, gedegen informatie
en een methodische begeleiding van veranderingsprocessen.
Dit zei de oud-voorzitter van de
Bond van gereformeerde jeugdvereni
gingen, prof. dr. G. N. Lammens, gis
teren op de conferentie van de gere
formeerde predikantenvereniging. Sa
men met ds. K. A. Schippers, oud-di
recteur van de Nederlandse gerefor
meerde jeugdraad, leidde hij het on
derwerp „De kerk als leerhuis, een
model voor de toekomst" in.
De kerk als geheel moet leerhuis
worden (naast de kerk In haar litur
gische of haar diakonale gestalte), of
tewel „sjoel", zoals de joodse syna
goge diende te zijn. Daarbij knoopte
prof. Lammens aan een uitspraak van
Kafka aan „Omdat er geen sjoel meer
was. is alles zinloos geworden."
Vroeger bloeiden in de gerefor
meerde kerken de „leerhuizen" en
prof. Lammens doelde op de mannen-
vrouwen- en jeugdverenigingen.
Beantwoorden ze nog aan de eisen
van vandaag? Vele lopen leeg.
Prof. Lammens sprak met name
vanuit de situatie van het jeugdwerk.
Steeds meer verenigingen moeten li
quideren. Die blijven bestaan, maken
een grote metamorfose door in de
richting van mini-recreatief jeugd
werk (sociëteiten, koffiebars).
Moeten we daar verdrietig om zijn?
Een beetje was prof. Lammens het
wel. Tenslotte had hij vijftien jaar
als bondsvoorzitter stad en land afge
reisd en in zijn kast had hij nog sta
pels opwekkende redevoeringen lig
gen met titels als „jeugdwerk is
werkjeugd". Maar hij liep toch niet
over van treurigheid, want er staan
allerlei moedgevende verschijnselen
tegenover.
„De jeugd van nu doet het in aller
lei opzichten goed, beter dan mijn ge
neratie indertijd. Ze doorziet snel wat
onecht is. Ze wordt niet gehinderd
door traditionele denkpatronen. Ze
heeft een afkeer van kreten. En ze
toont, mee te willen denken en doen
aan wat wij de wereld van de vol
wassenen noemen."
En dat laatste was de kern van
prof. Lammens betoog. De diepste re
den van de metamorfose van het
oudere-jeugd-werk zag hij liggen in
het feit, dat de jeugd niet meer te
benaderen is onder de noemer
.jeugdwerk".
Wij hebben de jongeren altijd een
plaats toegewezen in de wachtkamer
van het leven. Maar zij weigeren lan
ger opgesloten te blijven in het
jeugdgetto."
Toen op de synode het jeugdrap-
port besproken werd, was er geen
jongere op De Blije Werelt te beken
nen, maar toen er onderwerpen be
handeld werden als de oecumene,
oorlog en vrede, ontwikkelingssamen
werking, rassendiscriminatie, waren
ze er wel degelijk!
Daarom trekken de ontwikkelingen
de diepste noemer van het jongeren-
-werk-oude-stijl niet in twijfel: de
vorming, maar die zou dan ingebed
moeten worden in een vorming van
de totale gemeente.
Prof. Lammers sprak in dit ver
band over de „permanente educatie",
die in de kerk nog maar nauwelijks
aan de orde is. We groeien uit elkaar
door gebrek aan communicatie. Re
cente ervaringen hadden hem tot zijn
verrassing geleerd, hoeveel invloed
Robinson en Dorothee Sölle onder ge
reformeerde intellectuelen hebben.
Via het leerhuis zouden die zaken
eens goed aan de orde kunnen wor
den gesteld.
Tenslotte nog een praktische hint:
al die theologische studenten, die nu
in het gewone pastoraat weinig heil
zien. zouden bij aanvaarding van de
leerhuisgedachte een speciale oplei-
ding tot catecheet-vormingsleider
I kunnen volgen.
Ds. Schippers sprak vanuit de si
tuatie van de catechisatie. Het hoofd
probleem van de catechisatie ligt in
haar isolering in de gemeente: het
zijn maar enkele leeftijdsgroepen, en
de ouderen tonen (tenzij ze zelf kin-
1 deren op de catechisatie hebben) geen
interesse. Geen wonder dat de jeugd
zelf dan ook geen interesse heeft.
Room 202. Hotd HOmtèchw Kaiser,
Olpo 2,
j 46 Dortmund, GERMANY
lus aan de Romeinen leest, krijgt u
een beschrijving van de zogenaamde
nieuwe moraal
Niet anders
De mens is in vijfduizend jaar niet
anders geworden. Zwarten, blanken,
gelen, roden: onder die huidskleur is
de mens dezelfde, met dezelfde een
zaamheid, innerlijke leegte, hetzelfde
streven, speuren, zoeken van vrede
en blijdschap, het zoeken naar de be
tekenis van het menselijk bestaan.
Ook in de oudheid was de mens zo
en daarom blijft de bijbel zo toepas
selijk voor ons. De bijbel zegt, dat de
mens tegen God is opgestaan, dat hij
van Hem vervreemd is, dat de mens
van God is afgesneden door de zonde
Eisenhower heeft gezegd: „U hebt
geen hersens nodig om een godloo
chenaar te zijn. Elke domoor kan het
bovennatuurlijke ontkennen". Ik
meen, dat generaal Eisenhower gelijk
had. Goed, we geloven aan God, maar
wij kennen Hem daarmee niet. U
weet van God af, u kunt een verstan
delijke opvatting van God hebben,
maar dan kent u God niet werkelijk.
Op deze manier hebben wij „de onbe
kende God" in de wereld
Paulus zegt in Athene: God is niet
ver. Hij is hier, op aarde, bij ons. Hij
kan bij u zijn in uw eenzaamheid.
Hij bepleitte een gezonde integratie
van de huidige catechisatie in een
permanente catechese voor de hele
gemeente: het leerhuis, waarbij de
catechisatie niet model moet staah
voor het leerhuis, maar omgekeerd
het leerhuis voor de catechisatie.
Een goed opgezet leerhuis zou de
tweede dienst kunnen vervangen.
Omdat voor een en ander de bij
stand van deskundigen nodig is, zal
voor kleine gemeenten bovenplaatse
lijke samenwerking gewenst zijn.
Ds. Schippers zag in het leerhuis
nieuwe missionaire en oecumenische
mogelijkheden: de kerk een open
huis, om de dingen van God en mens
op nieuwe wijze te bespreken.
Collegialiteit
In zijn openingswoord hield de
waarnemend voorzitter, prof. dr. R.
Schippers, een pleidooi voor het be
houd van collegialiteit en solidariteit
De verleiding is groot, dat wij ons op
een koopje er van afmaken door star
vast te houden aan een bepaalde cul
turele vormgeving of door te vluchten
in het allernieuwste.
Hij signaleerde het gevaar van een
pseudo-leven. „Laten we elkaar
waarschuwen, dat het echt is wat we
ter sprake brengen in het aftasten
naar eikaars identiteit."
Nog een opmerking van prof.
Schippers: „Het blijkt moeilijk, echt-
- gereformeerd te zijn. Gereformeerd
is (volgens Mönnich) je geweten vol
gen." Ook hier vond prof. Schippers
het griezelig, als een pscudo-geweten
aan de horizon opdoemt.
Telephone: Oorrmuad 5286(59
De Graham-campagne geeft uitge
breide persinformatie. Alle stukken
hebben het briefhoofd: Billy Gra
ham - Euro 70. Kamer 202, hotel Rö-
mischer Kaiser, 46 Dortmund, Ger
many. Telephone Dortmund 52 85 69.
Hij kan u bijstaan in uw ziekte. Hij
kan uw schuld wegnemen. Hij kan u
steunen in uw teleurstellingen. Hij
kan de geheimen de raadsels en de
moeilijkheden van het leven oplossen.
Kern
En dan komt de kern van Paulus'
toespraak (en luistert ernaar zoals u
nog nooit in uw leven geluisterd
hebt): „God verkondigt nu, zonder
acht te slaan op de tijden van onwe
tendheid, aan de mensen, dat zij zich
moeten bekeren, allemaal en overal".
God zegt niet: Ik raad u aan tot
bekering te komen Ook niet: Ik hoop
dat u zich bekeert God verkondigt
Hij zegt het u aan: Ik beveel u tot
bekering te komen.
Ik wil vanavond de vraag stellen:
bent u bekeerd? God vraagt het van
u. Het is een opdracht Niets anders
is van belang als u niet gehoorzaamd
hebt aan dit ene grote gebod. En alles
in uw leven zal nieuw worden.
Beroepingswerk
NED HERV. KERK
Beroepen te De Bilt (vac. dr.
Bijlsma), A. Le Coq te Schiedam
Ede (toez.), kand. H. van den He
te Stolwijk; te Everdingen, kant
Evers te Putten; te Hindelopen, k
H. A. van Olst te Oosterwolde
te Lexmond, kand. A. van der I
te Bodegraven; te Lichtenvoorde
C. Jansen te Delfzijl; te Zwartebi
J. H. Vlijm te Krimpen aan den
sel.
Aangenomen naar Denek
(toez.), kand. A. G. van Been
Doorn, die bedankt voor Grijpsk
(Zld.), Ingen en voor Kats; de be
ming tot bijstand in het past or a;
Wekerom, P. Bouw, a.s. em. pre
Ede.
Bedankt voor Neede en voor
nis (vac. L. Emmerzaal), C. Hoo
doorn te Oudelande.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Heemstede (vac. I
Bavinck), Tj. Kuipers te Dwingt
te Rijnsburg (vac. drs. E. P. Bos
P. Huisman te Franeker.
Aangenomen naar Almkerk, J. 1
ven te Andijk, die bedankt
Grijpskerk (Gr.); naar Putten, C.
Ginkel te Mariënberg; naar Ro
dam-Zuid (vac. C. M. Boersma; e
gelisatiearbeid), drs. W. Struy
Zwolle.
Bedankt voor Zwolle, B. Koekl
te Waddinxveen.
GEREF. KERKEN (vrygem.)
Beroepen te Katwijk-Valkenl
J. P. Moerkoert te Maartensdijk
Bedankt voor Mussel, J. Sloi
te Urk.
Emeritaat verleend aan I. de 11
te Enschede-Noord.
GEREF. KERKEN (buiten vertf'
Bedankt voor Zwolle (2e pred.lf
H. Stolk te Oostelijk-FlevolandJS
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Murmerwoude, Ni#
poort en te Schiedam, kand. J.L
der Vlies te Apeldoorn.
Bedankt voor Papendrecht, J. F
terink te Kerkwerve-Haamstedé'
GEREF. GEMEENTEN f'
Beroepen te Woerden, C. Har
te Utrecht, die bedankt voor Fift
lin Lakes (V.S.) en voor Oostkaa
Bedankt voor Aalburg, Amsterl
Centrum, 's-Gravenpolder, Hd
dorp, Nijkerk en voor WolfaartI
H. Ligtenberg te Genemuiden.
BAPTISTENGEMEENTEN M
Beroepen te Nieuwe Pekela,
Brongers te Leeuwarden.
VRIJE EVANG. GEM.
Beroepen te Utrecht, J. M
Beeuwkes te Zaandam.
DEN HAAG „De feestda
gen zijn weer achter de rug. De
gelovigen zijn naar de kerk ge
weest, hebben lekker gegeten en
gedronken, waren er eens even
uit en gaan weer over tot de or
de van de dag". Het zal je als
kerkmens maar worden gezegd.
Toch zit in die wrange opmer
king veel waars.
Daar kan tegenin worden gebracht:
„De feestdagen zijn gezinsfeesten".
Maar hoevelen zijn er, die niet aan
zo'n gezinsfeest kunnen deelnemen?
Hoevelen zijn er dip in tehuizen en
in inrichtingen verblijven, zonder dat
zij kunnen terugvallen op familie of
kennissen, waar zij in huiselijke
kring feest of zondagen kunnen
doorbrengen? Deze mensen zien dari
tegen onze feestdagen op als tegen
een berg.
Van stafleden van diverse inrich
tingen hebben we deze klacht regel
matig gehoord. We hebben ook met
een aantal van deze patiënten gespro
ken. Eigenlijk mensen, die uit een
psychiatrische inrichting, een tehuis
voor moeilijk opvoedbare kinderen of
een inrichting van het ministerie van
justitie, konden worden ontslagen,
maar geen „achterban" meer hebben.
Men weet eenvoudig niet, waar deze
mensen naar toe moeten.
Anderen, ook kamergenoten, gaan
wel weg met de feestdagen of de
weekends. Dit werkt deprimerend op
hen die achterblijven, al doet het te
huis nog zo zijn best om met bijzon
dere dagen iets extra's te doen.
„Het slaat wel aan, aan de buiten
kant, maar innerlijk krijgen ze heel
wat te verwerken Ze gaan zich de
verschoppelingen voelen, de mensen,
die in onze we'vaartsmaatschappij
tussen wal en schip zijn geraakt. Ze
hebben in hun lever al heel wat el
lende meegemaakt maar nu ze dit
alles met veel geduld en vaak ook
met veel krachtsinspanning te boven
zijn gekomen, krijger ze van die zelf
de maatschappij een geestelijke
knauw", zegt ons een maatschappe
lijke werkster. „Is het dan zo gek, dat
er verwijten worden gemaakt?"
Anders
Het kan ook anders.
Een jongen van 17 jaar, die al ja
renlang verbliift in een inrichting
voor moeilijk opvoedbaren en daar op
het ogenblik een blo-opleiding volgt,
zou met de Paasdagen in een gezin
worden opgenomen Vanuit het tehuis
had men veel moeite gedaan hem er
gens geplaatst te krijgen, omdat hij
door omstandigheden niet naar zijn
ouderlijk huis kon gaan
Op het laatste ogenblik, op Goede
Vrijdag, werd de vrouw des huizes
ziek en kon het weekend, waarop de
jongen zich zo had verheugd, niet
doorgaan. Er volgde een noodkreet
vanuit het tehuis en een groot aantal
personen belde kris kras het land
door om een oplossing te vinden.
's Avonds laat werd contact gelegd
met een jong gezin in het Westland.
Man, vrouw en zoontje zouden de
feestdagen thuis blijven en waren di
rect bereid in dit noodgeval de hel
pende hand te reiken. Zaterdagmid
dag werd de jongen door een maat
schappelijk werkster gebracht
Een stille jongen, met geringe gees
telijke vermogens. Hij had voor de
gastvrouw van zijn eigen zakgeld een
grote plant gekocht en glunderend
stopte hij haar zijn cadeau in de han
den.
Gedurende de volgende dagen
straalde de dankbaarheid van zijn
gezicht. Hij voelde zich als een vis in
het water.
De gastvrouw: „Toen we met het
geval werden geconfronteerd, merk
ten we, dat we eigenlijk allemaal zo
egoïstisch zijn. Je trekt alles naar je
zelf toe. Van het ,.hebt Uw naaste lief
als uzelf' komt dar zo weinig terecht.
Je moet eigenlijk onverwacht op der
gelijke gevallen worden gedrukt en
onverwacht moet je medewerking
worden gevraagd. Vóór de feestdagen
dacht je wel eens: we zouden eigen
lijk graag eens zus of zo, maar dat
ging niet. Gelukkig niet, want we zijn
nu zelf rijker uit te voorschijn ge
komen".
Overspannen
Een ander geval Een ter beschik
king gestelde van de regering ver
blijft in een open inrichting, is ge
trouwd en heeft een dochtertje. De
man zal waarschijnlijk binnen enkele
maanden worden ontslagen. De
vrouw is overspannen door allerlei
moeilijkheden, o.a dooi huisvestings
ellende, waarin ze door de misstap
van haar man terecht is gekomen.
Er wordt een gezin gevonden
haar en haar dochtertje enkele
in huis wil opnemen. In de wei
den komt ook de man over i
zijn problemen. Door lange gesi
ken kan in enkelt moeilijkhedei
oplossing worden geboden. De
geneest en kan haar situatie wee
ter aan.
Door allerlei kleine dingen
grote dankbaarheid getoond. Hetj*
tact blijft nauw, zo zelfs, dat
rectie van de instelling waar de*
verblijft, het gezin voor een i
uitnodigt, om samen enkele prt-
men door te praten „Het geeff
veel werk, maar het is bijz]
dankbaar werk en je ontdekt,
dan ook daadwerkelijk ook iets
een ander kunt betekenen".
Help
en
Het is zo gemakkelijk eigenlijk
op deze magiër een ander te 1
Iedere maatschappelijk werksteij1!
wel iemand, die op deze manier
holpen kan en wil worderf
„slachtoffers van onze welvi
staat" krijgen daardoor geestelijl
steuntje in de rug om het leven!
verder te leven Men weet daf
iemand heeft waarop men teri
vallen. De prediking 's zondags]
dan een vervolg in de week gek»
Cces I
(Van onze onderwijsredacteur)
ARNHEM Op de jaarvergade
ring van de Protestants-Christelijke
Bond van Onderwijzend personeel is
vandaag principiële kritiek geuit op
de „open school"-gedachte, die men
in de Bijlmer heeft trachten te ver
werkelijken. Wij geloven dat wij deze
vorm van onderwijs dienen af te wij
zen, zei waarnemend voorzitter A. G.
Brouw in zijn openingsrede.
Onderwijs, waarbij Gods Woord als
richtsnoer voor het leven wordt aan
vaard en een dirigerend principe voor
het gedrag is, noemde de heer Brouw
geen vage zaak. In de Bijlmer wil
men een scholengemeenschap die ge
dragen wordt door de drie zuilen:
protestants-christelijk, rooms-katho-
liek en openbaar. Het is volkomen
foutief daarvoor de term „open
school" te gebruiken. Laat men spre
ken van een compromis-school, dan
weten wij tenminste waar we aan toe
zijn. De heer Brouw maakte ook be
zwaren tegen de wijze waarop de
„middenschool" (doorbreking van de
scheidsmuren tussen de verschillende
schoolsoorten in de eerste jaren van
het voortgezet onderwijs) gepropa
geerd wordt. Men worstelt nog met
dc problemen van de mammoetwet.
Met vrees en beven ziet men de
dag komen, dat er opnieuw een ande
re organisatie zal moeten ontstaan om
rij,
de middenschool waar te make
ze vorm van onrust wordt d<
regering zelf geschapen. Het
kan zijn dat de onderwijsgei
alle lust ontnomen wordt onrJ"-
volledig in te zetten voor een v.
woorde uitvoering van de man ?u
wet.
GEEN INTERESSp
De waarnemer voorzitter
PCBO klaagde over de politke g I
langstelling „ook bij de o8an
vrlende partijen" voor het
wijs. Hij riep de onderwijzers
ouders te betrekken bij dc dis a[
over het voorontwerp voor een
we wet op het basisondrewjjs.
Sprekend over de benoeming
voor onderwijzers en leraren,
dat bij vele schoolbesturen het
„inspraak" nog altijd een vol
vreemde zaak is. De besturen
een bepaalde vorm autonoom,
de onderwijzersbond heeft toch ,-a:
ten na te gaan hoe de insprai
het personeel bij het bestuur
naaste toekomst het best
recht kan komen.
Een wonde plek in het hele
wijswerk noemde de heer Bro
gebrek aan reserach. Die mo
afhankelijk zijn van het ff
iemand zich voor een proe:
toevallig met een bepaald ond
bezig houdt
eid.
tats
n v
sch
t()e N
die
l)b<
