„Zoon des Mensen" maakt
misverstanden groter
Folders vol paradijzen, maar
wat is de werkelijkheid?
Houdt die bikini aan....!
een discriminatie van
geestelijk gestoorden
Theologen verdeeld over televisie-film
Staatssecretaris Kriiisinga
alles
goed
en
wel
insumentenbond na onderzoek:
ïgatieve punten worden nooit vermeld
«Misleiding?
Overal
zon,
alles
een
dorado
Reiswijzer naar de
zon: 17 routes
Autotour
Hongarije
Enquête over
Noorwegen
Muiterij op
Noors schip?
deze
krant
behoort
tot
Het Kwartet
17
VRIJDAG 20 MAART 1970
de luchthaven Schiphol zijn gistermiddag opnamen gemaakt voor de Britse film Puppet on a Chain. Een
de hoofdrolspeelsters is Barbara Parkins, hier beter bekend als Betty Anderson van de tv-serie Peyton
Op de foto van links naar rechts: regisseur Jeffrey Reeve, Susanne Leigh en Barbara Parkins.
li onze parlementsredaktie)
AAG De Tweede Kamer
iteren een wijziging van de
ligenwet behandeld. De be-
van de wijziging is meer
kerheid te scheppen voor de-
le moet worden opgesloten en
escherming van de omgeving
.jhadelijke handelingen van de
j!5 jk gestoorde. Ook wordt de
leer bescherming gegeven te-
omgeving.
tomende jaar zal de staatsse-
van volksgezondheid, dr. R.
ruisinga een volledig wetsont-
dienen. In zijn antwoord aan
ïer legde de bewindsman er
uk op, dat het geestelijke ge-
het totaal zal worden
nen. Van een discriminatie
stel ijk gestoorden en andere
jag geen sprake zijn.
uw mr. H. Singer-Dekker
tiende een amendement in om
k te maken, dat iemand, die
«opgenomen, een raadsman te
in roepen.
A. D. W. Tilanus (c.h.) die ook
namens ARP en KVP sprak, was het
hiermee eens. Zelf diende drs. Tila
nus een amendement in dat in geval
len van spoed ook een arts een ver
klaring voor de opname kan
verstrekken. Zenuwartsen zijn name
lijk dun gezaaid. Verder vroeg drs.
Tilanus een regeling voor de week
einden. De opnamen moeten goed
geregeld zijn om te voorkomen, dat
de patiënten in een politiecel terecht
komen.
Het wetsontwerp had ook de war
me instemming van dr. J. H. Lamberts
van de PvdA. Het wordt steeds dui
delijker, zei dr. Lamberts, dat de
meesten niet geestesziek zijn gewor
den door erfelijke factoren, maar
door het maatschappelijk milieu.
Door het verbeteren van de
maatschappelijke structuur zouden
veel geestelijk zieke patiënten kun
nen worden voorkomen. Het is niet
voldoende dat wij wetten maken
voor geestelijk gestoorden. Dat is het
paard achter de wagen spannen, zei
dr. Lamberts. Het is ook onzedelijk
voor ons allen, die zich christenen of
humanisten of denkende mensen dur
ven te noemen.
Moraal (2)
Wanneer mr. N. Groeneweg het (in
zijn ingezonden stuk) over „moraal"
heeft, wat bedoelt hij dan? Wat is er
statisch in en wat dynamisch? Dit
alleen al lijkt zo ontzettend moeilijk
te bepalen, dat bescheidenheid wel
op zijn plaats is.
Wat in het jaar 1500 als „abnor
maal" gebrandmerkt werd, wordt nu
misschien als doodnormaal
beschouwd. In de oertijd was het
matriarchaat een gewoon beeld,
daarna kwam het patriarchaat, dat in
onze dagen gereduceerd nog min of
meer voortleeft.
Mr. Groeneweg citeert de bijbelse
tekst die zegt, dat ter voorkoming
van hoererij iedere man zijn eigen
vrouw dient te hebben. Een goede
instelling, maar wordt deze tekst niet
al te dikwijls als understatement ge
bruikt? Ik bedoel: niet iedere man
die graag een vrouw heeft, heeft er
inderdaad ook een en andersom.
Ik denk ook aan weduwen en we
duwnaars en aan mensen die een
partner hebben die totaal niet bij
(Van onze kerkredactie)
HILVERSUM Aan de ene
kant diepe indruk voor het
beeld, dat Poter heeft gekregen
van Christus, aan de andere kant
het besef, dat hij de wezenlijke
aspecten toch duidelijk gemist
heeft.
Zo zijn de indrukken van en
kele theologen, die wij naar hun
mening vroegen, nadat zij de
film „Zoon des mensen" gezien
hdaden. Over de vraag, of de
film beter niet uitgezonden had
moeten worden, blijven de me
ningen verdeeld.
Het misverstand, wie Jezus is. Is
door deze film versterkt bij al dege
nen, die toch al zo'n oppervlakkige
kennis van hem hebben, zegt ds. J.
Overduin (gereformeerd) te Veenen-
daal.
Overspannen
Hij meent, dat er een ander 'beeld
van Jezus mogelijk is dan het suiker
zoete, maar dat men niet ineens hoeft
te vervallen in deze vaak overspan
nen mens, die op een opgewonden
manier schreeuwt en preekt. Vooral
daar er staat: „Leert van mij, want
ik ben zachtmoedig van hart". Knap
gespeeld, schokkend en realistisch
noemt ds. Overduin de film wel.
„Men moet niet vergeten, dat Den
nis Potter komt met een dogmatisch
beeld, een particulier politiek beeld,
dat niet het resultaat is van eeuwen
worstelen en denken in geloof, hoop
hen past. En aan jonge mensen, die
om louter economische redenen nog
niet aan een huwelijk toe zijn. En
aan hen die om welke reden ook
nooit een partner ziillen vinden.
Moet er dan verondersteld worden
dat al deze mensen in staat zijn hun
sexualiteit te sublimeren?
Daar komt bij dat geen mens in
wezen volkomen monogaam is. Het
leven volgèns de genade is in strijd
met de natuur en kan alleen volko
men volbracht worden, indien God
daartoe de kracht geeft De inzetting
van het huwelijk door Christus,
daarbij verwijzend naar Genesis,
heeft m.i. een eschatologisch karak
ter. Maar met deze theologische con
ceptie zijn de concrete problemen
niet verdwenen.
Nieuw-Lekkerland W. Gelderblom
en liefde en in een band aan Christus
door de Heilige Geest.
Potters beeld is het resultaat van
drie maanden zich bezighouden met
de ogen van een kunstenaar, die hier
prachtige stof in ziet voor een film
drama.
Je mist echter de hoge en de lage
octaaf. Ik bedoel: de golflengte van
uit God en vanuit de Duivel.
Paulus kende voor zijn bekering
Jezus Christus naar het vlees, later
kende hij hem naar de geest. Dennis
Potter presenteert ons een kennen
van Jezus naar het vlees.
Wanneer hij echter zegt dat gast
vrijheid een bijbelse deugd is, dan
mogen we daaruit niet concluderen,
dat in de kerk een wettige plaats kan
worden gegeven aan het kennen van
Jezus naar het vlees.
Ds. Overduin is daarom van me
ning, dat IKOR/CvK deze film beter
niet hadden kunnen uitzenden. Zij
moet Jezus Christus naar de geest
verkondigen, anders verloochent de
kerk haar wezenlijke roeping. Posi
tieve factor vindt de Veenendaalse
predikant, dat nu deze film is uitge
zonden er een aanknopingspunt voor
een gesprek kan zijn. Ook kan hij
waarderen, dat Jezus Christus als
menselijk mens naar voren komt.
Emmaüsgangers
Als deze Jezus de echte Jezus ge
weest is, dan zou er nooit een kerk
zijn gekomen, was de eerste indruk
van prof. J. P. Versteeg van de
christelijke gereformeerde Theolo
gische Hogeschool te Apeldoorn. Het
meest frappeerde hem, dat het kruis
het slot was. Dat doet hem denken
aan de Emmaüsgangers („Wij leefden
in de hoop, dat Hij het was", verle
den tijd, Hij was het dus niet).
Volgens prof. Versteeg is dat een
onmogelijkheid. Romeinen 8 zegt:
Christus Jezus is de gestorvene, wat
meer is, de opgewekte. Romeinen 1:
Door zijn opstanding uit de doden is
Hij verklaard Gods Zoon te zijn in
kracht. Dat is er niet uitgekomen,
kon er ook niet uitkomen, maar je
krijgt het juiste beeld op Christus
pas vanuit de opstanding.
Het tweede bezwaar van prof.
Versteeg is, dat de verzoening ont
brak. Dat hing zijns inziens samen
met de isolering van het kruis. Hij
kreeg geen ander beeld, dan van ie
mand, die met zijn overtuiging toch
stuk gelopen is.
Dat Christus voor zijn lijden ook
het pascha met zijn discipelen ge
vierd heeft, functioneerde niet. Daar
wees Hij zichzelf als het Paaslam
aan. Zo is Hij naar het kruis gegaan,
in de overtuiging, dat de nieuwe uit
tocht realiteit zou worden voor zijn
volk.
Het derde bezwaar vormden voor
prof. Versteeg de fantasieën, die Pot
ter zich veroorloofde, zoals ten aan
zien van de verhouding tussen Pila-
tus en Kajafas en de rol van Judas.
Erger vond hij de fantasie aangaande
Christus zelf bij de verzoeking in de
woestijn en in Getsemane.
Conclusie van prof. Versteeg: een
geweldig verminkt beeld. Zo is het
kruis onmogelijk een kracht Gods.
Het inspireert misschien tot medelij
den, maar niet eens tot navolging.
De bedoeling van de uitzending
kon hij niet goed zien. Is het bedoeld
als een stuk verkondiging, dan is het
mislukt Is het bedoeld, om te laten
zien hoe iemand over Jezus nage
dacht heeft, dan vindt prof. Versteeg
het toch eigenlijk vrij onbelangrijk.
Hij hoopt dat het stuk geïnspireerd
heeft om naar de Bijbel zelf te grij
pen.
Werkelijkheid
Ds. Ph. Cornelder, hervormd predi
kant te Rotterdam was daarentegen
blij, dat hij nu eens een impressie
gekregen had, wat een ongelovige in
de evangeliën leest. Hij vond het
beeld, dat Potter van Jezus gaf. dich
ter bij de werkelijkheid, dan wat we
zo vaak op de plaatjes van Jezus
zien.
Ds. Cornelder heeft ook wel bezwa
ren. De tekenen, waardoor Jezus Zich
als Messias legitimeert, vindt hij bij
zonder mager: alleen dat ene meisje,
dat Hij tot kalmte brengt. Het ont
breken van de opstanding vindt hij
ook een vertekening. Op allerlei on
derdelen is de interpretatie onjuist.
Er ontbreekt een heleboel.
Maar het positieve overheerst. Het
was goed, dat deze film werd uitge
zonden (uiteraard was de toelichting
onmisbaar), jammer alleen, dat het
op zo'n laat uur was.
Dit beeld zal ds. Cornelder voor
ogen blijven. Zo is Potter met Jezus
in aanraking geweest. Hij heeft Hem
alleen als mens gezien, maar ds. Cor
nelder hoopt, dat hij zoveel heeft ge
zien, dat hij nu ook verder komt en
zich zal laten grijpen door Jezus als
Zoon van God.
Idealist
Dc baptisten predikant ds. J. van
Dam uit Sneek zegt: Dennis Potter
heeft Jezus als idealist voorgesteld,
i Zijn laatste woorden waren: Mijn
I God. mijn God, waarom hebt Gij Mij
verlaten. Het is alsof Potter daarmee
blders spreken in superlatieven. Wie de stapels in
;r gevat vakantieplezier doorbladert, vindt er slechts
lijzen, die met veel kleur, zon en uitbundige tekst
aangeprezen. "Uitstekend", "gerenommeerd",
aan zee", "idyllisch": het zijn begrippen waarmee
isorganisator kwistig rondstrooit. Nuchtere taal, zui-
gffnformatie lijken in de folders taboe.
strand bij het hotel? Wel,
geen probleem. In de fol-
laakt men er opgewekt
itische rotsstrandjes" van.
len er alleen met een lig-
erecht kan omdat men er
zijn rug breekt, wordt er
niij gezegd. Een hotel mid-
t de stad? Ook geen be-
Dat verkoopt men met
folijk "gezellig gelegen in
ld, vlak bij het uitgaanscen-
Geen woord erover, dat je
:p in de nacht geen oog
doet vanwege het verkeers-
en 's morgens door die
trams en bussen alweer
roeg wordt gewekt.
Iding of gewoon handige
pe? Bij de Consumenten-
I die de laatste jaren een
I reisaanbiedingen kritisch
I onderzocht, zegt men:
het algemeen wordt geen
rheid gesproken, maar
ierzuimt vaak de negatieve
n naar voren te brengen,
foor worden de aanbiedin-
Ikwijls zonniger voorgesteld
t zijn".
ïer D. M. Westendorp, die
met drs. H. E. Nicolaz
tderzoek leidt: "Je kunt
lijk in de. folders zeggen,,
|ct hotel maar 400 meter
:t strand af ligt. Maar dan
[jc er ook bijvertellen, dat
bij dat strand te komen
over een heuvel heen
indcr voorbeeld: er is een
reau dat een hotel in
dc la Cruz op Tenerife
ii folders afbeeldt. De foto
zee genomen en toont op
voorgrond een prachtig
zwembad. Hotel met eigen
zwembad, schrijft men er dan
direct bij. Maar men vergeet te
zeggen, dat het zwembad van de
foto een openbaar bad is. Het
hotelbad is een kikkerbadje, dat
je op de foto nauwelijks ont
waart".
Het zijn maar een paar voor-
beelden» De consumentenbond
heeft er meer achter de hand.
Palma de Majorca bijvoorbeeld.
"Als je daar naar het strand
wilt, moet je eerst een kwartier
bussen".
C'an Pastilla even verderop:
"Waarom vertellen ze er niet
bij, dat daar elke vijf minuten
een vliegtuig overkomt omdat
het vlak bij de luchthaven ligt?"
Torremolinos in Zuid-Spanje:
"Ja, wel veel vermaak, maar
voor dc meeste vakantievierders
veel te veel. Het is het Valken
burg van Spanje geworden:
beach-bar-bed."
Istrië in Joegoslavië: "Inderdaad,
erg pittoresk, maar er is even
als elders in het land. vrijwel
geen strand te vinden. Om te
bruinen moet je genoegen ne
men met de rotsen of betonnen
piertjes", j
Over het zojuist gepubliceerde
onderzoek in Tunesië is de bond
vrij tevreden. De hotels zijn er
over het algemeen goed, evenals
de stranden. Alleen ontbreekt
het er nogal eens aan vermaak.
Een ander facet van het onder
zoek betrof de prijzen. De heer
Westendorp: "Ook al gaat het
om dezelfde hotels en dezelfde
kamers, regelmatig komen vrij
grote prijsverschillen voor. Een
verschil van vijftig gulden is vrij
normaal. Het betekent alleen,
dat het ene bureau aan die reis
meer wil verdienen dan het ande
re. De toerist krijgt voor die vijf
tig gulden niets meer".
Juist nu velen alweer over de autokaart gebogen zitten om hun
routes naar zuidelijke vakantiedoelen uit te stippelen, komt de
ANWB daarbij te hulp met een zeer handig gidsje, dat als titel
„reiswijzer naar de zon" heeft meegekregen.
Op 103 bjadzijden
worden overzichtelijk 17
routes naar het zuiden
beschreven: naar Mala
ga, Rome, Dubrovnik en
Nantes. Dat naar deze
eindbestemmingen vele
wegen leiden, demon
streert behalve de gids
ook de bijgevoegde
handzame kaart.
Belangrijk pré van dit
gidsje: het biedt tal van
variaties, zowel voor de'
heen- als de terugreis
met daarbij een ruime
hoeveelheid gegevens
(o.m. afstanden en hel
lingpercentages). Voor
die 3.50 gulden 4.50
voor niet-leden) heeft
men een veelvoud van
het bedrag aan gemak.
Een andere uitgave van .de
bond is het (mini)-gidsje over
het kasteel Dussen in het land
Ook is het de bond gebleken,
dat Ité-reizen van de KLM vaak
aanzienlijk duurder zijn dan de
charterreizen.
Drs. Nicolaz: "We hebben prijs
verschillen tot 150 gulden gecon
stateerd, terwijl toch hetzelfde
hotel wordt aangeboden. Het
enige verschil is, dat men per
KLM vliegt. Als enig voordeel
heeft dit *dat men onderweg kan
uitstappen en dat men dc lengte
van de reis zelf kan bepalen."
Kritiek heeft de bond ook op de
labels waarmee de KLM-
-Itreizen in de folders worden
opgesierd. "Deze labels hebben
dc betekenis van een keurmerk,
waarmee de KLM de kwaliteit
van de reis garandeert. Maar in
feite garandeert zij alleen de
vliegtocht. Het verblijf wordt
door anderen georganiseerd. Wij
vragen: hoe kan de KLM borg
staan voor het hele arrange
ment? Laadt zij daarmee niet
een te grote verantwoordelijk
heid op zich?"
De bond vindt het eveneens
vreemd, dat de maatschappij
zelfs bij de goedkope reizen
spreekt over uitstekende hotels.
"Het zijn vaak dezelfde hotels
als die van de charterreizen. En
voor die lage prijzen kan men
ook bij de KLM geen luxe ver
wachten. Het zijn gewoon, ge
wone hotels."
Hoe kan dc klant erachter ko
men met welke reis hij het best
af is? Of hij niet te veel betaalt?
En of inderdaad wordt geboden
wat wordt voorgespiegeld?
In de eerste plaats kan men te
recht bij de Consumentenbond
in Den Haag, waar men voor
1.50 gulden een nummer van dc
gidsen kan kopen, waarin de va
kantie-onderzoeken zijn gepubli
ceerd. Maar alle informatie zal
men ook daar niet krijgen, want
het onderzoek heeft zich tot nu
toe beperkt tot de Canarischc
eilanden, Majorca, Torremolinos,
Istrië en Tunesië (Dubrovnik
komt binnenkort aan de beurt).
Over andere bestemmingen weet
men weinig of niets.
Een andere mogelijkheid is een
verkeersbureau van het betrok
ken land te raadplegen als men
eenmaal dc bestemming heeft
bepaald. Deze bureaus (adressen
bij de ANWB) geven graag mi
me informatie, o.m. ook over
hotels. En verder doet men er
natuurlijk goed aan niet één
maar meer reisfolders bij de
reisbureaus te vragen. Men kan
dan vergelijken.
Maar waterdicht is het allemaal,
niet. Men bereikt er hooguit
mee, dat men geen al te grote
teleurstellingen ondervindt.
Teleurstellingen, die men al
voor een groot deel voorkomt
door de al te juichende propa
ganda-slogans met een korreltje
zout te nemen. Want met
reisondernemers is het net zo als
met fabrikanten van naaimachi
nes, ij kasten en wasmiddelen:
hun produkt is het beste ter we
reld; nergens elders krijgt men
een wittere was. nergens elders
viert men beter, zonniger en
zorgelozer vakantie dan in het
paradijs uit de kleurenfolder...
De ANWB heeft zojuist zijn
twaalfde autotour uitgegeven,
ditmaal naar Hongarije. Voor de
privé-toerist, die er met zijn
auto op uit gaat, een handige
gids. Niet alleen vindt hij er een
paar aantrekkelijke routes in be
schreven, maar ook de beziens
waardigheden plus aan te beve
len hotels.
Hongarije biedt keuze uit een
tour vanaf 344 per persoon
voor 15 dagen (inclusief hotel en
maaltijden), die in Baden bij
Wenen begint en eindigt, en
twee standplaatsreizen vanaf
110 voor zeven dagen mini
maal. Bij beide reizen bestaat de
mogelijkheid tot verlenging.
van Heusden en Altena. Voor
een dagje uit leerzaam om van
tevoren even door te lezen.
Studenten van het Nederlands
wetenschappelijk instituut voor
toerisme in Breda zijn begonnen
met een onderzoek naar het toe
risme vanuit Nederland naar
Noorwegen en dal van Noorwe
gen naar Nederland.
Om het imago van de Noren
bij de Nederlanders te bepalen
zijn 1500 personen ondervraagd
en om een beeld te krijgen van
de ervaringen die Nederlandse
toeristen in Noorwegen hebben
opgedaan, zijn 2000 vragenlijsten
uitgestuurd.
Komende zomer zullen dc
studenten een bezoek brengen
aan Noorwegen om het toeris
tisch apparaat daar tc toetsen
aan de eisen van de Neder
landse vakantieganger.
Het onderzoek wordt voor een
belangrijk deel gesubsidieerd
door het bedrijfsleven.
Zij hebben het. zegt het rap
port. vooral op bikini's voorzien.
Zo goed als de Nederlandse
consumentenbond toeristisch on
derzoek verricht, doet ook de
Duitse zusterorganisatie dat.
In het laatste nummer van de.
Consumentengids wordt verkort
de uitslag gepubliceerd van een
onderzoek in Roemenië en Bul
garije.
Slotsom: beide landen hebben
fraaie stranden, mooi weer en
lage prijzen. Alleen Bulgarije
kreeg een negatieve aanteke
ning: vanwege dc dieven aan de
stranden.
het mislukken van dc idealist wil
uitbbelden. Mislukt, omdat hij niet
met beide benen op de grond stond.
Als buitenkerkelijke „heeft hij
recht Jezus zo voor te stellen", maar
Het Lam Gods, zoals Johannes de
Doper Hem noemt is er niet uitgeko
men, evenmin als Jezus' verhoging
en Zijn verlossingswerk.
Ds. Van Dam vindt de film als
verkondiging te eenzijdig en onwaar,
maar als aanleiding voor een gesprek
is hij zeer waardevol. Evenals ds.
Overduin is hij van mening, dat Je
zus is is geannexeerd voor eigen poli
tieke ideeën.
Vaker zien
Het is eigenlijk onverantwoord een
oordcel te vellen over „De Zoon des
Mensen" nadat je hem één keer hebt
gezien, is tenslotte te mening van de
Haagse hervormde predikant ds. P.
Lugtigheid. Het liefst zou ik hem drie
keer aan mijn ogen zien voorbij glij
den en dan pas zeggen wat ik ervan
denk. Wat ik er dus over ga zeggen is
een zeer voorlopige en onvoldoend
voorbereide mening. Toch ben ik
graag bereid mee te doen in de oor
deelvelling.
Dit graag slaat op het feit, dat ik
gedurende laatste weken vaak in de
bladen las dat deze film godslaster
lijk zou zijn. Daar wil ik mede na
mens mijn vrouw graag van harte
„neen" op zeggen. Godslasterlijk vind
ik deze film in geen enkel opzicht.
Terwijl ik zat te kijken moest ik
denk*?n aan een uitspraak van wijlen
prof. Plooy, destijds Nieuwtestamen-
ticus aan de Rijksuniversiteit te
Utrecht, waar ik toen studeerde. Die
zei eens: „Hoe menselijker wij Jezus
zien, hoe goddelijker hij wordt".
Ds. Koole zei in zijn inleiding: „Je
zus wordt in deze film voornamelijk
als mens gezien. De kerk zegt: Hij is
ook God. Dat blijft in de film in de
schaduw, Het Godzijn van Jezus". Zo
ongeveer Koole in zijn inleiding.
Ik begrijp dat hij dat zei. Toch heb
ik het God-Zoon-schap er doorheen
zien slaan vanavond zoals de licht
bundel van een vuurtoren de donkere
golven in de nacht „slaat". Ik denk
hierbij vaak aan het kreunend ach
terhaalde „ben Ik het" en daarop het
als het ware strijdend veroverde „Ja.
Ik ben het". In de toonaard van „er
is geen andere weg".
Soms moest ik denken aan dr.
Martin Luther King. „Ik kan niet
meer terug". Wat mij vooral, dat be
doel ik hiermee, pakte, was dat Jezus
getekend werd als een „gedrevene",
een door de geest gedrevene. Anders
gezegd, een „geroepene".
Het „zoete Jezusbeeld" dat hem te
kent als gezellig rondkuierend door
de korenvelden, is in deze film god
dank aan gruzelementen geslagen.
Toch mis ik ook iets in deze film
en wel het „Lam Gods dat de zonden
der wereld wegdraagt". Ete cate
chismus heeft in het evangelie ge
hoord" de enige troost in leven en in
sterven". Die troostende boodschap in
Christus, die, meen ik, heb ik niet
gehoord.
Is de Jezus van deze film toch niet
alleen maar revolutionair? Weliswaar
met het voor een revolutionair
vreemde devies „hebt uw vijanden
lief", maar toch een revolutionair? Ik
geef toe dat dat er ook in zit, in die
Jezus die de tafel der wisselaren in
de tempel omkeert.
Maar Jezus is meer. De Jezus van
Jesaja 53, „door zijn striemen is ons
genezing geworden, de straf dte ons
de vrede aanbrengt, was op hem",
die meen ik gemist te hebben. Als
dat waar is, is dat natuurlijk een
zwaarwegende negatieve kritiek en
van hieruit gezien kan ik de pro
testen van velen begrijpen. Maar nog
eens, het is eigenlijk niet correct je
oordeel te uiten nadat je (te film aar
één keer hebt gez'en, aldus ds. Lug
tigheid.
TOKIO Aan boord van het
Noorse vrachtschip „Nego Anne" uit
Bergen, onderweg van de VS naar de
Philippijnen is vermoedelijk muiterij
uitgebroken.
In Japan is een sos-bericht ontvan
gen en een in code gestelde
boodschap, waarin het woord „muite
rij" kon worden ontcijferd.
De 10.694 ton metende Nego Anne
bevindt zich in de buurt van het ei
land Minami Torisjima in het zuide
lijke deel van de Grote Oceaan en
heeft een bemanning van 41 perso
nen, bestaande uit 10 Noren en 31
Chinezen.
De Duitse testers geven dan
ook het even logische als veelbe
tekenende advies aan zonmin-
nende dames: houdt die bikini
liever aan...
In het Westen
veruit grootste prot.
chr. dagbladpers
