Den Alerdinck gaat
dit jaar bouwen
b
Bisschoppen? we moeten veel
meer uit de hoop
leven
Geref. Gemeente
in Zuid-Afrika
Wat preekte ds. Kuyt
aan de Papoea 's
Promotie aan VU van
ds. W. van l Spijker
0
1
Een woord voor vandaag
LANDELIJK PRAAT- EN ACTIEHUIS
Ook rooms-
katholieken
in bestuur
Uw probleem
is het
onze....
Baptist vraagt na massadoop
Duitse bisschoppen
achter celibaat
Invloed GOS in Zuid-Afrika
Voorbeelden: paus Johannes en Martin Luther King
Op elke 275 leden
een zendeling
Overeenkomst
in Duitsland
Ds. Wakker
terug uit
Zuid-Afrika
BEROEPÏNGSWEF
d'
VRIJDAG 20 FEBRUARI 1970
De mens wil altijd houvast, hij wil op zichzelf vertrouwen, op zijn
ogen, op zijn oren, op zijn handen. Als ik het zelf niet heb gezien,
geloof ik het nietis een gezegdedat nogal eens is te beluisteren.
Als Jezus te Kapérnaüm in gesprek komt met de schare en haar
vertelt over het brood des levens en over Zichzelf, komt er twijfel bij
hen, die luisteren. Het zijn mooie dingen, die ze daar horen, maar is
het allemaal wel waar?
En dan komt het: "Wat voor teken doet Gij dan, opdat wij mogen
zien en U geloven?" (Johannes 630): Het volk wil zien, met eigen
ogen. Vandaag de dag nog. Wilt ge ons vertellen van God? Goed
maar kom met bewijzen, laat ons wat zien. Geloven, dat God de
mens liefheeft? Best, toon me het maar aan. De mens wil zien. Eens
zal de Here tegen Thomas zeggen: Zalig zij, die niet hebben gezien
en nochtans geloofd hebben. Geloven zonder zien.
Dat is de sprong in het duister, die Gods kinderen durven wagen. In
volle overgave en in vol vertrouwen zeggen: Here, ik durf het met U
te doen. Ik geloof...
Zij, die geloven zonder meer, gaan met Hem het leven door. Zij
reizen verder met Jezus. En zij, die eerst willen zien? Zij vallen af.
"Van toen af keerden vele van Zijn discipelen terug en gingen niet
langer met Hem mede.Zij reisden verder zonder Jezus.
We lezen vandaag: Marcus 3 vers 20 tot 35.
PRETORIA Van de kant van de
Gereformeerde Gemeenten in ons
land wordt een poging gedaan, om
een emigrantengemeente te stichten
bij Pretoria in Zuid-Afrika. Ds. K. de
Gier te Den Haag is voornemens om
een bezoek aan deze emigranten te
brengen.
In het weekblad „De Saambinder" l
licht een briefschrijver uit Zuid-Afri-
ka toe, waarom men tot deze stap is
overgegaan. Een predikant van de j
Nederduitse Gereformeerde Kerk
vroeg hem, wat er met zijn kerk ver
keerd was.
„Nu. wij hebben maar eerlijk ge
zegd, dat wij niets op de schriftver
klaring tegen hadden, maar dat wij
het bevindelijke element in de predi- i
king zo misten en niet beluisteren I
konden hoe de Heere zijn volk be-
keerde. Wat het uiterlijke van de
vorm betreft, ziet het kerkelijke le
ven er hier keurig en stichtelijk uit.
daar zouden ze in Holland nog veel
van kunnen leren, daar komt een I
mens beslist van onder de indruk,
maar ze behoren er allemaal bij. ge
doopt, belijdenis gedaan, avondmaal.
Och allemaal bekeerd. Het mocht de
Heere nog behagen hier in dit land
de bazuin een zeker geluid te doen
horen."
De briefschrijver heeft vijfhonderd
preken op de band van ds. P. Blok te
Dirksland.
AMSTERDAM Aan de VU is
vanmiddag drs. W. Goedbloed gepro
moveerd tot doctor in de wiskunde
en natuurwetenschappen. Zijn proef
schrift handelt over het electron-
vangstproces. Promotor was prof. dr.
J. Blok. De promovendus is sinds
1963 wetenschappelijk medewerker op
het natuurkundig laboratorium van
de VU.
(Van een onzer verslaggevers)
LAAG ZUTHEM Ook al krij
gen ze in het vormingscentrum Den
Alerdinck nog wel eens brieven met
„Aan het verwarmingscentrum Den
Alerdinck" of „Aan het opvoedings
tehuis", dan wel „Aan het hervor
mingscentrum", steeds meer mensen
gaan toch begrüpen wat zich daar
allemaal afspeelt. Illustratie: In vjjf
jaar is het aantal cursisten verdub
beld en bijna op 5000 in 1969 gekomen.
Directeur dr. J. D. Pienter: we heb
ben geen moeite om uit het hele land
cursisten te krijgen en er is een be
hoorlijke subsidie. In feite is het
ruimteprobleem de enige zorg, maar
dit jaar zal nu toch wel de eerste
spade in de grond gaan. Waar? In
Heino, waar Den Alerdinck ook ge
vestigd is. Er komen twee ruime cur
susgebouwen met recreatie- en
dienstruimten.
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet in
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar in
verband staan moeten in afzonder
lijke brieven worden gesteld. Her
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten-
Vraag: Een weduwnaar bezit een
huis met 60.000 verkoopwaarde. Hij
moet nog het erfdeel van zijn vrouw
aar. zijn kinderen uitkeren. Hij bezit
geen middelen om verder te leven,
daar hij verzoring nodig heeft en
daardoor van de AOW alleen niet
kan rondkomen. Moet hij nu een hy
potheek op zijn huis nomen, of kan
hij zijn huis ter betaling van de bij
stand aan de gemeente overdoen?
Antwoord: Men heeft pas recht op
bijstand, als men niet meer in staat
is, in zijn noodzakelijk levensonder
houd te voorzien. Hij zal zijn huis
moeten verkopen om de kinderen te
betalen en zijn geld interen totdat
het vrijgestelde bedrag van enkele
duizenden guldens is bereikt; of hij
kan hypotheek op zijn huis nemen,
of zijn huis aan de kinderen, of een
van de kinderen verkopen.
Laat hem echter eerst eens de hele
zaak met de afdeling sociale zaken
van de gemeente bespreken.
Vraag: We hebben een kast tegen
een buitenmuur getimmerd. De
muur is eerst uitgeracheld, en toen
is er plastic op getimmerd. Daar is
weer gipsplaat tegen aan gegaan en
daarna geverfd. Maar de narigheid
is dat de kast zo vreselijk nat is. Het
water loopt er soms langs. Ik laat
steeds de deurtjes open staan maar
dat helpt niets. Het is gewoon een
ramp. omdat het een linnenkast is.
Antwoord: De oorzaak zit waar
schijnlijk in de buitenmuur. Heeft
deze een spouwmuur, d.w.z. twee la
gen stenen met een ruimte ertussen?
Is dit niet het geval, dan krijgt u
steeds door de buitenmuur heen
vocht in huis en dus in de kast. Die
betegelde muren van vroeger wa
ren nog zo gek niet. De kast heeft
zeker, niettegenstaande plastic gips-
laat toch nog verbinding met de
buitenmuur.
Het vocht kan toch niet van onder
in de kast komen? Zet eens een paar
platte schoteltjes of borden met on
gebluste kalk (pas op voor de ogen)
in de kast. Als de kalk door het
vocht geblust is. leg er dan weer
nieuwe kalk in.
Is het niet mogelijk de kast van
de muur te verwijderen door er bij
voorbeeld een paar klampen achter
aan te brengen, waardoor er lucht-
circulatie ontstaat? Met de onge
bluste kalk en de klampen kan u de
toestand verbeteren.
Vraag van lezer zonder adres: Wij
hebben sinds drie maanden in ons
gezin met zes kinderen een pleeg
zoon van 17 jaar opgenomen. Dat
gaat prima, maar nu doet zich het
geval voor dat de vertegenwoordig
ster van de kinderbescherming (die
voogdes is over hem) heengaat Zii
heeft dit werk twee jaar verricht en
er was een goede verstandhouding
tussen die twee. Nu komt er een an
der in haar plaats en daar ziet hij
erg tegen op. Kunnen we dit niet
oplossen door zelf de voogdij op ons
te nemen? Is dit juridisch mogelijk?
Dan zouden er zich verder geen
moeilijkheden voordoen.
Antwoord: Voor deze oplossing is
overleg met de raad van kinderbe
scherming nodig, want zonder be
williging van deze raad zal dit toch
niet gelukken. Het komt ons voor.
dat de raad u misschien hierbij de
helDende hand wil bieden.
Vraag: Is het koken in een snel
kookpan met een bodem voor het
koken op elektriciteit onvoordelig
als de pan alleen op gas wordt ge
bruikt? D.w.z. duurt het langer eer
het kookpunt wordt bereikt?
Antwoord: Als bij een elektrische
snelkookpan het verwarmingsele
ment zich in de bodem bevindt, kan
deze niet gebruikt worden bij gas-
verwarming. In het andere geval
maakt het wat de duur betreft nage
noeg geen verschil.
SNEEK Wat preekte ds. G.
Kuyt aan de Papoea's? Deze
vraag stelt ds. J. van Dam in het
baptistenweekblad „De Chris
ten".
Ds. Van Dam la.-, in onze krant het
bericht, dat ds. Kuyt, zendeling van
DS. G. KUYT
de Gereformeerde Gemeenten, on
langs in de binnenlanden van West-
Irian 96 volwassen Papoea's en 51 kin
deren doopte. De volwassenen wer
den gedoopt door onderdompeling in
een daartoe gegraven baptisterium,
omdat deze vorm aansloot bij de pre
diking over de doop, zoals die aan de
hand van het bijbelse voorbeeld van
de doop van Johannes en de doop
van Christus geschiedde.
Bovendien, zo meende deze zende
ling, spreekt deze vorm van doopsbe-
diening de primitieve bevolking meer
aan. Maar de doop van de 51 kinde
ren werd in het kerkgebouw door
besprenkeling bediend.
Ds. Van Dam schrijft, dat hij het
zonder meer met ds. Kuyt eens is,
dat de doop docr onderdompeling
aansluit bij de prediking van de doop
van Johannes en van Christus. Bij de
gehele doopprediking van het Nieuwe
Testament, vindt hij trouwens. Deze
vorm spreekt daarom ook zo aan.
„Niet alleen primitieve volken,
maar ieder mens die, bevrijd van de
traditionele doopopvattingen (waarin
het gaat om verbondszegel, genade
die aan de menselijke beslissing
voorafgaat enz.), deze prediking heeft
aangehoord en verstaan.
Die prediking vei klaart de christe
lijke waterdoop immers als een af
wassing, als een begraven worden,
kortom: als een door het geloof van
de dopeling totaal betrokken zijn bij
Christus dood en opstanding."
Maar deze baptist toont zich nu
wel benieuwd naar de prediking, die
vooraf is gegaan aan de plechtigheid
in het kerkgebouw, waarbij de 51
kinderen werden besprenkeld.
..Dat moet, dachten wij, wel een
geheel andere prediking zijn geweest.
Eén die per se niet aansloot bij de
prediking over de doop van Johannes
en de doop van Christus."
En de slotvraag van ds. Van Dam
is hoe de inderdaad primitieve
bevolking in de binnenlanden van
West-Irian op deze tweeërlei predi
king heeft gereageerd.
ESSEN Op een conferentie van
vijftig Westduitse bisschoppen is
donderdag een resolutie aangenomen,
waarin men zich uitspreekt voor on
verkorte handhaving van het celibaat.
Julius Döpfner, aartsbisschop van
München, zei ter toelichting dat dooi
de uitspraak van het Nederlandse
pastoraal concilie de westerse RK kerk
belast is geworden en dat deze reso
lutie als een bijdrage tot klaarheid
over deze zaak moet worden gezien.
Dit punt stond niet op de agenda,
maar er is toch uitvoerig over ge
sproken. In een sfeer van goede
nabuurschap zouden wij het over deze
zaak met de Nederlanders eens moe
ten worden, met wie wij, zo voegde
hij eraan toe, als goede buren leven.
APELDOORN „GA" heet. het
vernieuwde instructieblad van depu-
taten voor de evangelisatie van de
Christelijke Gereformeerde Kerken.
Dit tweemaandelijkse blad wil op
aantrekkelijke manier aan werkers
in de evangelisatie informatie geven
over het evangelisatiewerk in de
Christelijke Gereformeerde Kerken
en andere kerken, en verder bezin
ning op achtergrondsvragen alsmede
praktische instructie. De naam herin
nert aan het bevel van Christus.
Evenwijdig aan de kerkelijke ont
wikkelingen is er rond dit vormings
centrum van alles in beweging geko
men. Van streekcentrum heeft Den
Alerdinck zich tot landelijk praat-en-
-actiehuis ontwikkeld.
We begonnen, aldus dr. Pienter, in
1947 als een hervormd gekleurde in
stelling. Twee jaar geleden gingen de j
gereformeerden meedoen en sinds
kort maken ook twee rooms-katholie-
ken deel uit van het bestuur. Het
aantal rk cursisten nam verleden
jaar toe van 392 tot 762. Als tiende
cursusleider wordt nu naar een rk-
vormingswerker omgezien. Ook met
niet-kerkelijken groeit de samenwer
king.
Wat allemaal?
Een greep uit het werk: cursussen
voor Verzorgende beroepen, voor
werkers in de industrie, voor aanko
mende theologische studenten (Kam
pen), voor gemengd verloofden en ge
huwden (daarvoor is Den Alderdinck
een soort plaatsvervangend kerkelijk
dak), voor hervormde en gerefor
meerde predikantsvrouwen, voor lei
dinggevenden aan jongerensociëtei-
ten, voor gepensioneerden.
Verder over onderwerpen als ge-
meentetoerusting, muziekvorming,
bijbel en evolutie, Israël en de Ara
bieren, de rechten van de mens,
christen-zijn buiten de kerk. Er wer
den ook tal van excursies gehouden.
Toontje lager
Wat nu bijvoorbeeld de industrie
betreft, zo zegt dr. Pienter, we heb
ben wel ervaren met concrete indus
trieën, dat het evangelie in staat is
absolute machten daarin een toontje
lager te laten zingen, waardoor de
menselijke stem voor communicatie
weer vrij komt.
Een van de doeleinden van vor
mingswerk is dat men, ofschoon op
heel verschillende stoelen zittend,
toch eens met elkaar aan de praat
komt. Soms zelfs in eikaars huid
kruipt, als bijvoorbeeld in een geïm
proviseerd rollenspel werkgevers de
rol van werknemers moeten spelen en
omgekeerd. Dat kan heel onthullend
werken.
Vormingswerk wil aan het front
van de samenleving meedoen. Som
migen staan direct klaar om zich van
ons werk met „links protest" af te
maken. Maar wat wij alleen willen,
aldus dr. Plender, is kritische solida
riteit. We voelen ons lijfelijk bij de
snelle ontwikkelingen in de samenle
ving betrokken.
Eiland
Sommigen vinden een vormings
centrum een geïsoleerd eiland. Dr.
Pienter ervaart dit anders. Hij heeft
vaak het gevoel zich in de hoge
vloedgolven van een oceaan te bevin
den. Aardbevingen, die deze golven
veroorzaken teisteren eiland en
oceaan. Zo veilig is het dus op ons
eiland niet, integendeel.
Ten slotte nog enkele zakelijke no
ten: er zijn twee cursusgebouwen,
Den Alerdinck in Laag Zuthem bij
Zwolle en huize De Vuurslag in Jop-
pe bij Deventer. Hier hebben negen
cursusleiders en 1 cursusleidster een
dagtaak.
Bijna 20 procent van de deelnemers
Wat ervaar je nu, als je enkele
jaren vormingswerker bent ge-
weest? Beter dan woorden is dat
met een cartoontje uit te drukken.
Kijkt u maar: zó voel je je
Het is een van de geestige prent jet
waarmee het jaarverslag van Den
Alerdinck is verlucht.
was in 1969 afkomstig uit de verzor
gende beroepen. Kerkelijke groei
maakten ruim 10 procent uit, schole
ongeveer 25 procent en bedrijfsgroe
pen 5 procent. De overige 40 procer
valt onder „diversen".
PRETORIA De mogelijkheid is
niet uitgesloten, dat twee van de drie
Boerenkerken in Zuid-Afrika dit jaar
hun standpunt inzake raciaal ge
mengde huwelijken zullen matigen.
Dat zal dan mede onder invloed van
de uitspraak van de gereformeerde
oecumenische synode te Lunteren in
1968 zijn.
In de Gereformeerde Kerk van
Zuid-Afrika geldt de synodeuitspraak
van 1955, dat een lid, die een raciaal
gemengd huwelijk aangaat (dat moet
dan in het buitenland, want in
Zuid-Afrika zelf is een dergelijke hu
welijkssluiting verboden), moet wor
den afgesneden.
Een studiecommissie heeft nu voor
gesteld, deze uitspraak in te trekken.
Deze commissie vindt een algemene
regel niet juist en wil het aan de
lcerkeraden overlaten, om elke zaak
op zijn eigen merites te beoordelen.
Eerder heeft reeds een studiecom
missie van de Nederduitse Gerefor
meerde Kerk uitgesproken, dat raci
aal gemengde huwelijken niet op bij-
..De ambten bij Martin Bucer"
Dr. W. van 't Spijker
(Van een onzer medewerkers)
AMSTERDAM Ds. W. van
't Spijker, christelijk gerefor
meerd predikant te Utrecht, is
vanmiddag gepromoveerd tot
doctor in de theologie aan de
Vrije Universiteit. Promotor was
prof. dr. D. Nauta.
Zijn lijvige proefschrift (480 pagi
na's) handelt over „De ambten bij
Martin Bucer" en is verschenen bij
Kok, Kampen.
Juist met het oog op de huidige
discussie over he' ambt is dr. Van 't
Spijker in zijn studie teruggegaan tot
het brongebied van de gereformeerde
ambtsgedachte. Meer dan andere her
vormers heeft Bucer. de reformator
van Straatsburg, zich bezig gehouden
met het ambt. Dr. Van 't Spijker
noemt de herlevende belangstelling
voor Bucers gedachtenwereld een
verheugend feit.
Willem van 't Spijker werd 21 sep
tember 1926 te Zwolle geboren. Na
zijn studie in Apeldoorn werd hij in
1950 predikant te Drogeham. Sinds
1962 staat hij in Utrecht Centrum.
Hij was tweede scriba van de gene
rale synode 1965 te Zwolle en praeses
van de generale synode 1968 te Hil
versum.
Enkele stellingen van dr. Van 't
Spijker:
De beschouwing van de drie amb
ten in de kerk als weerspiegeling van
het drievoudige ambt van Christus
berust op een constructie, die in de
Schrift geen grond vindt.
Een wezenlijk kenmerk van de
zielzorg in het Nieuwe Testament is
dat de gemeente niet alleen object
maar ook subject daarvan is.
De uitgave van een Psalter waarin
verschillende berijmingen naast el
kander zijn opgenomen, zou in een
behoefte voorzien.
UTRECHT Velen zijn in deze
tijd onzeker over de zin van het le
ven. Voltrekt zich in het heelal een
blind proces, waarbij op een klein
planeetje volgens bepaalde natuur
wetten leven en mensen zijn ont
staan? aldus de Nederlandse bis
schoppen in de Vastenbrief een
bewogen pastoraal schrijven dat
zondag in alle r.k. kerken is voorgele
zen.
En zij vervolgen: Neen. de Heer is
uit het lijden en de dood opgestaan.
Hij heeft het kwaad overwonnen,
waardoor er nieuwe hoop in de ge
schiedenis is gekomen.
Het leven, de goedheid en de
vreugde kunnen de zonde, de zinloos
heid en de dood te boven komen. Le
vend uit deze hoop hebben mensen
zoals Paus Johannes en Martin Lu
ther King mogelijkheden geopend tot
het bij elkaar brengen van mensen in
een verdeelde wereld. Zij waren er
van overtuigd dat het goede veel
sterker en machtiger is dan het
kwaad.
Zusters en broeders, wij leven
eeuwig. De Heer is gestorven en ver
rezen als eerste van vele broeders.
Wij zullen sterven maar na onze dood
ook herleven met Ohristus.
Het geloof in eeuwig leven is onder
ons zwakker aan het worden. Velen
DR. MARTIN LUTHER KRING
twijfelen of zijn in onzekerheid
daarover. Wij begrijpen dit; ook wij
zijn mensen en kennen de onzeker
heid en de twijfeL Over een eeuwig
leven kunnen wij ons geen voorstel
lingen maken en daarom is het zo
moeilijk te aanvaarden.
Geloof vereist het kunnen aanne
men dat er meer is dan wij kunnen
horen of zien, meer dan wij met de
handen kunnen betasten of met we
tenschappelijke methoden exact kun
nen vaststellen.
Ongeloof blijft staan bij de gestalte
van deze wereld, het aanvaardt al
leen wat men zich kan voorstellen.
De Schrift zegt het duidelijk: Het
geloof is een vaste grond voor wat
wij hopen, het overtuigt ons van de
werkelijkheid van onzichtbare dingen
(Hebr. 11,1). Wat voor ons is bereid,
heeft geen oog gezien, geen oor ge
hoord. het is in geen mensenhart op
gekomen. Wij kunnen het ons niet
voorstellen; wij mogen het wel gelo
ven.
Het geloof dat ons leven eeuwig is,
moet onze liefde en aandacht voor
deze wereld en onze medemensen
versterken. De Heer is aanwezig bij
iedere mens en naar zijn woord heel
bijzonder bij hen die onder ons mis
kend worden, de hongerenden en. ar
men, de verdrukten en lijdenden. Hij
is bij hen om hen te troosten en deel
te geven aan zijn. heerlijkheid
Wie dat gelooft, treedt zijn mede
mens met eerbied tegemoet; hij snelt
hem te hulp in al zijn noden, waar
hij maar kan.
Het geloof in eeuwig leven roept op
tot verzet tegen de gruwelijke mis
kenning van de menselijke waardig
heid in onze geschiedenis en moet ons
brengen tot een persoonlijke inspan
ning overal waar deze waardigheid
wordt geschonden.
Daarom moeten wij hoop, uitzicht
en vertrouwen in de toekomst geven
aan de mensen van deze tijd. Daarom
zeggen wij met grote nadruk: Ver
blijdt u. De Heer is dicht bij ons.
PAUS JOHANNES
OSLO De Noorse Unie van Bap
tistengemeenten telt maar 6600 leden.
Maar zij hebben thans 24 zendelin
gen. Dat betekent één zendeling op
elke 275 leden.
De Noorse baptisten hebben hun
zendingsterrein in het Uele-district in
Kongo. Zij zijn nog steeds bezig met
het opnieuw opbouwen van een groot
deel van hun werk, dat vijf jaar ge
leden tijdens de burgeroorlog werd
verwoest.
Hol weer in Europa
weer
min. temp.
neerslag
gisteren
Amsterdam
regenbui
2
S
Brussel
regenbui
5
3
Frankfort
regen
-0
8
Genève
regen
0
7
Innsbruck
sneeuw
-3
5
Kopenhagen
driftsneeu
w -4
0.1
Locamo
geh. bew.
-2
0.6
Londen
regenbui
4
4
Luxemburg
regenbui
1
6
Madrid
onbew.
-2
0
Majorca
on bew.
3
0
München
regen
0
6
Nice
zw. bew.
4
0
Parijs
motregen
9
2
Rome
licht bew
-1
0
Wenen
sneeuw
-7
1
Zürich
zw. bew
2
10
al ec
hanl
verd
Iceer
op I
tege
IS-j
den
D(
lijks
weei
derh
trek:
zig i
chau
mee;
ging
avor
belse gronden verboden kunnen wor
den.
Van beide kerken zullen de syni
den zich dit jaar met deze mater
bezighouden.
Verklaring op koms
(Van onze kerkredactie)
FRANKFORT De Wesl
duitse protestanten gaan een gt
mcenschappelgke theologisch
verklaring opstellen met het ooi
op de vragen van de tijd.
„Een actualisering van het christi
lijk geloof, die aanknoopt bij het gf
meenschappelijk reformatorisch gi
loof en in innerlijke samenhang sta:
met de Augsburger Geloofsbelijdeni'
kan een belangrijke oriënteringshij;
zijn voor de weg van de kerk in«
verwarrende geestelijke en theofc-
gische situatie", aldus een comE-
niqué, dat uitgegeven werd na
bespreking in Frankfort.
Er is een commissie van twi
man gevormd en men hoopt, dat dt
nog dit jaar met resultaat zal komei
De Evangelische Kerk in Duitslai
is een koepelorgaan over twintig r van°
gionale kerken. Van deze twint
hebben sommige een lutherse beli
denis, andere een hervormde, te
wijl er ook verenigd luthers-he
vormde zijn.
Van een gemeenschappelijke
klaring wordt vooral gehoopt, dat
de eenheid in het heden zal accentui
ren over de historische belijdenismt
ren heen, die in Duitsland nog altij
sterk gevoeld worden en die de eer
heid van de Evangelische Kerk son
tot een illusoir geval maken.
In
'Avrie
«boze
'a%ibr
i
stal
igjffg
hel
merl
u!
een
oud<
(Van onze kerkredactie)
IJ SSELMUIDEN Ds. 1
Wakker is onverwacht terug u
Zuid-Afrika. Hij verblijft bij zij
dochter en schoonzoon om
rust te komen.
In 1968 emigreerde ds. Wakker mi
enkele tientallen leden van zijn Ouc
Gereformeerde Kerk uit IJsselmu
den. Kampen en Oldebroek na
Zuid-Afrika. Ds. Wakker vreesde, a
het oordeel Gods over Nederland
komen.
Zijn gemeente werd in Nederla
opgeheven en nieuw gesticht in e
dorpje in de buurt van Johannesbui
Zelf heeft hij een verklaring
de pers gegeven, waarin hij zegt:
wil met rust gelaten worden, vn
daarvoor ben ik naar Nederland
komen. Deze weken vakantie zal
benutten om nog meer mensen
overreden, naar het schone h eerlij?
land van Zuid-Afrika te emigrere:
In Urk bestaat bij een aantal
zinnen, onder meer van van IJs«
mpervissers, het plan om naar Zui
Afrika te emigreren. Ds. Wakker, r
zelf- vroeger Urker visser geweest
was gisteren in Urk om met deze me
sen te praten.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Randwijk, kand.
van der Post te Beekbergen; te Voc
hout, J. Hoogenkamp te Amsterdz
Aangenomen naar Woudrichem,
de Kleine te Oudemirdum.
Bedankt voor Lage Zwaluwe (toe:
E. C. van Offeren te Gelselaar.
Beroepbaar kand. J. A. van
Velden, Bisschopsweg 156, Amersfod
CHR. GEREF. KERKEN
Bedankt voor Rotterdam-West.
Vlietstra te Werkendam.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Ouddorp, Chr. van
Poel te Yerseke.
GEREF. GEMEENTEN IN NED.
Beroepen te Rhenen, M. van Be*
te Opheusden.
red(
Voo
reel
V
zijn
dro:
zijn
den
D
het
ma:
wilt
pas
telij
auti
50
met
ger
hoi
