Gereformeerde
Bond
tegen
algemene kerkvergadering
DAMES!
Harry Emerson Fosdick
in New York overleden
Suenens laakt eenzijdige
decreten van de paus
Tien
5dagen
lêrscliellin
f7i-
MENINGSVERSCHIL
OVER WIJZE VAN
BEHANDELEN
Aansporing om niet
te werken
mee
NS-
Snippertrips
Ga op
foto-safari in
Bergen-N.H.
f43.50
Een woord voor vandaag
Wereldse democratie
Eenvoudige
opzet
Uw probleem
is het
onze.
WITTE KRUIS
Puzzelhoek
AANVAL OP OSSERVATORE ROMANO
Kardinaal
Darmojoewono
aan zijn kant
Dr. SchelW
treedt af
BEROEPINGSWE
WOENSDAG 15 OKTOBER 19
IEU'
Wie God in de tegenwoordige tijd niet meer kan aanschou
wen, ziet Hem in het verleden ook niet meer. Dat blijkt uit
de profetie van Maleachi. God herinnert Zijn volk eraan dat
Hij het heeft liefgehad. En het volk vraagt sarcastisch: Waar
in hebt Gij ons Uw liefde betoond?"
Wie God de rug toekeert, verandert de geschiedenis van de
mensheid. Wij spreken wel eens over de vinger van God in
de geschiedenis. Maar die vinger is alleen te ontdekken voor
hem die nu God ook aan het werk ziet. Er zijn velen die God
helemaal niet meer kunnen vinden in deze wereld. Maar dan
kunnen ze God ook niet vinden in het verleden.
Daarom moeten geleerden allerlei psychologische oplossingen
gaan vinden voor het feit dat in het verleden gelovige chris
tenen met zo'n grote mate van zekerheid over God gespro
ken hebben. Dan worden geleerde betogen opgezet waaruit
dan moet blijken dat deze mensen zich vergist hebben.
Israël heeft God de rug toegekeerd. En ineens kan Israël God
ook niet meer ontdekken in de geschiedenis. Die geschiede
nis wordt zinloos. Het uitverkoren volk wordt een volk tus
sen de volkeren. Maar God laat Zijn volk niet zomaar in de
vergetelheid wegzinken. Maleachi moet als Zijn bode het volk
weer aan Hem herinneren.
We lezen vandaag: Spreuken 10 1-14.
23
23
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT Het hoofdbestuur van de Gereformeerde Bond
adviseert en verzoekt alle leden, maar verder ook alle kerkeraden
en andere vergaderingen in de Nederlandse Hervormde Kerk, zich
van elke medewerking aan de organisatie van de te houden alge
mene hervormde kerkvergadering te onthouden.
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet in
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding !s verzekerd. vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Een vrouw heeft in 1961
haar man verloren en behoort vol
gens de ziekenfondsbode bij de ver
geten groepen. Haar premie be
draagt 8,63 per week. Zij is alleen
staand en ontvangt 309 per maand
plus per kwartaal 115,80 pensioen.
Zij heeft geen eigen huls, anders
was de premie nog hoger.
Vanaf 1964 is er een andere rege
ling getroffen ten aanzien van de
weduwen. Helaas komt zij daarvoor
niet in aanmerking. lis dit wel juist?
Haar pensioen is gelijkgesteld met
het ouderdomspensioen. Waarom is
dan de ziekenfondspremie niet 3,25
per week?
Antwoord: Volgens de Zieken
fondswet hebben weduwen (en we
zen) recht op verplichte verzeke
ring: a. als de man overleden is in
1965 of later, en op de datum van
overlijden verplicht verzekerd was,
b. als ongeacht de datum van
overlijden de weduwe (of wees)
voor 1 januari 1966 een weduwen-
of wezenrente volgens de interim-
wet ontving van tenminste 125 per
jaar, of een ongevalsrente, dan wel
een pensioen van het spoorwegpen
sioenfonds, als de overleden spoor
wegman verplicht verzekerd was.
Als zij niet onder een van deze
categorieën valt, heeft zij geen recht
op verplichte verzekering. Pas bij
het bereiken van de leeftijd van 65
jaar kan zij als bejaarde verzekerd
worden. Mocht de premie te zwaar
zijn, dan kan zij een beroep doen op
de Algemene bijstandswet.
Verzoek van lezeres: Kan iemand
me zeggen, waar het boek „De mar
telgang van kromme Lindert" nog
te krijgen is?
Vraag: Ik heb veel last van muur
in de tuin. Hoe word ik daarvan
verlost
Antwoord: De aanwezigheid van
Jkluur is lastig te verdelgen, vooral
als er al flinke pollen zijn gevormd,
hoofdzaak is de onkruiden geen
kans te geven zich te ontwikkelen.
Dus vroegtijdig schoffelen en wie
den.
Voor directe bestrijding kunt u
chemische middelen, bijvoorbeeld si-
masin, kopen. Vraag tevens advies,
want het hangt van de plaats van
het onkruid af, welke middelen u
moet gebruiken, anders zou u ook
de gewassen doden.
Vraag: Een man heeft hulp in de
huishouding nodig wegens zwakte
van zijn vrouw. De man van de
hulp verdient een weekloon. De
vrouw komt driemaal in de week
halve dagen werken. Zij verdient
dan 2,50 per uur of 10 per halve
dag, dus ƒ30 in de week. Kan de
werkgever hiervoor belastingaftrek
krijgen? Moet hij belasting voor
haar aftrekken of komt hetgeen zij
verdient, bij het loon van haar
man? Is hij nog AOW of ziekengeld
kwijt? Hoeveel mag zij verdienen
zonder belasting schuldig te zijn?
Kan het buiten de belasting om?
Antwoord: Het kan nie\ buiten de
belasting om. De werkgever moet
zich aanmelden en premie en belas
ting afdragen zodra hij boven het
vrije minimum komt. De tabellen
krijgt hij, wanneer hij zich aan
meldt.
Het inkomen van de hulp komt
inderdaad bij dat van haar man,
voorzover dit het vrijgestelde deel
te boven gaat. Of de werkgever voor
(le kosten aftrek kan krijgen hangt
ex in de eerste plaats van af of deze
kosten als uitgaven ter zake van
ziekte zijn aan te merken. Zo ja,
dan moeten zij het vereiste mi
nimum te boven gaan. Dit hangt
o.a. af van het bedrag van zijn in
komen.
helpt elke/^^N
Poeders, tabletten, cachets.
(Witte Kruis spaart bovendien
de maag.)
Het besluit van de synode tot
deze AKV is volgens het hoofd
bestuur niet ontstaan op verzoek
en verlangen van heel de kerk,
maar van een paar pressie
groepen, die slechts één bepaalde
richting vertegenwoordigen. Die
zelfde eenzijdigheid ziet het
hoofdbestuur in de opzet. Voorts
wordt met deze AKV een nieuwe
structuur gecreëerd, die „vloekt"
met de van God gegeven rege
ring der kerk."
In een uitvoerige nota vraagt het
hoofdbestuur, wie toch de „vele zij
den" zijn, die aangedrongen hebben
op inspraak en medezeggenschap in
de synode. De verontrusten zijn ge
noemd, maar nooit hebben dezen bij
de synode gevraagd om zoiets als nu
georganiseerd zal worden.
Dan blijven over mensen van Sja-
loom, studenten, de jongeren die be
trokken waren bij het project Kerk
66/2000 en de jongeren van de actie
groep Uppsala-Nederland. Van deze
groepen zegt de nota „Voorzover wij
ze hebben leren kennen is het hun te
Befaamd vrijzinnig theoloog
doen om een humanisering en hori-
zontalisering van geloof en kerk".
REVOLUTIE
„Hetzelfde verschijnsel, dat zich op
het ogenblik in allerlei sectoren van
de samenleving voordoet, namelijk
dat het wettig gezag geen erkenning
meer vindt, is ook waarneembaar op
kerkelijk erf. Er waait allerwege een
wind die uit de hoek van de revolutie
komt. Met name bij enkele jongeren
groepen, die ten onrechte zich
opwerken als de vertegenwoordigers
van dé jeugd.
Hun geestelijke bagage is vaak niet
meer dan een religieus getint huma
nisme, dat zich probeert te dekken
met wat bijbelse en christelijke ter
men. Zij weten zich gesteund door
enkele ouderen, die dezelfde gedach
ten en ideeën zijn toegedaan. Hoewel
zij zeker niet allen zonder meer
trouw kerkelijk zijn te noemen, willen
zij toch wel in de kerk inspraak en
medezeggenschap.
Zij bepleiten of beter gezegd zij
eisen een volledige herstructurering
van de kerk, namelijk dat de kerk
zich zal binnenste-buiten-keren. Zij
willen dat niet alleen op ideëel vlak
maar ook op het organisatorische en
financiële. Met de geestelijke belan
gen en de meest wezenlijke taken
van de kerk wordt door velen geen
rekening gehouden", aldus de nota.
Niets kan de synode gedwongen
hebben af te wijken van de gewone
weg, namelijk die der ambtelijke
vergaderingen, dan alleen de overwe
ging dat ook deze groepen moeten
worden gehoord en dat aan hun eisen
moet worden tegemoet gekomen. Al
leen al om deze reden ziet de nota in
het genomen besluit een heilloze
zaak.
LEGITIEM
De nota ontkent niet het recht van
de gemeente om tot zelfs in de syno
de te worden gehoord. „Wij menen
zelfs, dat dit te weinig het geval is.
Maar dan gaat het om echt de stem
van de geméénte, en niet die van een
of andere groep. En bovendien, hier
voor bestaat een legitieme weg. Op
gemeenteavonden kunnen onder lei
ding van de kerkeraad aan de orde
gesteld worden alle onderwerpen, die
de gemeenteleden van bèlang vinden.
Zijn er die daar geen gebruik van
willen maken, dan ligt het aan hen
zelf, dat hun stem niet wordt ge
hoord."
De nota beschrijft dan verder de
weg naar de synode, maar zegt: „Wij
hebben de indruk, dat men deze legi
tieme weg niet wil, omdat het doel
niet minder is dan een andere kerk,
aangepast aan de moderne wereld".
Onze kritiek, aldu^ de nota, wil
allerminst afbreuk doen aan de mon
digheid van de gemeente, maar de
ware mondigheid van de christen, zo
als de Bijbel ons die leert, impliceert
een zich gaarne onderwerpen aan de
goede vermaning van de ambtsdra
gers en een zich gewillig begeven on
der hun opzicht en regering, niet we
gens een gebrek aan mondigheid,
maar juist als een blijk, van hun
mondigheid.
(Van onze kerkredactie)
NEW YORK Op 91-jarige
leeftijd is overleden dr. Harry
Emerson Fosdick, een van de
bekendste Amerikaanse theolo
gen uit de jaren twintig en der
tig-
Fosdick was rechtzinnig protes
tants opgevoed. Maar toen hij do
minee was geworden, brak hij met
zijn verleden en werd hij een felle
voorvechter van de vrijzinnigheid.
Van 1904 tot 1915 was hij baptisten
predikant. Daarbij werd hij in 1908
professor in de praktische theologie
aan het Union Theological Seminary.
In 1918 werd hij weer predikant, nu
van de eerste presbyteriaanse ge
meente in New York.
Zijn modernistische prediking wek-,
te onder de presbyterianen zulke op
schudding, dat hij het mikpunt werd
van felle kritiek. Tenslote werd hem
in 1925 de toegang tot de kansel ont
zegd.
Rockefeller
Multimiljonair John D. Rockefeller
junior stelde Fosdick toen in staat,
om een nieuwe, veel grotere kerk in
New York te bouwen, de Riverside
Church.
Twintig jaar heeft Fosdick in deze
kathedraal gepreekt en hij trok er
duizenden mensen. Bovendien was
hij door heel Amerika een bekend
radiospreker.
Fosdick bleef bewust buiten de ker
ken staan en verkondigde wat nog
steeds een van de kenmerken van de
Amerikaanse oecumeniciteit is: dat
er een fundamentele eenheid is in
het protestantisme, uitgaand boven
alle dogmatiek.
De Riverside Church, met er naast
het kantoor van de nationale raad
van kerken en vlakbij het Union The
ological Seminary, is nog steeds een
van de brandpunten van het Ameri
kaans kerkelijk leven.
Het was in deze kerk, dat negerlei
der James Forman op 4 mei de kan
sel beklom en zijn Zwarte Manifest
aan de kerken van Amerika procla
meerde.
Horizontaal: gebod, 5. telwoord,
8. plaats in Z.-H., 10. gast, 12. zijtak
Wolga, 14. aanw.voorn.w., 15. hoofd
deksel, 17. klap, 18. plaats in Drente,
20. witte populier, 21. balk, 22. plant,
24. lichaamsdeel, 26. zandheuvel, 27.
rivier in Engeland, 29. stad in Frank
rijk, 31. inwendig lichaamsdeel, 32.
plaats in N.-H., 33. Europeaan, 34.
gem. in N.-Brab.
Verticaal: 2. telwoord, 3. bloei-
wijze, 4. hoon, 5. bouwland, 6. plaats
in N.-H., 7. slaapt men op, 9. bekend
dier, 11. plaats in N.-Brab., 13. plaats
in Gelderl.. 15. brandstof, 16. zilt
vocht, 18. kippenloop, '19. troefkaart,.
23. woede, 24. vaartuig," 25. redelijk
schepsel. 27. de fijnste veren, 28. ik
(Lat.), 30. doorweekt, 31. jongens
naam.
OPLOSSING VORIGE PUZZEL
Hor.: 1. z, 2. lijn, 3. kanon, 4. tan
gens, 5. pantoffel, 6. zijn gooi gaan,
7. vergissen, 8. nergens, 9. staart, 10.-
dak, 11. n.
Vert.: 1. "Zijn gooi gaan".
(Van onze kerkredactie)
ROME De Belg, kardinaal
Suenens, heeft zich gisteren op
geworpen als de grote tegenspe
ler van de paus in de wereld
synode die sinds zaterdag in
Rome bqeen is. Er zijn er, klaag
de hy, die zo sterk hameren op
het primaatschap van de paus
dat de kerk die zjj de wereld to
nen bijna lijkt op de absolute
monarchie van het ancien re
gime voor de Franse revolutie,
waar alles van de koning afhing.
Dagje hier, dagje daar?
Kiest u maar 1
Leuke interessante
dagtrips 1 j
Alle informatie in de
NS-reiskrant op de
stations.
voordelig
uit met NS
Zonder de paus te citeren knoopte
hij in wezen aan bij diens ope
ningstoespraak. De paus zei zaterdag
dat de kerk noch monarchistisch, noch
democratisch, noch anarchistisch ge
regeerd wordt.
Kardinaal Suenens maakte even
wel duidelijk dat het in het huidige
debat slechts om twee stromingen
gaat. De ene is een monarchistische
die de paus alleen wil laten regeren.
De andere weerspiegelt de „collegia
liteit". Zij wil de bisschoppen mee
betrekken in het leiding geven aan
de wereldkerk.
OPGEHEMELD
Kardinaal Suenens laakte het rap
port dat is opgesteld voor deze ver
gadering en dat reeds een jaar gele
den aan de leden van deze synode
werd toegezonden. Hierin wordt, zei
hij, het primaatschap van de paus zo
opgehemeld dat de taak van de bis
schoppen vrijwel gereduceerd blijkt
te zijn tot die van assistent. De bis
schoppen zijn geen troonassistenten
van de paus, vervolgde hij. Het is
absoluut noodzakelijk om te komen
tot „een echte medewerking van de
bisschoppen aan het bestuur van de
kerk."
En daarna volgden de scherpste
woorden tegen het huidige kerkelijk
regiem die tot nu toe zijn gesproken.
Suenens noemde de jongste Vati
caanse decreten over het religieuze
en beschouwende leven een voor
beeld van de juistheid van zijn stel
ling dat het door het jongste Vati
caanse Concilie aanvaarde principe
van collegialiteit niet daadwerkelijk
wordt toegepast. Deze decreten, zei
de Belgische kardinaal, zijn uitge
vaardigd zonder de noodzakelijke
instemming van de bisschoppen.
OSSERVATORE
In zijn rede viel kardinaal Suenens
ook het Vaticaanse dagblad Osserva-
tore Romano aan.. Dit blad heeft elke
inbreuk van de bisschoppen op het
pauselijk gezag met kracht veroor
deeld. Het blad wekt de indruk
rechtzinnig in de leer te zijn, zei hij,
maar geeft alleen eenzijdig het beeld
van de paus als absoluut monarch als
het gaat schrijven over het gezag van
de paus en de bisschoppen.
Terwijl de meeste kardinalen en
bisschoppen uit Afrika en Azië trouw
tamboeren op het gezag van de paus,
liet de Indonesische kardinaal Dar
mojoewono een heel ander geluid ho
ren. Gebruikte Suenen het decreet
over het religieuze leven om aan te
tonen dat de huidige paus zich niets
aantrekt van de bisschoppen, Dar
mojoewono sprak over „Humanae
Vitae", het decreet over de pil, zoals
het ten onrechte genoemd wordt.
COMMISSIE
„Veel bisschoppen houden zich niet
aan de encycliek „Humanae Vitae",
zei hij, „ofschoon zij dit niet openlijk
tonen. Ik vrees dat wij hetzelfde als
na Humanae Vitae in andere
kwesties zullen meemaken als de
paus geen nauw overleg met zijn
bisschoppen pleegt."
Kardinaal Suenens nam het
voorstel van zijn collega Döpfner uit
München over om de internatianle
theologen-commissie opdracht te ge
ven de leer van de collegialiteit in
studie te nemen.
•Hij ging nog een stap verder en zei
dat die commissie daarbij ook de op
vattingen en de praktijk van de
Oosterse kerken die altijd die col
legialiteit erkend hebben in
ogenschouw moet nemen. De synode
moet maar beginnen met een oplos
sing te zoeken voor de praktische
problemen die op het ogenblik opdui
ken. Dit voorstel krijgt steeds meer
steun.
IMPERIALISME
Hoewel er nog geen staat op te
maken is hoe de ongeveer 140 bis
schoppen zich zullen opstellen, als
het op stemming aankomt, hebben
tot nu toe meer liberale dan conser
vatieve bisschoppen en kardinalen
het woord gevoerd.
De absolute heerschappij van de
paus werd gisteren alleen verdedigd
door de aartsbisschop van Madrid en
door aartsbisschop Raymond Tchi-
dimbo van Conakry in het Afri-
De nota vreest, dat de nieuwe
structuur, die met de AKV gecrëerd
wordt, als een woekerplant die der
ambtelijke vergaderingen zal gaan
overheersen. Men mag de heerschap
pij van Christus door Zijn Woord en
Geest door middel van de ambten
niet loslaten al was het slechts
voor een bepaalde tijd of voor een
bepaald geval ten behoeve van een
louter wereldse democratie.
Doel van de algemene kerkverga
dering is dat er in de kerk op brede
schaal gesproken zal worden over de
opdracht en het wezen van de kerk
in de huidige maatschappij en over de
taak van de kerk in de toekomst.
Deze formulering doet vermoeden,
dat agendapunten als die van het
functioneren van de belijdenis in de
kerk weinig of geen kans maken.
Ten slotte wraakt het hoofdbestuur
van de Gereformeerde Bond, dat uit
niets blijkt of er ook een regel zal
zijn voor het spreken en handelen.
„Terwijl in de ambtelijke vergade
ringen ieder erop aangesproken kan
worden dat hij gebonden is aan de
Schrift en de belijdenis der kerk, zal
blijkbaar op de algemene kerkverga
dering en de vergaderingen die haar
voorbereiden ieder mogen zeggen al
wat hij wil. Laat dit mogen behoren
tot de moderne democratie, het be
hoort in elk geval niet thuis in de
kerk van Christus".
Een volledig verzorgde
vakantie aan de warme
golfstroom.
Vijf dagenlang!
Vertrek dagelijks.
Alle informatie in de
NS-reiskrant op de
stations.
van elk
station
voordelig
uit met N
"Heui
_jiei
(Van onze kerkredactie)
AMSTERDAM Dr. J. Scli
Hzn. is afgetreden als hoofdred
van het blad Waarheid en Ee
Ook heeft hij zich geheel uit i
ding van de gelijknamige persv
ging teruggetrokken.
In het gisteren verschenen ni
van het blad schrijft hij, dat hi ad
stap al had willen doen, toen h trs
emeritaat ging. Gelet op de toer 1
hangige belangrijke zaken, zosRÏ
kwestie Assen, deed hij het toei L
mede op aandrang van medesta cii
ora
„Nu ik de zeventigjarige li ,D
bereikt heb, meen ik er goed iice
doen, als voorbeeld voor het o?"
van de weg tot verjonging ei Ud
nieuwing", aldus dr. Schelhaas,
Synode en Kuntpen
(Van een onzer medewerkers)
HOOGEVEEN Gisteren
kwam de synode van de vrij
gemaakte Gereformeerde Ker
ken weer bijeen voor de volgen
de grote kwestie die in deze ker
ken speelt, de scheuring in de
gemeente van Kampen, die uit
eindelijk ook een scheuring in
de Theologische Hogeschool tus
sen de hoogleraren tot gevolg
had. De synode heeft te maken
met tal van bezwaarschriften.
De bespreking werd gisteren
slechts begonnen, en vandaag
voortgezet.
De kwestie heeft vooral te maken
met de scheuring die zich in 1967 in
Kampen voltrok, toen twee ouderlin
gen met een paar mensen eigen kerk
diensten gingen beleggen.
Vier hoogleraren waaronder prof. J.
Kamphuis en een lector volgden de
beide mannen, W. C. van Dijk en D.
J. Gritter. Twee emeritus hooglera-
met een 3-daagse volledig
verzorgde Minitrip van NS.
Slechts
van elk
station
Vraag op het station naar
de NS-reiskrant,
boordevol informatie.
voordelig
uit met NS
kaanse Guinee. Hij wilde het absolu
te primaatschap van de paus gehand
haafd zien, omdat „anders de bis
schoppen in de ontwikkelingslanden
onder het geestelijk imperialisme ko
men te staan van de geïndustriali
seerde landen."
REBELLEN
Intussen zijn de rebellenpriesters,
die vergaderen in het theologisch
instituut van de Waldenzen al een
stap verder. Zij hebben hun rapport
aangenomen. Daarin wordt uitgespro
ken dat de paus in het vervolg geko
zen moet worden door de bisschop
pen voor een bepaalde ambtstermijn.
Het gezag van de paus wordt
ernstig aangetast, zo wordt gezegd,
door het huidig kerkelijk recht, de
autoritaire en autocratische manier
waarop de paus en de romeinse curie
dit recht toepassen de geheime diplo
matie en de machtsconcentratie in
handen van het Vaticaanse staatsse
cretariaat, de manoeuvres van de nun
tiaturen en door onderdrukking en
inquisitie.
Deze priesters willen de erkenning
van de „plaatselijke kerken", waarbij
zij niet op gereformeerde wijze aan
plaatselijke gemeenten denken, maar
aan bisdommen. De leden van die
kerken moeten hun bisschoppen zelf
kiezen voor een bepaald ambtster
mijn. De curie moet gedegradeerd
worden tot een centrum voor inlich
tingen en coördinatie ter ondersteu
ning van de bisschoppensynode.
iet
D.
ren en twee lectoren die sede
al veroordeeld zijn, bleven de ge
te, die gediend wordt door ds. ld
Mulder en ds. G. Visee, trouw, o
De synode had bezwaarscl ,n
ontvangen van de clasis Kampt
in Emmeloord vergaderde (er
door scheuring nu twee classes*
pen), van de kerkeraad van
waarvan J. Bos scriba is, van »«t
O. Mulder en van ds. G. Visee ah
van de kerkeraad van Vollenho&el
De commissie die de stukke
studeerd heeft en de synode
adviseren kwam tot de conclus
zij onmogelijk in kan gaan oj
bezwaren, klachten en problie
Daarom wil zij «tal van oudere
ties laten rusten en alleen de
van de „Open Brief', die inmj|e]
al op vele manieren veroordeeld i
handelen.
In de synode rees nogal wat
tegen dit voorstel. Sommigen st
zich op het formele standpunt
alle bezwaarschriften behandeld
ten worden. Anderen begrepen
dat vrijwel onmogelijk is, maar
den toch een beter inzicht hebb
wat zich in Kampen heeft afgesi
Naar voren kwam bijvoorbeel
klacht dat de kerkeraad van Kal
ds. B. Telder de hand boven het
zou hebben gehouden. Er werderfvi
klachten geuit over de „leer va 1
beide predikanten Visee en Mul n
Vooral ds. J, C. Janse, meend
de commissie veel verder moest
De kerkeraad-Gritter zegt wel d
Open Brief de belangrijkste ooi
was, zei hij, maar wie geen vreef1
ling in Kampen was, weet dat ei
al wat gebeurd is. Hij zou wel
willen weten of de prediking
schriftuurlijk was en hoe de gem
erop reageerde.
't
De rapporteur van de comm
ds. S. S. Cnossen, verdedigde
beleid. De synode moet niet
lei facetten van deze zaak tredei i:
hij. Zij moet zich wel realiseren,c
als ze dat toch gaat doen, ze zal|g
dekken dat het een zaak van eraf'
omvang is.
Bovendien wordt het onderzoei
moeilijkt doordat de kerkeraat
geweigerd heeft zijn notulen op
te leggen. Zou de synode diep
deze zaken gaan graven, dan zo
veel langer moeten vergaderen ei
permanente synode moeten wordi
Toch had ds. Cnossen kennelijk
iedereen overtuigd, want in tw
ronde was ds. D. van Houdt de e
die toch weer een pleidooi voerd
zoveel mogelijk alles op tafel te
gen. Op dat punt moest gistera
de bespreking afgebroken wordei
NED. HERV. KERK
Beroepen te Waai-der. C. Treui
Hasselt.
Aangenomen naar Emmen (val
C. Krajenbrink; toez.), G. D. Han
te Raalte: naar Oud-Loosdrecht (to
drs. W. H. de Jong te Maarsbei
naar Anna Paulowna. kand. P. Pa
koek te Aalsmeer, die bedankt
Kats.
Bedankt voor Musselkanaal (ti
J. Nijenhuis te Scharnegoutum:
Rotterdam-Zuid (vac dr. H. Si
ten), K. Ooms te De Bilt: voor Sch
rewoerd. J. H. Vlijm te Krimpen
den IJssel.
RMD7890
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Semarang
vaanse en Indonesische Christel
Kerken als kadervormingsprediks
J. van de Ree te Fijnaart; naar SI
dorp, kand. G. Kalksma aldaar.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Oostkapelle, L. H
man te Vlaardingen; te Veen, H. I
tenberg te Genemuiden; te Zeist
C. Weststrate te Meliskerke.
Bedankt voor Boskoop, H. Rij)
te Gouda.
GEREF. GEMEENTEN IN NED.
Beroepen te Rotterdam-West, M.
Beek te Opheusden.
