Afrikanen on zoek naar
eigen
kerkelijke vormen
m
krant van
FORMAAT
op
Synodecommissie niet
voluit achter curatoren
Willen geen zwarte
Europeanenzijn
Keven
Gouden Sonneheerdt
groter en moderner
SSK helpt
ook Oost-
Europa
Een woord voor vandaag
„Prof. Veenhof op zijn woord geloven
Puzzelboek
Leeftijd voor
minimumloon
eerst omlaag
BEROEPÏNGSWERK
IN AFRIKA:
Een op vijf
christen
Alfrink benoemt
ombudsman
Bosrijke oase heeft
grote verlanglijst
Gemeenteraad
jj- open voor alle
onderwijzers
VRIJDAG 12 SEPTEMBER 1969
De Heer is nabij, schrijft Paulus aan de gemeente van Phi
lippi. Hij is zo nabij dat de gelovigen zich nergens zorgen over
behoeven te maken. Ze mogen al hun wensen aan Hem voor
leggen, mits ze dat doen uit dankbaarheid voor wat Hij al
voor hen gedaan heeft. En dan: ,J)e vrede Gods, die alle ver
stand te boven gaat, zal uw harten en uw gedachten behoe
den in Christus Jezus."
Vrede is de vrucht van het feit dat God nabij is en we op
Hem hebben leren vertrouwen, ja, dat we met Hem omgaan.
Vrede is niet iets van deze wereld en zeker niet iets van on
ze wereld. Om je heen voel je de spanning. Als je de krant
pakt zie je hoe er spanningen zijn in de wereldpolitiek. En
op de volgende pagina's lees je van spanningen tussen man
en vrouw, tussen ouders en kinderen, tussen werkgevers en
werknemers, tussen boeren en stadsmensen, tussen studenten
en professoren, tussen het rijke westen en het arme zuiden,
tussen blanken en bruinen.
In ons werk beleven we zelf ook iets van die spanning. We
worden opgejut. We moeten steeds meer produceren. We
moeten steeds sneller werken. Pas als je een reis door Afri
ka maakt en je ziet daar het tempo van de negers, ga je be
seffen hoe hoog het tempo bij ons is opgeschroefd. Maar ook
in onze tijd kan de vrede Gods onze harten vervullen. Dat is
de wetenschap dat we bij Hem veilig zijn.
We lezen vandaag: Handelingen 18 18-28.
(Van onze kerkredactie
ABIDJAN De kerken in Afrika zijn vastbesloten,
om een eind te maken aan het beeld, dat vele Afrika
nen nog van hen hebben, als zouden zij een soort
paard van Troje van het kolonialisme vormen in dit
continent.
De assemblee van de pan-Afrikaanse conferentie van kerken, die
op het ogenblik in Abidjan, de hoofdstad van de Westafrikaanse
republiek Ivoorkust wordt gehouden, staat helemaal in het teken
van het zoeken naar eigen Afrikaanse vormen voor het kerkelijk
leven.
Tweehondervijftig mensen -
minder dan verwacht werden
veel
- ne-
(Van onze kerkredactie)
HOOGEVEEN De generale synode va nde Gereformeerde Ker
ken (vrijgemaakt) is gisteren begonnen met de behandeling van de
zaak van prof. C. Veenhof.
De commissie van rapport was het eens met de curatoren van de
Theologische Hogeschool, dat prof. Veenhof niet de genoegdoening
had gegeven, die de generale synode van Amersfoort-West 1967 van
hem had geëist met betrekking tot de bescherming van de leer en
de trouw aan de orde der kerken.
Maar de commissie was het niet
eens met de curatoren, dat de in
stemming van prof. Veenhof met de
belijdenis niet zulk een karakter
draagt als door het ondertekenings
formulier duidelijk wordt gevraagd.
Prof. Veenhof heeft zelf geschreven,
dat hjj aan een beperking van de
verbindende kracht van de onder
tekening der belijdenis zelfs niet ge
dacht heeft Men moet hem op zijn
woord geloven, aldus de commissie.
Prof. Veenhof zelf was niet op de
synode aanwezig, hoewel hij was uit
genodigd. In een brief zette hij uit-
(een, waarom hij de uitnodiging niet
aanvaardde. In de eerste plaats zou
hij niets anders kunnen zeggen, dan
wat hij al in zijn brieven aan cura
toren en synode gezegd had.
Verder was hij van mening, dat de
synode door haar besluiten betreffende
de afvaardiging van Noord-Holland,
het attestenbesluit en de schorsing
van de lectoren in principe reeds in
zijn zaak beslist had.
Open Brief
Prof. Veenhof schreef ook, dat het
zijn overtuiging was, dat de Open
Brief geen grond kan of mag zijn
voor kerkelijke censuur noch voor
het verbreken van de gemeenschap
der kerken, hoeveel bezwaar men
overigens tegen deze Open Brief heb
ben mag. Hij was er diep van over
tuigd, dat Christus niet achter der
gelijke kerkelijke handelingen staat
en daarom durfde hij er geen enkele
verantwoordelijkheid voor te dragen.
Paulus sneed de band met de kerk
van Korinthe ook niet door ondanks
de ernstige dwalingen en zonden, die
zich er openbaarden. Hij trad tegen
die dwalingen op met een beroep op
de zachtmoedigheid en vriendelijk
heid van Christus en met de betui-
Kerken veroordelen
eedafnemingen
NAIROBI De rooms-katholieke
bisschoppen van Kenia hebben in een
herderlijk schrijven krachtig stelling
genomen tegen de hernieuwde eedaf-
nemingsplechtigheden van de Kikoe-
joestam.
Verleden week hadden reeds de
anglicaanse, baptisten en presbyteri
aanse kerken de eedafnemingen ver
oordeeld en de regering verzocht
hiertegen op te treden. In die week
waren twee geestelijken door Ki-
koejoe's aangevallen.
CIRKEL-PUZZEL
Van buiten naar binnen woorden
invullen die betekenen. 1. kaasworm
2. vereniging 3- klinknageltje 4. deel
van het gebit 5. lijkvaas 6. onbep.
voomaamw. 7. vervoermiddel 8.
denkbeeld 9. zwemvogel 10. schop 11.
kruipend dier 12. nu en dan 13.
vracht 14. palmboom 15. putemmertje
16. akelig.
Bij juiste oplossing vormen de be
ginletters van 1 tot 16 ee nzegswijze;
élk woord bestaat uU vier letters.
Oplossing vorige puzzel: 1. de 2. del
J. leed 4. lende 5. Leende 6. legende
7. degene 8. negen 9. neen 10. ene 11.
en.
Enquête van NJG:
(Van een onzer verslaggevers)
DEN HAAG Uit een enquête
van de Nederlandse Jeugdgemeen
schap over verlaging van leeftijds
grenzen blijkt dat de leeftijd waarop
men recht heeft op minimumloon het
eerst moet worden gewijzigd. De on
dervraagden vinden de 24-jarige leef
tijd veel te hoog. Bovendien dient
men het minimumloon te ontvangen
als men huwt (jonger dan 24 jaar).
Op de tweede plaats komt de leer
plichtleeftijd. Die wil men verhogen
tot boven vijftien jaar.
Opvallend is dat de leeftijd waarop
een meisje mag trouwen volgens bij
na alle geënquêteerden hoger moet
zijn dan zestien jaar. Ook de leeftijd
voor jongens (18 jaar) moet omhoog.
Op de vraag in hoeverre jongeren
meebeslissingsrecht moeten hebben,
zijn de ante woorden va nde 1624-ja-
rigen het meest radicaal. Dit recht
moet op bijna alle gebieden gelden,
meent men. De leeftijd voor het ac
tieve kiesrecht wil men verlaagd
zien van 21 tot 18 jaar.
Uit de enquête, die in negen recre
atiegebieden werd gehouden en 2436
bruikbare antwoordformulieren ople
verde, kan voorts nog de conclusie
worden getrokken dat mannen pro
gressiever reageren dan vrouwen.
NED. HEEV. KERK
Bedankt voor "Rozenburg <2e pred.pl
- toez.): S. G. J. Goverts te Naaldwijk:
voor Nieuw-Buinen: T. Tijsma te Sex-
bierum: voor Zegveld: W. v. Tuvl te
Rijssen.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Utrecht-west: R. Valk
hof! te Nijmegen: te Oudega (W.):
kand. M. P. v. d. Kruk, aldaar, die dit
beroep heeft aangenomen: te Zierik-
zee: kand. H. Favier te Uithoorn.
Beroephaarstelling: kand. M. P. v. d.
Kruk (art. 6 k.o.), Oudega (W.l kand.
J. Mak. Hendrik Burgerstraat 64. Be
verwijk (m.Lv. 15 sept.); kand. H. Fa-
vier. A. Verweylaan 53, Uithoorn (m.i.v.
15 sept.).
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Boskoop: H. Rijksen te
Gouda: te Benthuizen en te Sint Anna-
land: Chr. v. d. Poel te Yerseke.
Bedankt voor Woerden en voor Bo
degraven: J. C. Weststra te te Melisker-
ke.
UNIE V. RAPT. GF.M.
Beroepen te Apeldoorn: J. Bouritius
te Emmen.
ging, dat hij zo nodig voor de leden
van deze kerk sterven wilde. Hier
door kwam Korinthe tot inkeer.
In de discussie schaarden verschil
lende synodeleden, zoals ds. C. J.
Breen, ds. M. K. Drost en ds. W.
Vreugdenhil, zich achter de curato
ren.
Ook president-curator ds. D. van
Dijk vond, dat de commissie de cura
toren onrecht deed. Prof. Veenhof
heeft nog nooit onvoorwaardelijk ver
klaard, dat hij voor de ondertekening
van het verbindingsformulier staat.
Hij wil ruimte scheppen om in de
praktijk te kunnen zeggen dat de be
lijdenis mensenwerk is. Daarmee
heeft hij zijn belofte ontkracht.
Droefheid
Verschillende sprekers gaven uiting
aan hun grote droefheid, dat zij prof.
Veenhofs opvattingen moesten ver
oordelen, terwijl hij zoveel verdien
sten voor de kerken heeft gehad.
Ds. Breen meende, dat prof. Veen
hof het ene ogenblik anders spreekt
over de belijdenis dan het andere.
Dat maakt de behandeling van de
zaak zo moeilijk. Zowel prof. Jager
als hij hebben de dwalingen niet
tegengestaan. Prof. Veenhof maakt
onderscheid tussen het kardinale en
de periferie van de confessie.
Ds. H. J. de Vries betoogde, dat
prof. Veenhof een kwantitatieve en
een kwalitatieve beperking in de
binding aan de belijdenis had aange
bracht.
Ds. Drost vond, dat prof. Veenhof
de ene keer dingen zegt, die tot
dankbaarheid stemmen, maar de an
dere keer erg onduidelijk is. Hij
heeft ook daden gesteld. Door voor
te gaan in kerken buiten het verband
handelde hij in strijd met zijn ja
woord.
Ds. O. J. Douma keurde het af, dat
prof. Veenhof de leer van ds. B. Tel-
der in bescherming nam. Hij zegt dan
wel, dat ds. Telder de kerk der Heren
gediend heeft, maar zo wordt de per
soon gesteld boven de belijdenis.
Ds. D. van Houdt merkte op, dat
men prof. Veenhof niet wil verstoten,
maar behouden, ook in de tucht In
de brief, die gisteren binnenkwam,
vond ds. Van Houdt de houding van
prof. Veenhof ten voeten uit Daarin
leek hij op Paulus, maar die heeft
juist door de kerkelijke vermaning
en tucht de gemeente Korinthe be
houden. Paulus sprak ook over de
dreigende vloek.
Vandaag zou de behandeling van
deze zaak worden voortgezet Dan zou
eerst de commissie aan het woord
komen.
vttnut;j)i:n.ni
iji'ün/uuisrrrd door dr Ver. run
rulle eruiu/elie zakenlieden
"Xrderluml" (VIIZAI
Zoadat/ 11 se'il. 1(1 urn
I 'oiit/resi/eliumr - Den limit/
(bij Mudurodain
Sprekers: i 'urrie leu llumu,
karei Hoekendijk
I. run lluurni r.u.
Speciale kindersaiucnlcninslcn
Crèche voor huln/'s
ABIDJAN Bijna twintig pro
cent van de bevolking van Afri
ka behoort tot het christendom.
Dat blijkt uit de nieuwste sta
tistische gegevens, die overigens
voor een groot deel op schattin
gen berusten.
In Afrika wonen 310 miljoen
mensen. Van hen zijn 60 miljoen
christen. J
De helft daarvan is rooms
katholiek.
De bijna 23 miljoen protestant
se, orthodoxe en anglicaanse
christenen zijn versplinterd in
circa vijfhonderd kerken, waar
van er maar 206 meer dan tien
duizend leden hebben. Een en
veertig van hen zijn lid van de
Wereldraad van Kerken.
Tenslotte vermeldt de statis
tiek rond zeven miljoen aanhan
gers van „onafhankelijke" Afri
kaanse kerken. Dit zijn kerken
(vaak met een sterk sektarische
inslag), die helemaal opnieuw be
gonnen zijn en geen enkele band
lebben met Europese of Ameri
kaanse kerken of zendingsorgani
saties.
Secretaris-generaal dr. E. C.
Blake van de Wereldraad noem
de deze laatste kerken in een
toespraak in Abidjan in toene
mende mate „probleem en kans"
tegelijk voor de oecumenische be
weging. Het ligt, zei hij, aan de
Afrikanen zelf, om uit deze bewe
gingen het beste te maken en ze
in elk geval niet onder sektari
sche invloed uit andere kontinen-
'en te laten komen.
I men deel aan dit congres. Onder hen
j zijn vertegenwoordigers van 62 ker-
I ken uit 29 Afrikaanse landen, van elf
j nationale raden van kerken en van
I instellingen als de christelijke litera
tuurcentra in Jaoendé (Kameroen) en
Kitwe (Zambia). De Rooms-Katholie-
ke Kerk, die geen lid is, heeft vier
waarnemers gestuurd.
1 De openingstoespraak werd gehou
den door de Togolese predikant ds.
Seth Nomenyo, lid van de commissie
voor Geloofsbelijdenis en Kerkorde
van de Wereldraad. Hij noemde het
thema van de assemblee „Met
I Christus aan het werk voor het Afri-
ka van vandaag" een toetssteen voor
j het geloof.
De fcerken worden wel gezien als
het paard van Troje van het kolonia
lisme in Afrika, zei hij, hoewel zij
het zijn, die het onderwijs en de me
dische verzorging in Afrika opge
bouwd hebben. De christenen worden
ervan beschuldigd, dat zij de Afrika
nen weer tot gehoorzame kinderen
willen maken.
Nomenyo noemde het de taak van
deze assemblee, om op een nieuwe
wijze te getuigen van Gods werk in
de geschiedenis en van de daden van
Christus in het huidige Afrika.
De drie basis-referaten die de daar
op volgende dagen gehouden werden,
werden stuk voor stuk gekarakte
riseerd door het vertrouwen, dat het
mogelijk is om, volledig vrij van
vreemde invloeden, eigen Afrikaanse
vormen te vinden voor het culturele,
openbare en kerkelijke leven.
William Eteki-Mboumoua uit Ka
meroen, president van de assemblee
van de Unesco, zei: „Het zou al te
gemakkelijk zijn, als wij ons tevre
den zouden stellen met politieke on
afhankelijkheid en tegelijk door zou
den gaan de taal, de denkwijze en de
kunst te kopiëren van hen, die ons
tot in het diepst van onszelf ver
vreemd hebben."
Jean-Marc Ekoh, minister van
landbouw van Gabon, waarschuwde
voor de valse eerzucht om „zwarte
Europeanen" te willen zijn. Een dom
weg imiteren van „blanke" gebruiken
zal de kerken in Afrika tot buiten
beentjes in de maatschappij maken.
Want op deze manier laten zij zich
identificeren met die Europese en A-
frikaanse kerken die „in uitdagende
welstand leven en toelaten, dat wa
pens geproduceerd worden voor oor
logen in een kontinent, dat alleen
maar schreeuwt om voedsel voor li
chaam en geest".
NAMEN
Ds. Adeoloe Adegbola uit Ibadan
hij leidt daar het seminarie van de
Methodistenkerk in Nigeria stelde,
dat de Afrikaanse christenen einde
lijk eens op moeten houden, om zich
te onderscheiden met namen als ang
licaans, gereformeerd, orthodox, ka
tholiek „of welke benamingen wij
nog meer gebruiken om elkaar te be
ledigen of op een afstand te hou
den.".
Het wordt tijd, zei ds. Adegbola,
dat wij ons op de eigenlijke taak van
de kerk gaan bezinnen en zo nodig
een heel nieuw begin maken, zoals de
„onafhankelijke" kerken dat gedaan
hebben.
Na deze referaten is de assemblee
uiteen gegaan in drie secties om zich
bezig te houden met de mogelijkhe
den van de christenen in de tegen
woordige sociale, economische en po
litieke toestand van Afrika.
Daarbij gaat het om politieke
vraagstukken als Nigeria, Biafra,
Zuid-Afrika, Rhodesië en de Portu
gese gebieden, onu zicht op de onder
wijsproblematiek en de culturele re
volutie, om de afrikanisering van het
kerkelijk leven, maar ook over pro
blemen als de polygamie en de
„bruidskoop". Ook de verhouding tot
de kerken die geen lid zijn van de
pan-Afrikaanse kerken-conferentie
en tot de andere godsdiensten komt
ter sprake.
De assemblee eindigt dan weer ple
nair om over de sectierapporten en
de voorgestelde resoluties te beslis
sen.
MET ROKEN OPHOUDEN IS
GEMAKKELIJK GEWORDEN
EN BESPAART 750,-
New York Het „Anti-Tobacco Propt-
ganda Centre" deelt mede dat men thaw
het verlangen om te roken kwijt lua
raken ronder er zich rekenschap van t»
geven, dank zij een tablet (Nlcocortyl)
dat geleidelijk de behoefte aan nicotlnt
doet verdwijnen.
Dank zij dit tablet zijn duizenden An*,
rikaanse, Duitse. Zwitserse en andere ro-
kers, waaronder artsen, definitief
roken opgehouden.
Dit tablet werd getest op 95.52C verstokt»
rokers, waaronder talrijke artsen. Reiu;.
taat: S3.W8 van hen (oftewel 92,8 pa)
hielden op met roken na 6 tot 22 dagen.
Rokers die op hun beurt het roken zou
den willen laten, worden uitgenodigd
zich rechtstreeks te richten tot het An-
ti-Tabak Propaganda Centrum (Aid.
265/B), Burg. Prinsensingel 15. Postbus
123, Roosendaal N.-Br. Zij behoeven
hiertoe slechts een envelop met
naam en adres aan deze organisatie te
zenden. Het is geheel gratis.
UTRECHT Kardinaal Alfrink
heeft rector S. Hoomeman uit Hoe-
velaken benoemd tot assistent-pasto-
rum.
Het is de bedoeling, dat rector
Hoorneman in deze functie een soort
ombudsman wordt voor priesters, dit
zich om wat voor reden ook niet ge
lukkig voelen met hun werk. De de
kens in het aartsbisdom Utrecht had
den de kardinaal om een dergelijk»
figuur gevraagd.
(Van een onzer verslaggevers)
ERMELO Sonneheerdt, dat
na de oorlog op zijn bosrijke
grond van ongeveer 8 ha al het
een en ander heeft bijgebouwd
en thans bestaat uit een tehuis
voor 44 alleenstaande blinden,
het Henriëtte-paviljoen voor 40
blinde bejaarden en een aantal
werkplaatsen, heeft nog altijd
een verlanglijstje dat dringend
om realisering vraagt.
Nu het gouden jubileum in zicht
komt, wil men hier een actie aan
vastkoppelen om aan de nodige mid
delen te komen.
Tehuis en bejaardenpaviljoen, die
niet worden gesubsidieerd, vragen
om modernisering of uitbreiding. Het
tehuis, uit 1926, is aan nieuw sani
tair en een nieuwe elektrische in
stallatie toe, terwijl ook uitbreiding
met een aantal kamers nodig is.
Verder is er behoefte aan een
kerk-recreatiezaal. Bovendien moe
ten administratie en directie, die uit
het hoofdgebouw zijn verdreven en
Een gebouw van Sonneheert, het
christelijk blindentehuis waar nu
44 alleenstaande blinden en 40
blinde bejaarden hun tehuis
hebben.
(Van onze kerkredactie)
LAGOS De Daily Telegraph, een natio
nalistisch dagblad in Nigeria, verdedigde het
christelijk geloof in een hoofdartikel, toen
in een ingezonden stuk de zendelingen fel
werden aangevallen. Mr. Udemezuo Onydio
schreef dat de zendelingen Afrika een
enorme schade hadden toegebracht, omdat
ze de Afrikanen willen christianiseren. De
zendelingen, zo klaagde hij, hebben ons onze
muziek, onze cultuur en zelfs ons geloof af
genomen.
In ieder opzicht verschillen we met hem van
mening, schreef de hoofdredacteur van dit voor
aanstaande dagblad. Wij geloven dat de zendelin
gen prachtig werk verricht hebben. Het christen
dom heeft Afrika gered.
De meeste lagere, middelbare en hogere scholen
van ons land zijn gesticht met zendingsgeid. De
meeste ziekenhuizen, kraamklinieken en poliklinie
ken eveneens. De zendingsorganisaties financierden
de melaatsenkolonies en zorgden voor de staf. Hoe
kunnen we dan zeggen dat de zendelingen Afrika
enorme schade hebben toegebracht?
Denk aan welke Afrikaanse leiders dan ook. Uit
gezonderd een uiterst kleine minderheid zijn ze
allemaal opgevoed en onderwezen door zendelingen.
Onze sociale gewoonten en tradities zijn helemaal
niet door de christelijke zendelingen vernietigd.
Alleen zijn de kwade praktijken een natuurlijke
dood gestorven, toen de mensen geconfronteerd
werden met de nieuwe waarden en hogere moraal
die de zendelingen ons schonken.
De christelijke zendelingen hebben een einde ge
maakt aan de stammenoorlogen door de mensen op
te voeden en beschaving te brengen. Moeders van
tweelingen worden niet langer uit ons midden uit
gestoten, zoals jaren geleden.
Het christendom heeft ons nooit geleerd elkaar te
haten, maar elkander lief te hebben. Maar als de
heer Onydio wil terugkeren naar de eeuwen van
duisternis die achter ons liggen, toen we nog waar
lijk „Afrikaans" waren, dan loopt hij ver achter.
We prijzen de zendelingen en we kunnen zeggen
dat zij een schitterend werk verricht hebben in
Afrika. Als ons de keus gelaten wordt om te kiezen
tussen christendom en heidendom dan twijfelen we
niet of Nigerianen zullen het christendom kiezen,
de enige godsdienst van beschaafde mensen.
met een houten noodbarak genoegen
moeten nemen, onderdak krijgen in
een nieuw op te trekken administra
tiegebouw.
Ten slotte is er voor het Henriëtte-
paviljoen een afdeling nodig, waar
bejaarde blinden, die extra zorg be
hoeven, dienen te worden onderge
bracht.
Het gaat in totaal om enkele mil
joenen. Men hoopt met de financiële
actie, die binnenkort is te verwach
ten, daar op zijn minst een deel van
bij elkaar te krijgen.
De vereniging beschikt over een
groot aantal medewerkers in het ge
hele land, zodat van deze „gouden
actie" resultaten mogen worden ver
wacht.
Aan degenen die niet persoonlijk
worden of kunnen worden benaderd
verzoekt de actieve vereniging zeÜ
het initiatief te nemen. Het gironum
mer is 66982 t.n.v. de penningmee»
ter der Vereniging Chr. Blinden»
huis „Sonneheerdt" te Amersfoort
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT Gereformeerden die
niet willen bijdragen aan de komen
de kerkbouwactie kunnen hun geld
voor een ander doel geven. Hei
bestuur van de Stichting Steun
Kerkbouw (SSK) heeft besloten dat
het ook mogelijk is een bijdrage te
geven voor het herstel van bouwval
lige kerken en centra in Oost-Europa.
Met name worden Tsjechoslowakije
en Hongarije genoemd.
Dit besluit is genomen omdat jon
geren van Synoodkreet de synode
verzochten een alternatief doel aan
te geven. Zij sprongen in de bres
voor die jongeren die menen dat
kerkbouw de huns inziens noodzake
lijke vernieuwing van de kerkelijke
structuren in de weg staat.
Wetsontwerp PvdA
DEN HAAG De socialistische
I Tweede-Kamerleden Laban en
Franssen willen via een gisteren In
gediend initiatief-wetsontwerp berei
ken, dat onderwijzers van gemeente
lijke scholen die wonen en werken in
dezelfde gemeente, ook lid van de
gemeenteraad kunnen worden.
Nu kunnen deze mensen alleen
raadslid worden als zij wonen in een
andere gemeente dan die de betref-,
fende school in stand houdt.
Onderwijzend personeel van de
bijzondere en rijksscholen kan zon
der enige beperking tot de raad wow
den toegelaten. Deze ongelijke be
handeling danken de onderwijzen
aan de Tweede-Kamermeerderheid.
die in 1957 een amendement van de
liberaal Oud aannam, waarbij be
paalde betrekkingen onverenigbaar
verklaard werden met het raadslid
maatschap.
Bij herhaling is er van socia
listische zijde op aangedrongen deze
zaak recht te trekken. Nog onlangs
echter deelde minister Beernlnk van
binnenlandse ?aken mee dat van hert
geen initiatief te verwachten is.
