Vierduizend
herdenken
vrij gemaakten
Vrijmaking
O
O
O
O
0
O
O
O
O
O
O
O
O
O
Stichting Statenvertaling
breekt met het NBG
Nieuwe diensten
aan zeevarenden
Om het levende Woord
Een woord voor vandaag
Meer onrust in
Missouri-kerk
Getemperde blijdschap
Geen vlaggetjesdag
Uw probleem
is het
onze...
Conferentie in
Rotterdam
„Wij hebben geen vertrouwen meer
BEROEPÏNGSWERK
NSR-structuur
op de helling
MAANDAG 25 AUGUSTUS 1969
„Weest allen mijn navolgersbroeders, en ziet op hen die
evenzo wandelen, gelijk gij ons tot voorbeeld hebt." Paulus
schrijft deze woorden aan de gemeente van Philippi. Hét
merkwaardige is dat je van een christen eigenlijk dergelijke
woorden niet verwacht. Een christen moet immers heel
nederig zijn.
Maar een christen hoeft geen slappeling te zijn, of zich als een
slappeling voor te doen. Een christen heeft zijn leven ge
fundeerd op de rots.
Een dichter zei: „Wees uzelf zei ik tot iemand, maar hij kon
niet, hij was niemand." Iemand zonder persoonlijkheid kan
zichzelf niet zijn. Hij moet altijd een ander naapen. Nu is dit
het wonderlijke van het christelijk geloof. Daarin verschilt
het van ieder ander geloof. Iedere godsdienst wil dat de mens
zichzelf verliest in de godheid. Het wonderlijke is dat het
christelijk geloof leert dat God de mens schept met een eigen
persoonlijkheid. Een christen mag zichzelf zijn, want hij is
iemand. God heeft hem als een „iemand" geschapen.
Daar heb je weer die wonderlijke tegenstelling in het geloof.
We moeten onszelf opgeven. We moeten minder worden.
Maar niet om niets te worden, om te verdwijnen, om slaven
van God te worden zonder persoonlijkheid. Wie zichzelf ver
liest, vindt juist zichzelf. Hij wordt iemand.
We lezen vandaag: Nehemia 9 16-38.
(Van onze kerkredactie)
MILWAUKEE (VS) In de
Missouri-Lutherse Kerk wordt
een protestbeweging georgani
seerd tegen de altaar- en kansel
gemeenschap met de Ameri
kaanse Lutherse Kerk, waartoe
de synode enkele weken geleden
heeft besloten.
De leiders van deze verontrusten
zeggen, dat zij met hun actie de kerk
bij elkaar willen houden en willen
voorkomen, dat „duizenden" de Mis
souri-kerk zullen verlaten. In septem
ber organiseren zij in Chicago een
grote samenkomst. Leider is Law
rence Marquardt, een autohandelaar
in Dundee.
Dr. John Tietjen, de nieuwe presi-
dent van het Concordia-seminarie in
Saint Louis, gelooft, dat zijn kerk nu
dezelfde strijd krijgt, die de meeste
andere Amerikaanse kerken al gehad
hebben, over de Bijbel.
Het gaat om de vraag of de histo-
risch-kritische methode van Schrift
onderzoek toelaatbaar is, zei hij.
Tietjen vond zelf van wel. omdat het
er bij de historisch-kritische me
thode om gaat, te onderzoeken hoe
de bijbelse geschriften ontstaan zijn,
niet om hun waarheidsgehalte in
twijfel te trekken.
De waarheid van de eerste hoofd
stukken van Genesis is, dat God de
wereld heeft geschapen. Vele christe
nen geloven in God als Schepper en
zien verder alles als een proces van
evolutie. Ik kan dat niet erg vinden,
aldus dr. Tietjen.
(Van onze verslaggevers)
SCHEVENINGEN „De buitenwacht zegt: wat heeft die vrijgemaakte
hobby van de doorgaande reformatie hun gekost. Bloed, zweet en tranen.
Maar moesten wij onze kinderen dan maar prijsgeven aan onderwijs dat
al minder van de gang van Christus' werk in de kerk laat zien en al meer
komt open te liggen voor de schriftkritiek.
Moesten we dan in de politiek mee links door de bocht? Was dat dan de
dank voor het opnieuw verstaan van Gods verbond?
Het is dan beter kreupel te gaan op de smalle weg, dan voort te hollen
op de brede. Ingrediënten die veel jubilea vertonen hebben bij ons in 1969
geen schijn van kans. We stapten in 1944 niet op een plezierjacht. De wind
was van meet af aan tegen en het is vandaag hier in Scheveningen bepaald
geen vlaggetjesdag".
Brieven die niet rijn voorzien
van naam en adrea kunnen niet In
behandellnc worden genomen. Ge
heimhouding Is venekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten ln afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Als twee personen elk
zelfstandig uitkering krachtens de
Algemene ouderdomswet ontvangen,
hoe gaat het dan met de uitkeringen
als ze trouwen?
Antwoord: Dan behoudt ieder zijn
eigen uitkering.
Vraag: In welke bundel is opgeno
men het lied „Het Geuzenvendel op
de thuismars"?
Antwoord: Dit gedicht van F. L.
Hemkes (1854 - 1887) is opgenomen
in de bundel „Veertig Gedichten" en
in tal van boeken, bestemd voor de
jeugd en de scholen. Het beste is
eens na te gaan in de leeszaal, of
een bibliotheek, want we vrezen dat
er geen bundel meer in de handel
zal zijn waarin dit gedicht voor
komt.
Vraag: In onze tuin staan tien
pruimebomen. Een jaar of acht ge
leden hebben we er een goede oogst
van gehad, maar dit jaar hebben ze
weinig meer gebloeid en slechts en
kele vruchten gedragen. Waaraan
kan dit liggen? Ik mest elk jaar met
slakkenmeel. Wel worden ze elk
jaar door bladluis geplaagd.
Antwoord: De bladluis kan u in
de winter en in de groeitijd bestrij
den met de gebruikelijke middelen.
Vervolgens de bomen wat uitdunnen
om licht en lucht te verschaffen, als
eerste voorwaarde voor een goede
bloei. Vervolgens wat kali en
stikstof geven, daar slakkenmeel
wat te eenzijdig is.
Uit uw brief maken we op dat het
hier om kruisbestuiving gaat. Zijn
er misschien in uw tuin of vlak er
bij een of meer pruimen gerooid en
dan nog wel een Reine Victoria? De
meeste pruimenrassen hebben stuif
meel van andere pruimen nodig om
vrucht te zetten en hiervoor is Rei
ne Victoria de beste. Plant Reine
Victoria bij, als u deze soort niet
heeft
Verzoek van lezeres: Wie kan me
aan het gedicht over Hugo de Groot
helpen, dat begint met de woorden:
„Op Loevestein woónde eens een
man. Het is reeds lang geleên."?
Vraag: Vorig jaar viel Hemel
vaartsdag op de verjaardag van
mijn vrouw, 23 mei. Komt het vaak
voor?
Antwoord: Na 1800 kwam dit voor
ln 1805, 1811, 1816. 1895, 1963, 1968
en het is nog te verwachten in 1974.
Vraag: Wat is de waarde van een
gouden 10 franc-stuk Napoleon III
uit 1864? Zeer gaaf. Zijn er nog veel
exemplaren van?
Antwoord: Het aantal nog aanwe
zige stukken is onmogelijk op te ge
ven. Ze zijn niet zeldzaam. Voor een
zeer gaaf exemplaar is de waarde te
stellen op 30 a 35, tussen particu
lieren onderling.
Vraag: Onze gehuwde kinderen
gaan ermee akkoord dat bij overlij
den van een der ouders de langstle
vende in het bezit van de gehele
erfenis blijft Zij willen dit ook
schriftelijk verklaren. Kan dat?
Moeten schoonkinderen deze verkla
ring mede ondertekenen?
Antwoord: Een dergelijke verkla
ring is niet rechtsgeldig. Men kan
namelijk nog niet beschikken over
een nalatenschap die nog niet open
gevallen is. Beter is de echtge
noot (ote) een bedrag voor levenson
derhoud na te laten. De notaris kan
hierbij adviseren.
Vraag: Indien de tweede vrouw
van een reeds vroeger overleden
man iterft, hebben de kinderen van
deze man recht op haar nala
tenschap, als zij zelf geen kinderen
nalaat?
Antwoord: Neen, tenzij zij bij
festament anders heeft bepaald.
Vraagt Wanneer men door ziekte
een pensionafspraak moet annule
ren, hoe groot is dan de schadever
goeding?
Antwoord! Meestal ontbreken
ygste afspraken. Veelal wordt 60 of
T) procent berekend.
Deze woorden sprak zaterdag
middag dr. C. Trimp uit Gronin
gen in het Circustheater te
Scheveningen. Uit alle delen van
het land waren leden van de
Gereformeerde Kerk vrijge
maakt gekomen ter herdenking
van de vrijmaking op 11 augus
tus 1944. De opkomst was zo
massaal, dat de ruim 4000 be
zoekers behalve in het Corcus-
theater moesten worden onder
gebracht in twee in der haast
besproken kerken: de Badkapel
aan de Nieuwe Parklaan en de
(Van een onzer verslaggevers)
ROTTERDAM Met een
goed bezochte dienst in de St.
Laurenskerk is zondagavond een
vierdaagse internationale confe
rentie op het gebied van dienst
verlening aan zeevarenden van
start gegaan. Aan dit eerste con
gres in zijn soort nemen onge
veer 110 vertegenwoordigers
van kerken en organisaties die
met dit werk te maken hebben,
deel.
Ook ln de kerkdienst kwam het
internationale karakter sterk naar
voren: ds. K. S. G. Zijlstra, gerefor
meerd koopvaardijpredikant, las de
liturgie, havenaalmoezenier pater C. A.
v. d. Burgh en rev. W. Popham
Hosford van de Engelse kerk deden
de schriftlezing, ds. J. W. Schokking,
hervormd havenpredikant en ds. D.
Kitagawa, secretaris van de afdeling
wereldzending en evangelisme van de
Wereldraad van Kerken verrichtten
de prediking, terwijl het gebed werd
uitgesproken door ds. H. Fischer van
de Duitse kerk.
2
3
4
6
7
8
10
11
12
13
De conferentie is belegd door de
International Council of Seamen's
Agencies: de Wereldraad van Kerken
treedt als co-sponsor op, waardoor
een oecumenisch karakter mogelijk
werd. De deelname van The Missions
to Seamen, de British Sailors' Society
en Apostolatus Maris (de roomska-
tholieke organisatie voor zeelieden-
zorg) toont dat ook aan.
Andere vormen
De deelnemers aan de conferentie
zullen zich vooral richten op de pro
blemen betreffende dienstverlening
aan zeevarenden, de zich wijzigende
omstandigheden van de koopvaardij
en de nieuwe vormen van vervoer en
havenuitbreiding. Tevens zal een
nauwer contact worden gelegd tussen
alle instellingen die zich op dit ter
rein bewegen en tevens zullen gege
vens worden verzameld van wat er
in de vele landen aan werk wordt
verricht
Vanavond zijn de deelnemers ln de
burgerzaal van het stadhuis de
gasten van het college van B. en W.,
dinsdagavond van de Kamer van
Koophandel. Woensdag wordt een be
zoek aan Amsterdam gebracht. Don
derdag is de slotzitting van de confe
rentie.
Prof. Kamphuis
pas verbouwde hervormde kerk
aan de Duinstraat.
Wat dreef de velen die zich in 1944
vrijmaakten, zo vroeg prof. J. Kamp
huis zich als eerste spreker af. Het
was het Woord der genade, zei hij.
Op dat Woord was een aanslag ge
pleegd in de kerk. Het Woord werd
gescheiden van de levend makende
Geest. Daarbij kwam de moord van
het nieuwe kerkrecht. Maar God was
wakker over Zijn woord, zoals in de
tijd van de grote Reformatie en de
Doleantie. Men zocht en vond de weg
van de vrijmaking en de wederkeer.
Zo mochten wij het Woord 25 jaar
geleden aangrijpen. Geknechten wer
den vrijgemaakt. Niet door genialiteit
van K. Schilder of „logicaliteit" van
Greijdanus. Daarom gaat de Vrijma
king ieder aan en is het niet maar
een kwestie in een lange rij kwesties.
Hemel en aarde zijn er bij betrok
ken.
De Vrijmaking stond op Gods ver
lossingsprogramma met de wereld:
„Hoort gij volken altemaal".
REVOLUTIE
Dr. Trimp sprak vervolgens over
de ontwikkelingen in het kerkelijk
leven tot heden. De achtergrond van
alle moeiten daarin waren de zaak
van de zgn. „doorgaande reformatie"
en de weigering van de synode tot
mondelinge samenspreking met de
(synodaal) Gereformeerde Kerken. De
Vrijmaking werd gereduceerd tot een
menselijk incident. Tegenover de
doorgaande reformatie stelden zij die
niet langer meetrokken, een door
gaande revolutie, aldus dr. Trimp.
Hij constateerde dat de wagen van
die doorgaande revolutie zijn rem
men is kwijt geraakt.
Nog dieper raakte de strijd om de
confessionele bepaaldheid van de
kerkgemeenschap. Het independen-
tisme streeft naar vervanging van de
confessionele verbondenheid van de
kerkgemeenschap en wil vrijheid
voor de ambtsdragers. De verse won
den doen daarbij nog veel meer pijn
dan de oude op deze dag van herden-
(Van onze kerkredactie)
BARNEVELD De Stichting tot handhaving van de Statenver
taling gaat het werk van een bijbelgenootschap ter hand nemen. In
samenwerking met een Britse zusterorganisatie zal deze stichting
zich actief bezig houden met bijbelverspreiding in binnen- en bui
tenland.
Vul hor. In: 1. langzaam, 2. begrip,
3. lange nekharen van dieren, 4. weef
sel, 5. Nederi schilder, 6. soort soep,
7. grote deur. 8. rund, 9. Europeaan,
10. leger (Fr). 11. deel van een deur,
12. niet dezelfde, 13. laddertrede.
Bij juiste oplossing leest men op de
cirkeltjes drie namen van vissen.
Oplossing vorige puzzel: 1. Pisa, 2.
Iser, 3. sein, 4. Arno.
Het meer in Enrnpa
weer
max. t.
n.sl
gist.
Amsterdam
zw.bew.
17
9
Brussel
zw.bew.
IS
4
Frankfort
zw.bew.
19
12
Genève
onbew.
15
4
Innsbruck
zw.bew.
10
11
Kopenhagen l.bew
18
6
Locarno
onbew.
18
0.3
Londen
gch.bew.
19
3
Luxemburg
mist
15
3
Madrid
onbew.
25
0
Majorca
l.bcw.
21
11
Müneben
zw.bew.
12
4
Nice
onbew.
23
0
Parlja
regen
18
0.1
Rome
zw.bew.
26
Wenen
regen
18
6
Zürtch
zw.bew.
13
31
Op deze wijze wil deze organisatie
in de rechtervleugel van de gerefor
meerde gezindte een alternatief gaan
vormen voor het Nederlandsch Bijbel
genootschap, waartegen men toene
mende bezwaren heeft gekregen.
Dit werd zaterdag bekend gemaakt
op de jaarlijkse vergadering te Barne-
veld, die door een kleine tweedui
zend mensen bezocht werd. Zij brach
ten achtduizend gulden bijeen in de
collecten.
De Stichting tot handhaving van
de Statenvertaling werd opgericht in
1966 met als doel door voorlichting
een dam op te werpen tegen de nieu
were bijbelvertalingen. Zij heeft
thans 12.000 donateurs, terwijl het
contactblad Standvastig verschijnt
in een oplaag van 40.000 exemplaren.
Geleidelijk aan groeide de onvermij
delijkheid van een standpuntbepaling
tegenover het Nederlandsch Bijbelge
nootschap.
„Wij hebben geen vertrouwen
meer in het bijbelgenootschap", zei
voorzitter ds. J. van Haaren, predi
kant van de gereformeerde gemeente
te Amersfoort, zaterdag in Barne-
veld. „Het spijt me, dat ik dat zo
zeggen moet, want wij hebben veel
waardering voor wat het NBG in het
verleden gedaan heeft, met name op
het zendlngsveld. Maar wij kunnen
er onze medewerking niet meer aan
geven."
Het voornaamste bezwaar van de
mensen van deze stichting tegen het
NBG is, dat het zich niet wil uitspre
ken over de vraag, welke bijbelverta
ling het zuiverst is. Het NBG meent,
dat zijn karakter van dienstverle
nend instituut aan de kerken met
zich meebrengt, dat het niet op zijn
weg ligt, om één bepaalde vertaling
als de zuiverste aan te merken.
De Stichting tot handhaving van
de Statenvertaling stelt zich op het
standpunt, dat op dit gebied alleen
het beste goed genoeg is en dat een
bijbelgenootschap zich dan ook dient
te beperken tot de verbreiding van
letterlijke en gereformerde vertalin
gen.
Geen samenwerking
O
Richtte de kritiek zich jarenlang
op de „Nieuwe Vertaling", aan wel
ker totstandkoming het NBG een
groot aandeel had, thans ziet men
met ongerustheid de „Oecumenische
Vertaling" komen. „Samenwerking
met Rome zou voor protestanten een
onmogelijkheid moeten zijn", zei ds.
Van Haaren zaterdag. Hij zag deze
vertaling als een machtig middel
voor Rome om haar dominerende
plaats te heroveren, die haar door de
Reformatio ontnomen is.
Tot nog toe was het zo, dat men
ondanks de bezwaren het NBG toch
niet missen kon, vooral ten behoeve
van de bijbelverspreiding op het zen-
dingsveld. „De Heere heeft ons nu
echter een deur geopend", aldus ds.
Van Haaren. Daarmee doelde hij op
de samenwerking, die tot stand ge
komen is met het Trinitarian Bible
Society in Engeland.
Dit kleine bijbelgenootschap werd
in 1831 gesticht, toen het grote Brits
en Buitenlands Bijbelgenootschap
weigerde een rechtzinnige grondslag
aan te nemen. Het stelt zich ten doel,
uitsluitend „protestantse en onverval
ste bijbeluitgaven" te verspreiden.
Het handhaaft de oude Engelse verta
ling, de King James Version, en
heeft daarnaast een fonds van bijbels
en bijbelgedeelten in tientallen talen.
Een bijzonderheid daarbij is, dat
dit bijbelgenootschap de „Textus re-
ceptus", die tot in de negentiende
eeuw algemeen aanvaard werd als
de grondtekst van het Nieuwe Testa
ment, op wetenschappelijke gronden
nog steeds als beter beschouwt, dan
de tekst, die de in de negentiende en
de twintigste eeuw in Egypte gevon
den handschriften geven en waarop
de Nieuwe Vertaling gebaseerd is.
Enkele Nederlandse zendingsorgani
saties, de Mbuma-zending, de Rhode-
sië-zending en de Spaanse Evangeli
sche Zending, maken reeds van de
diensten van dit bijbelgenootschap ge-
ruik.
Het Trinitarian Bible Society is zo
nodig in staat, om ook Nederlandse
bijbels (de Statenvertaling uiteraard)
te drukken, maar de Stichting tot
handhaving van de Statenvertaling
hoopt, dat dit niet nodig zal zijn.
Gelijk bekend werkt deze stichting
aan een standaarduitgave van de Sta
tenvertaling in nieuwe spelling, in
nauwe aansluiting aan de editie-Van
Ravenstein uit 1657.
Op deze vergadering werd verder
gesproken door ds. B. Haverkamp,
hervormd predikant te Ni j kerker-
veen, ds. E. Venema, christelijke gere
formeerde gemeente te Zwijndrecht,
ds. C. van de Woestijne. gereformeer
de gemeente in Nederland te Barne-
veld, ds. H. van Leeuwen, christelijk
gereformeerd te Urk. en ds. J. van
de Poel. oud-gereformeerd te Ede,
die elk op hun wijze de feilen van de
nieuwere bijbelvertalingen aanwe
zen. de Statenvertaling prezen, maar
ook hun hoorders waarschuwden, dat
een louter verstandelijk ijveren voor
de zuivere bijbelvertaling zonder
hartvernieuwende genade niet vol
doende is. om er de eeuwigheid mee
aan te doen.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Harkstede: J. Roebers te
Ee (Fr.).
Benoemd tot büst. i.h. pastoraat te
"V "(MflM 3(3 smquassauoDBja) epnoQ
Postma, em. pred. te Tietjerk, c.a. (Fr.).
Aangenomen naar Haarlem: K. Blei
te Vlaardingen.
Bedankt voor Moerkapelle (toez.): D.
v. Vliet te Zetten.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Bodegraven-Nieuwer-
brug: L. Buitenhuls te Oosterwolde
(Fr.).
Bedankt voor Harderwijk: J. H. v.
Boggelen te Diemen: voor Onstwedde:
C. Moens te Friesepalen (Fr.).
GEREF. KERKEN (VRJJGEM.)
Bedankt voor Neerlandia (Canada) C-
Bijl te Hilversum.
Van links naar rechts dr. J. Douma, dr. C. Trimp, ds. D. van Dijk en prof.
J. Kamphuis op het podium van het Circustheater in Scheveningen, waar kx
de vrijmaking werd herdacht.
king, aldus de predikant. Het is be
klemmend dat zij die in 1944 uit één
strijd te voorschijn kwamen, nu na
25 jaar elkaar niet meer blijken te
verstaan.
Toch is er veel om voor te danken.
Wij kregen weer oog voor de vast
heid en rijkdom van zijn verbond.
Terwille van de jeugd gingen we de
smalle weg van de Vrijmaking op.
TOEKOMST
Dr. J. Douma uit Brunssum bena
derde onder het motto „na 25 jaar
dichter bij het einde", de toekomst
van de kerk. Het lijkt er nog niet op
dat het ene wereldrijk zal opduiken
en dat voor de Gereformeerde kerk
het uur van de uiterste nood zal
slaan. Maar, aldus dr. Douma, laten
we ons niet bedriegen. Er zijn meer
krachten, dan die van het geweld in
het einde der tijden.
De mensen zullen meer liefde voor
genot dan voor God hebben. We ko
men in de gevarenzone van de rijk
dom, waarbij het moeilijk Is het ko
ninkrijk Gods binnen te gaan. Het is
makkelijker te zeggen „ware kerk" te
zijn dan het te beleven. Wat baat het
als we geen levende lidmaten van
Christus kerk zijn. De uitspraak van
prof. Schilder „De schuilkelder uit,
de uniformen aan" blijft arctueel.
We hebben toekomst wanneer we
blijven bidden.
Ons getal is klein, maar ons gebed
heeft kosmische draagwijdte. We heb
ben toekomst wanneer het vermaan
ons niet ontbreekt.
Tijdens de herdenkingssamenkomst
werd niet geapplaudisseerd, maar
werd wel veel gezongen, zoals ds. D.
Los te Den Haag in zijn openings
woord de stijl van de vergadering
reeds typeerde. Het slotwoord in het
Circustheater werd gesproken door
ds. D. van Dijk te Groningen. Dezelf
de sprekers spraken in de Badkapel.
GEHOORZAAM
In een eveneens volle Nieuwe
Kerk aan de Duinstraat beklom prof.
dr. L. Doekes als eerste de
preekstoel. Het motief van de vrijma
king was en is nog steeds: Gode
meer gehoorzaam zijn dan mensen.
Door de eeuwen heen is gebleken dat
reformatie vlak naast revolutie staat.
De synode van de Geref. Kerken zei
in 1944 "dat is revolutie". Toen de
vrijmaking, aldus prof. Doekes. zich
ging aftekenen in een scheuring wist
niemand wat er zou overblijven.
Breuk op breuk en verdriet op
verdriet zijn ons sedert 1944 niet be
spaard gebleven.
In het begin van zijn betoog stond
prof. Doekes stil bij de geschiedenis
rondom de acte van Vrijmaking op
de historische vergadering in de Lu
therse Kerk in Den Haag. Kenmer
kend voor die vergadering was een
uitspraak van prof. Greijdanus, die
zei: „U moet deze stap in het geloof
doen, anders kunt u het beter laten."
Laten wij vandaag biddend opzien
tot God na 25 jaren strijd, want wie
volharden zal tot het einde, die zal
zalig worden.
VREUGDE
Ds. G. Zomer van Groningen -
Zuid stond vervolgens stil bij de ge
dachte: "niet de crisis der jeugd,
maar de crisis der vreugd." Vrijma
king is blijmaking. In 1944 werd een
aanslag gepleegd op de vreugde van
de kerk.
DEN HAAG De structuur van
de Nederlandse studentenraad zal
grondig worden gewijzigd. De raad
van vijftig, die door middel van
jaarlijkse algemene verkiezingen
wordt samengesteld, gaat verdwij
nen. Het beleid zal voortaan worden
bepaald door de gezamenlijke be
sturen van de plaatselijke alge
mene studentenverenigingen (grond-
raden).
Ten minste eenmaal per maand
zal in Utrecht worden vergaderd.
Ook belangstellenden buiten de
grondraadbesturen kunnen aan dit
overleg deelnemen.
De statutenwijziging zal zo spoe
dig mogelijk ter definitieve goed
keuring aan de raad van vijftig
worden voorgelegd.
Wij zullen, om met Paulus te spre
ken, geen heerschappij mogen voeren
over uw geloof.
Het gaat om de unieke genade-M'
heerschappijvoering van Jezus M
Christus. Geen synodes, ambtsdra
gers of welke soort liberale theolo
gen ook zullen heerschappij vieren
over uw geloof.
ZEGEN
Ds. W. G. de Vries Helpman sprak ie
over de vreugde van de toekomst, to
Iemand heeft eens gesproken over rc
het faillissement van de vrijgemaak
te kerken en dan is het spreken over
de toekomst toch niet vreugdevol?
Geen enkele kerk heeft toekomst, als
haar toekomst niet is: Jezus
Christus. De eerste gedachte die dan
bij ons opkomt is, dat onze strijd, een
strijd is geweest om Christus' wil
want wie de wil van God doet blijft k
tot in eeuwigheid. Christus heeft de
strijd uit de veertiger jaren willen
zegenen.
Het gaat erom dat de kerken gaan
leren zien dat Gods woord onfeilbaar
is, dat alle schriftkritiek verderflijk
is. Wie vecht om de leer, vecht om
de Heer. De Waarheid der Schriften
zal ons vrijmaken, ook in de toe- he
komst. L~
De opbrengst van de collectes in
het Circustheater en de beide kerkge- [C
bouwen bedroeg in totaal ruim 13.000 jC
gulden, dat na aftrek van kosten ten j
goede komt aan de Theologische Ho-
geschool te Kampen.
(ia
?ei
Koord-lerland
Opmerkelijk zijn de reacties die je
dagelijks hoort over de gebeurtenissen
in Ierland. Ze variëren van „inzielig"
tot „achterlijk". Natuurlijk is wat in
Ierland gebeurt niet verstandig, maar
dat klopt wel. want het menselijk so
ciaal gedrag is niet het resultaat van
verstandelijk denken, zeker massaal
haten niet. Of wij Nederlanders onder
een dergelijk bestuur beter zouden
handelen, waag ik te betwijfelen.
Ook betwijfel ik of wij Nederlan
ders in dezen wel vrijuit gaan door
maar goed te vinden dat onze rege
ring niets doet om te bevorderen dat
de VN aan hun bestemming beant
woorden. De destijds voor tien jaar
aangenomen statuten hadden in 1956
al gewijzigd dienen te worden o.a. in
die zin dat geen enkele regering meer
het recht heeft maatschappelijke mis
standen maar te laten voortbestaan
onder het motto dat het een binnen
landse aangelegenheid is.
Wat ik niet betwijfel is dat wanneer
misstanden niet tijdig worden gecor
rigeerd. dan de correctie weer nieuwe
misstanden veroorzaakt. We zien dat
in Vietnam, we zagen het in het Maag
denhuis en we zien het in Ierland.
En als een regering niet alles in het
werk stelt om te bevorderen dat over
al in de wereld de mensenrechten
worden geëerbiedigd, zal de bevolking
haar daartoe dienen te dwingen. Doet
ze dat niet, dan is ook die bevolking
medeplichtig.
Laten we wel bedenken dat het lot
van de mensheid afhankelijk is van
de activiteit van de weidenkenden.
Schiet deze activiteit tekort dan
wordt de dienst uitgemaakt door de
verkeerd-denkenden, hierbij ijverig
bijgestaan door de niet-denkenden.
Rotterdam W. Dirkson
Kerk-zijn (2)
Door de „hartekreet" van mejuf
frouw F. P. van Kleef, onder het op
schrift „Kerk-zijn" in de krant van 28
juli jl. op rijm geventileerd, is
blijkbaar bij enkele lezers en lezeres
sen de indruk gewekt, dat hier uitslui
tend op de plaatselijke toestand in
Kinderdijk is gedoeld.
Zo is er o.a. geconcludeerd dat de
vrijgemaakt-gereformeerde predikant
van Kinderdijk zijn schapen niet op
zoekt. Deze conclusie (stellig een ge
volg van te haastig lezen) is zeer on
juist! De vrijgemaakt-gereformeerdft
predikant van Kinderdijk is hierin be
slist niet ontrouw, het tegendeel is
juist waar.
Kinderdijk G. van Kleef
