de
Heel Zuid-Duitsland
parochie van ds. Geerds
pfoe de
Stuur een
vredesmissie
naar Ulster
t/figet
1
ft 69
Persdienst
kampt met
Wereldraad
geldgebrek
IS
O
O
O
O
O
O
O
O
O
O
O
O
O
Vrijgemaakte synode
blijft in haar koers
Een woord voor vandaag
Uw probleem
is het
onze...
Catechesatie geschiedt schriftelijk
Per jaar 70.000 kilometer in auto
PASTORAAT
Werk toch nog te
veel
Alexis vraagt hulp Wereldraad
Nikodim mag Russisch
klooster op de berg
Athos niet bezoeken
Puzzelboek
BEROEPINGSWERK
SCHIPPERS
PASTORAAT
KERKGRENZEN
Rooms-katholieken in
VS tegen wijzigingen
SCHRIFTELIJK
NIEUWE LEIDSE COURANT
DONDERDAG 21 AUGUSTUS 196
Gisteren zagen we dat Paulus het verleden vergeet. Hij kan
het rustig vergeten, want hij durft over zijn verleden te pra
ten. Het jaagt hem geen angst meer aan. Wat doet hij nog
meer: „mij uitstrekkende naar hetgeen voor mij ligt."
Een christen mag het verleden vergeten, want- het is open en
bloot aan Christus overhandigd. Een een christen kan zich
uitstrekken naar wat voor hem ligt, want Christus geeft hem
een nieuwe toekomst. Het mooiste ligt nog voor ons.
Dat zeggen we soms tegen een jongen of meisje op de middel
bare school. De jeugdtijd wordt soms de mooiste tijd van je
leven genoemd. Dat is niet waar. Mooier is de tijd als je zelf
verantwoordelijkheid gaat dragen. Mooier nog is de tijd als je
de leiding in handen krijgt. En nog mooier wordt de tijd als je
met pensioen gaat. Je kunt het blijven zeggen, zelfs tot een
tachtigjarige: de mooiste tijd komt nog.
De levensloop van de menselijke cultuur is „opgaan, blinken
en verzinken". Zo is ook het leven van de doorsnee-mens.
Maar niet van een christen. Het leven van een christen is op
staan en schijnen. Hier op aarde mogen we al sterren zijn die
stralen in de nacht. Straks zijn we de zonnen van Gods nieuwe
dag. We mogen ons daarom uitstrekken naar het mooiste wat
nog komt.
We lezen vandaag: Nehemia 5 1-19
Brieven «11e niet rijn voorzien
vin naam en adres kunnen niet In
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding Is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Wat kost de schatting van
een erfenis? Er is namelijk me
ningsverschil over de grootte. Twee
kleinkinderen van de overledene krij
gen een bedrag toegewezen, maar de
erfenis moet groter zijn dan de kin
deren opgeven. Hoe komen ze nu
aan een rechtvaardig deel?
Antwoord: Als ze minderjarig
zijn, moet de voogd(es) voor hun
belangen opkomen, of anders de toe
ziend voogd. Als de belangen groot
zijn, en de andere erfgenamen on
willig zijn om mee te wekken, zal er
niets anders opzitten dan aan de
reditbank een bevel tot boedelschei
ding te vragen.
De rechtbank geeft het bevel en
benoemt tegelijkertijd een notaris,
ten overstaan van wie de werk
zaamheden van de boedelscheiding
moeten geschieden. Voor de notaris
moeten dus de bestanddelen van de
boedel en hun waarde vastgesteld
worden. Telkenmale als de erfge
namen over de waarde van de
bestanddelen van mening verschil
len moet dit punt aan de rechtbank
worden voorgelegd.
Als een erfgenaam niet verschijnt
of weigert mee te werken kan de
rechtbank een onzijdig persoon be
noemen, die voor en namens de
wegblijver of weigeraar beslist. Men
heeft hierbij bijstand nodig van een
advocaat-procureur. Het kan een
langdurige en kostbare geschiedenis
worden. De kosten zijn niet te
schatten. Misschien dat het optreden
van een taktvol, vastberaden advo
caat tot een minnelijke schikking
leidt.
Vraag: Graag zou ik het adres
willen hebben van de Pionier Auto
mobiel Club, die de sterritten in
binnen- en buitenland, ook op het
circuit van Zandvoort organiseert.
Antwoord: Zuidereind 547D,
's-Graveland, telefoon 02150 - 60959.
Vraag: Ik was 2de jaars leer
ling-verpleegster en ben 25 jaar oud.
Wat is de minimum- en maxi
mum-uitkering als ik voor 80 pet.,
dus geheel, word afgekeurd? Mijn
moeder ontvangt slechts AWW-uit-
kering, en kan financieel niet
bijspringen. Dus moet ik normaal
kostgeld betalen. Tot welke instan
tie kan ik mij wenden als ik niet
akkoord ga met de beslissing?
Antwoord: De hoogte van de WA-
O-uitkering wordt bepaald door de
mate van ongeschiktheid en het
dagloon. De uitkering wordt niet be
rekend naar het volle dagloon maar
naar een bedrag, dat 6 pet. lager is.
omdat jaarlijks 6 pet. vakantie
bijslag wordt uitgekeerd. Als basis
van het dagloon wordt genomen het
gemiddeld dagloon in het jaar, voor
afgaand aan de eerste ziektedag. De
uitkering bij 80 tot 100 pet ar
beidsongeschiktheid is 80 pet. van
100/106 maal het dagloon. Als men
langer dan een half jaar hulpbehoe
vend is en geregeld oppassing en
verzorging nodig heeft, kan die uit
kering gedurende die periode tot
hoogstens 100 pet. verhoogd worden.
Mocht u het niet met de hoogte
v»n de uitkering eens zijn, dan kan
u een voor beroep vatbare beslissing
aanvragen, waarop het adres van de
raad van beroep, waaronder u res
sorteert, vermeld staat. Als u en uw
moeder, die slechts AWW-uitkering
ontvangt, in moeilijke financiële
omstandigheden geraken, heeft u
recht op uitkering krachtens de
Bijstandswet.
Vraag: Wanneer zijn de uitkerin
gen van de AOW begonnen en hoe
veel heeft een weduwe zonder kin
deren totaal tot en met 1968 ontvan
gen?
Antwoord: De Algemene ouder
domswet is 1 januari 1957 begonnen,
de AWW pas 1 oktober 1959. Een
door u bedoelde weduwe heeft
lindsdien als zij daarvoor in aan
merking kwam inclusief enkele
Incidentele uitkeringen tot en met
1969/21.415,94 ontvangen.
Dag in dag uit ryden domi
nee en mevrouw Geerds door
Zuid-Duitsland op zoek naar
Nederlanders. Zij zorgen er
voor dat de mensen toch een
hand met de kerk kunnen be-
(door drs. N. Scheps)
„Heel West-Duitslaud ten zuiden van de lyn Keulen-Kassei is het
gebied waar ik werk", zegt ds. G. K. Geerds, als we op zyn studeer
kamer in de pastorie in Keulen voor de kaart van Duitsland staan.
Op die kaart staan heel wat speldjes en die vertellen direct waar
heen ds. Geerds moet reizen om de protestantse Nederlanders op te
zoeken. Het zyn er ongeveer duizend. „Ik bezoek ze als het kan één
a twee keer per jaar", vertelt ds. Geerds verder. Hy rydt daarvoor
70.000 kilometer per jaar.
Op die lange tochten zit mevrouw
Geerds meestal achter het stuur. Zij
gaat altijd met haar man mee. Zo
LONDEN Aartsbisschop
Nikodim, de tweede man van de
Russisch Orthodoxe Kerk, mag
niet naar Griekenland. Hy zou
een grote Russisch-orthodoxe
delegatie leiden die het 800-jarig
bestaan van het Russisch-ortho
doxe klooster St. Pantileimon op
de berg Athos wilde gaan vie
ren.
Van de vijftien gedelegeerden uit
Moskou kregen slechts vijf een vi
sum van de Griekse regering. Met
nadruk maakte Athene bekend dat
Nikodim in dat land niet gewenst Is.
De Griekse weigering werd bekend
door een brief van de Patriarch van
de Russisch Orthodoxe kerk, Alexis,
aan de leden van het Centraal Co
mité van de Wereldraad van Kerken,
dat in Canterbury vergadert.
Patriarch Alexis verzoekt het
Centraal Comité zijn invloed aan te
wenden om tot een „normalisering
van de situatie op de berg Athos" te
komen.
Op die berg bevindt zich een groot
aantal kloosters. De monniken kre
gen in het verre verleden verlof er
een eigen republiek te stichten. Ker
kelijk staan ze niet onder het gezag
van de aartsbisschop van de Grieks
orthodoxe kerk in Athene, maar di
rect onder het gezag van de oecume
nische patriarch van Istanboel.
Republiek
Het kolonelsbewind van Athene
wil een eind maken aan deze eeuwen
oude situatie. In februari hief de
2
3
4
6
7
8
10
11
12
13
AARTSBISSCHOP NIKODIM
regering van Griekenland de auto
nomie vande monnikenrepubliek
(vrouwen werden er nimmer toegela
ten) op. Maar de situatie is nauwe
lijks gewijzigd, daar de monniken
aan hun oude rechten vasthouden.
Enkele weken geleden brak er een
enorme bosbrand uit op de berg
Athos, die voor bijna 300.000 gulden
schade aanrichtte en zelfs een aantal
kloosters bedreigde.
Het Atheense blad Nea Politeia,
dat krachtige steun geeft aan minis
ter- president Papadopoulos, greep
de kans aan om de monniken wegens
hun domheid nog weer eens over de
hekel te halen.
Museum
Het blad schreef: „De berg Athos
is met de geschiedenis van de ortho
doxie en van de Griekse natie nauw
verbonden. De berg is een groot mu
seum met nationale schatten, die niet
langer alleen gezien mogen worden
als het eigendom van de daar le
vende monniken."
Zo wordt in Griekenland zelf stem
ming gekweekt om de monnikenrepu
bliek niet alleen op papier maar ook
daadwerkelijk onder Grieks gezag te
stellen.
De Russisch Orthodoxe Kerk zou
graag de hulp zien van de Wereld
raad om de oude traditie van onaf
hankelijkheid te herstellen. De the
oloog uit Athene Constantine Bones
heeft het Centraal Comité van de
Wereldraad aangeraden contact op te
nemen met zowel de synode van de
Grieks Orthodoxe kerk als de oecu
menische patriarch Athenagoras, van
Istanboel.
Vul horizontaal in: 1. schittering, 2.
beleefheidsbetuiging. 3. bende, 4.
punthoed, 5. volk uit de oudheid, 6.
geestelijke, 7. deel van een fiets, 8.
Rom. keizer beroemd om zijn recht
vaardigheid, 9. badplaats in België,
10. dwaze gewoonte, 11. monster, 12.
duurzaam, 13. lomp.
Bij de juiste oplossing leest men op
de cirkeltjes drie namen van kleuren.
OPLOSSING VORIGE PUZZEL
1. barometer, 2. grandioos. 3. moe
deloos, 4. treurwilg. 5. voorkamer, 6.
voornemen, 7. voordelig. 8. Pallieter,
9. reguleren. BREUKELEN.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Heilo (nieuwe 2de pred.
pi, toez.): A. C. van Dam te Zwijn-
drecht; te Brakel: J P. Verkade te
Nieuwe-Tonge.
Aangenomen naar Woldendorp. Ter-
munten en Borgsweer: E. van Stuy-
venberg, kand. te Den Haag; naar
Anna Paulowna (toez.): P. Panne-
koek, kandidaat te Aalsmeer, die be
dankte voor Kats.
Bedankt voor Weesp (vac. H. Brons
toez.): T. Tijsma te Sexbierum.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Monnikendam: J. Leeu-
wis. kand. te Boskoop, die dit beroep
ook aannam.
Beroepbaar Kandidaat C. C. Smits
kamp uit Hazerswoude deelt mee dat
hij pas na volbrachte stage (half de
cember) eventuele beroepen in over
weging kan nemen.
GEREF. KERKEN (vrtjgem.)
Beroepen te Nijkerk: B. de Vos te
Ten Boer.
kan hij op reis nog wat werken. Het
verstrooidenpastoraat kost heel veel
tijd en er blijft dus nog weieens wat
werk liggen.
Ds. Geerds is predikant van de ge
reformeerde kerk van Duisburg-Ruhr-
ort. Toen hij negen jaar geleden
ziek terugkwam uit Argentinië, waar
hij zes jaar predikant was geweest
en toen zijn gezondheid hem niet
meer toestond weer in Zuid-Amerika
te gaan werken, koos hij opnieuw
een arbeidsterrein buiten Nederland.
De kerk van Duisburg-Ruhrort was
aanvankelijk een schippersgemeente.
De Nederlandse schippers gingen 's
zondags in de omgeving van
Duisburg aan wal en bezochten dan
de Nederlandse kerkdiensten.
Maar daarin is nogal wat verande
ring gekomen. Lang niet altijd heeft
de schipper zijn gezin nog bij zich.
Bovendien vaart hij tegenwoordig op
zondag vaak door. Daardoor loopt het
aantal schippers, waarvoor de kerk
van Duisburg-Ruhrort de pastorale
zorg heeft, nogal terug.
Daar staat tegenover dat steeds
meer Nederlanders zich in het bui
tenland ook in Duitsland, vestigen.
Sommigen gaan er werken in dienst
van een maatschappij, anderen en
dat zijn dan vooral de jonge mensen
volgen er een stage en een belang
rijke categorie wordt gevormd door
de meisjes die met een Duitser trou
wen en hun man naar zijn vaderland
volgen. Zij gaan natuurlijk vaak
voorgoed in Duitsland wonen. De
meeste andere Nederlanders vertrek
ken vaak na kortere of langere tijd
weer.
Vooral de verspreide Nederlanders
vragen de aandacht van de kerk van
Duisburg-Ruhrort, maar ook nog heel
wat schippers maken graag gebruik
van haar pastorale diensten. De drie
predikanten van deze kerk behal
ve ds. Geerds zijn ook ds. A. Bakker
in Duisburg-Ruhrort en ds. O. J.
Baumann in Wanne-Eickel aan deze
kerk verbonden werken dan ook
zowel onder de schippers als onder
de verstrooiden. Ds. Bakker en ds.
Baumann vinden hun werkterrein
ten noorden van de lijn Keulen-Kas
sei en ds. Geerds ten zuiden.
Is het nodig dat Nederlandse predi
kanten de Nederlanders in het bui
tenland gaan opzoeken? Kan men
zich niet aansluiten bij een Evange
lische Kirche in Duitsland?
De praktijk bewijst, zegt ds.
Geerds, dat een verstrooidenpasto
raat hard nodig is. Voor sommige
mensen is het moeilijk de kerk te
vinden. Ook komt het voor dat men
wel enige tijd geregeld naar de kerk
gaat, maar dat de band daarna gaat
verslappen. Toch dringt ds. Geerds er
wel op aan dat men contact zoekt
met een Duitse kerk.
Voor de Nederlanders die bijvoor
beeld in Zuid-Duitsland wonen, is
het niet mogelijk naar de Neder
landse kerkdiensten in Keulen, Bonn
of Mannheim te komen. Voelen zij
zich in de Evangelische Kirche niet
thuis, dan is er altijd nog de moge
lijkheid zich aan te sluiten bij een
Freikirch. Dat raadt ds. Geerds de
mensen ook wel aan. In het Schwarz-
wald woont een vrijgemaakt-gere-
formeerd gezin, dat zich heeft ge
voegd bij de methodistenkerk.
Daaruit blijkt al dat de kerkelijke
grenzen in het buitenland wat gaan
vervagen. Ds. Geerds komt ook niet
alleen bij de mensen van zijn eigen
kerk, maar bij alle protestantse Ne
derlanders en ook nog wel bij
rooms-katholieke. De kerstfeestvie
ring wordt ook wel door rooms-ka-
tholieke landgenoten bijgewoond.
Een van de ouderlingen in Keulen is
Baptist.
Aan het avondmaal nemen ook niet
alleen leden van de Gereformeerde
kerken deel. Er worden open avond
maalsvieringen gehouden. Ds. Geerds
doopt ook kinderen van ouders die
tot een andere kerk behoren. Wel
stelt de kerkeraad de eis dat de ou
ders kerkelijk meeleven.
Het verstrooidenpastoraat kost heel
veel tijd. Ds. Geerds kan niet
volstaan met een korte visite. Als een
Nederlander in het buitenland een
Nederlandse predikant op bezoek
krijgt, wil hij ook wel graag dat deze
tijd voor hem heeft. Blijken er moei
lijkheden te zijn, dan moet er zeker
nog een uurtje langer uitgetrokken
worden.
NEW YORK Een enquete onder Amerikaanse rooms-katholieken heeft
uitgewezen dat de overgrote meerderheid tegen verdere liturgische wijzigingen
is op feestdagen. De meerderheid van de geestelijkheid is het echter met de
gemeenteleden niet eens. Die willen nog wel een flink aantal veranderingen
doorvoeren.
De enquete werd gehouden door een commissie onder voorzitterschap van
bisschop Aloysius J. Wucislo. Hij waarschuwde dat dit nog maar een eerste
indruk is van de antwoorden die binnenkwamen. Pas half november zullen
alle antwoorden definitief zijn uitgewerkt.
Daarom stelt ds. Geerds een werk
programma op dat de nodige speling
laat. Om tijd te besparen kondigt hij
zijn bezoeken schriftelijk aan. Door
middel van een antwoordkaart kun
nen zijn landgenoten laten weten of
zij hem kunnen ontvangen. Van 98
pet. van de mensen krijgt hij deze
kaarten ook terug.
Ook de catechisatie vergt meer
tijd dan in Nederland. Als dat moge
lijk is, geeft ds. Geerds ze mondeling,
maar dat kan lang niet altijd. Dan
moet het schriftelijk gebeuren. Ook
bij dit werk helpt mevrouw Geerds
haar man. Als zij hem naar een adres
heeft gebracht, rijdt zij nog wat ver
der om een voorbereidende catechisa
tie te géven.
Ze helpt ook verder nog wel. Ze
brengt 's, zondags mensen naar de
kerk ik ben ook taxichauffeur,
zegt ze ze leidt de zondagsschool
en ze speelt op het orgel.
Ondanks die efficiënte arbeidsver
deling blijft er toch heel wat werk
liggen. „Het Saargebied hebben we
verleden jaar helaas moeten laten
schieten", verzucht ds. Geerds. „En ik
zou ook wel naar Oost-Duitsland wil
len gaan. Maar ik heb mijn handen
al vol aan West-Duitsland. Ook in
Oostenrijk werkt nog geen Neder
landse predikant. Bovendien zou ik
graag wat tijd hebben voor het con
tact met mijn Duitse collega's."
De hulp die de Duitse kerken ons
verlenen, is bijzonder groot. Altijd
kunnen wij de gebouwen krijgen
voor onze samenkomsten. De huur
die we moeten betalen, is maar ge
ring. Die wordt pro forma gevraagd."
„Ook heb ik veel contact met mijn
Hongaarse collega. Daaruit is ook
weer een hulpactie voor Hongarije
(Van onze kerkredactie)
's-HERTOGENBOSCH
hervormde ds. N. K. den Al
en de roomskatholieke the
gische docent H. A. M. Fi
willen dat de kerken zich
spreken over de situatie
Noord-Ierland. Ze hebben
(nogal emotionele) open 1
gericht aan de Wereldraad
Raad van Kerken in ons lan<
het secretariaat van de een]
in Rome. Ze willen dat er
vredesmissie naar Ulster g
„Waarom zwijgen de synoden
de reformatorische kerken", zo
gen zij," nu de discriminatie va
protestantse kant komt?" Ze ze
al een paar weken te wachten oj
uitspraak van oecumenisch Ni
land, dat anders „zo allergisch p
te reageren op elk onrecht".
Tot de rooms-katholieke zeggej
dat zij de vruchten plukken val
getto-mentaliteit van de afgel
eeuwen. Katholiek Nederland is
van zijn solidariteit met dit in i
zelf opgesloten katholicisme li
baar niet bewust.
De twee auteurs van deze
brief menen dat de Wereldraa
Rome (en dan speciaal het sec
riaat voor de eenheid) concret
doeltreffende pogingen moeten
dernemen om de christenen
Noord-Ierland uit hun binnenki
liik getto te verlossen.
De Raad van Kerken wordt
vraagd een beroep te doen o]
Wereldraad om een vrddesn
naar Noord Ierland te sturen.
gegroeid. We hebben eigenlijk
een vierde predikant nodig, die
voorbeeld speciaal in Zuid-Duits
zou kunnen gaan werken. Maai
nancieel is dat niet mogelijk."
„Het verstrooidenpastoraat j
nog steeds. Er komen altijd
adressen op te sporen, want het
allemaal", zegt ds. Geerds.
keer weer ontdek ik nieuwe. Van
ene contact komt weer het ande
Hoewel ds. Geerds het al
heeft met de landgenoten die
kent, is hij er steeds op uit nie
adressen op te sporen, want het
ideaal zijn, als alle protestantse
derlanders van tijd tot tijd be
kregen van hun eigen predikant
(Van een onzer medewerkers)
HOOGEVEEN Degenen die
zich blyven verzetten tegen de
huidige koers van de vryge-
maakte Gereformeerde Kerken
blyven ccn vergeefse strijd strij
den. Dat bleek gisteren. De be
zwaren van ds. H. Smit en de
heer A. van Schyndel uit Den
Helder werden afgewezen. En
het zogenaamde „attestenbe-
sluit" van de senaat van de
Theologische Hogeschool in
Kampen werd goedgekeurd.
Eergisteren was het al duidelijk
dat in de synode zeker geen meerder
heid te vinden zou zijn voor de be
zwaren uit Den Helder. Was die er
wel geweest dan zou immers de ge
hele koers van de laatste jaren ge
heel gewijzigd moeten worden. Toch
leidde de discussie gisteren nog tot
een fel conflict, zodat de synode zich
zelfs achter gesloten deuren moest
terugtrekken.
De botsing geschiedde tussen rap
porteur ds. A. Geelhoed en de mili-
ta
rlr begint de
an
be
an
22 t/m 30 augustus
halve zondag 24aug.)
ivang 21.00 uur
m
Kaarten bij de V.V.V.'s te Delft, Den Haag, Rotterdam,Schiedam,
Utrecht en via de V.V.V.-theaterbespreekbureaus. Prijzen v.a.f 2.-
(Van een onzer medewerkers)
LONDEN De persdienst van
de Wereldraad van Kerken is
niet in staat haar opdracht op de
juiste wijze uit te voeren. Dit
zei gisteren Penry Jones, direc
teur van de afdeling voor gods
dienstige uitzendingen van de
BBC. Als vice-voorzitter van het
bestuur van de afdeling „com
municatie" van de Wereldraad
diende hij een rapport van deze
afdeling by het Centraal Co
mité in.
Toch, zo vervolgt het rapport, „in
plaats van zich steeds maar weer te
beklagen bij het Centraal Comité
over gebrek aan fondsen en
overspannen werkers, wil het bestuur
van deze afdeling zich wijden aan
„het ontwerpen van een totaal com
municatieplan voor de gehele We
reldraad".
De middelen moeten gevonden wor
den om de efficiency en de leesbaar
heid van al wat wordt uitgegeven te
bevorderen zonder onmogelijke fi
nanciële- en personeelseisen te stel
len.
Daarom heeft het bestuur van deze
afdeling een kleine commissie be
noemd die een studie moet maken
van de betekenis en implicaties van
„communicatie" voor de Wereldraad.
Als het Centraal Comité besluit een
nieuw orgaan in het leven te roepen
dat in het bijzonder aandacht gaat
besteden, zo zegt het rapport ter il
lustratie, aan de bestrijding van ras
senwaan, zou het nauwelijks in staat
zijn voldoende aandacht van de pu
bliciteitsmedia te trekken als er niet
tevens financiële beslissingen worden
genomen.
Gisteren hadden de 120 leden van
het Centraal Comité een beetje een
vrije dag. Degenen die maar even
gemist konden worden bij het formu
leren van voorstellen gingen een
kijkje nemen in het klooster Ay-
lesford en het kasteel Allington. twee
historische plekjes in de provincie
Kent. die wel de „tuin van Engeland"
wordt genoemd.
tante ds. D. van Houdt. De eerste
dat er het gevaar is dafr men
kerkrechtelijk niet zo nauw nee
als men maar op komt voor de tx
denis.
Ds. Van Houdt zag hierin een a
val op sommige synodeleden,
vond de uitspraak ethisch niet
antwoord en eiste dat ze of bewe
of ingetrokken zou worden. Ds. Ge
hoed probeerde wat olie op de gol
van ds. Van Houdts verontwaai
ging te gieten, maar deze was
tevreden te stellen.
Terugnemen
De gemoederen waren zo verhit
worden dat de praeses het beter vt
ze achter gesloten deuren wat ai
laten koelen. Na drie kwartier w
de synode heropend met een
Geelhoed die zijn opmerkingen
rugnam.
Tijdens het debat over het
testenbesluit kwam eindelijk in
openbaarheid hoe dit ontstaan is.
Theologische Hogeschool kwam
moeilijkheden toen de synode
„open brief" van een groep predik
ten niet nam. In die open brief
kritiek geuit op de huidi'ge koers
de vrijgemaakte Gereformeerde K
ken.
Deze predikanten bogen niet
de synode, die wilde dat ze hun hai
tekening onder de brief introkk
Het gevolg was dat in tal i
Dlaatsen uiteindelijk scheuringen 1
ontstaan. Dat bracht de school
moeiliikheden. omdat een student
leen kan worden ingeschreven n
een confessioneel attest van
kerkeraad.
Compromis
Als nu een jongen aan de Theo
gische Hogeschool kwam stude!
met een brief van zijn kerkeraad
achter de open brief stond), waa
gezegd werd dat hij getrouw ach
de belüdenïs stond, moest dan de
naat zo'n brief accepteren? Prof.
J. Schilder weigerde een attest
zo'n student. De professoren Veent
en Jager hadden helemaal geen
zwaar.
Toen is uiteindelijk een compl1
mis-voorstel van prof. J. van Bn
gen aanvaard om jongens uit omst:11
den gemeenten door de senaat c< 3
fessioneel te laten testen.
Met nadruk werd in de discus
gesteld dat de senaat door die da
niet uitsprak welke van de twee
meenten in zo'n plaats de wetti
vrijgemaakte gereformeerde kt
was. Senaat noch curatorium zijn
de stoel van de synode gaan zitten.
Verlaten
Tijdens de discussie bleek
verschillende studenten als gevi
van dit besluit de Theologische f
geschool hadden verlaten. De rappe
teur van de commissie die zich ov
dit besluit uitsprak, dr. J. Douma
kende dat de studenten die Kamp E
hadden verlaten en aan ande 0
instellingen, zoals aan de Vrije Ui
versiteit. zijn gaan studeren
verdriet" hebben gehad.
Met algemene stemmen steunde
svnode het rapnort van de commiss u
Daarmede werd het verzet tegen 1
attestenbesluit afgewezen. Met
druk werd gezegd dat het voorlop
zelfs gehandhaafd zal blijven. De sj li
node komt volgende week dinsdi
weer bijeen.
