Russische
van een
brieven
geestelijk
getuigen
reveil
111
Ontwikkelingshulp
zaak van Woord en
is een
daad
Kanttekening
Alfrink: Conferentie
niet mislukt
Chur
Gereformeerde vraag
was niet gepast
Een woord voor vandaag
Uw probleem
is het
onze...
Velen betalen een hoge prijs
In Oekraïne 12.000 jongeren
In Siberië
geboren
Zendingsraad
achter „x-y"
Nieuwe Raad geen superkerk
Zomerconferentie van CFSR in Driebergen
BFROEPINGSWEI
ZATERDAG 12 JULI 1969
Paulus zegt de mensen van Philippi dat ze zonder morren en
bedenkingen hun werk moeten doen. En hij laat zien dat zij
zichzelf er alleen maar mee hebben als dat niet gebeurtwant
hij voegt er aan toe: „opdat gij onberispelijk en onbesmet
moogt zijn, onbesproken kinderen Gods temidden van een
ontaard en verkeerd geslacht".
Gehoorzaamheid reinigt ons leven. Er is de gehoorzaamheid
aan Christus, die ons tot Zich roept. Die blijkt, als we voor
het eerst van ons leven heel bewust tot Hem gaan en zeggen:
Hier ben ik, geef mij rust. Er is ook de gehoorzaamheid aan
God de Vader die ons Zijn wet geopenbaard heeft. Die blijkt
als wij leven naar Zijn wil. Er is ook de gehoorzaamheid aan
de Heilige Geest, die ons geschonken is, opdat wij kracht
zouden ontvangen om Gods getuigen te zijn in deze wereld.
De eerste gehoorzaamheid die ons tot Christus brengt reinigt
ons van alle zonden die tussen God en ons in stonden. De
tweede gehoorzaamheid reinigt ons van alle dagelijkse zonden.
De derde gehoorzaamheid, die ons maakt tot getuigen van
Christus, reinigt ons van de zonde van de onvruchtbaarheid.
Dat was een zonde waaraan het volk van God leed. In een
gelijkenis zien we daar iets van als Christus bij de vijgeboom
staat, die het symbool is van Israël. Hij vindt geen vruchten.
Hij komt terug en vindt nog geen vruchten en dan vervloekt
Hij de boom, die terstond verdort. Als er geen vruchten zijn
hebben de bladeren geen functie meer. Zo wil Hij dat ons
leven vrucht draagt, dat door ons anderen tot Hem komen.
Gebeurt dat niet dan verdort ook ons leven. Vroomheid zonder
vrucht is dodelijk.
We lezen vandaag: Romeinen 3 920.
We lezen morgen: Romeinen 3 2131.
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet ln
behandeling worden genomen. Ge-
helmhouding is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar ln
verband staan moeten in afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Opmerking van lezers: Naar aan
leiding van de vraag naar een schrif
telijke cursus Hebreeuws en uw ver
wijzing naar mejuffrouw H. Aard-
oom, die de schriftelijke cursussen
van de sxichting voor Hebreeuwse
taal- en letterkunde en Judaica, Vre-
denoordlaan 32, Rotterdam leidt,
kan worden opgemerkt dat de stich
ting op maandagavonden met in
gang van 8 september ook weer
mondelinge cursussen geeft in Bij
bels Hebreeuws, modern Hebreeuws
en Joodse ideeën en zeden. Inlichtin
gen Bentinckplein 52, Rotterdam.
Vraag: Hoe kan ik zien of een
viool met de hand gebouwd is?
Antwoord: Volgens een bekend
vioolbouwer is dit voor een leek
niet mogelijk. Hoe regelmatiger het
binnenwerk is, des te meer kans er
is, dat de viool met de hand ge
bouwd is. Dat kan u constateren
door de f-gaten heen. Ook is dit na
te gaan aan de regelmatige dikte
van de binnenwanden.
Vraag: Het bestuur van een onder
linge verzekering houdt zich niet
aan het reglement. De meeste leden
zijn op de een of andere manier met
het bestuur verbonden. Hoe kan ik
het bestuur dwingen, zich aan het
reglement te houden.
Antwoord: Als er goedschiks geen
oplossing mogelijk is, kan u een ad
vocaat nemen om het bestuur te
dwingen, of u kan bedanken. Be
denk wel dat een proces een duur
middel is. Als de onderlinge deel
uitmaakt van een grotere organisa
tie, kan u zich tot het bestuur van
deze laatste wenden.
Vraag: In welke tijd is de staatslo
terij vrij geweest van loterijbelas
ting, dus wanneer werd de 100.000
in het geheel uitgekeerd?
Antwoord: Van januari 1965 (be
gin van de staatsloterij nieuwe stijl)
tot en met augustus 1968 is de
ƒ100.000 vrij van belasting geweest.
Vraag: Met wie was prinses An
na, dochter van Johan Willem Friso,
gehuwd, en hoeveel kinderen had
zij?
Antwoord: Zij was gehuwd met
Friedrich von Baden-Durlach. Dit
eindigde tragisch, hij stierf kort na
het huwelijk en zij werd geestes
ziek. Zij heeft geen kinderen gehad.
Vraag: Wie was de schilder David
Bless?
Antwoord: David Joseph Bless
werd in Den Haag 19 september
1821 geboren en stierf 3 september
1899. Hij studeerde aan de Haagse
academie en bij Kruseman en te
Parijs bij Robfert Fleury. Hij schil
derde genre-toneeltjes uit de prui
kentijd, zorgvuldig en fijn gepen
seeld. Zijn aquarellen doen het goed
op de kunstveilingen.
Vraag: Moet een testament niet
gesloten blijven tot de familie van
de overledene bij elkaar is en dan
pas geopend worden? Mag er bij
een testament een los papiertje zijn?
Antwoord: Vermoedelijk betreft
de vraag een openbaar testament.
De notaris kan afschrift geven aan
e executeurs en aan belanghebben
den. Er zijn ook gesloten en ge
heime testamenten mogelijk, waar
van de opening aan bepaalde forma
liteiten gebonden is, maar veel al is
dit niet het geval, een los papiertje
is waarschijnlijk een codicil (een
eigenhandig geschreven wilsbeschik
king ten aanzien van afzonderlijke
voorwerpen, benoeming van een exe
cuteur en lijkbezorging).
Raad van lezeres: Naar aanleiding
van de vraag betreffende het
schoonhouden van koperen bran
ders kan ik het volgende medede
len: Ik doe iedere dag na het ge
bruik van het gasstel de koperen
branders met een lapje vim. Ik heb
•ltijd blanke branders en heb
geen moeite mee.
(Door Earl S. Poysti)
MONTE CARLO Russische gelovigen hebben tijdens be
zoeken aan Tsjechoslowakije meegedeeld, dat in bepaalde ge
bieden van Rusland zoveel mensen tot geloof komen, dat ge
sproken kan worden van een geestelijk reveil. Een van hen zei:
„Bijna hele dorpen komen tot geloof". Van grote invloed bljjken
telkens weer de radioprogramma's van Trans World Radio in
Monaco.
Ook wij in Monte Carlo ontvangen
telkens weer brieven, waaruit blijkt
dat er in de Sowjetunie geweldige
dingen gebeuren. In de Oekraïne zijn
in het afgelopen jaar ongeveer
twaalfduizend jonge mensen tot de
kerk toegetreden volgens betrouwba
re berichten.
Nog niet zo lang geleden brachten
twee Finse predikanten een bezoek
aan Rusland. Zij kwamen tot de ont
dekking dat vooral jonge mensen tot
geloof komen. Dit is bijzonder belang
rijk voor een land waar de atheïsten
tot nu tot met nadruk zeiden dat het
geloof iets is voor oude mensen.
In een bepaalde stad, waarvan ik
Begroting-1970
'zijn gegaan houdt niet in dat er
in Den Haag geen politiek meer
bedreven wordt. Het belangrijkste
moet nog gebeuren: het kabinet
stelt de begroting voor het volgen
de jaar op. De fractieleiders der
partijen houden een oogje in het
zeil om hetzij van advies te kunnen
dienen, hetzij hier en daar de rich
ting aan te geven.
De ministers hebben hun verlang
lijstje voor het komende jaar al bij
collega Witteveen van Financiën
ingediend. Aan Witteveen de taak
om, rekening houdend met deze
wensen, te zorgen dat de rijksuit
gaven niet meer stijgen dan de bij
de kabinetsformatie overeengeko
men norm van 6 procent. Een een
voudig rekensommetje leert dat het
totaal van de begroting op onge
veer 27,5 miljard zal uitkomen.
Daarna beginnen de onderhande
lingen tussen de ministers afzon
derlijk en minister Witteveen.
Vaak zal men elkaar kunnen vin
den. Soms blijven er geschilpunten.
Een minister die zijn wensen in het
gesprek met de minister van finan
ciën niet kan verwezenlijken heeft
de mogelijk zijn zaak in het kabi
netsberaad te brengen.
Het hangt er maar van af wat voor
geschil het betreft. Als minister
Lardinois van Landbouw voor de
ruilverkaveling 10 miljoen te kort
komt, zal hij het wel uit zijn hoofd
laten deze zaak aan het kabinet
voor te leggen. Dan verliest hij het.
Hij zal proberen met Witteveen tot
een akkoord te komen.
Wil minister Schut van
Volkshuisvesting 5000 woningwet
woningen meer en weigert minister
Witteveen, dan heeft de heer Schut
in het kabinet een aardige kans
zijn zaak te winnen.
Verleden week zijn de zogenaamde
bilaterale besprekingen met mi
nister Witteveen op een haar na
afgerond. De moeilijkheid schijnt
dit jaar te liggen bij het departe
ment van Volkshuisvesting, hoewel
de begrotingsbesprekingen in eer
dere jaren wel eens groter span
ningen hebben gegeven. Hoe het
zij, het kabinet is aan de begro
tingsmarathon begonnen, die vol
gende week moet zijn afgerond.
Krijgt een minister ook in dit kabi
netsberaad zijn zin niet. dan blijft
hem nog één mogelijkheid: ramme
len met zijn portefeuille. Het effect
daarvan hangt weer af van
persoonlijke omstandigheden en
van het departement dat hij be
heert. Is het een belangrijk depar
tement met een hoge graad van
prioriteit? Staat de betreffende mi
nister bekend als een krachtig man
of kan hij rekenen op de onvoor
waardelijke steun van zijn achter
ban, zijn eigen partij of meerdere
regeringspartijen?
Het is een kanspel met een
enorm risico, maar de moeite
waard het te spelen. Zo liggen de
zaken ook met minister Schut. Be
langrijk zal zijn waar zijn breek
punt ligt. Is het de huurverhoging
van 6 procent per 1 januari? Mi
nister Schut beschouwt dit te
recht ais een hoeksteen van zijn
beleid. Anderzijds, de SER ad
viseert negatief en het zal het ka
binet moeilijk vallen dit advies
naast zich neer te leggen. De aan
val van scheidend CNV-voorzitter
Van Eibergen spreekt
Maar dan zal minister Schut extra
geld vragen voor meer woningwet
woningen of meer geld om de
doorstroming nu eens eindelijk van
de grond te krijgen. Er ligt echter
een advies van de Raad voor de
Volkshuisvesting dat eveneens geld
vergt.
Er zijn de laatste tijd ook van
de naam liever niet noem om de
mensen daar niet in moeilijkheden te
brengen, was tot voor kort geen en
kele christelijke gemeenschap.
Christenen in steden er omheen ken
den niemand in die stad die het ge
loof trouw was gebleven. Maar in
reactie op onze radiouitzendingen
digd. U werkt niet tevergeefs."
kwamen binnen korte tijd dertien
mensen tot geloof.
Groei
dekte aanvallen op minister Schut
gedaan. Die aanvallen verzwakken
zijn positie in het kabinetsberaad,
waar zwaaien met de portefeuille
alleen maar zin heeft als te reke
nen valt op de steun van de ach
terban.
Het zijn ditmaal aanvallen die niet
rechtstreeks een falen van het wo
ningbouwbeleid aantonen. Is dat
feitelijk al een onmogelijkheid, het
is ook zo dat de heer Schut zijn
andere aanpak van het woning
bouwbeleid heeft gelanceerd met
goedkeuring en instemming van de
regeringspartijen. Nu het mis
dreigt te lopen door allerlei facto
ren die de minister van
volkshuisvesting niet in de hand
heeft, zoals de hoge kapitaalrente
en de hoge kosten voor de woning
bouw, behoort ook de schijn ver
meden te worden dat een zondebok
gevonden moet worden.
Hier ligt misschien één verklaring
voor het raadsel van de aanvallen
op minister Schut. Er zijn meer
verklaringen mogelijk. Maar ook
dan blyven we van aanvallen spre
ken en niet van opkikkertjes ter
aanmoediging van Schut in zijn
streven het been tegenover de heer
Witteveen stijf te houden. Voor po
litieke steuntjes in de rug zijn. an
dere wegen.
Wat we gemist hebben, is een
ondubbelzinnige verdediging door
de ARP van het beleid van mi
nister Schut. Dat zou werkelijk een
steuntje in de rug geweest zijn en
zou althans de schijn van een in de
kou laten staan hebben weggeno
men.
Het. is te hopen dat minister Schut
ln hét kabinetsberaad, dat is be
gonnen, de spreekwoordelijke ka
righeid van de minister van finan
ciën zal weten te doorbreken.
De oud-president van de Bank
van Sicilië, Carlo Banza, is in Paler
mo tot zes jaar veroordeeld wegens
verduistering van 5,7 miljoen gulden.
Omdat ze begrepen, dat ze geeste
lijk geholpen moesten worden door
meer ervaren christenen zochten ze
contact met gelovigen in andere ste
den, die al spoedig van tijd tot tijd
de kleine gemeente kwamen bezoe
ken.
Deze mensen hadden het niet ge
makkelijk. De plaatselijke autoritei
ten waren woedend, toen ze hoorden
dat in hun volledig atheïstische stad
weer een gemeente gevormd was. Zij
lieten de elektriciteit van deze
mensen afsnijden en namen hun ra
dio's in beslag.
De predikanten die hen bezochten
wezen hen op de grondwet van het
land, die dit verbiedt. Bovendien
stond één gelovige zijn kostbare bijbel
af, omdat deze mensen daaruit
kracht konden putten om hun geloof
te blijven belijden.
En de dertien hielden hun mond
niet. Ondanks allerlei plagerijen ble
ven zij van hun nieuwgevonden ge
loof getuigen. Ze kwamen regelmatig
bijeen om hun bijbel te bestuderen.
Op het ogenblik is er in deze stad al
een gemeente met veertig leden.
de grondwet omschreven zijn, hou
den de autoriteiten zich er lang niet
altijd aan. Het heeft er veel van weg
dat zij tot de grote groep van ont
rechten gaan behoren.
Via een van de satellietlanden ont
vingen we een brief van een
Russische christen die altijd naar on
ze uitzendingen luistert. Hij vertelt
ons van een man die door onze pro
gramma's tot geloof kwam. Het
maakte hem tot een totaal ander
mens. Hij was een van die gelovigen
die maar moeten blijven spreken
over wat hen bezighoudt.
Om hem de mond te snoeren pak
ten de plaatselijke autoriteiten zijn
groentetuin af. Maar hij bleef getui
gen. Nog meer bezittingen werden in
beslag genomen. Toen dat ook niet
hielp, werd hij uit de ouderlijke
macht ontzet. Op een dag reed een
auto voor om zijn kinderen weg te
voeren.
Alles wilde de man zich laten afne
men, maar niet zijn kinderen. Hij
klemde zich aan de bumpers van de
auto vast en liet zich meesleuren.
Met stokken sloegen de agenten zijn
handen stuk, zodat hij los moest la
ten.
Uit een andere brief blijkt dat in
de streek van de Oeral twintig ou
derlingen gearresteerd zijn. Een jon
ge vrouw die al eens veroordeeld
werd tot een jaar gevangenisstraf
voor haar getuigenis, is nu opnieuw
veroordeeld tot drie jaar.
Aan een van haar medechristenen
vroeg ze ons te schrijven dat ze het
jammer vond onze programma's niet
meer te kunnen ontvangen. „Natuur
lijk zou ik liever vrij zijn dan een
gevangene", voegde ze eraan toe.
„Maar de prijs zou te hoog zijn. Dat
zou me mijn ziel kosten."
Nog dezer dagen ontving ik een
brief die me bemoedigt om verder te
gaan met dit werk. De brief, die
Rusland uitgesmokkeld is, zegt: Het
heerlijke licht van Gods Waarheid
schijnt door uw evangelisatiepro
gramma's. Velen in ons land hebben
de Waarheid van Christus nog nooit
gehoord. Zulke mensen zijn door uw
programma's tot geloof gekomen.
Christenen over de gehele wereld
moeten goed beseffen hoe waardevol
zulke programma's voor ons land
zijn. Ik wilde wel dat ze langer duur
den".
Volkskrant: „Onmachtig getheoretiseer
Tijdens een bezoek aan Neder-
lifnd, enige weken geleden, ver
telde Earl S. Poysti, dat er bewij
zen zijn dat velen in Rusland op
het ogenblik tot geloof komen.
We vroegen hem voor onze krant
een artikel te schrijven over deze
geheel nieuwe ontwikkeling.
Hij heeft geen namen van ste
den of mensen genoemd in dit
artikel, omdat hij de gelovigen in
Rusland niet in moeilijkheden
wil brengen. Veel brieven die hij
ontvangt zijn eerst Rusland uit
gesmokkeld naar een van de an
dere communistische landen, om
dat de christenen de post niet
vertrouwen.
Poysti is een zoon van ouders
die evangeliseerden ir
Noord -Rusland. Na de oktoberre
volutie trokken zij met hun klei'
ne kinderen toch weer naar
Rusland om daar het evangelie te
brengen. Onder moeilijke
omstandigheden werden ze heel
Siberië doorgedreven tot ze zich
in China vestigden, toen er in
Rusland geen plaats meer voor
hen was.
Poysti ontving in de Verenigde
Staten een theologische oplei
ding, evenals zijn broer Daniël.
Samen besloten zij voor het
Russische volk te worden wat
hun vader was. Sinds 1961 wijdt
Earl zich geheel aan evangelisa
tie radioprogramma's in de
Russische taal Die worden uitge
zonden door Trans World Radio,
maar ook door andere stations
die in Rusland ontvangen kunnen
worden.
Brief
Soms vraag je je af of al je werk
voor de radioprogramma's in de
Russische taal wel zin heeft. De mi
crofoon geeft geen antwoord. Maar
dan ineens komt er een brief, die je
hart weer blij maakt.
Onlangs ontving ik dé volgende" den weten. Maar de vergadering
brief: „In Praag vertelden vrienden
me, dat u soms een beetje ontmoe
digd bent en u zich afvraagt of uw
werk wel zin heeft. Ik moet u wel
een kort, maar niet minder ernstig
briefje zenden: Wees niet ontmoe-
„Ik heb noch de tijd, noch het pa
pier om te beschrijven wat in mijn
geboortestreek allemaal gebeurd is
dank zij uw programma's. Velen zijn
tot geloof gekomen. Vele gezinnen
hebben zich ook een radio aan
geschaft om uw uitzending te kunnen
ontvangen, zelfs in de meest afgele
gen gehuchten."
„Maar één voorval wil ik u wel
vertellen. Het gebeurde hier in de
Oekraine. Een blind meisje is gene
zen na het luisteren naar uw pro
gramma. Op een avond heeft ze een
brief geschreven aan de hemelse Va
der met het verzoek haar te genezen.
Deze brief heeft ze in haar nieu-
we-testamentje gestopt en dat onder
haar kussen gelegd. Toen ze de vol
gende morgen opstond kon ze zien.
Daardoor zijn haar atheïstische ou
ders ook tot geloof gekomen."
„Maar waarom zou ik u dit alle
maal schrijven. Vandaag is het nog
niet het juiste moment om de oogst
binnen te halen. Blijf maar geduldig
doorgaan en u zult kunnen oogsten.
Maar blijf zaaien, zaaien, zaaien."
SCHIPHOL Kardinaal Al- is van collegialiteit, het feit dus dat
frink wil niet erkennen dat de bisschoppen met de paus reeeren.
bisschoppenconferentie van
Chur is mislukt, maar er is niet
bereikt wat hjj graag gezien
had. Tijdens een persgesprek op
Schiphol onmiddellijk na zijn
aankomst stak hij zjjn teleurstel
ling niet onder stoelen of ban
ken.
Het ging in deze ontmoeting om
een volkomen vrijblijvende zaak, zei
hij, het was een informele ontmoe
ting1 van bisschoppen, die eikaars
visie in diverse zaken wel eens wil-
Prijs
Velen betalen een hoge prijs voor
hun bekering. Hoewel hun rechten in
incompetent om besluiten te riemen.
Volgens kardinaal Alfrink moet dit
symposium in deze vorm niet her
haald worden. Hij meent dat de tijd
gekomen is dat er een echte Europese
bisschoppenconferentie komt met be
paalde bevoegdheden. Als overgang
naar een dergelijke conferentie, kon
Alfrink deze ontmoeting, waaruit
niets kwam, nog wel geslaagd noe
men.
Priesters
Kardinaal Alfrink had kritiek op
de progressieve priesters die ook in
Chur vergaderden. Hij zei dat zijn
vergadering beter geslaagd zou zijn,
als zij er niet geweest waren. Nu
moesten de bisschoppen tijd voor hen
uittrekken die eigenlijk bestemd was
voor zakelijke gesprekken.
De rede die kardinaal Suenens ge
houden heeft over de mogelijkheid
getrouwde mannen tot priesters te
wijden heeft sterk de aandacht ge
trokken. Alfrink was er zeker van
dat deze rede druk besproken zal
worden in de wandelgangen van de
wereldbisschoppen conferentie die dit
najaar in Rome zal worden gehou
den.
Volgens een hoofdartikel in de
Volkskrant heeft de bisschoppencon
ferentie van Chur bewezen, dat er
vier jaar na het Vaticaanse Concilie
op Europees niveau nog geen sprake
De conferentie heeft ook aange
toond dat er evenmin sprake is van
enige vorm van collegialiteit tussen
de priesters en hun bisschoppen,
want iedere dialoog werd geweigerd.
Machteloos
Ook is er geen sprake van collegia
liteit tussen de bisschoppen onder
ling. Die zou zich geuit hebben als de
bisschoppen elkaar de vrijheid gela
ten zouden hebben om in verant
woordelijkheid tegenover het evange
lie en elkaar te doen wat in eigen
bisdom nodig is. l'n plaats daarvan
wordt collegialiteit nu uitgelegd als
een vorm van niets doen „zolang niet
alle collega's ermee akkoord zijn."
Volgens de Volkskrant is in Chur
alleen de conferentie van progressie
ve priesters geslaagd. Hun openheid
was een verademing vergeleken bij
„het onmachtig getheoretireer achter
de gesloten dfuren van de episcopale
vergaderzaal."
Actie zelfbelastin»
AMSTERDAM De Nederland
Zendingsraad steunt de actie voi
zelfbela-sting, die dit najaar vanuit
vredesweek zal worden gelanceei
Deze actie krijgt waarschijnlijk
naam „X - Y".
De „self-tax-movement" kot
voort uit een op de assemblee van
Wereldraad >.jn Kerken in Uppsa
genomen besluit.
„X" is de belasting, die wij zoud j
moeten betalen, als Nederland zovi
aan de ontwikkelingssamenwerki
zou bijdragen, als de mensen van
self-tax-movement nodig oordel
Omdat de regering en de politie
partijen hiertoe niet bereid zijn,
talen wij maar „Y" belasting.
Wie het hier niet mee eens is, ki
dit tonen, door zichzelf het verse
tussen X en Y als extra belasting,!
te leggen.
De commissie kerk overzee van
NZR heeft de Nederlanders in
buitenland, waarmee contacten w<
den onderhouden, gevraagd mee
doen. De zendingsraad zal dan z<
gen, dat de voor „X-Y" bestemde g
den worden doorgestuurd.
(Van onze kerkredactie)
DEN HAAG Onlangs heeft
de Raad van Kerken op verzoek
van de gereformeerde synode
toegelicht wat er bedoeld wordt,
als er in de preambule staat, dat
de Raad van Kerken gebaseerd
is op het geloof in de ene Heer
Jezus Christus, het Hoofd der
Kerk en de Heer der wereld.
Het weekblad „Hervormd Neder
land" noemt het antwoord van de
(Van een onzer medewerkers)
DRIEBERGEN „Kerk en
christen hebben de taak in de
eerste plaats ontwikkelingshulp
te verlenen via zending en we-
relddiakonaat. Hiermee is de op
dracht evenwel niet geëindigd;
ook het ontwikkelingswerk van
overheid, bedrijfsleven, etc.
vraagt om een kritische hegelei
ding." Aldus drs. J. J. Tigche-
laar, zendingspredikant in Kenia
vanwege de Geref. Zendings-
bond, in een referaat gehouden
voor de Civitas Studiosorum in
Fundamento Reformato tijdens
haar jaarlijkse zomerconferentie
op De Horst, het terrein van
„Kerk en Wereld" te Drieher-
bevriende zijde min of meer be- gen.
Deze vereniging van studenten op
reformatorische grondslag heeft zich
gedurende een week beziggehouden
met het the.na „Zending en ontwikke
lingshulp". Drs. Tigchelaar besloot
een rij van vier sprekers, waarvan
als eerste het woord voerde drs. M
J. G. van der Velden rector van het
theologisch semenarium van de Her
vormde kerk.
Hij gaf een bijbelse doorlichting
van de begrippen armoede en gerech
tigheid. Gerechtigheid omvat genade,
trouw, rech+, ordening van de verhou
dingen en dat a'les wereldwijd, maar
ook in de persoonlijke verhouding
tot God.
Armoede wordt in de Bijbel gezien
als een kwaad; men is ongelukkig,
de arme is de machteloze. De wetge
ving is erop gereicht extreme rijk
dom en armoede uit te bannen. Niet
alleen materiële armoede, ook in
geestelijke armoede moet voorzien
worden. Louter materiële hulp is de
barmhartigheid ^er goddelozen.
RELIGIE
Prof. dr. J. Blauw, hoogleraar in
de godsdiensten der niet-westerse
volken aan de V U. te Amsterdam,
hield een referaat over de confronta
tie van evangelie en vreemde religies
in deze tijd. Hii betoogde met klem
dat ook in de vreemde religies iets
van Gods licht doorbreekt dat de le
vensoriëntatie beïnvloedt. Ofschoon
hij de begrippen religie en evangelie
duidelijk, voor zo\er mogelijk, wilde
onderscheiden, wees hij de religie
niet als volslagen waardeloos af.
Prof. dr. H Linneman, hoogleraar
in de economische Droblematiek der
ontwikkelingslanden aan de V.U.
te Amsterdam, wees op de noodzaak
van handehsamenwerking en econo
mische ordening ook buiten de gren
zen van de welvarende wereld ten -
ednde te voorkomen dat het effect
van de huidige ontwikkelingshulp
weer teniet gedaan wordt en wij ons
verder ten koste van de arme landen
verrijken. Zo'n ordening zal offers
van ons vragen, ook al beperken de
ze zich tot een concessie aan de eco
nomische g"oei
BRIEF
De algemene conclusie van de dis
cussies was dat het verstrekken van
louter materiële hulp zonder verkon
diging van het evangelie nooit het
gewenste effect zal hebben.
Tijdens de huishoudelijke vergade
ring werd besloten een brief aan de
minister van buitenlandse zaken te
zenden, waarin verontrusting wordt
uitgesproken over de huidige Neder
landse politiek t.a v het Biafraans-
Nigeriaans conflict. Aangedrongen
wordt op een actief beleid waardoor
de hulpverlening weer op gang ge
bracht en het conflict zo mogelijk
beëindigd wordt
Raad van Kerken (een verwijz
naar Filippenzen 2) zeer tereo
maar is toch niet tevreden, namel
niet met de vraag.
„De Gereformeerde Kerken zijn
van de Raad van Kerken geword
Zij hebben een vinger in de pap'
had bij het opstellen van de prea
bule. Zij hebben aanvaard de deeli
mende kerken, die allen verklai
hebben door toe te treden, deze f
mule voor zich te aanvaarden. Ds
mee moet, dachten wij, de zaak d
delijk zijn.
Wie in interkerkelijk verb;
treedt, weet, dat hij daarmee a
vaardt, dat de deelnemende ker'
op hun wijze de stichtingsform
uitwerken. Maar nadat die form
was vastgesteld en iedereen zich
koord had verklaard, komt nu
bericht, dat er dóórgevragd wo:
alsof de Raad van Kerken een suj
kerk is.
De Raad van Kerken heeft
goed antwoord gegeven, daar
van, maar zijn de gereformeer
dan zo wantrouwend of zo overti
van hun gelijk, dat ze precies mo(
weten, of het wel klopt?" zo vr<
Hervormd Nederland.
NED. HERV KERK
Beroepen te Wilnis: H. Stroevi
Lopikerkapel.
Aangenomen naar Stad aan 't
ringvliet: A de Keizer, kandidaé
Genderen.
Bedankt voor Moerkapelle:
Stroeve te Wilnis.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Rotterdam-
legersberg (vac. dr. N. J. Homn
F. J. v. d. Wal te Zwolle.
Bedankt voor Nieuw-Vennep:
van Ommen te Werkendam.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Barneveld: ds.
van den Poel te Yerseke.
OUD-GEREF GEMEENTE!*
Ds. H. Visser heeft nog geen bf
sing genomen betreffende het be
van de gemeente Den Haag- 1
laan.
